Umma

Umma ( arabisk أمة - samfund, nation) i islam  er et religiøst samfund. Betydningen af ​​dette udtryk udviklede sig i løbet af Muhammeds forkyndelse og udviklede sig til sidst ved slutningen af ​​hans ophold i Mekka (620-622).

Definition

I Koranen forekommer dette udtryk mere end 60 gange [1] , der betegner menneskelige fællesskaber, som i deres helhed udgjorde menneskers verden [2] . Så i det 38. vers af sura al-Anam ("Kvæg") siges det: " Der er ikke et eneste dyr [gå] på jorden, og heller ikke en fugl , der flyver på vingerne , som, ligesom du, ikke ville forenes i et fællesskab, for Vi har intet udeladt i [dette] skriftsted - og så vil de alle blive samlet for deres Herre ” [3] . Nogle fortolkere af Koranen mente, at dette vers siger, at menneskeheden engang var et enkelt fællesskab af troende, men så blev det splittet og holdt op med at være et enkelt fællesskab. Andre fortolkere mente, at menneskeheden engang var et enkelt fællesskab af vantro , derfor kan begrebet ummah ikke kun anvendes på troende. Efter deres mening adskilte samfundet af vantro efter profeternes ankomst de troendes ummah . De fleste islamiske teologer er af den opfattelse, at kun de samfund, der underkastede sig profeterne, kan henføres til ummah [1] . Grundlaget for dette er profeten Muhammeds hadith : " Hver ummah adlyder sin egen profet " [4] .

Separate fællesskaber, forenet af en fælles religion, Skriften , fraværet af Skriften sendt ned i fortiden, blev kaldt ved navnet på den åndelige stamfader og også betegnet med udtrykket ummah [5] . I før-islamisk tid betød udtrykket tro . I den associative række med ordet umma var der verbet amma ("foregå", "være foran"), som angiver indholdet af begrebet åndelig kontinuitet i dette udtryk.

Ummah kan bestå af et folk eller flere folk og racer. Ifølge islam ligger nogle menneskers overlegenhed over andre ikke i hudens oprindelse eller farve, men i gudfrygtig og oprigtig tro. Et eksempel på dette var holdningen hos de første muslimer, ledet af profeten Muhammed, til repræsentanter for andre folk og racer, som havde lige rettigheder med araberne . Den islamiske religion har aldrig opponeret mod de nationale sprog , såvel som skikke og traditioner hos forskellige folk , hvis de ikke var i modstrid med sharia . Det arabiske sprog er kun obligatorisk i gudstjenester, idet det er en yderligere samlende faktor for den muslimske ummah [1] .

Historie

I Medina-suraerne betegnede "ummah" hovedsageligt Medina-samfundet , som bestod af ummah af muslimer og jøder. Grundlaget for den sociale organisation af Medina-samfundet var forholdet mellem afhængighed / protektion ( valya jivar ), som fik en absolut karakter. Alle medlemmer af samfundet var forbundet med disse relationer [6] og var under beskyttelse af den øverste maul ( wali ) - Allah [7] . I præ-islamisk tid var der en forestilling om et forhold mellem stammens skytsgud og medlemmerne af stammen. Patronen ( wali ) for medlemmerne af ummah var Muhammed selv [8] , som var formidleren af ​​Allahs vilje [9] .

Ved slutningen af ​​profeten Muhammeds liv omfattede ummah næsten hele befolkningen på den arabiske halvø. Efter hans død blev den islamiske ummah den jordiske bærer af højeste suverænitet. I løbet af islamiseringen , som fandt sted gennem flere århundreder, begyndte udtrykket "al-ummah" (med en bestemt artikel ) at henvise til hele det islamiske samfund af muslimer, og uden artiklen kunne det også bruges i forhold til hele "samfundet af ikke-muslimer" - befolkningen i dar al-harb eller dar al-kufr [9] .

I løbet af det 7. århundrede blev det muslimske samfund identificeret med deres bopæl ( dar al-islam ) og kalifatet . Samtidig hører en muslim, der bor uden for kalifatet, også til ummah . Indtil slutningen af ​​det 19. århundrede blev muslimer fra forskellige lande lovligt betragtet som medlemmer af det samme muslimske samfund. Fremkomsten og udviklingen af ​​ideologien om pan-islamisme og pan-arabisme førte til fremkomsten af ​​sådanne begreber som ummah islamiya ("samfund af muslimer") og ummah arabiya ("arabisk nation"). I egypternes skrifter, som benægter pan-arabisme, er udtrykket ummah misriya (“egyptisk nation”) optaget. Udtrykket "Ummah" bliver fortsat brugt til at henvise til autonome religiøse samfund ( maronitter ) [9] .

Noter

1. ↑ 1 2 3 Alizade, 2007 .
2. ↑ Islam: ES, 1991 , s. 241.
3. ↑ al-Anfal  8:72  ( Osmanov )
4. ↑ al-Bukhari. Sahih al-Jami.
5. ↑ an-Nahl  16:120 ; Hud  11:48-50
6. ↑ al-Anfal  8:72
7. ↑ Al 'Imran  3:68 ; Muhammed  47:11
8. ↑ an-Nisa  4:75
9. ↑ 1 2 3 Islam: ES, 1991 , s. 242.

Litteratur

• Ali-zade A. A. Umma  // Islamisk encyklopædisk ordbog . - M  .: Ansar , 2007. - S. 789. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Umma  / Bobrovnikov V. O.  // Uland-Khvattsev. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2017. - S. 32. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 33). — ISBN 978-5-85270-370-5 .
• Rezvan E. A. Umma  // Islam: Encyclopedic Dictionary / Otv. udg. S. M. Prozorov . - M  .: Science , GRVL , 1991. - S. 241. - 315 s. — 50.000 eksemplarer.  — ISBN 5-02-016941-2 .

• Umma  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 bind.  /udg. af PJ Bearman , Th. Bianquis , C.E. Bosworth , E. van Donzel , B. Lewis , W.P. Heinrichs et al. - Leiden: EJ Brill , 1960-2005.  (betalt)

Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk Flot dansk Fantastisk norsk Stor russer Britannica (online) Brockhaus Treccani
I bibliografiske kataloger	BNF : 13175040n GND : 4426061-1 J9U : 987007546820705171 LCCN : sh97000155