Krysostomus (Martishkin)

Metropolitan Chrysostomus
23. metropolit i Vilna og Litauen
(indtil 25. februar 2000  - ærkebiskop)
26. januar 1990 - 24. december 2010
Forgænger Anthony (Cheremisov)
Efterfølger Inokenty (Vasiliev)
Ærkebiskop af Irkutsk og Chita
26. december 1984 - 26. januar 1990
Forgænger Yuvenaly (Tarasov)
Efterfølger Vadim (Lazebny)
midlertidig administrator af
Khabarovsk stift
26. december 1984 - 27. maj 1988
Forgænger Yuvenaly (Tarasov) (gymnasium)
Efterfølger Gabriel (Steblyuchenko)
Ærkebiskop af Kursk og Belgorod
(indtil 2. september 1977 - biskop)
3. september 1974 - 26. december 1984
Forgænger Nikolay (Bychkovsky)
Efterfølger Yuvenaly (Tarasov)
Biskop af Zaraisk , vikar
for Moskva stift
23. april 1972 - 3. september 1974
Valg 21. marts 1972
Forgænger Yuvenaly (Poyarkov)
Efterfølger Job (Tyvonyuk)
Navn ved fødslen Georgy Fyodorovich Martishkin
Fødsel 3. maj 1934 (88 år) Kazinka- landsbyen , Gorlovsky-distriktet (nu Skopinsky-distriktet ), Moskva-regionen , RSFSR , USSR( 03-05-1934 )
Diakonordination 12. september 1964
Præsbyteriansk ordination 4. november 1966
Accept af klostervæsen 31. oktober 1966
Bispeindvielse 23. april 1972
Priser
Sausio 13-osios atminimo medalis1.gif
Ordenen af ​​St. Alexis, Metropolitan of Moscow, II grad Ordenen af ​​St. Sergius af Radonezh II grad Daniel-2.svg Ordenen af ​​St. Innocentius, Metropolit af Moskva og Kolomna, II grad Ordenen af ​​St. Andrei Rublev II grad

Metropolitan Chrysostom (i verden Georgy Fedorovich Martishkin ; 3. maj 1934 , landsbyen Kazinka [1] , Gorlovsky-distriktet , Moskva-regionen ) er en pensioneret biskop af den russisk-ortodokse kirke , metropolit i Vilna og Litauen .

Biografi

Født ind i en bondefamilie. Han dimitterede fra syvårsplanen, og arbejdede derefter på kollektivgården. I 1951-1961 arbejdede han som restauratør af arkitektoniske monumenter.

I fire og et halvt år tjente han som senior subdiakon hos Metropolitan Nikodim (Rotov) , ​​ansvarlig for at sikre, at alt gik rigtigt under den komplekse rækkefølge af den hierarkiske tjeneste, og, som han senere indrømmede, "han nød det faktum, at alt blev gjort korrekt” [2] . Han bemærkede den store indflydelse på sig selv fra Metropolitan Nikodim.

Den 12. september 1964 blev han ordineret til diakon .

I 1965 dimitterede han fra Moscow Theological Seminary og kom ind på Moscow Theological Academy .

I foråret 1966 rejste han som en del af en pilgrimsgruppe til de hellige steder i Syrien , Jordan , Israel , Grækenland og Bulgarien .

Præst

Den 31. oktober 1966, ved Trinity-Sergius Lavra , blev han tonsureret som en munk med navnet Chrysostomos til ære for St. John Chrysostom (Chrysostom) , ærkebiskop af Konstantinopel.

Den 4. november 1966 blev han ordineret til hieromonk af Metropolitan Nikodim (Rotov) .

Fra 1. marts 1968 tjente han i kirken i munken Pimen den Stores navn i Moskva .

I 1969 dimitterede han fra Moskvas teologiske akademi i korrespondancesektoren.

Fra 1. december 1969 tjente han i templet til ære for alle hellige i Moskva.

Den 15. juli 1971 blev han udnævnt til leder af kontoret for afdelingen for eksterne kirkerelationer i Moskva-patriarkatet .

Den 2. august 1971 blev han ophøjet til rang af arkimandrit .

Fra den 30. september til den 3. oktober 1971 deltog han som en del af den russisk-ortodokse kirkes delegation i arbejdet på den IV All-Christian Peace Congress i Prag .

Den 21. marts 1972 blev han ved en resolution fra den hellige synode udnævnt til biskop af Zaraisk, vikar for Moskva-stiftet og næstformand for afdelingen for eksterne kirkerelationer.

Biskop af Zaraisk

23. april 1972 i Korskirken til ære for bebudelsen af ​​den allerhelligste Theotokos i Moskva-residensen for formanden for DECR, blev han indviet til biskop af Zaraisk , vikar for Moskva-stiftet. Indvielsen blev udført af: Metropolit af Leningrad Nikodim (Rotov) , ​​​​ærkebiskop af Dmitrov Filaret (Vakhromeev) og ærkebiskop af Tula Yuvenaly (Poyarkov) .

Fra 28. april til 25. maj 1972 besøgte han blandt de personer, der ledsagede patriark Pimen, de lokale ortodokse kirker i landene i Mellemøsten og Bulgarien .

Fra den 31. oktober til den 10. november 1973, som en del af en delegation fra Unionen af ​​sovjetiske samfund for venskab med fremmede lande og samfundet USSR-Cypern, besøgte han øen Cypern .

Fra 9. til 23. december samme år tog han sammen med en gruppe pilgrimme fra den russisk-ortodokse kirke en tur til de gamle fælles kristne helligdomme i Italien .

Fra 17. til 23. januar 1974 ledsagede han patriark Pimen på hans rejse til Etiopien , og fra 21. til 30. april samme år besøgte han Japan med en delegation fra den russisk-ortodokse kirke .

Ærkebiskop af Kursk og Rylsk

Siden 3. september 1974 - Biskop af Kursk og Belgorod .

Fra 24. marts til 31. marts 1975, som en del af en delegation fra den russisk-ortodokse kirke , besøgte han Syrien.

Fra 26. oktober til 1. november 1976 rejste han til Japan som leder af en delegation fra den russisk-ortodokse kirke og fra 2. november til 5. november 1976 i Filippinerne.

Den 11. juni 1977 blev han udnævnt til medlem af den russisk-ortodokse kirkes delegation for at deltage i tronbesættelsen af ​​den nye rumænske patriark.

Den 2. september 1977 blev han ophøjet til rang af ærkebiskop .

Fra 12. oktober til 19. oktober 1977 var han sammen med patriark Pimen på officielt besøg hos patriark Demetrius af Konstantinopel .

Den 23.-25. december 1977 deltog han som en del af en delegation fra den russisk-ortodokse kirke ledet af patriark Pimen i tronebesættelsen af ​​den katolikker-patriark af Hele Georgien Ilia II .

Den 20. juni 1979 blev han inkluderet i den russisk-ortodokse kirkes delegation for at deltage i begravelsen af ​​patriarken Ilia IV af Antiochia og i tronfølgen af ​​patriarken Ignatius .

Den 30. september 1980 blev han udnævnt til medlem af delegationen for Moskva-patriarkatet for at deltage i kongressen for præster og lægfolk i de patriarkalske sogne i USA , som fandt sted fra 17. til 25. november.

Den 23. december 1980 blev han udnævnt til medlem af Kommissionen for at organisere fejringen af ​​1000-året for dåben i Rusland .

Fra den 27. januar til den 3. februar 1981 stod han i spidsen for Moskva-patriarkatets delegation på en rejse til Norge på invitation fra Norge-USSR Venskabsforeningen.

Den 13. august 1981 blev han afskediget fra posten som næstformand for DECR i overensstemmelse med andragendet.

I 1970'erne-1980'erne stødte han konstant sammen med repræsentanter fra Rådet for Religiøse Anliggender , blev betragtet som "upålidelig". Han ordinerede præster blandt dimittender fra sekulære højere uddannelsesinstitutioner såvel som jøder, hvilket forårsagede skarp utilfredshed blandt statslige organer. Så det var ham, der ordinerede den berømte dissident Yuri Edelstein til præstedømmet .

Ærkebiskop af Irkutsk og Chita

Siden 26. december 1984 - Ærkebiskop af Irkutsk og Chita med tildelingen af ​​midlertidig administration af Khabarovsk bispedømme .

Hans overførsel fra Kursk til Irkutsk i 1984 var i virkeligheden en deportation. Mens han tjente i Irkutsk, var han i stand til at hæve ortodoksiens autoritet i Sibirien , og fandt gensidig forståelse med både russiske nationalister og liberale dissidenter.

Den 27. maj 1988 blev han ved den hellige synods beslutning løsladt fra den midlertidige administration af Khabarovsk stift i forbindelse med udnævnelsen af ​​sin egen biskop dér.

Metropolit i Vilna og Litauen

Siden 26. januar 1990 - Ærkebiskop af Vilna og Litauen .

Da han blev udnævnt til ærkebiskop af Vilna og Litauen i 1990, støttede han aktivt bevægelsen for Litauens uafhængighed . I nogen tid var han medlem af rådet for Saeima fra Sąjūdis-bevægelsen , han forlod det, efter at det begyndte at forvandle sig til et politisk parti. Han fordømte skarpt de allierede myndigheders handlinger under de dramatiske begivenheder i Vilnius i januar 1991  - senere blev han tildelt medaljen "Til minde om den 13. januar" (Litauens statspris). Biskop Chrysostoms aktivitet til støtte for litauisk uafhængighed forårsagede en skarp afvisning fra de troendes side, som krævede, at patriarkatet afskedigede ham. Biskoppen huskede senere:

Så blev jeg ikke accepteret af de skrigende, der forsvarede den sovjetiske regering. Ja, jeg deltog i møderne i det øverste råd sammen med den protestantiske ærkebiskop. Mine fjender kaldte mig en "sagist". De var ikke interesserede i, hvad jeg siger der, hvad min overbevisning er. Jeg blev vilkårligt beskyldt for at forråde den russiske nation, for den "pro-litauiske holdning." Og jeg var kun solidarisk med de mennesker, der ønskede at opnå selvstændighed.

Den politiske holdning indtaget af ærkebiskop Chrysostomos under begivenhederne 1990-1991 havde en positiv indvirkning på ortodoksiens skæbne i det uafhængige Litauen. I henhold til Litauens forfatning blev ortodoksi således inkluderet på listen over ni religiøse bekendelser, der er traditionelle for regionen, som har brede juridiske rettigheder, herunder retten til at modtage materielle midler fra budgettet til opførelse af bedehuse og til andre religiøse behov. I henhold til loven om tilbagelevering af ejendom modtog bispedømmet en del af den ejendom, som det ejede før 1940, især fem højhuse til beboelse i Vilnius, flere kirkebygninger i provinsen, beboelsesbygninger, der tilhørte de enkelte sogne. De ortodokse blev overført til Alexander Nevsky og Catherines kirker i Vilnius, på statens bekostning, den ældste Vilnius Pyatnitskaya kirke , grundlagt i det 14. århundrede, blev restaureret. I skoler med russisk som undervisningssprog underviser ortodokse kateketlærere i "Religionens grundprincipper".

Den 25. februar 2000, i Epiphany Cathedral i Moskva, ophøjede patriark Alexy II ham til rang af storby [3] .

Under administrationen af ​​bispedømmet af Metropolitan Chrysostom blev der rejst nye ortodokse kirker i det, ti sogns søndagsskoler blev åbnet, et bispedømmet ortodoks broderskab af Litauen blev oprettet, og flere bøger blev udgivet om ortodoksiens historie i Litauen. Der arbejdes aktivt med unge - dette omfatter ortodokse sommerlejre, pilgrimsrejser til hellige steder, festivaler af kreative ungdomshold [4] . Samtidig, ifølge Protodeacon Andrei Kuraev , sagde Metropolitan Chrysostomos "til de ortodokse i klartekst: 'Ortodoksi har ingen plads her, dette er ikke vores land, vi er gæster her'" [5] .

Han havde et ry som en af ​​de mest liberale biskopper i den russisk-ortodokse kirke. Han mener, at spørgsmål om liturgisk sprog og kalenderstil , som "ikke har nogen dogmatisk betydning", ofte bliver en anstødssten, som følge af, at "vi er blevet til farisæere, værre end dem, der var under Kristi liv."

Den 24. december 2010 blev han efter beslutning fra den hellige synode pensioneret af helbredsmæssige årsager [6] .

Han kom ikke ind i den nye sammensætning af det inter-rådslige tilstedeværelse, godkendt den 23. oktober 2014 ved beslutningen fra den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke [7] .

Forholdet til KGB

Den eneste biskop af den russisk-ortodokse kirke, der offentligt indrømmede (i 1992 ) samarbejdet med KGB (i 1972-1990 under pseudonymet "Restorer") [8] . Han forklarede denne beslutning med behovet for at beskytte kirkens interesser: "Hvis jeg gjorde noget, mens jeg arbejdede med dem, var det kun til strategiske formål, at redde kirken." Derudover kunne han med sine forbindelser i KGB's hovedkontor ikke være bange for intriger fra de regionale tjekister, mens han tjente i Kursk og Irkutsk. Ifølge biskop Chrysostomos gav han som en af ​​lederne af DECR "myndighederne" information af udenrigspolitisk karakter. Så efter at have besøgt Etiopien som del af en officiel kirkedelegation i januar 1974, baseret på kommunikation med lokale religiøse ledere, kom han til den konklusion, at det monarkiske regime var skrøbeligt og muligheden for en revolution i dette land (som snart indtraf). Afbrød båndene til KGB efter at være blevet overført til Vilnius i begyndelsen af ​​1990.

Ved biskopperådet i 1992 fremsatte han et forslag om at oprette en kirkekommission til at undersøge gejstlighedens kontakter med de hemmelige tjenester, officielt foreslået på vegne af den russisk-ortodokse kirke at anmode om de relevante dokumenter fra Lubyanka for at gøre en ende på dette smertefulde problem én gang for alle [8] .

I 2002 understregede han endnu en gang, at han ikke brugte sine forbindelser med KGB til skade for kirken og de troende:

Hvad mig angår, var jeg i kontakt med KGB, men jeg var ikke meddeler. For eksempel fik jeg som biskop KGB's samtykke til at udpege præster til sognet. Jeg beviste over for "medarbejderne" rigtigheden af ​​mine handlinger og sang ikke de sange, som de forventede af mig: om systemets retfærdighed og herskernes visdom [9] [10] .

Priser

Kompositioner

Noter

  1. ↑ nu Skopinsky-distriktet , Ryazan-regionen
  2. ↑ Chrysostomus Martishkin
  3. ↑ Forhøjelse til rang af metropoliter og ærkebiskopper // Journal of the Moscow Patriarchate. - 2000. - Nr. 4. - S. 33.
  4. ↑ Metropolitan Chrysostom (Martishkin) (1990 - 2010) - Vilna-Litauisk bispedømme (utilgængeligt link) . Hentet 23. juli 2015. Arkiveret fra originalen 23. juli 2015. 
  5. ↑ Vsevolod Chaplin: "Feofan er en mand med en stærk vilje, udøver og bygger kirkelivet"
  6. ↑ Journaler fra den hellige synodes møde den 24. december 2010. Tidsskrift nr. 119
  7. ↑ Hvordan har sammensætningen af ​​den russisk-ortodokse kirkes inter-rådslige tilstedeværelse ændret sig? Ortodoksi og verden.
  8. ↑ 1 2 Evgeny Komarov (utilgængeligt link) . Hentet 26. oktober 2021. Arkiveret fra originalen 3. marts 2021. 
  9. ↑ Mikhail Pozdnyaev "Jeg samarbejdede med KGB ... men jeg var ikke en snig" (interview med ærkebiskop Chrysostom af Vilna og Litauen) Arkiveret kopi af 21. maj 2011 på Wayback Machine // Russian Thought , 24.4.1992
  10. ↑ Leonid Velekhov "Kontakter med KGB var i kirkens gode navn, og der var i det personlige navn" // " Top Secret ", nr. 7/170 af 07/2003
  11. ↑ Journal of the Moscow Patriarchy
  12. ↑ Patriarkalske tillykke til Metropolitan Chrysostomos (Martishkin) med hans 80-års fødselsdag . // Patriarchy.Ru

Litteratur

Links