| Mesoamerikansk boldspil | |
|---|---|
| Boldspilsstadion, Monte Alban | |
| Kategori | boldspil, hold |
| Beholdning | bold |
| Første konkurrence | |
| År | omkring 1400 f.Kr. e. |
| Relaterede projekter | |
| Mesoamerikansk boldspil på Wikimedia Commons | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Det mesoamerikanske boldspil, eller tlachtli ( spansk juego de pelota , ast. ullamaliztli ), er et sportsspil kombineret med ritualer, almindeligt blandt folkene i det præcolumbianske Mesoamerika . Spillet blev spillet forskelligt forskellige steder, hvor de amerikanske indianere stadig spillede en moderne version kaldet ulama .
Der er fundet præcolumbianske boldstadioner i hele Mesoamerika fra Nicaragua i syd til Arizona i nord . 1] . Stadionerne, der er blevet opdaget, varierer meget i størrelse, men alle har lange, smalle baner afgrænset af mure, hvorfra bolden kan hoppe.
Spillereglerne er ukendte, men baseret på afledte spil (såsom ulama), de lignede reglerne for racquetball eller volleyball , hvor målet er at holde bolden i spil. Stenringene på væggene er en sen tilføjelse til spillet.
I den mest almindelige version af spillet skulle spillerne slå bolden med deres hofter , selvom nogle versioner også tillod brugen af albuer, ketsjere, flagermus og sten. Bolden var lavet af et enkelt stykke gummi og vejede fire eller flere kilo. Boldens størrelse var meget afhængig af spillets tid og version.
Store boldspil blev afholdt som rituelle begivenheder, nogle gange kombineret med menneskeofring . Men normalt blev spillet kun spillet for sjov, inklusive børn og nogle gange endda kvinder [ca. 2] .
Det vides ikke med sikkerhed, hvor og hvornår det mesoamerikanske boldspil dukkede op, men det er sandsynligvis sket før 1400 f.Kr. e. og det oprindelige område var de tropiske zoner, hvor gummitræet vokser - territoriet til de moderne mexicanske stater Veracruz og Tabasco .
En kandidat til spillets oprindelse er det kystnære lavland i Soconusco langs Stillehavet . Her, i Paso de la Amada , har arkæologer fundet det ældste kendte stadion, der går tilbage til omkring 1400 f.Kr. e.
Et andet område af spillets mulige udseende er Olmec-Xikalanka-folkets land , der ligger på den anden side af Tehuantepec Isthmus , på kysten af den Mexicanske Golf . Aztekerne kaldte de mennesker, der beboede denne region, "Olmeca" ( Olmeca - "indbygger i landet af gummi"), da regionen var forbundet med produktion af gummi . Disse bayshore-beboere, omtalt af moderne historikere som " Olmec-Xikalanca ", bør ikke forveksles med de tidligere Olmecs , et navn givet af arkæologer fra det 20. århundrede til befolkningen i en magtfuld civilisation, der regerede området for 3.000 år siden.
De ældste kendte gummibolde blev fundet i den sydlige del af staten Veracruz, i det religiøse Olmec-center i El Manati , beliggende i de indre områder af Coatzacoalcos -flodbassinet . Lokale beboere og derefter arkæologer opdagede snesevis af bolde i størrelse fra 10 til 22 cm i diameter. Fem af disse kugler er blevet dateret til den tidligste bosættelsesperiode i området, cirka 1700-1600 f.Kr. e. Disse kugler blev fundet i begravelser, hvilket indikerer deres religiøse og rituelle betydning selv i en så gammel periode. Udgravninger udført ved bosættelsen San Lorenzo Tenochtitlán har også fundet flere figurer af boldspillere, radiocarbon dateret til 1250-1150 f.Kr. e.
Fra det tropiske lavland spredte spillet sig tilsyneladende til det centrale Mexico . Fra 1000 f.Kr. e. figurer af spillere blev placeret i begravelser i Tatilco og nær bosættelsen Tlapakoy . Det var dog ikke muligt at finde boldstadioner disse steder.
Ifølge arkæologiske beviser, ved 300 f.Kr. e. boldspillet spredte sig over det meste af Mesoamerika - i dalen i det centrale Chiapas , de næstældste stadioner efter Paso de la Amada [ca. 3] , stadioner i Oaxaca-dalen og keramiske billeder, der viser et spil i det vestlige Mexico.
Det er ikke overraskende, at spillereglerne, som er blevet spillet i så lang tid af repræsentanter for forskellige kulturer, er forskellige afhængigt af tid og sted. Det er mere korrekt at betragte det mesoamerikanske boldspil som en hel familie af lignende spil. Forskellige typer spil - "lårbold", "albuebold", "stikbold" og "håndbold" - adskilte sig ikke kun i reglerne, men også i størrelsen af bolden, udseendet af stadionerne og udstyrets art. Den tidligste og mest populære version af spillet kan kaldes "lårkugle".
Spillet blev spillet af to spillere eller to hold af spillere. Selv bortset fra de menneskelige ofringer forbundet med spillet, kunne spillet være ret brutalt på grund af den tunge bold. Spillere af det moderne spil ulama er "konstant forslået" [1] , mens den spanske kronikør Diego Muñoz Camargo for næsten 500 år siden vidnede om, at nogle skader var så alvorlige, at de måtte åbnes. Andre spanske kilder fra det 16. århundrede hævdede, at spillere kunne blive dræbt, hvis bolden ramte dem i deres mund eller mave.
Tegninger, stenrelieffer og figurer er hovedkilden til information om, hvordan gamle boldspillere klædte sig. Beklædning og udstyr var meget forskelligartet - for eksempel afbilleder graveringer i Dainzu spillere i kapper og masker, og handsker blev brugt i aztekernes tid.
Spillerens hovedsæt, når han legede med hofterne, bestod af et lændeklæde , nogle gange med læderlårbeskyttelse. Sådanne armbånd er afbildet på figurer af Tlatilco , Tlapacoy og Olmec kulturspillere. I mange kulturer blev et korsetbælte brugt til yderligere beskyttelse. En "krave" på op til 30 kg var også fastgjort til bæltet, som blev brugt til at ramme bolden hårdere. Mange spillere brugte også knæbeskyttere.
Hjelme (som har en utilitaristisk funktion) og overdådige hovedbeklædning (brugt til rituelle formål) kan også findes på spillerbilleder, med hovedbeklædning særligt almindelige på Maya-vaser og figurer fra øen Haina . Mange klassiske spillere er afbildet med kun højre knæpude og højre underarm viklet (som spilleren på illustrationen).
De fuldstændige regler for det gamle spil er ukendte. Den moderne version - ulama - ligner volleyball uden net, hvor hvert hold er placeret på sin egen banehalvdel. I ulama kastes bolden mellem spillerne, før den går ud af banen, eller før den rammer jorden. I den postklassiske periode begyndte mayaerne at placere stenringe på hver sin side af stadionerne. Denne innovation spredte sig til de senere Toltec og Aztec kulturer .
I det aztekiske spil, som spanierne så i det 16. århundrede , mistede en spiller point, hvis han skulle slå bolden to gange, før han returnerede den til sine modstandere, og også hvis han slog bolden ind i ringen, men ikke ramte. det, eller hvis bolden fra hans slag forlod banen. Toribio Motolinia , som var en aztekisk kronograf i det 16. århundrede, skrev, at hvis bolden ramte den modsatte væg, så fik holdet point, og hvis bolden ramte ringen, så vandt holdet, der scorede den. Dette resultat var dog sjældent, da ringene hang ret højt (i Chichen Itza, for eksempel i en højde af 6 m), så de fleste af kampene blev vundet med point.
De sande dimensioner og vægt af de bolde, der bruges i spillet, er ukendte. Selvom videnskabsmænd har fundet flere dusin bolde, der blev placeret i hellige sumpe og kilder som tilbud, er det ikke muligt at afgøre, om de blev brugt i spillet. Baseret på parametrene for moderne bolde for spillet og arkæologiske beviser, kan det argumenteres, at de gamle bolde var omkring 20 cm i diameter (ca. størrelsen af en volleyball ) og vejede 3-4 kg.
De gamle indbyggere i Mesoamerika spillede bold inde i store stenstrukturer , hvis form har ændret sig lidt i 2700 år. I alt er der fundet mere end 1.300 boldstadioner [ca. 4] .
Stadionernes størrelse varierer meget, men deres form er den samme - et langt smalt mellemrum mellem vandrette og skrå vægge (indimellem lodret). Væggene var pudsede og lyst malede. Tidlige versioner af stadionerne var åbne i kanterne, senere blev der tilføjet lukkede rum på begge sider, hvilket fik stadion til at ligne et bogstav , set fra oven . Forholdet mellem længde og bredde er ret konstant og er 4: 1. Dimensionerne på det største stadion i Chichen Itza er 96,5 gange 30 m, og stadionet i Tikal er kun 16 gange 5 m.
Selvom boldstadioner findes i de fleste af de gamle mesoamerikanske bosættelser, er deres fordeling i skabelsestidspunkt og placering ret ujævn. For eksempel har byen El Tajin , som var centrum for den klassiske Veracruz -kultur , mindst 18 stadier, mens der er meget få i det nordlige Chiapas og det nordlige Maya-lavland. Boldbaner er fuldstændig fraværende fra nogle store bebyggelser som Teotihuacan , Bonampak og Tortuguero , selvom spilrelateret ikonografi også er fundet i dem.
Gamle byer, hvis stadioner er blevet bevaret i særlig god stand: Tikal , Yaxha , Copan , Ishimche , Monte Albán , Uxmal , Misko Viejo og Zaculeu .
Ud over spillene var stadionerne vært for andre kulturelle og rituelle begivenheder, musikalske optrædener og festivaler. Votivobjekter , begravet på Tenochtitlans hovedstadion , omfatter miniaturefløjter, ocarinaer og trommer . Præcolumbiansk keramik fra det vestlige Mexico skildrer en brydekamp, der finder sted på et boldstadion.
Forbindelsen mellem det mesoamerikanske boldspil og menneskeofring dukkede ikke op før i den klassiske periode (200-900 e.Kr.). Dette træk ved spillet var mest udtalt i den klassiske veracruz og i Maya -kulturen , som efterlod de mest komplette billeder af ofre. Blandt sidstnævnte er freskoerne på væggene på stadioner, for eksempel i El Tahin (850-1100) og Chichen Itza (900-1200), samt den berømte stenplade, der forestiller en hovedløs spiller . En religiøs og semi-historisk kilde fra den post-klassiske Popol Vuh -periode vidner også om menneskeofring.
I Maya-civilisationens kunst blev ofrene afbildet ret ofte, hvilket antyder deres hellige status, som de modtog efter at have vundet den rituelle kamp, da det blev anset for ærefuldt at blive ofret til guderne (især kaptajnerne for de vindende hold som den mest værdige). Halshugning er stærkest forbundet med spillet - afhuggede hoveder kan ofte findes i kunsten fra den sene klassiske periode, såvel som i Popol Vuh . Det blev også antaget, at hovederne og kranierne blev brugt i spillet som en bold.
Der er dog endnu ikke fundet grave forbundet med boldspillet af arkæologer, så det er sandsynligt, at ofringer faktisk var sjældne. Endnu mere tvivlsomme er antagelserne om ofringer af hele hold [2] .
| Maya civilisation | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
| se også præcolumbianske civilisationer Mesoamerikansk kronologi Portal: Maya-civilisationen | |||||||||||||||||
| Maya-mytologi | |
|---|---|
| Guder | |
| mytiske lande | |
| Myter og legender | |
| Andet | |
| se også Maya kodeks Portal: Maya-civilisationen | |
| Præcolumbianske kulturer i Mesoamerika | ||
|---|---|---|
| Liste over afgrøder | ||
| Diverse | ||
| se også | ||
| Portal "indianere" | ||