Telemachida

Telemachida
Tilemachida

Titelblad som en del af andet bind af de samlede værker fra 1849
Genre episk
Forfatter V. K. Trediakovsky
Originalsprog Russisk
Dato for første udgivelse 1766
Elektronisk udgave
Wikisource logo Teksten til værket i Wikisource

"Telemakhida" ( russisk doref. Tilemakhida, eller Tilemakhs vandring, Odsseevs søn ) er et episk digt af V. K. Trediakovsky , udgivet i 1766. Handlingen er baseret på oversættelsen af ​​Fenelons roman " The Adventures of Telemachus ". Trediakovskij oversatte prosa med daktylo-choreisk hexameter og introducerede dermed for første gang denne klassiske meter i russisk litteratur [1] . I overensstemmelse med klassicismens kanoner viste oversættelsen sig at være en slags rekonstruktion af det antikke epos, mens man brugte vers fra Iliaden og Æneiden .

"Telemakhida" var ikke populær blandt hans samtidige, hvilket gjorde Trediakovsky til et symbol på en dårlig digter [2] , men gennem det 20. århundrede skete der en gradvis rehabilitering af hans arv, påbegyndt af litteraturkritikeren L. V. Pumpyansky . Telemachis blev genoptrykt delvist i 1963 og fuldt ud i 1849 og 2007. I videnskabelig og kritisk litteratur bruges varianter af navnet "Telemachis" (på vegne af hovedpersonen - Telemachus ) og "Tilemachis", baseret på forfatterens stavemåde, efter normerne for moderne græsk udtale .

Plot

Teksten til den "heroiske piima" (forfatterens definition) er opdelt i 24 bøger, som hver åbner med en prosa "Liste", som kort opsummerer plottet, der følger. Alle gamle udtryk, navne og toponymer er givet af forfatteren i moderne græsk udtale. Digtets samlede volumen overstiger 15.000 vers [3] .

Tilemach går på jagt efter sin far Odysseus , som ikke vendte hjem efter grækernes sejr over trojanerne . Under deres vandringer bliver Tilemakh og hans mentor Mentor  - gudinden Pallas ' jordiske inkarnation  - kastet af en storm ind på nymfen Calypsa 's ø (Trediakovsky afviste græske navne). Tilemakh fortæller Calypse om sine rejser, herunder hans ophold i Egypten , hvor den kloge Sesostris regerer , Fønikien , hvor den grådige og misundelige Pygmalion hersker, og på øen Kreta , hvor de endda ville gøre ham til konge, men han nægtede. Så bad Afrodite Zeus om at dræbe Tilemakh, men gudernes konge gik med til kun at forlænge hans vandringer. På flugt fra Calypsa, som var jaloux på ham for endnu en nymfe, mødes Eucharita, Tilemachus og Mentor på havet med fønikerne, fra hvem de lærer om det fantastiske land Vetika , hvor guldalderen hersker . Så befinder heltene sig i byen Salenta , hvor kong Idomeneo regerer ; Mentoren bliver i sit rige for at arrangere en retfærdig regering, mens Tilemach går for at hjælpe sine naboer. Efter at have besejret Davnianerne konkluderer Tilemach ud fra drømme, at hans far er død, og tager af sted for at lede efter ham i dødsriget  - Tartarus . Her møder han sin oldefar Arcisius (af hvem han erfarer, at Odysseus er i live), den athenske hersker Kekrops og en anden græsk konge, Triptolemus . Forlader kongeriget Pluto , Tilemach nægter at gifte sig med datteren af ​​Idomeneus - Antiope, fordi Mentor sagde, at hun var bestemt til ham af guderne, men først skulle du se din far. Helten går videre med Mentoren og møder sin far uden at genkende ham. Lige før han sejlede til Ithaca , beder Mentor ham om at blive hængende og ofre til Pallas for at teste Tilemachs tålmodighed og lydighed. Tilemach opfylder mentorens kommando, som viser sig for ham i hans guddommelige skikkelse. Tilemach vender sikkert hjem til sin far [4] .

Litterære og kunstneriske træk

Oprettelseshistorie

The Adventures of Telemachus af den franske forfatter François Fenelon blev kendt i Rusland, før den officielle Paris-udgave af 1717 udkom. Peter den Stores agent i udlandet - Baron Heinrich von Huyssen  - anbefalede romanen til uddannelse af Tsarevich Alexei , idet han i den så en politisk afhandling i fiktiv form. I 1724 dateres den første russiske oversættelse af Telemakos, kendt i fire håndskrevne kopier, også tilbage. Videnskabsakademiet udgav en russisk oversættelse i trykt form i 1747; den var lavet af A. F. Khrusjtjov halvandet årti tidligere. Denne mulighed var kendt af Trediakovsky, og i "Forforklaringen" til hans "Telemakhida" angav han, at han anså denne udgave for utilfredsstillende litteraturmæssigt, men nævnte ikke navnet på den oversætter, der blev henrettet i et politisk spørgsmål . Trediakovsky var også opmærksom på en anden håndskrevet oversættelse af de første dele af Telemachos i rytmisk prosa, samt en versoversættelse af de første tre dele i rimede aleksandrinske vers , som blev præsenteret for ham til visning. L. Pumpyansky antog, at det var udført af den unge G. Derzhavin . Det betyder, at Trediakovskij ikke begyndte historien om den russiske Telemak, men trak en streg under en stor scene af dens tradition [5] .

Udvist fra Videnskabsakademiet i 1759 måtte Trediakovsky trykke Telemachid for egen regning. Den udkom i 1766 i to bind, med et oplag på 412 eksemplarer. Forfatteren betalte for udgivelsen med et honorar for oversættelsen af ​​de sidste bind af Rollins History of Rome [6] .

Poetics of Telemachis

Ifølge L. V. Pumpyansky blev Trediakovskys eksperimenter med hexameter forklaret ud fra hans personlige smag i litteraturen, som strakte sig mod narrativ poesi og ikke til ode . Som følge heraf kan Telemachis karakteriseres som en politisk roman i form af et homerisk digt, men samtidig ”tænker V. K. Trediakovsky på den læsende offentlighed; det er for hende, han vil skabe højkulturel fiktion, lærerig og samtidig plot-underholdende” [7] .

Efter at have lagt sig fast på Fenelons roman Telemachos eventyr, så Trediakovskij et heltedigt i den - en slags "oversættelse" af en ukendt gammel original i fransk prosa. En sådan opgave var helt i overensstemmelse med klassicismens æstetik generelt og Fenelons originale i særdeleshed. Ifølge T. Gromova, for Fenelon selv, var den episke Odyssey det ideelle, men tilpasset publikum - damer fra højsamfundssalonerne i slutningen af ​​1600-tallet. Trediakovsky stillede derimod en fundamentalt anderledes opgave - at "bryde igennem" gennem Fenelons "oversættelse" til den ideelle antikke "original" [8] . Derfor ændringen i titlen: i stedet for "The Adventures of Telemachus" ( fransk:  Les aventures de Télémaque ) - "Telemachis", ikke en romanforfattertitel, men en episk [9] .

Telemachis er en nøjagtig oversættelse af Fenelons roman. Oversætteren frigav eller erstattede praktisk talt ikke et eneste ord af originalen, med undtagelse af specifikke funktionelle ord på det franske sprog [10] . Trediakovskij indsatte imidlertid direkte oversættelser fra oldgræsk og latin i teksten, herunder syv vers fra Homer [11] .

Den enorme mængde tekst og opgavens omfang førte Trediakovsky til behovet for at skabe et hexameter på det russiske sprog - en episk  stil , rytmisk forskelligartet . For at forhindre monotoni besluttede V. K. Trediakovsky at bevare antikkens stilistiske smag på det russiske sprog. Dette værk var resultatet af hele Trediakovskys arbejde med russiske vers. Telemachis' hexameter er et tonisk (og ikke ældgammelt langsgående ) fingeraftryk på 6 fod , udviklet i retning af den største rytmiske mangfoldighed og lydekspressivitet , stilistisk og fraseologisk gået tilbage til Homer og Vergil [12] .

Det første russiske hexameter blev skrevet i 1704 af svenskeren Sparvenfeld, men hans forsøg førte ikke til nogen praktiske konsekvenser for udviklingen af ​​russisk versifikation [13] . M. V. Lomonosov gav eksempler på hexameter i "Letter on the Rules of Russian Poetry" fra 1739, men han brugte ikke disse størrelser, når han oversatte antikke forfattere, ved at bruge seks-fods jambisk for Homer, Virgil og Ovid . Trediakovsky var den første til at bruge hexameter til at oversætte nogle dele af Argenides , såvel som alle citater fra Homers digte i Rollins romerske historie [14] .

Hovedproblemet for forfatter-oversætteren var den manglende udvikling af hexametret i det russiske sprog, så Trediakovskys vers har en eksperimentel karakter [10] . Ifølge L. Pumpyansky gjorde han alt for at sikre, at hans store arbejde blev misforstået og kritisk forsømt. Vi taler først og fremmest om opfindelsen af ​​" unit sticks ", som skulle vise intonation grafisk, men "vansirede versets grafik" [15] :

Det samme gælder særegenhederne ved Trediakovskys ordbrug. Hele grupper af digte virkede uforståelige eller absurde for samtiden. Men L. Pumpyansky skrev med rette:

Det "mørke" indhold i Trediakovskys digte blev forklaret med stilistens principielle holdning: siden 1730'erne betragtede han latinsk syntaks som en model for enhver ordnet tale, og derfor forsøgte han at genskabe den frie latinske ordrækkefølge, som de romerske klassikere brugte til udtrykke stilistiske nuancer, og overføre det til russisk vers [17] . Den samme L. Pumpyansky påpegede imidlertid, at Telemachis' hexametre er tættere på den normale syntaks i russisk poetisk tale, og ikke kun i det 18. århundrede. Han sammenlignede nogle heksametre med oversættelsen af ​​Zhukovskys Odyssey [18] :

Trediakovskijs ordbrug blev især kritiseret af hans samtidige, da han "med ubegrænset frihed" kombinerede kirkeslavonisme , inklusive sjældne, og dagligdags sprogbrug . Fra dette substrat opstod sproget "Telemachides", ifølge definitionen af ​​L. Pumpyansky - "Anticizing Homeric norm of language" [19] . Typisk eksempel:

Ifølge akademiker A. S. Orlov introducerede Trediakovsky mere end 100 sammensatte adjektiver i det russiske sprog efter den homeriske model, herunder "honning", "multi-jet", "højt", "let svævende". Der var også dristige neologismer: "dag-nat", "ild-støvet" [20] .

Ideologisk indhold

I Trediakovskys epos indtager striden om den sande monark en vigtig plads foruden eventyrplottet. Ved at følge doktrinen om et oplyst monarki forsvarede V. K. Trediakovsky det pædagogiske koncept om streng overholdelse af love. Dette motiv analyseres i detaljer i historien om Tilemachs rejse gennem Tartarus: da monarkens hovedopgave er at tjene samfundet, bliver kriminelle konger placeret foran et spejl, hvor de ser rædslerne ved deres gerninger og sig selv i formen af monstre mere mareridtsagtig end Lernean Hydra , Chimera og hunden Kerber [21] .

Det næstvigtigste ideologiske aspekt af Telemachis er behovet for at uddanne og oplyse den fremtidige hersker. Næsten alle begivenheder, eventyr, møder, som Tilemach møder, bærer en livslektion, der giver den fremtidige hersker mulighed for at forstå menneskelige følelser, forstå fejl og sandhed, sorg og glæde. Efter at have erhvervet sin far til sidst, opnår Tilemach således også egenskaberne som en fremtidig ideel monark [21] .

Den høje borgerlige patos i hans arbejde blev fremhævet af Trediakovsky i forordet ("En forklaring af den heroiske pyim"), eftersom "... forfatteren af ​​Tilemakh (det vil sige Fenelon) kombinerede den mest perfekte politik med smuk dyd" [ 22] . Ifølge G. Gukovsky "er der god grund til at tro, at Catherine II 's hån mod den pedantiske tyngde i Trediakovskys digt var inspireret af et ønske om at miskreditere en politisk ubehagelig og ubekvem bog", hvis ideal om en lovlydig og liberalistisk bog. monarki var nærmest oprør i de første år efter statskuppet, mens det i Frankrig på den tid allerede var ved at blive en anakronisme [23] .

Indflydelse, vurderinger

Schliemann og Telemachid

Den første udgave af Telemachis tjente som en lærebog til studiet af det russiske sprog for en ung medarbejder i et handelsfirma i Amsterdam - Heinrich Schliemann (han studerede fremmedsprog fra oversættelser af Fenelons roman, som han kunne udenad) [24] . Efter at være blevet en berømt arkæolog bad han i 1878 sin søn om at sende Trediakovskys udgave fra St. Petersborg, idet han ønskede at beholde den sjældne bog i sit bibliotek [25] .

I " Everything " (1769) - et tidsskrift, hvis egentlige redaktør var Catherine II - blev Telemachis digte anbefalet som et middel mod søvnløshed. I Eremitagens tegneserieregler , personligt udarbejdet af Catherine, for en lovovertrædelse (ifølge andre kilder: for et fremmedord brugt i en samtale), skulle det huske seks vers af Telemachis som en straf [26] . Denne kendsgerning blev citeret af N.M. Karamzin og i Metropolitan Eugenes ordbog for at bevise ulæsbarheden og uudtaleligheden af ​​Trediakovskys heksametre [27] . Sådanne vurderinger eksisterede endda hundrede år senere: for eksempel udtalte D.P. Mirsky kategorisk, at arrangementet af Fenelon "blev, så snart det dukkede op, personificeringen af ​​alt pedantisk og grimt" [28] .

På trods af 1700-tallets kritikeres negative holdning til digtet havde det en vis indflydelse på den næste generations digtere. "Telemakhida" var i Zhukovskys bibliotek, og det kan anses for bevist, at han skabte systemet af sit homeriske sprog ved hjælp af Trediakovskys metode [9] . Det nævnes i litteraturen, at Gnedich , mens han arbejdede på oversættelsen af ​​Iliaden, "... læste Tilemakhidaen tre gange fra bræt til bræt og fandt endda uforlignelige vers i den" [29] . A. N. Radishchev placerede linjer fra det 514. vers af "Telemakhida" i form af en epigraf til " Rejsen fra St. Petersborg til Moskva ." Han ejer også en særskilt analyse af digtet i værket "Monument for den daktylo-choreiske ridder" (1801). Idet han anerkendte Trediakovskys fortjenester i skabelsen af ​​det russiske hexameter, kritiserede han Fenelons plot og anså det for upassende for det heroiske epos. I den fiktive introduktion til sin afhandling om poesi parodierede Radishchev det samme plot [30] .

A.S. Pushkin placerede en separat diskussion om Trediakovsky i sin feuilleton " Rejse fra Moskva til Skt. Petersborg " (kapitel "Lomonosov"):

Rehabiliteringen af ​​Trediakovskys epos begyndte i 1930'erne i værker af L. V. Pumpyansky og G. A. Gukovsky. Ved slutningen af ​​det 20. århundrede blev arven fra V.K. Trediakovsky, inklusive Telemachis, en del af russisk kultur. Ifølge N. Yu. Alekseeva ligger hans arv efter russisk kultur ikke i hans deltagelse i fremtidig litteratur og selvbevidsthed, men i opdagelsen af ​​den klassiske oldtid for Rusland, da han formåede ikke kun at opfatte det øverste lag af nutidig europæisk kultur , men også oldtidens tradition i dens dybde [31] .

Udgaver

Noter

  1. ↑ Pumpyansky, 1941 , s. 215.
  2. ↑ Trediakovsky, Vasily Kirillovich . Litteratur og sprog. Modern Illustrated Encyclopedia / Ed. P. A. Nikolaeva, M. V. Stroganova, 1990. Hentet 17. november 2014. Arkiveret 29. november 2014.
  3. ↑ Pumpyansky, 1941 , s. 230.
  4. ↑ Greenberg O. E. Tilemachida, eller Tilemach, Odysseus' søn: Resumé af digtet . Alle verdenslitteraturens mesterværker kort fortalt. Plotter og karakterer. Russisk folklore. Russisk litteratur fra XI-XVII århundreder. / Ed. og komp. V. I. Novikov. - M. : Olimp : ACT, 1998. - 608 s. . Kort. Hentet 17. november 2014. Arkiveret fra originalen 7. september 2014.
  5. ↑ Pumpyansky, 1941 , s. 246.
  6. ↑ Alekseeva, 2009 , s. 477.
  7. ↑ Pumpyansky, 1941 , s. 229.
  8. ↑ Trediakovsky, 2007 , Gromova T. Yu. "Tilemakhida": kommentar, s. 620-621.
  9. ↑ 1 2 3 Pumpyansky, 1941 , s. 249.
  10. ↑ 1 2 Trediakovsky, 2007 , Gromova T. Yu. "Tilemakhida": kommentar, s. 621.
  11. ↑ Egunov, 1990 , s. 419.
  12. ↑ Pumpyansky, 1941 , s. 230-231.
  13. ↑ Timofeev, 1963 , s. 40, 50.
  14. ↑ Timofeev, 1963 , s. halvtreds.
  15. ↑ Pumpyansky, 1941 , s. 231.
  16. ↑ Pumpyansky, 1941 , s. 232.
  17. ↑ Pumpyansky, 1941 , s. 232-233.
  18. ↑ Pumpyansky, 1941 , s. 235-236.
  19. ↑ Pumpyansky, 1941 , s. 237.
  20. ↑ Pumpyansky, 1941 , s. 238.
  21. ↑ 1 2 Tilemachida . Russisk litteraturs historie: XVIII århundrede. Hentet 17. november 2014. Arkiveret fra originalen 29. november 2014.
  22. ↑ Trediakovsky, 2007 , Gromova T. Yu. "Tilemakhida": kommentar, s. 620.
  23. ↑ Gukovsky G. "Tilemakhida" . Russisk litteratur i det 18. århundrede. Hentet 17. november 2014. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016.
  24. ↑ Bogdanov I. A. Heinrich Schliemann. Russisk eventyr. - M.: AST: Olympus, 2008. - S. 58-62.
  25. ↑ Bogdanov I. A. Heinrich Schliemann. Fejring af myten. — M.: AST: Olimp, 2008. — S. 236-237.
  26. ↑ Imperial Hermitage // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  27. ↑ Pumpyansky, 1941 , s. 247.
  28. ↑ Mirsky D.S. Kantemir og Trediakovsky // Mirsky D.S. Russisk litteraturs historie fra oldtiden til 1925 / Pr. fra engelsk. R. Korn. - London: Overseas Publications Interchange Ltd, 1992. - S. 72-75.
  29. ↑ Timofeev, 1963 , s. 49.
  30. ↑ Pumpyansky, 1941 , s. 250.
  31. ↑ Alekseeva, 2009 , s. 480.

Litteratur

Links