Vitaly (Vvedensky)

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 16. juni 2022; verifikation kræver 1 redigering .
Ærkebiskop Vitaly

Biskop af Epifansky Vitaly (Vvedensky). 1920
Ærkebiskop af Dmitrovsky ,
vikar for Moskva stift
19. juli 1946  -  23. marts 1950
Kirke russisk-ortodokse kirke
Forgænger Ilariy (Ilyin)
Efterfølger Pimen (Izvekov)
Ærkebiskop af Tula og Belevsky
13. juli 1944  -  19. juli 1946
Kirke russisk-ortodokse kirke
Forgænger Alexy (Sergeev)
Efterfølger Anthony (Martsenko)
Første hierark af de ortodokse kirker i USSR
5. maj 1933  -  6. oktober 1941
Kirke renoveringisme
Efterfølger Alexander Vvedensky
Biskop af Epifansky ,
vikar for bispedømmet Tula
15. august 1920  -  juni 1922
Navn ved fødslen Vladimir Fyodorovich Vvedensky
Fødsel 8. juli (20), 1870 Peskovatoe
landsby,Belevsky-distriktet,Tula-provinsen
Død 25. marts 1950( 25-03-1950 ) (79 år)
begravet
Accept af klostervæsen 15. september 1919
Bispeindvielse 15. august 1920
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Ærkebiskop Vitaly (i verden Vladimir Fedorovich Vvedensky ; 8. juli 1870 , landsbyen Peskovatoe , Belevsky-distriktet , Tula-provinsen  - 25. marts 1950 , Moskva ) - Biskop af den russisk-ortodokse kirke ; siden 1944 ærkebiskop af Tula og Belevsky, siden 1946 ærkebiskop af Dmitrovsky, vikar for Moskva stift ; formand for Missionsrådet ved den hellige synode .

Biografi

Født den 8. juli 1870 i landsbyen Peskovaty, Belevsky-distriktet, Tula-provinsen, i familien af ​​en salmediker [1] .

I 1884 dimitterede han fra Tula Theological School . I 1890 dimitterede han fra Tula Theological Seminary [1] .

I 1890-1891 var han lærer ved mineafdelingens folkeskole ved mosolovernes jernstøberi [1] .

Den 8. september 1891 blev han ordineret til præst og udpeget til ophøjelsen af ​​korskirken i Belevsky-ophøjelsen af ​​korsklostret. Samtidig var han fra 3. april 1893 leder og lærer for den andenrangs kvindelige klosterskole. Samtidig, siden 1894, var han fuldmægtig og i 1903-1907 formand for bestyrelsen for emerit- og brandvæsenet i Tula stifts gejstlige. Den 28. juni 1897 blev han tildelt en gamacher . I januar 1900 blev han tildelt en fløjlslilla skufi [1] .

Den 15. januar 1900 blev han udnævnt til klasseinspektør for Belevsky stifts kvindeskole. Den 24. april 1902 blev han tildelt en kamilavka. Den 1. august 1902 blev han afskediget fra posten som skoleinspektør og blev lærer i denne [1] og siden 1907 formand for hans råd.

Den 1. august 1903 blev han udnævnt til lærer på Belyovsky realskolen, med regning ud over staten til Guds Moder-katedralens fødsel i byen Belyov. Samtidig var han siden 1905 lærer ved Belev kvindegymnasium. Den 29. marts 1908 blev han tildelt et brystkors udstedt af den hellige synode. Den 1. april 1913 blev han tildelt rang af ærkepræst [1] .

Den 23. februar 1915 blev han udnævnt til dekan for Belevsky bykirker [1] .

Enke. I 1915 blev han udnævnt til biskop af Alaska , men afviste udnævnelsen [1] .

I 1917-1918 deltog et medlem af lokalrådet for den ortodokse russiske kirke , valgt som præst fra Tula bispedømme, i 1.-2. session, et medlem af II, XV afdelingerne [2] .

Den 27. maj 1918 blev han medlem af Tula Stiftsråd, samme år blev han dets formand [2] , blev belønnet med en klub.

Den 18. august 1919 aflagde han klosterløfter og blev ophøjet til rang af arkimandrit [1] . Han tjente i Belevsky Spaso-Preobrazhensky klosteret [2] .

Bisperåd. Deltagelse i renoveringsbevægelsen

Den 15. august 1920 blev han indviet til biskop af Epifansky, præst i Tula bispedømme (afdelingen er i Nikolaevsky-katedralen i byen Epifan [1] ).

I begyndelsen af ​​juni 1922 blev han formand for stiftsrådet, oprettet af biskop Ignatius (Sadkovskij) af Belevsky, administratoren af ​​Tula stift [2] . Den 18. juni 1922 ankom Vladimir Krasnitsky , et medlem af Renovationist VCU , til Tula , som, efter at have tvunget biskop Ignatius (Sadkovsky) til at opgive ledelsen af ​​bispedømmet, overbeviste biskop Vitaly om at slutte sig til Renovationism og tage posten som formand for stiftet. den renovationistiske stiftsadministration med titlen "Biskop af Tula og Epifansky" [2] . I august 1922 var han medlem af Den Levende Kirkes All-Russian Congress, hvor han den 16. august blev udnævnt til biskop af Tula og Epifansky, med ophøjelse til rang af ærkebiskop (afdelingen var i Assumption Cathedral of Tula Kreml [ 1] ).

I april-maj 1923 var han medlem af det 2. all-russiske lokalråd (renovering) [3] . Han var medlem af katedralens delegation, som besøgte patriark Tikhon for at præsentere ham for en "conciliær beslutning om fratagelse af rang og klostervæsen" [2] .

Den 8. august 1923 blev han medlem af den alrussiske renoveringssynode, leder af revisionsafdelingen [4] .

Bogen "Essays on the History of the Russian Church Troubles" siger om ham: "En pæn mand, omhyggeligt punktlig i officielle anliggender, respektfuld over for sine overordnede, Metropolitan Vitaly <...> lignede en middelklasse provinsbogholder. "Og så han forblev Belevsky-ærkepræsten," plejede Alexander Ivanovich ofte at sige om ham . I sit syn og uddannelse gik Vladyka aldrig længere end Belev i hele sit liv: Hovedkilden til hans viden var Tula-stiftets Stiftstidende. Han omtalte dem normalt som den højeste autoritet, når det kom til filosofiske og sociale problemer... Det var svært at forestille sig større antipoder end Metropolitan Vitaly og hans berømte bror og navnebror” [5] .

I 1924 fik han retten til at bære et kors på hætten [4] . I juni 1924 var han medlem af den alrussiske førrådskonference [4] .

10. april 1925 [4] "til gengæld for hans enestående exceptionelle tjenester til fordel for den ortodokse kirke" blev ophøjet til rang af storby [6] . I oktober 1925 var han medlem af det "tredje all-russiske lokalråd" (den anden renovationist), hvor han blev valgt til medlem af den all-russiske renoveringssynode [4] .

I februar 1927 var han deltager i den første missionærkonference i hele Unionen [4] .

I 1929, under Metropolit Veniamins (Muratovsky) sygdom , fungerede han som formand for den hellige synode af ortodokse kirker i USSR [4] . Den 5. september 1929 [4] modtog han ved afgørelse fra uddannelsesudvalget ved Renoveringssynoden for de indleverede trykte arbejder graden teologikandidat [2] .

Den 10. maj 1930 blev han udnævnt til Metropolitan of Moscow and Tula, leder af Moskva Renovation Metropolis og formand for den hellige synode af ortodokse kirker i USSR. Samtidig blev han tildelt retten til at præsentere korset ved gudstjenester (afdelingen lå i Kristi Frelsers katedral i Moskva [4] ). Bogen "Essays on the History of the Russian Church Troubles" siger om ham: " Alexander Ivanovich , med sin karakteristiske humor, talte om dette valg som følger: "Metropolitan Benjamin er død, og vi ved ikke, hvem vi skal vælge i stedet for Hej M. Og så husker jeg - i Tula er der en biskop, en munk, et langt, langt, gråhåret, malerisk skæg ... De tænkte og besluttede - at være hans forgænger i synoden ... "" [5] . Den 16. september 1930 blev han løsladt fra administrationen af ​​Renovationist bispedømmet Tula, og den 17. september 1930 blev han udnævnt til formand for Renovationist Moscow Regional Metropolitan Church Administration [4] .

I juni 1931, i forbindelse med lukningen af ​​Kristi Frelsers katedral, overførte han afdelingen til St. Nicholas the Wonderworker-kirken i Novaya Sloboda , som fik status som synodal katedral [7] . Den 29. august 1931 blev han tildelt retten til at bære to panagiaer [4] .

Den 5. maj 1933 blev han løsladt fra administrationen af ​​Moskva Renovation Metropolis; Mikhail Knyazevsky blev udnævnt til metropolit i Moskva [2] . Men da Vitaly (Vvedensky) forblev i stillingen som formand for renovationssynoden, blev han udstyret med titlen " Den første hierark af de ortodokse kirker i USSR " [4] .

I 1934 overførte han i forbindelse med lukningen af ​​St. Nicholas synodalkatedralen afdelingen til Opstandelseskirken i Sokolniki , som fik status som synodalkatedral [7] .

Den 29. april 1935, i forbindelse med "selvopløsningen" af den hellige synode af ortodokse kirker i USSR, blev han fritaget fra posten som formand for synoden og erklæret den eneste leder af Renovationist Church [4] . Som Anatoly Krasnov-Levitin skrev: "På initiativ af prof. Zarin (hans sekretær), Metropolitan Vitaly tager den storslåede titel "Den første hierark i Moskva og alle ortodokse kirker i USSR." Han får en hidtil uset titel: "Din Ypperstepræst", og tilnavnet "Ypperstepræst" er knyttet til hans navn. Al denne ydre pragt kan dog ikke skjule den paradoksale situation, som Renovationismen befinder sig i. Glødende modstandere af enemagten og tilhængere af "katedralprincippet" er fra nu af tvunget til at gå over til eneadministrationen" [8] .

I april 1941, på grund af fraværet af stiftsstrukturer, organiserede han den højere kirkelige administration for at koordinere sognenes aktiviteter. Den nye VCU bestod af to personer: Vitaly (Vvedensky) selv, der tog posten som formand, og hans stedfortræder, der blev Metropolit Alexander Vvedensky [9] .

Metropolitan Vitaly, ude af stand til at vise den nødvendige aktivitet på grund af sygdom, alder og karakter, gik gradvist på pension. I september 1941 fejrede han 50-året for sin tjeneste, men dette var hans sidste tjeneste som første hierark. 6. oktober Metropolitan Vitaly tog på ferie og overdrog magten til sin stedfortræder. Den 10. oktober, i en ny erklæring, præciserede han sin afgang, beskrev den som ubestemt, og indikerede, at han overfører alle sine beføjelser og privilegier til Alexander Vvedensky, og kaldte ham en ny titel - "Hans Hellighed og Saligprisning Første Hierark i Moskva og alle Ortodokse kirker i USSR." Titlen blev indført uden rådets sanktion, men alle de renovationistiske hierarker godkendte den. Den 12. oktober skrev Alexander Vvedensky som første hierark sin første patriotiske appel [10] .

Den 14. oktober 1941 blev han efter beslutning fra USSR-regeringen evakueret til byen Ulyanovsk [4] .

De sidste år. Omvendelse og død

Den 23. januar 1944 vendte han tilbage til Moskva, tjente i Pimenovskaya kirken [4] . "Metropoliten Vitaly, som faktisk blev til en provinspræst, udførte også pligterne som en salmelæser og delte omhyggeligt kruset" [11] .

Den 2. marts 1944, i den hellige synods mødelokale, omvendte han sig til patriark Sergius og blev optaget i kirkelig nadver i biskops rang, som han havde før afrejsen til renovering [12] , hvilket efterlod ham i hvile i stillingen af æresrektor for Kristi Opstandelseskirke i Sokolniki [2] . Den 5. maj 1944 blev han ophøjet til rang af ærkebiskop [2] . Den 13. juli 1944 blev han udnævnt til ærkebiskop af Tula og Belevsky [2] , og forlod stillingen som æresrektor for Opstandelseskirken i Sokolniki [4] . I slutningen af ​​oktober 1944 mødte han i Tula den patriarkalske locum tenens, Metropolitan of Leningrad og Novgorod Alexy (Simansky) , og forsikrede ham "om hans hengivenhed og kærlighed" [13] .

Under krigen skrev biskop Vitaly patriotiske digte, som blev offentliggjort i Journal of the Moscow Patriarchate (1944, nr. 5, nr. 6): "Lad os stå op for forsvaret af fædrelandet", "Bøn i dagene af kamp", "Ved Hans Helligheds Patriark Sergius' grav", "Bøn fra Guds Moder under den Store Fædrelandskrig.

Medlem af kommunalbestyrelsen i 1945 [14] . I maj-juni 1945 ledsagede han patriark Alexy I under hans rejse til Det Hellige Land og Egypten [2] .

Den 19. juli 1946 blev han efter eget ønske løsladt fra ledelsen af ​​Tula-katedralen og blev udnævnt til formand for Missionærrådet ved den hellige synode med udnævnelsen af ​​ærkebiskop af Dmitrovsky , sognepræst for Moskva stift og forlod posten af æresrektor for Opstandelseskirken i Sokolniki [2] .

Den 21. februar 1949 blev han efter anmodning afløst fra posten som formand for Missionsrådet.

Han døde den 25. marts 1950 i sin "celle" i Opstandelseskirken i Sokolniki (han udførte sin sidste gudstjeneste om aftenen den 23. marts). Mandag den 27. marts 1950 ledede patriark Alexy I sin begravelse i Opstandelseskirken i Sokolniki, hvorefter liget blev efterladt i kirken til det "sidste kys" [15] . Han blev begravet den 28. marts i Treenighedskirken på Pyatnitskoye-kirkegården i Moskva [2] .

Kompositioner

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Lavrinov, 2016 , s. 172.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 A. A. B. VITALY  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2004. - T. VIII: " Troens doktrin  - Vladimir-Volyn bispedømmet ." — S. 559-560. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 5-89572-014-5 .
  3. ↑ Lavrinov, 2016 , s. 172-173.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Lavrinov, 2016 , s. 173.
  5. ↑ 1 2 Krasnov-Levitin, Shavrov, 1996 , s. 634.
  6. ↑ Bevægelse og ændringer i tjenesten // Bulletin fra den hellige synode i den ortodokse russiske kirke. 1925, nr. 2. S. 4.
  7. ↑ 1 2 Lavrinov, 2016 , s. 173, 670.
  8. ↑ Krasnov-Levitin, Shavrov, 1996 , s. 619.
  9. ↑ Lavrinov, 2016 , s. 30, 173.
  10. ↑ Shkarovsky-1, 1999 , s. 184.
  11. ↑ Krasnov-Levitin, Shavrov, 1996 , s. 650-651.
  12. ↑ Genforening af renovationspræster med den ortodokse kirkes arkivkopi dateret 7. august 2018 på Wayback Machine // Journal of the Moscow Patriarchate. - nr. 4. - 1944. - S. 9.
  13. ↑ Shapovalova A. Tur fra det patriarkalske Locum Tenens til Tula // Journal of the Moscow Patriarchate. - 1944. - Nr. 12. - S. 62-64.
  14. ↑ Lister over deltagere i Rådet i 1945. Arkiveret 22. oktober 2019 på Wayback Machine / Publ. P. A. Ovsyannikova // Vestnik PSTGU. Serie II. Historie. Historien om ROC. - 2009. - Udgave. 2. - S. 126.
  15. ↑ Jeremiah, Archim . Hierarkens død og begravelse // Journal of the Moscow Patriarchy. - 1950. - Nr. 4. - S. 6-7

Litteratur

Links