Pitirim (Oknov)

Metropolit Pitirim (i verden Pavel Vasilyevich Oknov ; 28. juni (10. juli), 1858, Kokenguzen herregård , Riga-distriktet , Lifland-provinsen  - 21. februar (5. marts, 1920, Yekaterinodar ) - Biskop af den ortodokse russiske kirke ; Metropolit i Petrograd og Ladoga (23. november 1915 - marts 1917), medlem af den hellige synode (siden 26. juni 1914).

Sorte Hundrede . I samfundet havde han et ry som en protege for Grigory Rasputin , på grund af hvilket han var den første, der blev fjernet fra stolen , blandt en række andre hierarker , kort efter monarkiets fald, den 6. marts 1917 (ifølge monarkiets fald). til den julianske kalender ).

Biografi

Tidlige år

Han blev født den 28. juni 1858 i familien til ærkepræsten på herregården Kokenhusen i Riga-distriktet i Livonia-provinsen .

Han var meget smigrende over ham i "Memoirs" [2] [3] , den tidligere kammerat af overanklageren for den hellige synode , prins Nikolai Zhevakhov : "Moder indflydelse, i forbindelse med det dybe religiøse grundlag, som faderen lagde, forlod et præg af ekstrem femininitet på drengens natur. Jeg understreger især dette faktum og vil gerne fokusere på det prioriterede opmærksomhed, for uden denne betingelse vil ret meget i Metropolitan Pitirims efterfølgende liv forblive uforståeligt” [4] .

I 1879 dimitterede han fra Riga Alexander Gymnasium [5] [6] og gik ind på Kiev Theological Academy , hvorfra han dimitterede i 1883 med en grad i teologi.

Den 3. juni 1883 blev han tonsureret som munk . Næsten ingen i akademierne på det tidspunkt aflagde klosterløfterne, så de begyndte at sige, at Pitirim Oknov "skar et vindue ind i klostervæsenet" [7] . Ifølge erindringerne fra N. D. Zhevakhov: "Oplysningen, som den afdøde rektor for "Skete of the Most Pure" i Kiev stift, shegumen Seraphim , fortalte mig, tegner et billede af den unge P. V. Oknovs klosterløfter med helt usædvanlige farver. Den unge mand P. V. Oknov var så forbløffende smuk, at selv hans plejefar, den ældste kendt for sit asketiske liv, hieroskemamonken Alexy (Shepelev) <...> frarådte ham at blive tosset, idet han forudsagde, at klostervæsen ville være en overdrevent vanskelig vej på korset For ham. Slank, yndefuld, med feminine manerer og bevægelser, uendelig sart og fremragende uddannet, frygtsom og genert, tiltrak den unge mand Oknov alles opmærksomhed. Hans enorme, tænksomme øjne, omkranset af øjenvipper, der kaster en skygge på kinderne fyldt med en lys rødme, en charmerende oval af et blegt mat ansigt og storslåede sorte krøller, der hænger ned til skuldrene, som om han bad kunstnerens pensel om at blive fanget på lærredet, som en afspejling af blomstringen af ​​øm ungdom [4] .

Præst

Den 12. juni samme år blev han ordineret til hierodeacon og den 19. juni til hieromonk , og efter at have afsluttet teologisk eksamen fra akademiet blev han udnævnt til lærer ved Kiev Theological Seminary .

Fra 26. juni 1887 - Inspektør for Stavropol Theological Seminary . Den 24. marts 1890 blev han udnævnt til rektor for samme seminarium, og den 8. april blev han ophøjet til rang af arkimandrit .

Siden 11. januar 1891 har rektor for St. Petersborgs teologiske seminarium .

Biskop

Den 17. juli 1894 blev han indviet til biskop af Novgorod-Seversky , præst i Chernihiv bispedømmet .

I 1896 blev han udnævnt til en uafhængig katedra , biskop af Tula og Belevsky .

Fra 17. juni 1904 - Biskop af Kursk og Belgorod (siden 25. februar 1905 blev han kaldt Kursk og Oboyan).

Under de revolutionære begivenheder i 1905 deltog han i Kursk-monarkernes aktiviteter, blev valgt til æresformand for Kursk-afdelingen af ​​Union of the Russian People [8] . Under hans formandskab blev der i 1906 afholdt en medreligiøs stiftskongres i Kursk [9]  - den første af en række af sådanne kongresser i Rusland, som blev mulige takket være det kongelige dekret om styrkelse af principperne for religiøs tolerance [10] .

Den 6. maj 1909 blev han ophøjet til rang af ærkebiskop . I 1911, i Belgorod , ledede han tilrettelæggelsen af ​​fejringer for åbningen af ​​relikvier af St. Joasaph (Gorlenko) .

Den 4. oktober 1911 blev han udnævnt til ærkebiskop af Vladikavkaz og Mozdok . Vladikavkaz bispedømmet havde mindre status end Kursk. Som årsag til en sådan nedvurdering peger de normalt på hans utilfredsstillende tilrettelæggelse af helliggørelsesfejringerne af den hellige Joasaf af Belgorod [11] .

I Vladikavkaz-afdelingen var han ligesom sine forgængere meget opmærksom på missionsarbejde . Han var særlig opmærksom på de ossetiske sogne, om hvilke han skrev til synoden, at i dem "er ortodoksiens situation særlig trist". For at rette op på kirkelivet i Ossetien holdt han en kongres med ossetiske præster i Vladikavkaz i februar 1912 [12] .

Fra 22. december 1913 - Ærkebiskop af Samara og Stavropol .

Som protopresbyter George Shavelsky mente, efter at have befundet sig i vanære i 1911 og efter at have mistet gunst fra chefanklager Vladimir Sabler , som tidligere havde favoriseret ham, begyndte han at lede efter en ny protektor og fandt ham i Grigory Rasputins skikkelse . målet om at tage storbyafdelingen [11] .

Siden 26. juni 1914 - Ærkebiskop af Kartalinsky og Kakhetian, medlem af den hellige synode og eksark i Georgien .

I 1915 fik han et diamantkors på en klobuk .

Ved prædikestolen i Petrograd

Den 23. november 1915 blev han ophøjet til rang af metropolit og udnævnt til metropolit i Petrograd og Ladoga med ret til at bære et kors på en mitre . Samtidig beholdt Metropolitan Vladimir (Bogoyavlensky) , som blev fjernet fra storbykatedraen til Kiev -katedraen, titlen som det ledende medlem af den hellige synode . Offentligheden dannede sig straks af den opfattelse, at denne udnævnelse var resultatet af Rasputins direkte protektion. Selv før Pitirim kunne ankomme til Petrograd og på en eller anden måde bevise sig selv som den regerende biskop og kirke og offentlig person, havde et vist ry allerede udviklet sig omkring ham [11] .

Protopresbyter fra hæren og flåden Georgy Shavelsky (medlem af synoden i de før-revolutionære måneder) skrev i sine erindringer, at "Metropolitan Pitirim var klovn og hyklerisk hele sit liv" og gav ham følgende vurdering: "Faktisk gik Pitirim ind i Petrograd metropolitan se på et sådant tidspunkt i hans liv, hvor ydre kvaliteter, som et smukt udseende, som han plejede at fortrylle nogen med, nu forsvandt i årenes løb, og han undlod at dyrke høje åndelige kvaliteter, som nu ville være meget nyttige for hans høje rang. Nu var han en ret ubestemmelig, sukkersød, smigrende og bedragerisk gammel mand. Trods sine 58 år lignede han en gammel mand. Hans skiftende øjne, der aldrig så på hans samtalepartner, hans skæg med en vaskeklud, hans insinuerende, som om insinuerende stemme, med hans lille statur og originale gang, gjorde hans skikkelse mere patetisk end majestætisk og bestemt usympatisk. Og dog, i løbet af de sidste to regeringer, var ingen af ​​storbyerne så tæt på kongefamilien og så indflydelsesrig i erhvervslivet som Metropolitan Pitirim. Mens de tidligere storbyer var beæret over at besøge den kongelige familie to eller tre gange om året, besøgte Metropolitan Pitirim næsten hver uge, han kunne besøge, når han ville. <...> Det forekommer mig, at zaren og tsarinaen , der blindt troede både på den mirakuløse magt og på Rasputins hellighed, var meget kede af, at vores bedste biskopper og de mest fremtrædende repræsentanter for det hvide præsteskab ikke delte deres syn på "mirakelmageren". Selvom de fra højden af ​​kongelig storhed forsøgte at ignorere den fremherskende negative holdning til Rasputin både i bispedømmet og gejstligheden , ville de have givet meget for at forhindre en sådan holdning. Derfor blev enhver, selv den mest ubetydelige biskop eller gejstlig, der kom den "ældste" tæt på og attråværdig for kongefamilien. <...> Pitirim forstod dette, med kynisk åbenhed tog han parti for Rasputin og med beslutsomhed, der var værdig til en bedre brug, gik han i gang med at rehabilitere den angiveligt misforståede "gamle mand". Den snedige Tobolsk-bonde tog i betragtning, at støtten fra Petrograds metropolit langt fra var overflødig for ham, og for at hun kunne blive pålidelig, begyndte han at synge mere insisterende for dronningen om Pitirims høje kvaliteter. <...> Støtten fra Metropolitan Pitirim styrkede i høj grad Rasputin " [13] .

Takket være nærheden og beliggenheden blandt kongefamilien fik Metropolitan Pitirim betydelig politisk vægt. Ifølge Shavelsky: "dumpede han chefanklager Volzhin og valgte en ny - Raev . Efter Volzhins fald skyndte alle, der stræbte efter chefanklagerens stol, først og fremmest til Metropolitan Pitirim, uden at skjule det faktum, at valget af en ny chefanklager var helt afhængig af Metropolitan of Petrograd. De fawned over Metropolitan Pitirim, selv ministre gik til ham for at få råd. Naturligvis opnåede Metropolitan Pitirim en sådan indflydelse ikke ved personlige høje egenskaber, ikke ved nogen fortjeneste i forhold til kirken eller staten - hvilket han desværre manglede begge dele - men ad krogede veje, i hvis valg han ikke var genert ." 13] .

Ved det højeste reskript , givet den 6. december 1916, fik Pitirim et kors for at ofre i præstedømmet [14] .

I sit andet værk, skrevet i 1930'erne, skrev Shavelsky: "Tidspunktet for opholdet af Met. Pitirim ved katedralen i Petrograd vil udgøre en meget speciel periode i synodalens historie . Tidligere måtte Kirkemødet kæmpe med overanklagerne. <...> Nu skulle synoden kæmpe med metropoliten i Petrograd. <...> Kampen mellem Synoden og Met. Pitirim blev præsenteret for zaren og tsarinaen som en kamp mellem to retninger: forfalden og muggen, som synoden angiveligt holdt, og ny - lys og lovende, stræbende efter at forny og genoplive kirkelivet, som angiveligt blev ledet af Metropolitan. Pitirim. <…> Revolutionen satte en stopper for denne skæbnesvangre kamp” [15] .

Hans forbindelser med Grigory Rasputin fik nogle til at mistænkte ham for at krænke det moralske liv. I Petrograd-samfundet under februarrevolutionens dage førte uvilje og had til hans personlighed til hans tilbagetræden. Meget sladder forårsagede hans tilknytning til sin sekretær Ivan Osipenko, kendt som "Vanya". "For på en eller anden måde at skjule det mærkeligt tætte forhold mellem kirkens øverste dignitær og det ukendte emne, som var for iøjnefaldende, udgav Pitirim Osipenko som sin elev" [16] .

I hvile

Den 27.-28. februar 1917 brød et stort antal mennesker ind i Pitirims kamre i Metropolitan-bygningen i Alexander Nevsky Lavra , som under påskud af at søge efter våben gennemsøgte lokalerne og arresterede storbyen og derefter satte ham på en gammel ødelagt bil og til de hektiske råb fra folket, der krævede hævn over "Rasputin"-tilhængeren, blev taget rundt i byen til Dumaen for at se Alexander Kerensky . Leveret til Taurida-paladset udtrykte storbyen sit ønske om at gå på pension og blev løsladt. Den 2. marts sendte han en skriftlig anmodning om pensionering og var ikke længere til stede ved Kirkemødets møder.

Efter den hellige synods definition af 6. marts 1917, nr. 1213 [17] , blev han ifølge andragendet pensioneret; hans bopæl blev bestemt inden for Vladikavkaz bispedømmet: enten i et kloster på Beshtau- bjerget (Anden Athos) eller i gården til det samme kloster i Pyatigorsk .

Metropoliten rejste til Pyatigorsk , hvor han boede i gården til det andet Athos-kloster . Han levede i fattigdom og foragt fra det sekulære samfund i hovedkvarteret for den øverstkommanderende for tropperne i Terek-Dagestan-regionen, general Ivan Erdeli .

Metropolit Evlogy (Georgievsky) mindede om en episode i de sidste måneder af sit liv ( Ekaterinodar , slutningen af ​​1919) : "Da jeg gik ind i biskoppens hus, sad vi og tænkte på tingenes tilstand, og pludselig kom en gammel mand ind, i småborgerlig frakke, i hat, udmattet, forpint, af udseende en vandrer - og vi er forbløffede over at genkende i ham ... den tidligere storby i Sankt Petersborg Pitirim. Det viser sig, at han blev forvist til Assumption-klosteret i Kaukasus på Beshtau-bjerget. Da evakueringen begyndte, skyndte han sig hen til os. Og nu, rystende af begejstring, mentalt rystet, bad han os ydmygt om hjælp: "Forlad mig ikke, forlad mig ikke..." - "Bare rolig, bare rolig, vi går ikke dig..." sagde jeg. "Slap af med mig..." foreslog Metropolitan Anthony. Jeg var chokeret over det uventede møde. Jeg husker Metropolitan Pitirim i storbyens kamre... Hvor han begærede denne høje post! Hvordan han prøvede at indgyde sig hos Rasputin, uden tvivl foragtede ham i sin sjæl! Dette møde forblev i min hukommelse som et levende eksempel på den jordiske storheds forfængelighed..." [18]

Mens han var i Jekaterinodar, hvor han forberedte sig på at forlade Rusland gennem Novorossiysk i forbindelse med den røde hærs nærme , døde han den 21. februar 1920 (ifølge den julianske kalender ).

Den 22. februar blev begravelsen for den afdøde storby ledet af Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) , som derefter regerede Kuban og Ekaterinodar bispedømmet. Pitirim blev begravet i Catherine (røde) katedral i Yekaterinodar .

Karakterer og hukommelse

SPbPDA-professor Sergey Firsov kalder Pitirim "en af ​​datidens mest kontroversielle historiske skikkelser" og bemærker, at "i mange år har forskere skrevet lidt om ham, men mest kritisk, forbundet herrens navn med navnet på den sibiriske vandrer. Grigory Rasputin og kaldte ham en af ​​de mest aktive skikkelser af "camarillaen"" [11] .

I 1990'erne, på grund af nogle historikeres og publicisters ønske om at genoverveje den negative holdning til Rasputin, der havde udviklet sig i historisk videnskab, ændrede karakteristikken af ​​Metropolitan Pitirim sig også. Et eksempel er Sergei Fomins publikationer , der beviser Grigory Rasputins "retfærdighed" og følgelig de høje kvaliteter hos alle, der var tæt på ham, som ikke forsøgte at fraråde kejser Nicholas II og kejserinde Alexandra Feodorovna en god holdning til den "gamle mand" [11] .

Kompositioner

• Menneskets fald og dets forløsning. Ordet om Kristi fødselsdag Arkiveret 10. maj 2012 på Wayback Machine // Wanderer. - Sankt Petersborg, 1893. - T. III. - S. 632-639.
• Et par ord og taler af Archim. Pitirim, rektor for St. Petersborgs Teologiske Seminarium. - St. Petersborg, 1893.
• En kristens glædelige forhåbninger (ord på dagen for Herrens præsentation) Arkiveksemplar dateret 10. maj 2012 på Wayback Machine // Wanderer. - Sankt Petersborg, 1894. - T. I. - S. 29-35.
• Taler og ord af ærkebiskop Pitirim, eksark i Georgien. - Samara, 1914.
• Et afskedsord til den uovervindelige russiske hær. - Tiflis, 1915.
• Ærkepastoral epistel fra eksarken i Georgien. - Tiflis, 1915.

Noter

1. ↑ De facto indtil 1. marts
2. ↑ Zhevakhov N. D. Memoirs. September 1915 - marts 1917. Arkiveret 29. september 2007 på Wayback Machine
3. ↑ ibid. T. 2 . Dato for adgang: 26. august 2007. Arkiveret fra originalen 29. september 2007. (ubestemt)
4. ↑ 1 2 ibid. T. I, kap. XXIV . Hentet 1. september 2007. Arkiveret fra originalen 29. september 2007. (ubestemt)
5. ↑ Femogtyve års jubilæum for Riga Alexander Gymnasium: en historisk oversigt over gymnasiets tilstand fra 1868 til 1893. - Riga, 1893. - S. 156.
6. ↑ Året efter dimitterede hans bror Leonid, der blev lærer, fra dette gymnasium med en sølvmedalje; undervist på gymnasierne Mitavskaya og Aleksandrovskaya i Riga; var kendt som forfatter til bøger om teorien om kompositioner og kompilatoren af ​​en guide til studiet af det lettiske sprog.
7. ↑ Cyprian (Kern) , archim. Metropolit Anthony (Khrapovitsky. Del 3 Arkiveksemplar dateret 17. november 2009 på Wayback Machine // Ascent to the Tabor Light. - M .: Sretensky Monastery Publishing House, 2007. - ISBN 5-7533-0060-X .
8. ↑ Biografi i Great Encyclopedia of the Russian People. (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 25. januar 2009. Arkiveret fra originalen 10. december 2014. (ubestemt) 
9. ↑ Melnikov F. E. Om almindelig tro Arkiveksemplar dateret 24. september 2015 på Wayback Machine .
10. ↑ Mirolyubov John, diakon. Måder til fælles tro i det XX århundrede. Arkiveret 14. december 2014 på Wayback Machine
11. ↑ 1 2 3 4 5 Metropolitan Pitirim (Oknov) - den sidste stiftsbiskop af Petrograd Arkiveret 8. november 2017 på Wayback Machine .
12. ↑ Diak. Dimitri Kondratiev. Vladikavkaz og Mozdok bispedømme  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2004. - T. VIII: " Troens doktrin  - Vladimir-Volyn bispedømmet ." - S. 622-626. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 5-89572-014-5 .
13. ↑ 1 2 Shavelsky G. I. Kirkeanliggender . Tobolsk-skandale. Arkiveksemplar dateret 12. februar 2019 på Wayback Machine / Memoirs of the last protopresbyter of the Russian hær og flåde. - T. I. - New York : Izd. Tjekhov , 1954. - S. 383-385.
14. ↑ Kirkebulletiner udgivet under den hellige styrende synod. - 10/12/1916. - nr. 50. - S. 443-434 (årlig paginering). Reskriptet lød blandt andet: "<...> Under truslen fra fjendtlige ubåde og under beskydning, forbigået placeringen af ​​vores tapre tropper i Kaukasus og personligt velsignet dem, opmuntrede du dem til at kæmpe mod de vantro hagarer . Under fjendens ild, i kampstillinger, hvor du gentagne gange bad med tropperne og inspirerede dem til glorværdige gerninger med dit ord, tændte du deres hjerter med en brændende følelse af kærlighed til tronen og moderlandet <...> "
15. ↑ Shavelsky G.I. Russiske kirke før revolutionen. - M .: Artos-Media, 2005. - S. 105-106. — ISBN 5-98574-011-0
16. ↑ Avrekh A. Ch. 2. Regeringen. Arkiveret 18. februar 2009 på Wayback Machine / Tsarism på tærsklen til vælten. — M.: Nauka , 1989. — ISBN 5-02-009443-9
17. ↑ Kirkebulletiner udgivet under den hellige styrende synod. - 8.4.1917. - nr. 9-15. - s. 69 (generel årlig paginering).
18. ↑ Mit livs vej. Memoirs of Metropolitan Evlogy (Georgievsky), opstillet ifølge hans historier af T. Manukhina . Ortodokse elektroniske bibliotek. Hentet 28. marts 2016. Arkiveret fra originalen 9. april 2016. (ubestemt)

Litteratur

• Ch. XIX. Kirkeforhold. Tobolsk-skandale. Metropolit Pitirim og chefanklager A. N. Volzhin // Shavelsky G. I.  Erindringer om den sidste protopresbyter af den russiske hær og flåde. - New York: Forlag. Tjekhov, 1954. - C. 367-393
• Firsov S. L. Vladyka Pitirim (Oknov): om historien om udnævnelsen til Petrograd Metropolitan See  // Bulletin of the Orthodox St. Tikhon University for the Humanities. Serie 2: Historie. Historien om den russisk-ortodokse kirke. - 2010. - Nr. 35 . - S. 22-31 .
• Firsov S. L. Fristet af magt. Livshistorien om Metropolitan Pitirim (Oknova) fra Petrogdsk. - M . : Ortodokse St. Tikhon Humanitære Universitet. — 232 s. - ISBN 978-5-7429-0386-4 .
• Stogov D. I. Aktiviteter i salonen for Metropolitan Pitirim (Oknov) i Petrograd (1915-1917) // STAT, SAMFUND, KIRKE I RUSLANDS HISTORIE I DET XX ÅRhundrede. Proceedings of the XIII International Scientific Conference. 2014. - S. 233-239.
• Mendyukov A. V. Metropolitan Pitirim (Oknov): hyrdens skæbne på baggrund af revolutionen // 1917 I SKÆBENE FOR FOLKET I RUSLAND. Indsamling af materialer fra den all-russiske videnskabelige og praktiske konference med international deltagelse / Administrerende redaktør Frolova I. V., 2017. - S. 405-408.
• Firsov S. L. Pitirim (Oknov) // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2019. - T. LVI: " Peter Damiani  - Compline ". - S. 570-574. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-063-9 .

Links

• Pitirim (Oknov) // Russisk ortodoksi hjemmeside
• METROPOLIT PITIRIM (OKNOV) — DEN SIDSTE BISKOP AF PETROGRAD Arkiveret 9. februar 2019 på Wayback Machine . - Rapport fra doktoren i historiske videnskaber S. L. Firsov (2010)

Ordbøger og encyklopædier	Brockhaus og Efron
I bibliografiske kataloger	ISNI : 0000 0003 6746 7433 VIAF : 232214518 WorldCat VIAF : 232214518