Rahdonitter

Rahdonitter eller radanitter ( hebraisk רדאנים radhanim ‏, arabisk الرذنية ar-razaniya ‎), er omrejsende jødiske købmænd , som i den tidlige middelalder kontrollerede handelen mellem det islamiske øst og det kristne Europa langs Silkevejen og andre handelsruter , hvilket skabte de første i historien et permanent handelsnetværk, der strækker sig fra Kina og Indien til Vesteuropa [1] .

Historie

I lang tid begyndte historikere at tælle handelsforbindelser mellem Europa og Asien med korstogene eller med Marco Polos rejser . I mellemtiden beskrev den arabiske geograf Ibn Khordadbeh i sin afhandling " The Book of Ways and Countries " ruterne for jødiske købmænd, som han kaldte radanitter, tilbage i det 9. århundrede. Oprindelsen af ​​dette udtryk er ikke helt klart (sandsynligvis fra det persiske "kender vejen"), såvel som hvad det præcist betød - en bestemt købmandslaug , klan eller købmænd generelt [2] .

Af beskrivelsen af ​​ibn Khordadbeh følger det, at radaniterne handlede fra Rhone -dalen i Frankrig til grænserne til Kina, idet de havde kendskab til forskellige sprog og holdt handelsposter i mange byer. Takket være deres indsats fortsatte handelsruterne, der var tilbagelænet i Romerrigets dage, naturligvis med at fungere . Deres handelsnetværk dækkede store dele af Europa, Nordafrika, Mellemøsten , Centralasien og dele af Indien og Kina.

Alle fire store handelsruter brugt af radanitterne på deres rejser startede i Europa og endte i Kina:

  1. Til søs fra Frankrig til Suez , derfra over land med kamel til Rødehavets kyst , derefter med skib til Indien og Kina. På vejen tilbage besøgte de Konstantinopel .
  2. Til søs fra Frankrig til Libanon , gennem Irak og Den Persiske Golf til Indien og Kina.
  3. Til søs fra Spanien eller Frankrig gennem Gibraltarstrædet til Egypten , derfra gennem Libanon og Irak til Persien og Indien.
  4. Gennem Centraleuropa til slavernes og Khazar Khaganatets land , til Det Kaspiske Hav , derefter til Balkh (der var en jødisk koloni Yahudanak i Balkhs forstæder), derefter til Maverannahr (Centralasien) og Kina.

Radanitterne handlede primært med varer, der var dyre med et relativt lille volumen (såsom krydderier, parfume , smykker, silke , olier, røgelse , våben, pelse) samt slaver .

Jødiske købmænds succes var forbundet med tilstedeværelsen af ​​jødiske samfund i mange lande i Europa og Asien så langt som Indien og Kina . Den konstante spænding mellem kristne og muslimske købmænd resulterede nogle gange i forbud mod indsejling af handelsskibe i havnene på den fjendtlige side. Disse forbud gjaldt normalt ikke jødiske købmænd.

Radanitternes aktiviteter begyndte at falde i slutningen af ​​det 10. århundrede på grund af Khazarias sammenbrud og fremkomsten af ​​"nationale" købmænd, der fulgte de veje, de lagde (f.eks. de italienske handelsrepublikker i Europa [3] ). Den historiske litteratur antyder, at Europa skylder radanitterne sit bekendtskab med sådanne opfindelser som arabiske tal [4] og kinesisk papir [1] . Efter radanitternes forsvinden døde handelen langs Silkevejen ud, og orientalske krydderier forsvandt fra europæernes kost i flere århundreder [5] . I det islamiske øst fortsatte handelen med Europa, Indien og Kina, men blev aldrig mere forenet i én hånd [6] .

Radanitter, Khazaria og Rusland

Khazar Khaganatet , hvis hovedstad Itil indtog en bekvem position ved mundingen af ​​Volga , blev et af centrene for Radani-handel. Det er muligt, at det var radanitterne, der bragte den jødiske tro til denne stat . Radanitiske købmænd i Khazaria er dog ikke nævnt i kilderne til det 10. århundrede. Den kendsgerning, at centrene for radanithandel var de gamle russiske byer Kiev og Przemysl , vidnes om budskabet fra Mainz - jøden Yehuda ben Meir . Hans discipel ved navn Isaac Dorbelo besøgte Polen sammen med dem i det 11. århundrede [7] . Faktisk er en af ​​de ældste omtaler af Kiev (X århundrede) indeholdt i et brev fra det jødiske samfund i denne by. Eksistensen af ​​en handelsrute under det betingede navn "Vejen fra tyskerne til khazarerne" bekræftes af nogle nyheder. Især var det på denne måde, at Hasdai ibn Shaprut i Ser. X århundrede sendte sin besked til Khazar Khaganate. Samtidig rapporterer den spanske rejsende Ibrahim Ibn Yakub [8] om ruten fra Prag gennem Krakow til Kiev .

Radanitternes rolle i dannelsen og den tidlige historie af den gamle russiske stat er stadig uklar. Nogle russiske historikeres holdning til radanitterne i denne sammenhæng er stærkt politiseret [9] . Så L. N. Gumilyov mente, at de gjorde Khazaria til slaver og skabte en "kimær på Volga", og sammenlignede deres handelsoperationer med hensyn til rentabilitet med " gensalg af lægemidler og valutaspekulation" [10] .

Se også

Noter

  1. 1 2 Kina // Encyclopedia of World Trade: Fra oldtiden til nutiden / Red. Cynthia Clark Northrup. - 2005. - Armonk, New York: Sharpe Reference. — Bd. 1. - S. 29.
  2. Gil M. The Radhanite Merchants and the Land of Radhan // Journal of the Economic and Social History of the Orient. - 1976. - Bd. 17.3. - S. 299-328.
  3. Goitein Sh. D. Jøder og arabere. Deres forbindelser gennem tiderne arkiveret 21. marts 2012. . - M.-Jerusalem, 2001. - S. 111-112, 116.
    Forfatteren betragter radanitterne som et gammelt selskab, og blandt årsagerne til deres tilbagegang nævner han også den socioøkonomiske transformation af almindelige jødiske samfund, som førte til en skarp demokratisering af international handel.
  4. Adler E. Jødiske rejsende i middelalderen. — New York: Dover Publications, 1987. — PX
  5. Rabinowitz L. Jewish Merchant Adventurers: A Study of the Radanites. - London: Edward Goldston, 1948. - S. 150-212.
  6. Goitein Sh. D. Jøder og arabere. Deres forbindelser er gennem tiderne. - M.-Jerusalem, 2001. - S. 112.
  7. Brook K. The Jews of Khazaria / 2. udg. Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2006. - S. 77.
  8. Rashkovsky B.E. Østeuropa og dets forbindelser med islams verden gennem øjnene af middelalderlige jødiske rejsende // Gamle stater i Østeuropa. 2021 - M., 2021. - S. 496-497.
  9. Shnirelman V. A. En skæbnesgave eller Guds straf (Om to tilgange til Khazar-problemet i russisk historieskrivning) // Jødisk historie og kultur i landene i Central- og Nordeuropa. - K., 1998; Tortika A. A., Mikheev V. K. Begrebet Khazar Khaganatets historie L. N. Gumilyov: oplevelsen af ​​kritisk analyse // Proceedings of the ottende årlige specialiserede konference om Judaica. - M., 2001. - Del 1.
  10. Gumilyov L. N. Det gamle Rusland og den store steppe - arkivkopi af 3. april 2009 på Wayback Machine . - M .: Tanke, 1989.