Mayaernes hellige huler

Hellige Maya -  huler er huler, der bruges af og er forbundet med Maya - civilisationen i det præcolumbianske Mesoamerika . Visse overbevisninger og ritualer forbundet med huler er også bevaret i nogle moderne Maya-samfund. Det menes, at disse huler tjente et religiøst formål snarere end et utilitaristisk. I overensstemmelse hermed kan arkæologiske genstande fundet i hulerne bruges til at fortolke religiøse ritualer, og huleforskning kombineret med epigrafisk , ikonografisk og etnografisk forskning kan give yderligere information om mayaernes religion og samfund [1] .

Underjordiske karsthuler blev brugt af befolkningen i Maya-civilisationen til religiøse og huslige formål. Deres status var forbundet med den gamle Mayas mytologi og tro. Til dato er omkring 2000 sådanne huler blevet opdaget, på Maya-sproget blev de kaldt actun .

Maya-hulerne tiltrak røvere og angribere under krigen, så indgangene til nogle af dem blev muret op (for eksempel citerer James Brady de murede huler i Dos Pilas og Nah Tunich ) [2] .

Der er fundet rituelle trommer i nogle huler. Huler blev tænkt som en af ​​de 3 dele af universet (underverdenen). Hulerne blev æret som forfædrenes opholdssted, og snegleguden var underverdenens gud.

El Mirador har tunneler inde i pyramiderne. Palenque har kunstige fangehuller til ritualer og en underjordisk vandforsyning. Der er underjordiske tunneler og grave i Calakmul .

Huler som en indgang til underverdenen blev opfattet af mayaerne på en dualistisk måde: som et dødssted og som et fødested. Maya-forfædrenes habitat blev kaldt syv huler, som ifølge Yuri Knorozov falder sammen med Mesa Verde .

Generel beskrivelse

Ifølge James Brady blev hulerne æret af mayaerne som en indgang til Xibalba , såvel som et levested for forfædres ånder, så begravelser blev udført i dem. Selv hulerne blev æret som en kilde til livgivende vand [3] . Ud over en detaljeret beskrivelse af Xibalba nævner Popol Vuh en hule i Mount Meauan, hvor den ældste søn af det overnaturlige væsen Vukub-Kakisha, Sipakna, blev lokket og dræbt [4] .

Samlet antal huler i Puuc-områdeti Yucatan anslås det til mere end 2000, men de fleste af dem er endnu ikke blevet opdaget (den største opgørelse til dato har omkring 300 Maya-huler) [5] .

Idéerne fra den gamle Maya om underverdenen er beskrevet i bogen " Popol Vuh ". Der er 4 floder i Xibalba (blodige, hvide, gule og sorte), som ifølge eksperter er identificeret med hellige cenoter . I de spanske krøniker fra det 16. århundrede , udarbejdet som led i kampen mod afgudsdyrkelse , nævnes 17 hellige mayahuler og cenoter (hvoraf 9 nu er fundet) [6] . I de spanske krøniker fra 1562 omtales 17 hellige Maya-huler og cenoter, hvoraf 9 blev fundet, og i 7 af dem blev der fundet menneskeskeletter [7] [8] [9] . Der er mange flere hellige huler, der ikke er nævnt, men fundet [5] .

I byen Chichen Itza er der "Ofringernes Brønd", beskrevet af Diego de Landa i "Notes on Affairs in the Yucatan", en hellig cenote , hvori mayaindianerne kastede mennesker og smykker som et offer til guderne [ 10] . Dets undersøgelse af Edward Thompson i slutningen af ​​det 19. århundrede var det første dyk i oversvømmede huler i verdensspeleologiens historie ( udført i dykkerdragter forbundet til overfladen med luftslanger) [11] . Dybden af ​​den hellige cenote var 15-20 meter, men den mudrede bund gjorde det svært at udgrave. Men som et resultat af manuel sigtning af silt, blev der fundet figurer af jade, guld og kobber, stykker af duftende harpiks, kastespyd tippet med flint, calcit, obsidian, rester af væv og tusindvis af knogler.

Mayaernes første rituelle huler, opdaget af videnskabsmænd, er hulerne i Balankanche ( spansk  Grutas de Balankanché ) nær Chichen Itza [12] . Indgangen til selve hulen blev fundet i 1939. I 1954 opdagede José Humberto Gomez en muret gang i en af ​​hulens grene. Bag det var et Maya-helligdom, bestående af Jaguar-alteret og Virgin Waters-alteret. Helligdommen blev udforsket og beskrevet af Ramon Pavon Abreu. Det viste sig, at helligdommen blev bygget til ære for guddommen Tlaloc , og muret op omkring 842 e.Kr. e. ved Mayaernes første efterår. I øjeblikket er hulen forvandlet fra et rituelt center til en turistattraktion.

Netværket af huler "Balmaku" ("Jaguar-guden") blev åbnet i 1966 og blev oprindeligt indmuret og blev først undersøgt i 2019 [13] .

Mindre kendte rituelle huler - Loltun , Aktun Tuniskhil Miknal, Jolja'og Nakh Tunich .

Ud over helligdomme i naturlige karsthuler skabte mayaerne kunstige fangehuller (for eksempel El Duende-hulen i Dos Pilas [14] , Satunsat halvunderjordiske labyrint i Oshkintoka [15] ). Ifølge James Brady var pyramiderne og rummene inde i dem direkte religiøse analoger til Mayaernes hellige bjerge og huler [3] .

I byen Mitla i mayatiden var der en dødshule beregnet til menneskeofring , hvis indgang efterfølgende blev muret op af spanske præster [16] .

I 2008 blev et helt underjordisk Maya-kompleks fundet på Yucatan-halvøen, bestående af elleve templer, en 100 meter lang Sakbe -stenvej og en labyrint af oversvømmede huler [6] [17] .

Nationalmuseet for antropologi i Mexico udarbejder en opgørelse over mayahulerne [18] .

Under Teotihuacan blev en hemmelig underjordisk passage, 2000 år gammel, indmuret mellem 200 og 250 år [19] opdaget .

Maya rituelle huler er kendetegnet ved symbolske portaler i form af tilhuggede stenvægge: for eksempel er der i en af ​​Homun- hulerne 3 sådanne vægge, og i Chanchen -hulen nær Chikintzonot er der 9 vægge [20] . Og hvis for eksempel i Balancanche portalen er en tom væg, så havde væggene i hulerne opdaget i 2008 en lille passage, der var 1 meter høj [7] . Maya-vægge findes også i Chiquibul-hulesystemet.( Spansk :  Sistema de Cuevas Chiquibul ) [21] .

Den immurerede passage blev opdaget i 1950 i hulen "Stenhals af en hjort" [22] . Andre tilfælde er kendt, hvor mayaerne blokerede passagerne i hulerne [23] . Resterne af en slags portal fra faldefærdige platforme blev fundet foran indgangen til Nakh-Tunich-hulen [24] [25] . I nærheden af ​​Mayapan findes der adskillige immurer for at forhindre husdyr i at falde under jorden eller for at forhindre skadedyr fra gnavere fra huler til overfladen af ​​hulerne [3] . Ud over deres rituelle betydning blev vægge i Maya-hulerne undertiden rejst for at redde helligdomme fra plyndring. Mayaernes hellige huler er af stor interesse for røvere og angribere under antikke og moderne krige, så indgangene til nogle af dem blev muret op (James Brady citerer de murede huler i Dos Pilas [26] og Nah Tunich [27] som eksempler ) [28] . For at beskytte mod plyndring blev indgangen til den hellige grotte El Duende i Dos Pilas [14] lukket med stenblokke (hulens inderside er adskilt fra omverdenen af ​​en blokering af sten). Mange kilometer tunneler blev opdaget under Copan , hvis indgange er lukket for at beskytte arkæologiske fund mod atmosfærisk påvirkning. For at bevare arkæologiske monumenter blev indgangen til Nakh-Tunich-hulen lukket.

Graven af ​​Pakal i Palenque er almindeligt kendt . Nogle steder indsnævrede den gamle Maya passagerne til graven af ​​den såkaldte "røde dronning".

Klassifikation

I henhold til klassificeringen er hulerne opdelt i 3 grupper baseret på, hvordan de gamle mayaer brugte dem:

  1. rituelle steder;
  2. job til husholdningsbehov eller midlertidig bolig;
  3. miner, som betragtes som lagerpladser.

Hver af disse kategorier har karakteristiske fysiske træk, der hjælper med at drage konklusioner om dagligdagen for den daværende Maya. Så ifølge forskning blev rituelle huler kun brugt af præster .

I de rituelle huler i maj blev der opsat murede vægge, overliggere og karme, hvilket indikerer arrangementet for rituelle ceremonier. Deres kultkarakter er forbundet med det rituelle og legendariske minde om Mayaerne, da deres forfædre boede i huler. Dette blev afspejlet i deres tro og myter om Xibalba , underverdenen. Ifølge en anden version kunne dyrkelsen af ​​hulerne være blevet introduceret af toltekerne eller teotihuacanerne.

De rituelle ceremonier, der afholdes her, fremgår af de fundne helleristninger og blå (farve relateret til det hellige) tegninger af hænder, hjorte og billeder af Chak (regnguden). Her var der hellige vande (tør-ha), som aldrig er blevet rørt af menneskehænder. De blev samlet fra drypsten til møllesten, der var graveret specielt til dette formål. Den moderne Maya indsamler stadig den rituelle væske, der bruges ved ceremonier i huler som Aktun-Usil i Mashkanu kommune og Aktun-Sabah i Tekas .

Aktun-Usil-hulen blev brugt til astronomiske formål - der blev der ifølge videnskabsmænd skabt en kalender for landbruget og samfundet som helhed. Der blev fundet røde tegninger, skitser af kardinalpunkter og tal.

Husholdningsgenstande fundet af arkæologer i en række huler - især møllesten, skåle og fade og andre keramiske redskaber - karakteriserer livet for indbyggerne i disse huler. Mayaerne forvandlede om nødvendigt hulesystemet til underjordiske byer. Nogle huler er forbundet med cenoter (en slags brønde), og på Yucatan-halvøen var der en hel hellig by med 11 templer og en 100 meter lang vej. I andre huler er der fundet kalkmalerier på væggene. Til sådanne huslige formål mestrede den gamle Maya huler med naturligt lys - især El Ramonal i Tekash kommune.

En tredje type hule blev brugt til at udvinde mineraler og ler, som blev brugt til at lave keramik eller til at færdiggøre bygninger. Aktun Hoyon i Tekashi hører til denne type hule. Da der var en regel, hvorefter alle husholdningsredskaber blev ødelagt for hver bestemt periode, blev de ført til hulerne.

Udforsker

Den første udforskning af Maya-hulerne begyndte i 1939, da indgangen til Balancanche-hulen, nær Chichen Itza , blev fundet . I 1954, i denne hule, opdagede José Humberto Gómez et fristed bestående af "Jaguarens alter" og "alteret i det uberørte vand". I fremtiden var det muligt at fastslå det omtrentlige tidspunkt for byggeriet - 842.

I 1997 blev Caves: Description of Pre-Hispanic Cultural Evidence in the Puuc Region grundlagt af National Institute of Anthropology and History of Mexico for at bevare Mayaernes arkæologiske arv, for at bestemme hulernes placering, størrelse og topografiske træk ved hjælp af satellit. Puuk-regionen udforskes, der dækker den sydlige og sydøstlige del af staten Yucatan og inkluderer de arkæologiske zoner Uxmal, Chakmultun og Oshkintok. Omkring 300 huler er blevet beskrevet indtil videre.

De oplysninger, der er opnået i disse huler, bekræfter tilstedeværelsen i fortiden af ​​traditioner og skikke beskrevet i historiske kilder. Inde i dem blev der fundet spor af rituel og økonomisk aktivitet, som er af værdi set fra arkæologisk synspunkt.

Under hele Yucatan-halvøen er der et system af karsthuler , der starter på jordens overflade og går ud til havet gennem adskillige udløb [29] . Opmærksomheden på deres rolle i de gamle Mayas religiøse ceremonier blev tiltrukket af den amerikanske arkæolog James E. Brady [3 ] .  Maya underjordisk arkæologi har været aktivt i udvikling siden 1980-1990 [3] . I øjeblikket kører National Museum of Anthropology of Mexico 2 store projekter om undersøgelsen af ​​Maya-hulerne: "Grotter: et register over indiske kulturelle monumenter i Puuc-regionen" siden 1997 [30] og "Cenoternes kult i det centrale Yucatán" [6] . Maya Underworld er med i filmen Riddle of the Mayan Cave fra 1969 , BBC -filmen Natural World: Mayan Underground Secrets fra 2005 og National Geographic -filmen fra 2012 The Mayan Underworld: The Real End of the World.

Mayaernes underjordiske arkæologi udviklede sig hurtigt fra 1980'erne til 1990'erne [31] . Det samlede antal huler i Puuc -regionen i Yucatan anslås til over 2000, hvoraf de fleste endnu ikke er blevet opdaget (den mest omfattende opgørelse til dato har omkring 300 huler) [5] . I de spanske krøniker fra det 16. århundrede, der blev udarbejdet i løbet af kampen mod afgudsdyrkelse , nævnes 17 maya-monumenter, huler og cenoter (hvoraf 9 huler blev fundet) [32] . I Reports on Affairs in Yucatan beskrev forfatteren Diego de Landa den hellige cenote [33] . National Museum of Anthropology kører to projekter om undersøgelsen af ​​Maya-hulerne: "Grotter: Register over beviser for præ-spanske kulturer i Puuc-regionen siden 1997" [5] og "Cenotes-kulten i centrum af Yucatán" [6 ] . I 2008 blev et underjordisk mayakompleks opdaget på Yucatan-halvøen, bestående af elleve templer, 100 meter lange stenveje og en oversvømmet labyrint af huler [34] . De mest berømte Maya-huler er: Balancanche, Loltun Cave, Aktun, Tunichil Muknal og Jolya.

Links til at skrive

Det vides i øjeblikket ikke præcist, hvilket tegn der repræsenterer en hule i Maya-skrift . Ifølge James Bradys hypotese betyder hulen "skiltet indgang" eller "kolliderende element af knoglen", som er populær i Maya-tekster (se billede). James Brady foreslår at læse dette tegn som CH'EN eller CH'EEN . Som bevis for sin hypotese giver James Brady tre argumenter:

  1. brugen af ​​et tegn i en sætning angiver et bestemt sted, hvor du kan komme ind, sætte dig ned eller udføre en begravelse;
  2. det visuelle tegn har fællestræk med symbolerne død, helvede og flagermus;
  3. fonetisk slutter tegnet med konsonanten "N".

I Maya-skrift er dette tegn en del af verbet OCH-WITZ ("gå op ad bakke") [31] .

Kommunikation med bebyggelsen

Ønsket om at være i nærheden af ​​et helligt sted påvirkede bosættelserne i Mesoamerika [35] . Bjerge og huler var vigtige elementer i mesoamerikanske skabelsesmyter. Mesoamerikanske trossystemer sammenligner vand med frugtbarhed, og bjerge giver strømmende vand og regn gennem huler [36] . Derfor blev disse naturlige træk betragtet som hellige og eftertragtede af migranter fra Mesoamerika på jagt efter et nyt hjem [37] . En hule kan betragtes som verdens akse, hvis den er markeret i centrum af landsbyen [38] . Den sene postklassiske by Mayapan inkluderede flere cenoter i sine ceremonielle grupper, Ch'en Mul- cenoten ligger til grund for byen [39] . I Dos Pilas lå husenes platforme ofte foran indgangen til hulen, og tunnelen gik under perronen [40] .

Arkitektoniske landskaber og emner

Kunstige landskaber efterligner ofte hellige landskaber. Templernes døråbninger blev betragtet som indgange til hulerne, det vil sige til bjergene. Nogle gange blev disse døråbninger betragtet som "monstres mund" [41] . Det samme gjaldt aztekerne , som ved Utatlán tegnede en kunstig hule, der ender under det centrale torv og designet i overensstemmelse med den mytiske syvkammerhule fra Chicomostoks oprindelse (dette kan også ses i Teotihuacan , dog noget anderledes) [ 42] . I Muklebal Tzul ligner den kunstige brønd under den massive platform en vandførende hule [43] . I Yucatán har mange sene postklassiske templer spanske kirker bygget oven på sig efter erobringen, så huler og cenoter kan stadig findes i nærheden af ​​disse steder i dag [44] .

Indgange til underverdenen

Hulerne beskrives ofte som indgangen til Mayaernes vandrige underverden . For mesoamerikanske grupper, inklusive mayaerne, fandt liv og død sted i de liminale zoner mellem denne verden og den anden verden. Således er hulerne forbundet med liv og død; når noget kommer ud af underverdenen, lever det, og når noget stiger ned i underverdenen, dør det. Huler betragtes som fødesteder, hvor mennesker og gruppeforfædre er født (og lever), og mayaerne i Yucatán troede endda, at solen og månen blev født i underverdenen [45] .

Links til sex og fertilitet

Der synes at være en stærk forbindelse (og muligvis sammenløb) mellem huler og dampbade .. Hulerne forbindes ofte med kvinder og sammenlignes med livmoderen og skeden. Derfor er de et symbol på frugtbarhed [46] . Ligesom huler er dampbade forbundet med menneskelig frugtbarhed, så både huler og dampbade har en stærk seksuel konnotation [47] . Eksempler på disse seksuelle konnotationer inkluderer skildringen af ​​et par, der har samleje i Nah Tunich- hulen , den nutidige Tzotzil Maya-tro på, at et hyperseksuelt væsen bor i hulen, og det faktum, at dampbade var et sted for ulovlig sex blandt mange Maya-grupper [ 48] . Artefakter opdaget på badestedet i periferien af ​​Piedras Negras omfattede et rundt spejl og fem havskaller, artefakter forbundet med den akvatiske underverden, hvoraf den sidste blev fundet i kunstige huler under Solpyramiden ved Teotihuacan [49] .

Lækformationer i huler blev også betragtet som hellige og spillede en rolle i Maya-religionen. Hulerne blev betragtet som "levende væsener med personlighed og sjæl" [50] og ifølge 41-årige Kekchi Maya er deres formationer "også levende, de vokser og sveder med vand; de er selv vand” [51] . Folk kan tage disse sten fra hulerne og placere dem på deres altre [52] . XibunMayaerne brugte sinterformationerne i konstruktionen af ​​boldspilspladsen på Hershey -pladsen [53] . Boldbaner var forbundet med underverdenen, ligesom huler.

Tilknytning til naturkræfter

Huler er forbundet med vind [54] , regn og skyer. Zinacantecos i Chiapas højlandet tror endda, at lynet kommer fra huler [50] . Yucatec og Lacandon mener, at regnguder bor i huler og cenoter, og yukatekerne i det sekstende århundrede ofrede menneskelige ofre for at forsone disse guddomme .

I Dos Pilas ligger Cueva de Murciélagos- grotten under det kongelige palads platform. Efter kraftig regn bryder der kraftigt vand ud fra hulen, hvilket betyder starten på regntiden og fremskridt i høstcyklussen. Dette kunstige landskab viste, at kongen havde kontrol over vand, regn og frugtbarhed og legitimerede derved hans magt [56] .

Huler i kunst er også blevet brugt til at legitimere magt og højne status. For eksempel var folkene ved hulens udmunding udstyret med magt, der ofte havde en forbindelse med shamanisme [38] . Skribale eksemplarer er ofte forbundet med en skeletkæbe (munde sammenlignes ofte med huleindgange), hvilket kan tyde på, at det var i hulerne, deres fartøj opstod. Måske har disse billeder "tjent som en fup og hyldet skribentens rolle" [57] .

Associationer med kunst og ritual

Huler er ofte forbundet med transformation. En af artefakterne i cenoten, X-Coton  , er en menneskelig stenfigur, der ofrer og bærer (måske) et jaguarskind, med et menneskeansigt, der kommer ud af munden. Det ser ud til, at cenoten ud over vand- og offerritualer kan være blevet brugt til menneskelig transformation [58] .

Menneskeofre til guderne i forbindelse med hulerne var udbredt. Ofringen fandt enten sted i en hule, eller liget blev placeret der senere. Børn blev almindeligvis ofret i Yucatan [59] ; børneofre er også blevet registreret i Highland , Guatemala [60] .

Arkæologer har fundet huler, der er blevet forseglet, såsom Cueva de El Duende. Måske kunne hulernes vanhelligelse have været brugt som et symbol på erobring og politisk legitimitet. En anden forklaring kan referere til færdiggørelsesritualer, der ofte observeres i arkitektonisk konstruktion [61] .

Ofre

Landbrugsprodukter er almindelige i hulerne. De moderne mayaer tror, ​​at majs opstod under jorden, og denne tro kommer måske til udtryk i klassiske afbildninger af majsguden, der dukker op fra underverdenen. Denne tro giver hulerne livgivende kraft, da beviser fra Popol Vuh indikerer, at mennesker blev lavet af majsdej. Husplanter fundet i lavtliggende huler blev sandsynligvis brugt i ritualer udført for guddomme forbundet med landbrugets frugtbarhed. Brugen af ​​landbrugsprodukter i landbrugsritualer fortsætter ind i den moderne Maya [62] .

Jade  er et hyppigt tilbud af hulerne. Den største mængde jade fundet på et sted er i den hellige cenote ved Chichen Itza . Metal var et almindeligt tilbud i den postklassiske periode, hvor de største samlinger kom fra offer-cenote- og klokkehulerne i det vestlige Honduras . Det er meget muligt, at ideen om, at Jordens Herre har mange rigdomme i sin hule, kunne komme fra denne tradition [63] .

Begravelser

Det ser ud til, at begravelse i elitegrotter var ualmindeligt [64] , men det er muligt, at almindelige mennesker kan have brugt hulerne som gravpladser for deres døde, såsom ved Branch Rock Shelter Cave i Belize . Til dato er der fundet to grave i hulerne: den ene på stedet for Nah Tunich og den anden ved Quen Santo [65] , begge i Guatemala. Grundlæggerne af blodlinjerne blev også begravet i huler. Eliten kunne bygge deres egne udførlige gravhuler og derved konsolidere deres magt og status. Det ser ud til, at eliten forsøgte at få deres grave til at ligne naturlige huler. Drypsten fundet i Grav 2 af Nim-Li-Puneet er et eksempel på dette [66] .

Se også

mesoamerikanske huler En anden

Galleri

Noter

  1. Prufer og Brady 2005:11
  2. James E. Brady og Keith M. Prufer (2005). In the Maw of the Earth Monster: Studies of Mesoamerican Ritual Cave Use. Del 3: Maya-regionen. KAPITEL 12: Etnografiske noter om Maya Q'eqchi' huleritus: Implikationer for arkæologisk fortolkning. Organisation af Q'eqchi' Maya Sacred Geography. Side nr. 313 . Hentet 5. marts 2013. Arkiveret fra originalen 19. november 2012.
  3. 1 2 3 4 5 Brady, Prufer, 2013 .
  4. Popol Vuh. Del et. Kapitel otte . Hentet 25. februar 2016. Arkiveret fra originalen 5. marts 2016.
  5. 1 2 3 4 Artdaily.org. Maya Caves and Caverns Registrering fortsætter . Hentet 2. december 2013. Arkiveret fra originalen 2. december 2013.
  6. 1 2 3 4 Templos underjordiske. En cenotes y cuevas de Yucatán. . INAH (Jueves, 14. august 2008). Hentet 27. april 2015. Arkiveret fra originalen 5. april 2015.
  7. 1 2 Et underjordisk Maya-kompleks blev fundet på Yucatan-halvøen . PRO Speleo (18. august 2008). Hentet 27. april 2015. Arkiveret fra originalen 8. december 2015.
  8. Underjordiske mayatempler fundet . ufo.ck.ua. Arkiveret fra originalen den 27. august 2012.
  9. Underjordiske mayatempler fundet  // Man Without Borders: magasin. - 15.08.2008. Arkiveret fra originalen den 3. december 2013.
  10. Gulyaev Valery Ivanovich. I dybet af den hellige cenote . Gamle Maya. Mysterier om en tabt civilisation . World of Indians.ru. Hentet 27. april 2015. Arkiveret fra originalen 24. september 2015.
  11. Dublyansky, 2000 .
  12. Stingl, 1978 .
  13. Maya rituelle artefakter fundet i glemt hule . Hentet 4. juli 2020. Arkiveret fra originalen 4. juli 2020.
  14. 1 2 Enevældens klippe. Sacred Caves of Dos Pilas, 1997 .
  15. Miguel Rivera Dorado. Samfund og ideologi: kommentarer fra Oshkintok  // Bulletin for antikkens historie. - 1991. - Nr. 2 . Arkiveret fra originalen den 3. december 2013.
  16. Spence, 2013 .
  17. Miguel Angel Gutierrez. Portal til den mytiske Maya-underverden fundet i Mexico  (engelsk) . Reuters (15. august 2008). Hentet 5. september 2011. Arkiveret fra originalen 27. august 2012.
  18. Mexico, Artdaily.org. Opgørelse af Maya-huler fortsætter (utilgængeligt link) . Oldtidens MesoAmerika. Hentet 27. april 2015. Arkiveret fra originalen 19. juli 2010. 
  19. Yulia Mineeva. Robotten gik ind i en hemmelig passage under Teotihuacan . infox.ru. Hentet 30. maj 2016. Arkiveret fra originalen 17. juni 2016.
  20. Miguel Angel Gutierrez. Portal til den mytiske Maya-underverden fundet i Mexico  (engelsk) . Hentet 27. april 2015. Arkiveret fra originalen 20. maj 2015.
  21. HØJDEPUNKTER fra RUTAHSA's GUATEMALA-GROTTINGSUDflugt i  2007 . rutahsa.com. Hentet 27. april 2015. Arkiveret fra originalen 24. september 2015.
  22. Mystiske huler i Yucatan. Hule "Stenhals af en hjort" . yucatandesconocido.ru. Hentet 27. april 2015. Arkiveret fra originalen 17. april 2015.
  23. Cameron Griffith. Spændingen bygger  sig . interactive.archeology.org. Hentet 16. april 2015. Arkiveret fra originalen 4. december 2013.
  24. Brady, James E.; Stone, Andrea J. Naj Tunich: Indgang til Maya-underverdenen  // Arkæologi. - Archaeological Institute of America, New York, NY, ETATS-UNIS (1948) (Revy), 1986. - Vol. 39 , nr. 6 . - S. 18-25 . — ISSN 0003-8113 .
  25. Sten, 2010 .
  26. Brady, James E. Bosættelseskonfiguration og kosmologi: Hulernes rolle ved Dos Pilas  // Amerikansk antropolog. - Proquest Academic Research Library, 1997. - V. 99 , nr. 3 . - S. 608-609 . — ISSN 0002-7294 .
  27. Brady, 1989 .
  28. Brady, Prufer, 2013 , s. 313.
  29. Hidden Worlds: Caverns of the Dead 3DYouTube
  30. Maya Caves and Caverns Registrering fortsætter . artdaily.org. Hentet 25. april 2015. Arkiveret fra originalen 2. december 2013.
  31. 1 2 James E. Brady og Keith M. Prufer (2005). In the Maw of the Earth Monster: Studies of Mesoamerican Ritual Cave Use. Del 3: Maya-regionen. . Hentet 5. marts 2013. Arkiveret fra originalen 19. november 2012.
  32. INAH. Templos underjordiske . Hentet 2. december 2013. Arkiveret fra originalen 3. december 2013.
  33. Gulyaev. Gamle Maya. Mysterier om en tabt civilisation . Hentet 28. april 2013. Arkiveret fra originalen 17. juni 2013.
  34. Miguel Angel Gutierrez. Portal til den mytiske Maya-underverden fundet i Mexico . Reuters (15. august 2008). Hentet 5. september 2011. Arkiveret fra originalen 27. august 2012.
  35. Dunning et al. 1999: 652
  36. Prufer og Kindon 2005:28
  37. Brady og Prufer 2005: 368
  38. 1 2 Brady og Ashmore 1999: 127
  39. Pugh 2005:54
  40. Brady og Ashmore 2005: 131
  41. Miller 1999: 51, 55
  42. Brady og Prufer 2005: 373
  43. Prufer og Kindon 2005: 40
  44. Pugh 2005:58
  45. Pugh 2005: 50; Moyes 2005: 189; Brady og Colas 2005: 151
  46. Brady og Prufer 2005: 369
  47. Moyes 2005: 189
  48. Moyes 2005: 190
  49. Moyes 2005: 193; Christenson 2001: 80
  50. ↑ 1 2 Brady og Prufer 2005: 370
  51. Brady et al. 2005: 218
  52. Brady et al. 2005: 219
  53. Peterson et al. 2005: 233
  54. Pugh 2005: 50
  55. Morehart 2005: 174-75
  56. Brady og Ashmore 1999: 132
  57. Stone 2005: 141-2
  58. Pugh 2005:57-8
  59. Scott og Brady 2005: 275
  60. Owen 2005: 336
  61. Brady og Colas 2005:161-2
  62. Morehart 2005:174-5
  63. Brady 2005: 121, 125
  64. Scott og Brady 2005: 269
  65. Kieffer 2009
  66. Glassman og Bonor Villarejo 2005: 293-4; Brady og Colas 2005: 151

Litteratur

Links