Kharijitter
| Kharijitter | |
|---|---|
| arabisk. الخوارج - dem, der går | |
| Generel information | |
| Sted for skabelse | det arabiske kalifat |
| Grundlag | 657 |
| Religion | |
| Religion | islam |
| allierede | Ibadis (delvis betragtes nogle grupper af Kharijitter også som fjender af Ibadis) |
| Modstandere | andre islamiske bevægelser, især sunnier og shiamuslimer |
| Breder sig | |
| lande | det arabiske kalifat |
| etniske grupper | arabere , berbere og andre |
| Sprog | arabisk , berber og andre |
 Citater på Wikiquote | |
| Oplysninger i Wikidata ? | |
Kharijites ( arabisk. الخوارج - dem, der forlader, også i den videnskabelige litteratur bruges navnet Khawarij , som er en mere præcis udtale af den arabiske original) selvnavn - ash-Shurat , ( arabisk. الشراة ) - en islamisk religiøs og politisk bevægelse , der opstod under First Fitna (656-661). Oprindeligt blev navnet "Kharijites" taget af de tidligere tilhængere af den retfærdige kalif Ali , som i 657 gjorde oprør på grund af hans utilfredshed med hans beslutning om at holde en voldgiftsdomstol efter det uafsluttede slag ved Siffin mod den største konkurrent for kalifatet , Muawiyah . Ifølge Kharijiterne er det kun Gud , der har lov til at dømme dødelige . Denne udtalelse blev senere deres kampmotto. Ali besejrede oprørerne i slaget ved Nakhrawan et år senere, men strømmen fortsatte med at eksistere, og i 661 dræbte Ali Abdurrahman ibn Muljam , som anses for at være en af bevægelsens tilhængere.
Chiefs og ledere af Kharijites
Kharijitternes første ledere er Muhakkimitterne , som modsatte sig kalif Ali , da han besluttede at udpege to dommere til at løse konflikten og forhandle vilkårene for en fredsaftale med Muawiyah . Kharijitterne samledes i området Harura nær byen Kufa , deres ledere var 'Abdullah ibn al-Kawwa al-Yashkuri at-Tamimi, 'Itab ibn al-A'ur, 'Abdullah ibn Wahb ar-Rasibi, Urwa ibn Khudayr, Yazid ibn Abu' Asim al-Mukharibi og Harkus ibn Zuhair, kendt under kælenavnet Zu-s-Sudaya.
Blandt dem var også ' Abdur-Rahman ibn Muljam , som efterfølgende dræbte Ali, da han udførte morgenbøn (dette var en mand, der engang blev rost af 'Umar ibn al-Khattab selv . Az-Dhahabi i al-Mizan talte om ham: " Han var flittig i tilbedelse og lydig over for Allah, men havde en dårlig ende, for han dræbte herskeren af den trofaste 'Ali ibn Abu Talib , der ønskede at komme tættere på Allah ved at udgyde hans blod!").
Lederen af de irakiske Kharijitter var Nafi' ibn al-Azraq , og de mest voldsomme i deres oprør mod 'Ali var Kharijitterne fra Yamama , ledet af Najda ibn 'Amir , al-Ash'as ibn Qays , Misar ibn Fadaki at- Tamimi og Zayd ibn Husayn at-Tai.
Tro
Kharijitternes religiøse synspunkter falder for det meste sammen med sunniernes . Men Kharijitterne anerkendte kun de første to kaliffer - Abu Bakr og Umar ibn al-Khattab som legitime, og genkendte ikke Usman ibn Affan , Ali og alle de andre ( umayyader , abbasider osv.).
Hovedpunktet i undervisningen var anerkendelsen af ligheden for alle muslimer ( arabere og ikke-arabere) inden for Ummah . I lyset af kalifatet mener de, at kaliffen bør vælges og kun have udøvende magt, og rådet (shura) bør have dømmende og lovgivende magt. De prædikede ideen om en flerhed af kaliffer.
Udviklede ideer om lille og stor synd . Efter deres mening bliver en muslim, der har begået en stor synd, taget ud af islam og sidestillet med en vantro . Også Kharijiterne indførte i islamisk teologi postulatet om troens nytteløshed uden dens støtte af fromme gerninger [1] .
Udvikling af bevægelsen
De første Kharijitter var 12 tusinde soldater fra kalif Alis hær , som gjorde oprør efter indgåelsen af en våbenhvile med Mu'awiya ibn Abu Sufyan . Ifølge deres slogan ("beslutningen ( hukm ) tilhører Allah"), blev de kaldt mukhakkimitter af deres samtidige . Soldaterne, som ikke anerkendte voldgiftsretten, forlod hærens rækker og tog med deres familier til Basra , hvor de grundlagde en militærbase. Derfra razziaer mod byer, der er loyale over for kaliffen - det vil sige, faktisk taler kaliffen imod - soldaterne blev faktisk kaldt "Kharijites". Gruppen opererede i Irak , Iran , Arabien , Yemen og Nordafrika . De praktiserede politiske mord på deres modstandere (i 661 blev kalif Ali dræbt af Kharijitterne, Muawiya blev såret) og oprør som en måde at nå deres mål.
Læren blev hurtigt idealiseret og radikaliseret. Så allerede i 80'erne af det VII århundrede. i Irak skilte en fløj af azrakitterne sig ud , og i det østlige Arabien najditterne . I 20'erne af det næste århundrede tog Ibaditternes og Bayhasitternes strømme form i Arabien og på det moderne Afghanistans territorium - Ajraditterne , fra hvem saalabitterne senere brød ud . Af teologiske årsager blev grupperne yderligere opdelt, således at der i det 10. århundrede i forskellige regioner af kalifatet var omkring tyve Kharijite-samfund.
Enstemmigt imod kalifernes magt konkurrerede Kharijite-grupperne med hinanden i teologiske spørgsmål, hvilket ikke tillod dem at blive en enkelt oppositionsbevægelse. Anerkendelse som falsk af alle andre strømninger, bortset fra ens egen, udelukkede enhver forhandlinger. Den grusomhed, som Kharijiterne førte fjendtligheder med, skræmte lokalbefolkningen væk fra dem. Men for tropperne i regeringslejren var Kharijitterne ikke fjender af islam og kunne derfor finde (og jævnligt finde) sympati.
Kharijite-bevægelsen i 680/690'erne blev ledsaget af militære succeser. Azraqitternes fremmarch blev kun stoppet af al-Muhallab ibn Abu Sufr i slaget ved Ramkhurmuz . Men selv efter denne sejr forblev hele det sydlige Iran øst for Kazerun under azrakitternes kontrol. Således opererede afdelingerne af Katari ibn al-Fuja'a al-Mazini i det sydlige Iran indtil 697 e.Kr., og blev endelig besejret først i 699. Parallelt med azrakitterne i Nordirak i slutningen af sommeren 695 e.Kr. Sufrittropper invaderede under kommando af Shabib ibn Yazid , som først blev drevet ud i marts 697 e.Kr.
Nederlaget for de to største og mest radikale Kharijite-oprør var ikke afslutningen på bevægelsen. Ibaditiske kampafdelinger opererede i Arabien indtil den tredje Fitna , hvor i 747 e.Kr. de erobrede Mekka og blev først drevet ud i 748. Denne omstændighed distraherede store militære formationer fra Khorasan , hvor abbasiderne begyndte at handle, og spillede en vis rolle i det vellykkede udfald af borgerkrigen for dem.
I øjeblikket udgør Ibadis ("moderate" Kharijitter) størstedelen af befolkningen i Oman .
Sekter
Ifølge ash-Shahrastani [2] :
- Mukhakkimits
- Azrakitter var en af Kharijismens mest radikale sekter. De betragtede enhver, der afveg fra deres egen lære, som deres fjende.
- Najditter
- Bayhasites - 'Aunites - askhab at-tafsir - askhab as-sual
- Ajradits - Saltits - Maimunites - Khamzits - Khalafitter - Atrafits - Shuaibits - Khazimites
- Saalabitter - Ahnasites - Mabadites - Rushaidites - Shaybanites - Ma'lumites and Majkhulites - Bid'ites
- Ibadis - Hafsits - Kharisitter - Yazidites blev dannet efter indgåelsen af et kompromis med umayyaderne af en del af Kharijitterne , som garanterede deres efterfølgende sikkerhed. I øjeblikket er de den mest talrige Kharijite-sekt.
- Ziyadi- sufriterne var en relativt moderat sekt, der overtog princippet om taqiyya fra shiaerne . De kunne skjule deres tro for deres egen sikkerhed, hvilket bidrog til deres gradvise tilnærmelse til ibadierne.
Kharijite myndigheder
- Blandt de tidlige Kharijitter : Ikrimah , Abu Harun al-Abdi, Abu ash-Shasa Ismail ibn Sami.
- Blandt de afdøde Kharijitter : al-Yaman ibn Ribab (saalabit, derefter bayhasi), Abdullah ibn Yazid , Muhammad ibn Harb, Yahya ibn Kamil (ibadi).
- Kharijitiske digtere : Imran ibn Hittan, Habib ibn Murra - en ven af ad-Dahhak ibn Qays. Jahm ibn Safwan , Abu Marwan Ghaylan ibn Muslim, Muhammad ibn Isa Burgus, Abu-l-Hussein Kulthum ibn Habib al-Mukhallabi, Abu Bakr Muhammad ibn Abdullah ibn Shabib al-Basri, Ali ibn Harmala, i Salih Sa Kubba, i Salih Sa Kubba? ibn Amr, Muwais (Mu'nis?) ibn Imran al-Basri, Abu Abdullah ibn Maslama, Abu Abdu-r-Rahman ibn Maslama, al-Fadl ibn Isa ar-Rakashi, Abu Zakariya Yahya ibn Asfah, Abu al-Hussein Muhammad ibn Muslim as-Salihi, Abu Muhammad 'Abdullah ibn Muhammad ibn al-Hasan al-Khalidi, Muhammad ibn Sadaqa, Abu 'l-Hussein Ali ibn Zaid al-Ibadi, Abu Abdullah Muhammad ibn Karram, Kulthum al-Mura al-Mura Habi Basri.
En liste over nogle værker, der er viet til kritik af Kharijisme
Af de forfattere, der har skrevet bøger om denne gruppe, kan følgende nævnes:
- Abu Mikhnaf Lut ibn Yahya ; Ibn Jarir at-Tabari i bogen "at-Tarih" citerede en forkortet version af sin bog.
- al-Haytham ibn 'Adiy;
- Muhammad ibn Qudam al-Jawhari. Han skrev en detaljeret bog om dem.
- Abu'l-Abbas ibn al-Mubarrad , indsamlede traditioner om Kharijitterne i sit arbejde al-Kamil. I modsætning til de ovennævnte forfattere gav han traditionerne uden isnad.
- Abu al-Fath Muhammad ibn Abd al-Karim ash-Shahrastani , i al-Milal wa an-nihal.
- Abu Mansur Abd al-Qahir al-Baghdadi , i bogen "al-Farq baynal-firak".
Se også
Noter
- ↑ Vasiliev, L. S. Østens religioners historie. - M . : Højere skole, 1988.
- ↑ MUHAMMAD IBN ABD AL KARIM ASH-SHAHRASTANI. KHARIJITES (KHARIJITES, MURDJITES, VAIDITES) // BOG OM RELIGIONER OG SEKTER . Arkiveret 14. september 2015 på Wayback Machine
Litteratur
- Churakov, M.V. Folkebevægelse i Maghreb under Kharijismens banner. — M .: Nauka, 1990.
- Ali-zade A. A. Kharijites // Islamisk encyklopædisk ordbog . - M .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 . (CC BY SA 3.0)
Links
- Bibikova O.P. Kharijites // Encyclopedia " Round the World ".
| Kharijitter | |
|---|---|
| Strømme (sekter) | |
| Grundlæggere | |
| Dynastier |
|
| |
 Ordbøger og encyklopædier |
|
|---|---|
| I bibliografiske kataloger |
|