Abu-l-Fath ash-Shahrastani | |
---|---|
arabisk. | |
personlig information | |
Navn ved fødslen | Muhammad ibn Abdul-Karim ash-Shahrastani |
Kaldenavn | أبو الفتح og تاج الدين |
Erhverv, erhverv | filosof , ulema , historiker |
Fødselsdato | 1086 |
Fødselssted | |
Dødsdato | 1153 [1] [2] |
Et dødssted | |
Land | |
Religion | Islam og sunnisme |
flow, skole | asharisme |
Madh-hab | Shafiisme |
Teologisk aktivitet | |
Arbejdsgiver | |
lærere | Q28714637 ? [3] |
Sager | Al-Milal wa an- Nikhal og Q28717477 ? |
Oplysninger i Wikidata ? |
Tajuddin Abul-Fath Muhammad ibn Abdul-Karim ash - Shahrastani ( arabisk أبو الفتح الشهرستاني ; 1075 , Shahrastan , Khorasan - 1153 , Shahrastan historisk ) - faqi'iansk system
Født i den nordlige del af Khorasan i byen Shahrastan i 1075. Uddannet i Nishapur og Gurganj [4] . Han rejste meget, deltog aktivt i teologiske stridigheder, men sammen med berømmelse fik han også kritik for sin tilslutning til filosoffers argumentation og ismailiernes doktriner . Omkring 1116 underviste Shahrastani i tre år ved madrasahen an-Nizamiyya [5] .
Ash-Shahrastanis filosofiske holdninger kan ikke entydigt bestemmes. På den ene side tilhørte han asharierne (ashari-doktrinen blev beskrevet detaljeret af ham i hans værk Kitab nihayat al-ikdam fi ilm al-kalam - "Grænsen for mod i videnskaben om kalam") [5] [ 6] ; på den anden side sympatiserede han med ismailierne, hvilket både hans elever og prædikener samt nogle af hans værker vidner om. Sådan er især afhandlingen Kitab al-musara'a ("Kamp"), rettet mod Ibn Sina . Shahrastani diskuterer med Ibn Sina om de syv metafysiske spørgsmål, der er skitseret i hans skrifter. Shahrastani citerer Ibn Sinas mening, tilbageviser den og giver sin egen vision af spørgsmålet. Ideerne og terminologien brugt af Shahrastani er lånt fra Ismailis [5] .
Ash-Shahrastani er forfatter til adskillige værker. Mere end ti af hans afhandlinger har overlevet den dag i dag, inklusive "Klare veje og beviser", "De vise mænds krønike", "Tvivl om Aristoteles og Ibn Sina og deres gendrivelse", "Om en udelelig partikel" osv. det mest berømte værk af ash-Shahrastani er Kitab al-milal va-n-nihal ("Religions- og sekternes bog"), skrevet i 1127. Dette værk af doxografisk karakter, dedikeret til beskrivelsen af forskellige sekter (herunder forskellige filosofiske lære inden for kalam ) og deres historie, er af en udtalt historisk og filosofisk karakter og er en unik kilde til information om de første trin af filosofisk rationalistisk tankegang i islam [5] .
Derudover ligger Shahrastanis fortjeneste i det faktum, at han identificerede de vigtigste teologiske problemer og satte dem til grund for sin systematisering af kendte sekter og filosofiske doktriner. I modsætning til al-Baghdadis bog Al-farq bain al-firaq ("Forskelle mellem sekter"), også helliget islamiske sekter, forsøgte Shahrastani at undgå kontroverser og koncentrerede sig hovedsageligt om en beskrivende og ganske logisk fremstilling af materialet [5] .
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
---|---|---|---|---|
|