| Diego de Landa | |
|---|---|
| spansk Diego de Landa | |
| Navn ved fødslen | spansk Diego de Landa Calderón |
| Fødselsdato | 12. november 1524 [1] [2] |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 29. april 1579 [2] (54 år) |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Beskæftigelse | conquistador , kronikør , mayanist , katolsk præst , historiker |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Diego de Landa Calderón ( spansk : Diego de Landa Calderón ; 17. marts 1524 , Sifuentes , Spanien - 1579 , Merida , Mexico ) er den anden biskop af Yucatan .
Han gik over i historien som en ekstremt kontroversiel person: på den ene side var han forfatter til bogen Report on Affairs in the Yucatan ( 1566 ), som indeholder en masse værdifuld information om Maya-civilisationen , introducerede uddannelsessystemet i Yucatan, skabte det latinske alfabet for Yucatec -sproget , etablerede på den anden side inkvisitionen i Yucatan , brændte Maya-manuskripter ved auto- dafé og ødelagde derved det meste af Mayalitteraturen.
Han er en af nøglefigurerne i den såkaldte " Sorte Legend ".
Han blev født i Cifuentes de Alcarria og kom fra en adelig Calderon-familie. I 1541 aflagde han klosterløfter ved franciskanerklosteret San Juan de los Reyes i Toledo . I august 1549 tog han som missionær til Yucatan blandt de fem franciskanere udvalgt af Nicolas de Albalat. Takket være hans enestående evner blev han straks assisterende abbed for det nystiftede kloster San Antonio i Izamal . Han tjente som lærer for børnene i de adelige Maya-familier, som blev tvangskonverteret til kristendommen . I 1553 blev han abbed i San Antonio og blev snart "keeper" (custodio) for Yucatan-missionen. I 1561, efter fusionen af Yucatan og Guatemala til ét bispedømme, blev han leder af franciskanerordenen i denne kirkelige provins (rektor).
I 1562 etablerede han inkvisitionen i Yucatan og opdagede de nydøbte indianeres fald fra kristendommen. Den 12. juli 1562 fandt den berømte auto-da-fe sted i Mani , hvor adskillige monumenter af mayakultur og litteratur blev ødelagt. Dette mishagede Francisco de Toral , dengang biskop af Yucatán og provinsens (ordenens leder) af franciskanerne, og i 1564 måtte Landa tage til Spanien for at rapportere om sine aktiviteter. Han blev frikendt og i 1573 udnævnt til biskop af Mérida , som afløser for den afdøde Toral. Han døde i klostret San Francisco i Merida , "omgivet af en glorie af hellighed" (med Cogolyudos ord ).
De Landa er kendt som en fremragende kender af Maya-sproget, dette folks manerer og skikke. Rettede og supplerede Yucatec-grammatikken skabt af Luis de Villalpando. Han skrev en katekismus og en samling prædikener på mayasproget. Landa-arkivet forsvandt sporløst efter munkenes fordrivelse fra Mérida i 1820 .
Lands vigtigste værk anses for at være "Rapport om anliggender i Yucatan" ( Relación de las cosas de Yucatán ), skrevet i Spanien omkring 1566. At dømme efter tekstens indhold arbejdede de Landa på dette værk i mindst 15 år, da de kalendertegn, han citerer, refererer til 1553. Da han vendte tilbage til Mérida, tog de Landa manuskriptet med sig. Snart blev der lavet en kopi af manuskriptet og sendt til Spanien. Den fulde tekst af de Landa blev brugt af det 17. århundredes historikere: Antonio de Herrera y Tordesillas, Vasquez de Espinosa og Diego López de Cogoludo (1609-1670), forfatter til The History of the Yucatán og den første biograf af de Landa.
I Spanien blev der i 1616 lavet en forkortet kopi af rapporten om anliggender i Yucatan af en ukendt person, skrevet med tre forskellige håndskrifter. Kopiskriverne beholdt betydelige dele af de Landas arbejde, og en tredjedel af dem tilføjede kritiske bemærkninger og en undskyldning for spansk styre. I 1862 blev dette manuskript opdaget i Madrid af den store mayanist Charles Étienne Brasseur de Bourbourg , som udgav den spanske tekst i 1864 og sin egen franske oversættelse, opdelt i kapitler, som stadig bruges i dag.
Arven fra de Landa er højt værdsat af moderne videnskab [3] . På trods af en række fejl forblev hans arbejde i lang tid den eneste kilde til information om alle aspekter af Maya-folkets liv og spillede en vigtig rolle i at bekræfte rigtigheden af afkodningen af Maya-skriftet af Yu. V. Knorozov [ 4] .
I 1955 blev værket af Diego de Landa med omfattende kommentarer udgivet af forlaget for USSR's Videnskabsakademi og Institut for Entografi. N. N. Miklukho-Maclay . Oversættelsen fra gammelspansk blev lavet af den sovjetiske historiker og etnograf Yu. V. Knorozov. [5]
Da han mente, at brugen af mayasproget af missionærerne ville fremskynde indianernes omvendelse til kristendommen, besluttede de Landa at opfinde sit eget "maya-alfabet". Ved hjælp af to hieroglyfisk læsefærdige indianere kompilerede han en liste over korrespondancer mellem mayahieroglyffer og spanske bogstaver. De Landa vidste ikke, at Maya-skrift ikke var alfabetisk, men logostavelse, og Mayaen, der hjalp ham, skrev i nogle tilfælde ikke udtalen af spanske bogstaver, men deres navn (for eksempel be, hache, ka, cu). I alt optog de Landa 27 tegn (plus 3 tegn i eksemplerne på at skrive ord), som efter hans mening svarede til bogstaverne i det spanske alfabet. De Landa var også involveret i skabelsen af det latinske skrift for Yucatec , sandsynligvis det første latinske skrift for de mesoamerikanske indianere.
Gud gav indianerne ikke kun de angivne ting med vor spanske nations komme, så nødvendige for menneskets tjeneste, at de alene er mere værd end den betaling, som indianerne giver og vil give til spanierne, men indianerne modtog [også] uden betaling det, der ikke kan være at købe eller at tjene, nemlig retfærdighed og kristendom og den verden, de allerede lever i, derfor skylder de meget mere til Spanien og dets spaniere og frem for alt til de meget katolske konger af hendes, som med uophørlig bekymring og på en sådan kristen måde forsynede dem og forsynede dem med disse ting end til deres første lærere, de dårlige fædre, som avlede dem i synd og vredesbørn, mens kristendommen genoplivede dem i barmhjertighed og for en glædeligt evigt liv. Deres første lærere undlod at give dem orden, så de kunne undgå lige så mange og sådanne fejl, som dem, de levede i. Retfærdigheden udfriede dem fra disse vildfarelser ved at prædike og skulle forhindre dem i at vende tilbage til dem, og hvis de vendte tilbage, skulle de udfri dem fra dem. I retfærdighed må Spanien herliggøres i Gud, for det er udvalgt blandt andre nationer til irettesættelse af så mange mennesker; derfor skylder de hende meget mere end deres vejledere eller forældre, og, som den salige Gregor siger, vil det ikke være til megen nytte for os at blive født, hvis vi ikke modtager forløsning fra Kristus. Vi kan også sige med Anselm : Det vil ikke gavne os, at vi er blevet forløst, hvis vi ikke modtager forløsningens frugt, det vil sige vores frelse. Og derfor tager de, der siger, at siden indianerne modtog fornærmelser, undertrykkelse og dårlige eksempler fra spanierne, det ville være bedre, hvis de ikke blev opdaget, meget fejlagtigt. Undertrykkelsen og fornærmelserne var endnu større [før opdagelsen], og de påførte dem konstant hinanden, dræbte, gjorde slaver og ofrede til dæmoner. Hvis de har modtaget eller nu modtager dårlige eksempler fra nogle, så har kongen rettet dette og retter det hver dag ved sin retfærdighed og stadige prædiken og munkenes vedholdende modstand mod dem, der giver eller har givet [dårlige eksempler]; især da, ifølge evangeliets lære, fristelser og dårlige eksempler er nødvendige; og således tror jeg, at de var blandt disse mennesker, for at de kunne lære af dem, adskille guld fra snavs og korn fra stubbe, for at ære dyd, som de gjorde, idet de sammen med filosoffen ser , at dyderne skinner blandt lasterne og de retfærdige blandt syndere, og den, der gav dem et dårligt eksempel eller fristelse, lider selv en frygtelig ulykke, hvis han ikke forløser dem med det gode.
- "Rapport om anliggender i Yucatan". Kapitel L.I. Om. Yu. V. Knorozova| Maya civilisation | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
| se også præcolumbianske civilisationer Mesoamerikansk kronologi Portal: Maya-civilisationen | |||||||||||||||||