Jahm ibn Safwan | |
---|---|
arabisk. الجهم بن صفوان | |
personlig information | |
Erhverv, erhverv | teolog |
Fødselsdato | ukendt |
Fødselssted | |
Dødsdato | 745 [1] |
Et dødssted | |
Land | |
Religion | islam |
Far | Safwan at-Tirmizi |
Teologisk aktivitet | |
Retning af aktivitet | kalam |
Aktivitetssted | Termez og El Kufa |
lærere | Al Jaad ibn Dirham |
Studerende | Dirar ibn Amr |
Påvirket | Jahmits |
Oplysninger i Wikidata ? |
Abu Mukhriz al-Jahm ibn Safwan at-Tirmizi ( arabisk أبو محرز الجهم بن صفوان الترمذي ; Samarkand - 745 , Merv ) - islamisk teolog - jabrit , grundlæggeren af jabrizma , den tidlige skole , kalizma , jabrit-skolen
Jahm ibn Safwan var blandt de frigivne ( mavla ) af den arabiske stamme Banu Rasib , blev født i Samarkand , boede i Termez og senere i Kufa . I Kufa mødte han teologen Jad ibn Dirham og blev efterfølgende en forkynder af sine ideer. Da han vendte tilbage til sit hjemland, begyndte Jahm ibn Safwan at skændes med teologer, blandt dem var en fremtrædende kommentator på Koranen Muqatil ibn Suleiman . Jahm deltog i opstanden i 734-736 mod Umayyad- guvernøren i Khorasan Nasr ibn Sayyar , var sekretær for lederen af opstanden al-Harith ibn Suraij . Senere blev han taget til fange af umayyaderne og blev henrettet i Merv i 745/746 [2] (128 AH ).
Læren fra Jahm ibn Safwan er baseret på Mu'tazilisme . Ligesom Mu'taziliterne benægtede Jahm ibn Safwan den evige eksistens af guddommelige egenskaber og muligheden for at se Allah . Han, ligesom sin lærer al Jaad ibn Dirham , forsvarede holdningen til oprettelsen af Koranen i tide og umuligheden af at tillægge Allah nogen antropomorfe karakteristika. Modstanderne af jahmitterne associerede Allahs doktrin med deres panteistiske tendens: benægtelsen af Guds tilstedeværelse på et bestemt sted betyder hans allestedsnærværelse; Allah kan ikke tildeles nogen skabnings egenskaber, for Han er helheden af dem alle. Jahm ibn Safwan mente også, at fremtidige begivenheder (bevægelser) ikke kan være uendelige, derfor kan paradis og helvede ikke være evige .
Jahm ibn Safwan udviklede en ekstrem form for jabrisme , fatalisme . Han troede, at en person ikke er i stand til at handle uafhængigt, han er passiv, hans handlinger er skabt af Allah som handlinger i naturen.
Ifølge Jahm ibn Safwan er iman (tro) blot viden om Allah, og vantro er uvidenhed om ham. Iman kan ikke have forskellige styrker for forskellige mennesker og er den samme for en profet og en simpel troende. Hvis en person gav afkald på Allah og ikke mistede viden om Ham, så faldt han ikke i kufr (en tilstand af vantro).
I begyndelsen af det 11. århundrede fungerede Jahmit-skolen i Nehavend , som hovedsageligt er kendt for et stort antal "gendrivelser" ( Ahmad ibn Hanbala , Ibn Kutaiba , Ad-Darimi , etc.). Blandt Jahm ibn Safwans disciple er det værd at bemærke Dirar ibn Amr (d. 815), Bishr al-Marisi (d. 833) og hans elev al-Husayn al-Najjar . Skrifterne af Jahm ibn Safwan og hans tilhængere har ikke overlevet. Nogle af jahmitterne sluttede sig til sidst med Ash'aris .
Ordbøger og encyklopædier | |
---|---|
I bibliografiske kataloger |