Fredspsykologi er et fagområde i psykologi , der beskæftiger sig med studiet af de mentale processer og adfærd, der genererer vold, forebygger vold og fremmer brugen af ikke-voldelige metoder, samt skabelsen af gunstige betingelser for at sikre høflig, respektfuld og værdig behandling af alle med henblik på at mindske omfanget af vold og medvirke til at slippe af med dets psykiske konsekvenser [1] .
Fredspsykologien har til formål at udvikle teoretiske og praktiske tilgange, der sigter mod at forebygge og afbøde direkte og strukturel vold. Denne disciplin fremmer ikke-voldelig konfliktløsning ( fredsbevarelse ) og opnåelse af social retfærdighed (fredsopbygning) [2] . Verdens psykologi er tæt forbundet med socialpsykologi , politisk psykologi , socialpsykologi , positiv psykologi , såvel som med en række andre psykologiske underdiscipliner og beslægtede videnskaber ( politologi , sociologi , irenologi , historie , etc.). Den behandler mange emner, blandt hvilke et af de vigtigste er studiet af de psykologiske forudsætninger for opståen af krige og andre former for vold, samt de psykologiske konsekvenser af voldelige handlinger. Et andet hovedtema er årsager og konsekvenser af adfærd rettet mod ikke-vold. I de senere år har fredspsykologer været meget opmærksomme på de forskellige former for vold, der udgør en trussel mod freden selv i fravær af fjendtligheder: vold i hjemmet , hadforbrydelser , dødsstraf , medicinsk misbrug og institutionelle ordninger, der forarmer befolkninger og nedbryder. miljøets kvalitet.
Historien om verdens psykologi begynder fra midten af det første årtusinde f.Kr., fra Pythagoras' tid, som kaldes en af de første psykologer i menneskehedens historie. Mange tænkere fra antikken og middelalderen udtrykte ideer, som moderne psykologer i verden anser for relevante i dag [3] . I løbet af det 20. århundrede gennemførte videnskabsmænd omfattende teoretiske udviklinger relateret til afvisningen af brugen af voldelige metoder til at løse problemer. Drivkraften til udviklingen af denne retning var massebevægelsen for afvisning af vold i mange lande. I slutningen af det 20. århundrede udgjorde det samlede antal mennesker, der deltog i denne bevægelse på den ene eller anden måde, næsten tre milliarder, det vil sige 64 % af menneskehedens daværende befolkning [4] . Mange klassikere inden for psykologi lagde stor vægt på den fredelige løsning af konflikter.
Psykologisk videnskab som helhed har filosofiske rødder, der går tusinder af år tilbage. Især fredens psykologi trækker på eminente tænkeres langvarige refleksioner over mentale processer og deres forhold til krig og fred . I det gamle Indien proklamerede Siddhartha Gautama Buddha i midten af det 1. årtusinde f.Kr., at begær er årsagen til lidelse, og at fred kan opnås gennem selvfornægtelse. Han påpegede flere principper, herunder medfølelse og ikke-vold, som er nødvendige for enhver persons åndelige velbefindende. I det tredje århundrede f.Kr. e. den militante konge Ashoka , efter at have konverteret til den buddhistiske tro, stoppede øjeblikkeligt fjendtlighederne og begyndte at følge en fredelig politik. I det gamle Kina hævdede Confucius , at krige opstår fra disharmoni, og for at forhindre dem er det nødvendigt at opretholde harmoni og socialt hierarki. Lao Tzu argumenterede tværtimod i afhandlingen Tao Te Ching , at folk skulle opgive sociale diktater og søge harmoni i assimilering med universelle ordener, herunder balance, harmoni og medfølelse. Den antikke græske dramatiker Aristofanes fremsatte i skuespillet " Lysistrata " ideen om, at krigens psykologi skyldes menneskers arrogance og deres tørst efter politisk magt. Ifølge stykkets manuskript stoppes krigen af kvinder fra begge stridende sider. Blandt senere forløbertænkere nævner fredspsykologer den tjekkiske pædagog Jan Amos Comenius , den engelske kvæker Jonathan Diamond den amerikanske forfatter Mark Twain .
I 1910 skrev en af hovedgrundlæggerne af moderne psykologisk videnskab, William James, det, der senere blev berømt essay med titlen "The Moral Equivalent of War", hvori han lagde grundlaget for en underdisciplin, der senere blev kendt som "psykologien". af fred" [6 ] [7] [8] [9] . James foreslog at erstatte militær entusiasme med ikke-voldelige alternativer, der har samme psykologiske appel. Han opfordrede indtrængende til at erstatte ønsket om militære bedrifter med ønsket om at udrydde fattigdom, tilbageståenhed og uvidenhed. James identificerede seks hovedaspekter, der romantiserer krig:
Hvert af disse aspekter blev videreudviklet af verdens psykologer [10] . William James omtales ofte som verdens første psykolog [11] [12] [13] .
I 1924 udgav socialpsykologen Mary Parker Follet Creative Experience, hvor hun først introducerede konceptet med at løse konflikter gennem integration frem for at balancere interesser [14] . Follet mente, at denne tilgang har en fordel frem for dominans eller kompromis, fordi den adresserer de grundlæggende årsager til konflikter. Hvis den ene sides interesser krænkes ved dominans, og begge siders interesser krænkes ved kompromis, så opnår integration en dobbelt gevinst . Follets hovedtanke er, at når man overvejer interesserne frem for konfliktens parters holdninger, kan disse holdninger ændres på en sådan måde, at alle interesser respekteres. Mens visse konflikter bedst undgås for enhver pris, er nogle konflikter resultatet af mangfoldighed og kan føre til skabelse. Den af Follet foreslåede tilgang blev efterfølgende udbredt inden for ledelse, konfliktologi og internationalt diplomati. På nuværende tidspunkt deler de fleste psykologer i verden synspunktet, ifølge hvilket man ikke skal eliminere konflikter, men finde måder at bruge dem til kreative formål [15] .
Den anglo-amerikanske psykolog William McDougall , der arbejdede på et britisk hospital under Første Verdenskrig, skitserede sin forståelse af de psykologiske årsager til krig i 1925. Han fremhævede blandt dem opbygningen af oprustning og patriotismens ånd. Mindre væsentlige årsager til McDougall overvejede interesserne for repræsentanter for militærindustrien, visse forretnings- og politiske kredse samt naturlig menneskelig gnavenhed. For at forhindre krige er det efter hans mening nødvendigt at oprette en international domstol, som ville råde over internationale politistyrker og nogle få luftstyrker baseret på strategisk vigtige punkter [16] . I et papir udgivet i 1931 forudsagde McDougall, at fremskridt inden for teknologi ikke ville forbedre sikkerheden. Han forudsagde faktisk skabelsen af atomvåben og udtalte følgende: "Hvis en fysiker realiserede sådan en lys drøm og lærte os, hvordan man frigiver energi fra atomet, ville hele menneskeheden leve under truslen om pludselig udslettelse på grund af fjendtligheden fra nogle kyniker, en eller anden optimists uagtsomhed eller en eller anden pessimis velvilje” [17] .
Ivan Pavlov kom i 1930 sammen med en række kendte videnskabsmænd ( Albert Einstein , Bertrand Russell , etc.), med en erklæring om behovet for at træffe foranstaltninger, der sigter mod at forhindre en militær trussel. Denne erklæring talte om faren for en økonomisk verdenskatastrofe og uundgåeligheden af en ny krig som følge af oprustningen. Den erklærede også, at så længe regeringerne udskyder nedrustningen, forbliver deres fredserklæringer forgæves [18] .
I 1936 oprettede en gruppe på 3 tusind psykologer og repræsentanter for beslægtede videnskaber i USA Society for Psychological Study of Social Issues (SPSSI), som i 1937 blev en organisation tilknyttet American Psychological Association, og i 1945 fik status for afdeling 9 i APA [19] [20] [21] . Det gav udviklingen af anvendt psykologi inden for områder som studiet af krig, racemæssige fordomme, arbejdskonflikter. Selskabet for psykologisk forskning i sociale spørgsmål blev det organisatoriske grundlag for verdens psykologer i mange årtier. I slutningen af det 20. århundrede, efter dannelsen af American Psychological Society , sluttede Society for the Psychological Study of Social Questions sig til den som en tilknyttet organisation, mens den bevarede sin uafhængighed [22] . Anden Verdenskrig øgede naturligvis det videnskabelige samfunds interesse for spørgsmål om krig og fred [23] . I 1945-1946. Afdeling 19 "Militærpsykologi" ("Division of Military Psychology") blev oprettet i APA.
I efterkrigsårene blev der publiceret et stort antal videnskabelige artikler, der foreslog brugen af psykologi til at forhindre krige [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] . I 1946 offentliggjorde Society for Psychological Study of Social Issues en rapport i American Psychologist , der påpegede, at atomenergi var blevet et psykologisk problem. Den indeholdt seks hovedpunkter [33] :
Disse bestemmelser fik bred dækning og en positiv respons i medierne. I de følgende årtier fortsatte sociale aktivister i mange lande i verden med at tale imod atomvåben og dannede den internationale Anti-Nuclear Movement .
I 1947 fandt en af de vigtigste begivenheder i hele efterkrigstiden sted med langsigtede og udbredte konsekvenser: Den britiske regering gav indisk uafhængighed efter flere årtiers vellykket ikke-voldelig modstand fra den lokale befolkning, herunder Mahatma Gandhi . Denne erfaring har givet stærke beviser for, at ikke-voldelig handling er en effektiv strategi til at nå praktiske mål. Det førte til fremkomsten af uafhængighedsbevægelser i løbet af de næste tre årtier i mange kolonilande, som til sidst opnåede befrielse fra fremmed undertrykkelse. Kun i Afrika fra 1950 til 1968 opnåede 40 lande selvstændighed. Uafhængighedsbevægelsen i Indien gav også inspiration til Black Civil Rights Movement i USA . Senere blev lignende succesrige kampagner gennemført i Filippinerne og de østeuropæiske lande. Alle disse begivenheder har givet psykologer i verden rigeligt materiale til at konstruere teorier, begreber og praktisk brug af psykologiens principper [34] .
American Psychological Association har også været involveret i fredsbevarende aktiviteter. I 1957-1960. Amerikanske psykologer besøgte Sovjetunionen ved forskellige lejligheder på arbejdsbesøg, hvoraf mange blev finansieret af APA. I 1959 gennemførte APA en undersøgelse af 75 psykologer fra forskellige underdiscipliner, der arbejder med fredsspørgsmål, hvor de blev bedt om at kommentere på, hvordan psykologer kunne bidrage til at bevare freden. Resultaterne af undersøgelsen blev offentliggjort [35] i tidsskriftet American Psychologist og førte til oprettelsen af et ad hoc-udvalg kaldet Committee on Psychology in National and International Affairs (CPNIA). Denne komité etablerede efterfølgende forbindelser med den udøvende magt såvel som med den amerikanske kongres. Han organiserede mange møder, konferencer, forskningsprogrammer [36] .
Den amerikanske præsident Kennedys administration var meget villig til at rådføre sig med videnskabsmænd, herunder psykologer. Senator Hubert Humphrey godkendte inddragelsen af psykologer i international politik. Der blev således skabt meget gunstige betingelser i USA i begyndelsen af 1960'erne for udviklingen af fredens psykologi. Udviklingen af psykologer på dette område blev diskuteret i detaljer i den amerikanske administration [37] .
I 1961 præsenterede U.S. Information Agency -psykolog Ralph C. White i en tale med titlen "Mirror Images in the East-West Conflict" en konceptuel udvikling af de modstridende parters talemønstre. Han analyserede 1.400 citater fra forskellige kilder på begge sider og præsenterede en universel model for talemønstre, ved hjælp af hvilken hver af de modstridende grupper beskriver sine ligesindede positivt og modstandere - negativt ved at bruge de samme udtryk. Disse udtryk karakteriserer repræsentanter for den modsatte side som aggressorer; deres regeringer udnytter og bedrager deres folk; størstedelen af befolkningen støtter ikke regimet i deres land; de er ikke til at stole på; deres politik er på grænsen til vanvid. Sådanne overbevisninger har en tendens til at være selvforstærkende . Når repræsentanter for den ene side af konflikten betragter den anden sides handlinger som fjendtlige, reagerer de med fjendtlighed. Den anden side gør det samme, hvilket får cyklussen til at fortsætte. Denne udvikling af White fik bred dækning i den amerikanske presse. Den blev offentliggjort i The New York Times under overskriften "Psykolog hævder, at USA og Sovjetunionen deler lignende illusioner om hinanden." Senator Thomas J. Dodd krævede snart, at White blev fyret fra regeringskontoret. Bestyrelsen for American Psychological Association reagerede ved at stemme enstemmigt til støtte for White .
I 1962 udkom en bog af Charles Osgood (som på det tidspunkt var præsident for APA) med titlen An Alternative to War or Surrender [39] . Dens forfatter foreslog en trin-for-trin tilgang til en spændingsreduktionsstrategi - deeskalering. Hovedidéen var at vende våbenkapløbet og samtidig bevare dets momentum, så resultatet ville være et gradvist fald i spændingen i stedet for en konstant stigning. Osgood sendte en kopi af bogen til præsident Kennedy og modtog en personlig besked fra sin sekretær om, at Kennedy havde læst bogen. Kennedys videre politik vidner om indflydelsen af Osgoods ideer på ham [40] .
I 1969 fremsatte den norske sociolog Johan Galtung (kendt som grundlæggeren af irenologi ) to ideer, der havde stor indflydelse på udviklingen af verdens psykologi: skelnen mellem den negative verden og den positive verden; skelnen mellem direkte vold og strukturel vold [41] . Negativ fred betyder fraværet af krig og andre former for direkte vold. Positiv fred indebærer forhold, hvorunder ikke-vold, social retfærdighed og miljøsikkerhed eliminerer årsagerne til vold. Direkte vold betyder bevidst påføring af skade af enkeltpersoner selv eller gennem underordnede. Strukturel vold udføres gennem sociale strukturer. Det er ikke rettet mod specifikke individer, men skaber ugunstige forhold for dem - fattigdom, sikkerhedskrænkelser på arbejdspladsen eller sygdomme forårsaget af miljøforurening. En af grundene til, at Galtung skabte begrebet strukturel vold, var, at fredsfortalere ofte blev anklaget for at støtte en uretfærdig status quo ved at modstå en voldelig revolution. Fordi skadelige sociale situationer er blevet set som en form for vold, er kampen mod vold blevet mere komplet. Begge Galtungs ideer bidrog til udvidelsen af emnet fredspsykologi, da de førte til erkendelsen af, at fred ikke blev opnået blot ved at forhindre krige, folkedrab og spredning af atomvåben. Hvis den ikke-voldelige bevægelse tidligere kunne ses som en trussel mod verden på grund af dens bidrag til væksten af spændinger og skabelsen af konflikter, så blev det takket være ideerne fra Galtung muligt at betragte den som en kraft, der bidrager til opnåelse af en positiv fred ved at modvirke strukturel vold [42] .
I slutningen af 1960'erne oplevede man politisk uro i USA, hvor APA-bestyrelsen udtrykte forargelse over politiets brutalitet mod anti-krigsdemonstranter i Chicago i 1968. Det tog beslutningen om at flytte det næste APA-årsmøde fra Chicago (hvor det skulle være) til en anden by. Derudover talte amerikanske psykologer i disse år aktivt om spørgsmålene om Vietnamkrigen, militarisme, racisme, beskyttelse af psykisk syges rettigheder osv.
I løbet af 1970'erne skabte fredspsykologer en række konceptuelle udviklinger og udførte vigtig empirisk forskning. I 1971 gennemførte den amerikanske psykolog Philip Zimbardo og hans kolleger det berømte Stanford Prison Experiment . Dens essens bestod i at simulere fængselsforholdene i to uger, men eksperimentet blev afsluttet efter seks dage på grund af det faktum, at forsøgslederne var vidne til den overdrevne tilvænning af deltagere i rollen som fanger og vagter. Forsøgslederne var især overraskede over, at de selv sammen med deltagerne i forsøget begyndte at tænke i fængselskategorier [43] .
Omtrent på samme tid udførte Stanley Milgram sine berømte eksperimenter med destruktiv lydighed mod autoriteter [44] . De viste et alarmerende højt niveau af lydighed over for en autoritet, der beordrede nogle deltagere i eksperimentet til at udsætte andre deltagere for elektriske udladninger, på trods af sidstnævntes tydeligt synlige lidelse. Milgrams forskning hjalp med at forstå, hvorfor så mange mennesker har en tendens til at adlyde ordrer, der involverer at deltage i grusomheder. Socialpsykologer har gennemført lignende eksperimenter i flere år for at finde ud af de faktorer, der påvirker lydighedsniveauet. I sidste ende blev disse eksperimenter forbudt af regulerende myndigheder på grund af at være uetiske. Imidlertid var Milgram i stand til at bevise, at kulturelle forskelle har ringe effekt på lydighedsniveauet [45] .
I 1972 udgav Irving Lester Janis Victims of Groupthink: A Psychological Study of Foreign-Policy Decisions and Fiascoes [46] . I dette arbejde introducerede Janis et nyt psykologisk koncept for " gruppetænkning " for at analysere amerikanske udenrigspolitiske nederlag, som den mislykkede Svinebugt-operation , som et resultat af præsidentadministrationens fejltagelser. Konceptet gruppetænkning har vist sig nyttigt til at forstå mange militære og politiske situationer. Det forklarer, hvorfor irrationaliteten i de beslutninger, gruppen træffer, i nogle tilfælde er meget højere end de beslutninger, der ville blive truffet individuelt af individerne i gruppen. Gruppemedlemmer udsættes for psykisk pres af faktorer som gruppekonsensus, ansvarsfordeling osv. [47] .
I samme år blev der udført omfattende psykologisk forskning i ikke-vold. I 1972 præsenterede den amerikanske filosof Richard Bartlett Gregg i sin bog The Psychology and Strategy of Gandhi's Nonviolent Resistance en psykologisk begrundelse for Mahatma Gandhis politiske begreb [48] . I 1973 udgav den amerikanske politolog Gene Sharp et grundlæggende værk i tre bind med titlen "The Politics of Nonviolent Activity", som undersøgte politiske processer, historie og psykologiske komponenter [49] . Sharp detaljerede det psykologiske grundlag for politisk magt og gav forklaringer på, hvorfor folk adlyder autoritet indtil et vist punkt, og hvorfor de kan holde op med at adlyde på et bestemt tidspunkt. Leroy Pelton brugte i sin bog fra 1974, The Psychology of Nonviolence, socialpsykologi til at forklare succesen med ikke-voldelig aktivitet, herunder behovet for kognitiv konsistens for at forhindre kognitiv dissonans [50] . Efterfølgende, for at retfærdiggøre effektiviteten af ikke-voldelige modstandsmetoder, blev tilskrivningsteori brugt , ifølge hvilken folk tilskriver deres dårlige opførsel til ydre omstændigheder og deres gode opførsel til personlige egenskaber. For deltagere i ikke-voldelige kampagner blev der brugt en fortolkning, der gjorde det muligt for dem at tilskrive deres voldelige handlinger til det ydre miljø, og deres ikke-vold til deres personlige ædle motiver [51] .
Den senere periode i udviklingen af verdens psykologi er kendetegnet ved en udvidelse af rækken af emner under overvejelse. Ud over årsagerne til krige og andre former for vold begyndte repræsentanter for denne disciplin at være meget opmærksomme på de psykologiske konsekvenser af vold både for deltagerne i voldelige handlinger og for deres ofre. I 1980 blev begrebet posttraumatisk stressyndrom (PTSD) endelig dannet, som senere blev inkluderet i Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders [52] [53] fra American Psychiatric Association , samt i WHO International. Klassificering af sygdomme [54] . Siden da har videnskabsmænd fortsat aktiv forskning i PTSD og dets symptomer den dag i dag. Ud over veteraner og krigsofre udføres PTSD-forskning i flygtninge og ofre for kriminalitet. PTSD kan forekomme med enhver type skade, men det er empirisk bevist, at PTSD-symptomer er mest udtalte, hvis skaden er forårsaget af en person og ikke modtaget som følge af en ulykke eller naturkatastrofe [55] .
I 1982 blev den uafhængige non-profit organisation Psychologists for Social Responsibility (PsySR) oprettet, hvis hovedmål var at forhindre atomkrig. Denne organisation er den dag i dag en af de mest indflydelsesrige sammenslutninger af fredspsykologer i USA. Samme år vedtog repræsentantskabet for American Psychological Association en resolution, hvori det opfordrede til våbenfrysning, genetablering af en produktiv civil økonomi og opfordrede medlemmer af APA til at være politisk aktive for at nå disse mål [ 56] . Resolutionen blev bredt dækket i pressen og i offentlige fora. APA Council of Science var imod resolutionen og mente, at en videnskabelig organisation ikke skulle være involveret i social propaganda, men resolutionen forblev i kraft.
I 1981 fremlagde den kliniske psykolog Alan Nelson, efter at have gennemført et symposium på APA-årsmødet sponsoreret af SPSSI, en plan om at oprette en afdeling for fredspsykologi ved APA (udtrykket "verdens psykologi" blev opfundet af ham [57] ] ). Han overbeviste Carl Rogers og nogle andre kendte psykologer om behovet for at oprette en sådan afdeling, idet han indsamlede mere end 200 underskrifter til støtte for denne idé. Snart fik Nelson organisatorisk bistand af ligesindede psykologer, og i 1985 var flere hundrede underskrifter fra APA-medlemmer blevet indsamlet. På dette tidspunkt var antallet af APA imidlertid vokset, så procentdelen af tilhængere af Nelson-planen viste sig at være mindre end krævet (det var nødvendigt at indsamle 1% af stemmerne fra antallet af APA-medlemmer, dvs. , mere end 600 stemmer). Derudover var finansieringen af den oprettede afdeling under den kolde krigs betingelser vanskelig. Derudover udtrykte mange medlemmer af repræsentantskabet for APA bekymring over den overdrevne politisering af dette område af psykologi. Desuden har en række amerikanske mainstream-psykologer udtrykt tvivl om, at verdens psykologi er en "rigtig" psykologi. Dermed blev verdens psykologi marginaliseret [58] . Selvom så kendte videnskabsmænd som Carl Rogers og Burres Frederick Skinner udtrykte støtte til oprettelsen af en afdeling for fredens psykologi i APA , blev en officiel underskriftsindsamling om dens dannelse i 1987 afvist af APA Repræsentanternes Råd. Siden APA Repræsentantskabet i 1988 indførte et toårigt moratorium for oprettelse af nye afdelinger, har fredspsykologer haft tid til at koordinere deres indsats. De radikale udenrigspolitiske ændringer forbundet med Gorbatjovs reformer i USSR var med til at styrke anerkendelsen af dette område af psykologi i det amerikanske akademiske miljø. Den 13. august 1989 godkendte APA Repræsentanternes Råd et andet andragende om oprettelse af en fredspsykologisk afdeling [59] . Den officielle fødselsdag for Institut for Fredspsykologi i APA er den 11. august 1990 [60] . Det fulde navn på denne afdeling er Division 48: Society for the Study of Peace, Conflict, and Violence: Peace Psychology Division i American Psychological Association. Siden 1995 har APA Division 48 udgivet sit eget kvartalsvise tidsskrift kaldet Peace and Conflict: The Journal of Peace Psychology. I de senere år har amerikanske fredspsykologer udvidet omfanget af denne disciplin betydeligt og tilpasset sig nye virkeligheder. De begyndte at være meget opmærksomme på problemet med terrorisme, som er forbundet med begivenhederne den 11. september 2001.
I andre landeVerdens psykologi, ligesom mange andre områder af psykologisk videnskab, er stærkt afhængig af udviklingen i Nordamerika. Samtidig udvikler den sig aktivt i andre dele af verden. I Europa udføres forskning inden for verdens psykologi sideløbende med forskning i USA. De beskæftiger sig med lokale problemer, såsom etno-nationale konflikter i Nordirland og landene i det tidligere Jugoslavien, den græsk-tyrkiske konflikt på Cypern, konflikten i Estland osv. I de senere år har fredspsykologer i Europa ligesom deres kolleger. fra USA, har været meget opmærksomme på problemet med terrorisme, som er forbundet med terrorangrebene i Madrid i 2004 og i London i 2005 [61] .
Psykologien i verden i Asien er påvirket af lokale karakteristika, som omfatter den lave levestandard i langt de fleste lande i denne region, samt det høje niveau af religiøsitet i den asiatiske befolkning. Fredspsykologer i Asien udvikler tilgange til at løse problemerne med inter-etniske, inter-religiøse og mellemstatslige konflikter under hensyntagen til lokal politisk historie og lokale kulturelle traditioner for fredsskabelse [62] . Udviklingen af fredspsykologi som en akademisk disciplin i den asiatiske region er tydelig i oprettelsen i de senere år af MA-programmer i fredspsykologi på universiteter i Indonesien og Malaysia. På mange universiteter i Pakistan, Japan, Indonesien og Filippinerne undervises der desuden i fredspsykologi som en del af læseplanen uden at tildele grader i det [63] .
Fredens psykologi i Australien er blevet stærkt påvirket af historien om koloniseringen af dette kontinent. Siden før ankomsten af de første bosættere fra Storbritannien til Australien var dets territorium beboet af aboriginske stammer, er australske fredspsykologer nødt til at løse problemerne forbundet med dette. Derudover er fredens psykologi i Australien tvunget til at tage højde for multikulturalismens lokale forhold [64] . ) Interessegruppe blev dannet i 1984 af Australian Psychological Society og hedder nu Psychologists for Peace. PFP) [65] [66] .
Afrikansk psykologi har ydet betydelige bidrag til adskillige områder af fredspsykologi, såsom forhold mellem grupper, fredelig livsfilosofi og konfliktløsningspraksis. Der er en række traditionelle samfund i Afrika, hvis livsstil og verdenssyn fremmer fred, samarbejde og ikke-voldelig konfliktløsning. Disse samfund bevarer rester af ældgamle fredsopbyggende traditioner, der stort set blev ødelagt af kolonial intervention, som ødelagde den relative stabilitet og fredelige sameksistens for mange stammer, der tidligere dominerede det afrikanske kontinent [67] .
I 1989 var Bulgarien vært for det første internationale symposium om psykologiens bidrag til freden, hvor fredspsykologer fra mange lande deltog. Efterfølgende begyndte sådanne symposier at blive afholdt årligt i Tyskland, USA, Sydafrika, Australien, Costa Rica, Filippinerne og andre lande. I 1994 godkendte UNESCO baggrundspapirerne fra Komitéen for Psykologisk Fredsforskning i International Union for Psychological Science i anerkendelse af psykologiens bidrag til fred og social retfærdighed [55] .
Verdens psykologi opstod som en selvstændig retning i psykologisk videnskab i 1980'erne [68] . Tidligere udviklede den sig inden for rammerne af andre videnskaber, som den er tæt forbundet med på nuværende tidspunkt. Af denne grund anser mange forfattere, at verdens psykologi er en eklektisk blanding af begreber lånt fra forskellige discipliner (socialpsykologi, dynamisk psykologi, interpersonel psykologi osv.) og anvendt til irenologi. De italienske psykologer Antonella Sapio ( Universitetet i Firenze ) og Adriano Zamperini ( Universitetet i Padua ) tilbageviser denne opfattelse ved at karakterisere verdens psykologi som et tværfagligt felt med sine egne unikke teoretiske, metodiske og praktiske tilgange, der udfordrer traditionelle psykologiske tilgange. Ifølge dem producerede fredspsykologers brug af begrebet ikke-vold en " kopernikansk revolution " i forståelsen af magtforhold [69] . Ud fra begrebet strukturel vold har verdens psykologer erklæret magtrelationernes afvigende natur, som uundgåeligt giver anledning til menneskelig lidelse. A. Sapio og A. Zamperini identificerede tre typer problemer i vestlig psykologisk videnskab, hvis løsning førte til fremkomsten af verdens psykologi som en "alternativ psykologi" [70] :
De peger på, at verden i verdens psykologi ikke er et studieobjekt, men hjørnestenen i en fundamentalt ny epistemologisk tilgang. Traditionel psykologi og psykiatri, begyndende med psykoanalyse , er baseret på den antagelse, at genstanden for lægebehandling er en patient, der lider af en form for psykisk lidelse og har behov for hjælp fra en terapeut. Denne position er også baseret på den kliniske model for den terapeutiske relation, som gør patienten afhængig af terapeuten og fremmedgør dem fra hinanden. I konfliktløsning søger traditionel psykologi at forene parterne uden at eliminere fremmedgørelse. Fredens psykologi tilbyder en alternativ tilgang baseret på ægte empati og rettet mod at transformere interaktionen mellem konfliktende parter ved at ændre deres levevilkår. Den tilgang, som Johan Galtung foreslår kaldet TRANSCEND (promoveret af organisationen af samme navn [71] ) kan reduceres til et tredelt "mantra": empati, ikke-vold, kreativitet [72] .
For at beskrive forskellene mellem traditionel psykologi og verdens psykologi præsenterede A. Sapio og A. Zamperini følgende skema [73] :
| Traditionel psykologi | Verdens psykologi |
| Forenende tilgang | Bevidsthed om uenighed |
| Appeasement som den vigtigste måde at løse konflikter på | Konflikttransformation fører til forandring |
| Søg efter kompromisløsninger i skænderier | Manglende søgen efter kompromisløsninger før fordeling af lidelse |
| Intervention baseret på vertikale magtforhold | Intervention baseret på ægte fordeling af erfaringer |
| Negativ, passiv eller let verden (uden strukturelle ændringer) | Aktiv fredsskabelse, ikke-vold, vanskelig fred (mod modstand mod forandring) |
| Verden som et individuelt, indre aspekt | Verden som et kollektivt aspekt |
| Fokus på individuel trivsel | Fokus på det kollektive gode gennem socio-emotionelle praksisser for deltagelse |
| Praksis for fredsskabelse og mægling | Fredsopbygning og faciliteringspraksis |
De praktiske metoder, der anvendes af fredspsykologer, omfatter gruppetræning rettet mod personlig og kollektiv udvikling gennem adoption af ikke-vold. Disse træninger er ikke psykoterapeutiske, de bidrager til afsløringen af individets ikke-voldelige potentiale for at transformere dets sociale interaktion [74] . En anden praktisk metode brugt af fredspsykologer er psykosocial facilitering. Det er en praksis med at dele erfaringer med deltagelse af socialt udsatte grupper af befolkningen for at transformere aspekter af strukturel vold, der er iboende i lokale sociale systemer. Teknikker til psykosocial facilitering har endnu ikke haft tid til at gennemgå bred godkendelse og opnå tilstrækkelig berømmelse. Men på trods af manglen på videnskabelig anerkendelse af disse teknikker, betragter verdens psykologer dem som meget lovende [75] .
Verdens psykologi er i vid udstrækning baseret på kvalitative metoder, som af en række videnskabsmænd anses for at være mangelfulde i forhold til strengheden af videnskabelig metodologi [76] . Psykologer i verden bruger forskellige epistemologiske tilgange, designet både til laboratorieforskning og til fælles aktionsforskning , såvel som til en række andre videnskabelige metoder. Repræsentanter for denne disciplin er karakteriseret ved ønsket om at modstå reduktionisme , karakteristisk for mange grene af moderne videnskab [77] . Mangfoldigheden af tilgange i verdens psykologi afspejles i udtalelserne fra dens repræsentanter, som siger, at definitionen af verdens psykologi afhænger af den geohistoriske kontekst, og at det er mere korrekt at tale om "verdens psykologier " snarere end "verdens psykologier" [78] .
Den britiske psykolog Herbert Bloomberg ( Goldsmiths College ) bemærker, at verdens psykologi er forbundet med et overraskende stort antal discipliner. Disse discipliner omfatter ikke kun grene af videnskaben, men også filosofi, etik, teologi samt forskellige kunstarter [79] .
Psykologer i verden er opmærksomme på, at der er religiøse grunde i mange krige. På den anden side er religion afgjort blandt drivkræfterne bag en række kampagner for ikke-voldelig konfliktløsning [80] . Psykologer i verden i en række værker overvejer i detaljer aspektet af ikke-vold af religiøse doktriner, såvel som dets anvendelighed inden for rammerne af deres videnskabelige og anvendte aktiviteter [81] [82] [83] .
Den norske sociolog Charles Vebel ( Universitetet i Tromsø ) bemærker, at mens alle filosoffer og psykologer er læbeservice til fred, risikerer de, der forsøger at engagere sig i fredsforskning på et professionelt niveau (i hvert fald i engelsktalende lande), at blive marginaliseret. og endda udstødelse . Vebel hævder, at fredspsykologer, ligesom deres medfilosoffer, arbejder på kanten af deres disciplin og typisk supplerer mere "streng, videnskabelig" forskning. Dette var efter hans mening årsagen til gennem de sidste halvtreds år oprettelsen af en række specialiserede organisationer, hvor videnskabsmænd kunne forske på fredsområdet uden risiko for akademisk og faglig isolation. Han betragter oprettelsen af en afdeling for verdens psykologi i American Psychological Association som et af skift i denne retning [84] .
Den amerikanske psykolog Michael Nielsen ( Georgia Southern University ) bemærker, at verdens psykologi stadig er et lille område sammenlignet med sådanne underdiscipliner som udviklingspsykologi og klinisk psykologi . Samtidig peger han på dens voksende anerkendelse, idet han bruger antallet af abonnenter på Peace and Conflict: Journal of Peace Psychology som kriterium sammenlignet med nogle andre APA-tidsskrifter, en mindre procentdel accepteret til offentliggørelse i Peace and Conflict: Journal of Peace Psychology » manuskripter i sammenligning med nogle andre APA-tidsskrifter, samt fremkomsten af akademiske programmer i fredens psykologi på gymnasier og universiteter [68] .
Ifølge organisationen Psychologists for Social Responsibility undervises der på et meget begrænset antal universiteter i akademiske programmer i fredspsykologi. For studerende, der ønsker at specialisere sig i fredens psykologi, er denne mulighed tilgængelig gennem nogle programmer i politisk psykologi, socialpsykologi og konfliktløsning. Adskillige universiteter i USA tilbyder MA- og PhD-grader i discipliner relateret til verdens psykologi [85] . Institut for Psykologi ved University of Massachusetts Amherst introducerede et ph.d.-program i socialpsykologi med speciale i verdens psykologi i 2004 [86] . Det er det eneste program af sin art i USA [87] .
Førende amerikanske fredspsykologer mente i en artikel publiceret i American Psychologist i 2008, at selvom antallet af publikationer om fredspsykologi er steget betydeligt i de seneste årtier, betragter det psykologiske samfund som helhed denne disciplin som værende på vej. De påpegede også modsætningen mellem tilstedeværelsen af flere tusinde publikationer om verdens psykologi i specialiserede databaser (herunder PsycINFO) og fraværet af mindst én lærebog om psykologi, hvor et separat kapitel vil blive viet til psykologien i verden [77] .
Corsini Encyclopedia of Psychology, udgivet i 2010, bemærker, at American Psychological Association's Department of Peace Psychology i sin relativt korte historie har haft en betydelig indflydelse på organisationen gennem dens medlemmers deltagelse i APA's bestyrelse og udvalg. Tidsskriftet Peace and Conflict: The Journal of Peace Psychology har bidraget væsentligt til at øge anerkendelsen af fredspsykologi som en psykologisk disciplin i sig selv over hele kloden [88] .
Forordet til Encyclopedia of Peace Psychology, udgivet i 2012, fastslår, at i dag identificerer et overraskende stort antal psykologer over hele kloden sig selv som fredspsykologer eller kalder fredspsykologi for en del af deres interesseområde [89] .