Morozova, Margarita Kirillovna

Margarita Kirillovna Morozova
Navn ved fødslen	Margarita Kirillovna Mamontova
Fødselsdato	3. november (15), 1873
Fødselssted	Moskva , det russiske imperium
Dødsdato	3. oktober 1958( 03-10-1958 ) (84 år)
Et dødssted	Moskva , USSR
Land	russiske imperium  USSR
Beskæftigelse	filantrop , forlægger , erindringsskriver
Far	Kirill Nikolaevich Mamontov
Mor	Margarita Ottovna Mamontova, født Levenshtein
Ægtefælle	Mikhail Abramovich Morozov
Børn	søn Yuri, datter Elena, søn: Mikhail Mikhailovich Morozov ( Mika ), datter: Maria Mikhailovna Morozova (Marusya)
Diverse	værtinde for salonen, et af de intellektuelle centre i Moskva i begyndelsen af ​​det 20. århundrede, en af ​​de centrale figurer i den russiske kulturs sølvalder
Mediefiler på Wikimedia Commons

Margarita Kirillovna Morozova , før Mamontovas ægteskab ( 22. oktober ( 3. november ) , 1873 , Moskva  - 3. oktober 1958 , ibid ) - en velkendt russisk filantrop , en af ​​de største repræsentanter for den religiøse, filosofiske og kulturelle oplysning af Rusland i begyndelsen af ​​det 20. århundrede [1] .

Grundlægger af Moscow Religious and Philosophical Society , værtinde for Moskvas litterære og musikalske salon, ejer af forlaget " Way ". Direktør for Russian Musical Society , hustru til en Moskva-fabrikant, filantrop og samler af russisk og europæisk kunst, forfatter, kunstkritiker M. A. Morozov (1871-1903) [2] . Moskva skønhed, emnet for Andrei Belys ideal-mystiske kærlighed , sunget af ham i "Anden symfoni" og i digtet " First Date " , familieven til Alexander Scriabin , kæresten til filosoffen Yevgeny Trubetskoy . Prototypen på værkerne af Vl. I. Nemirovich-Danchenko , A. I. Sumbatov-Yuzhina , en karakter i malerierne af russiske kunstnere V. A. Serov , N. K. Bodarevsky , V. K. Shtemberg , erindringsskriver .

Barndom og ungdom

Margarita Kirillovna blev født i Moskva i D. P. Botkins hus på Pokrovka . Mamontovernes købmandsfamilie var relateret til navnene på Tretyakoverne og Botkinerne . De ældre brødre Mamontov ejede en maling- og lakproduktion. Deres yngre bror, arvelig æresborger Kirill Nikolaevich Mamontov, Margaritas far, arvede betydelige midler fra sin far, men viste sig ifølge hans datter at være en mislykket industrimand. Han skyndte sig fra den ene yderlighed til den anden: han købte og solgte Patchwork Hotel ved Iberian Gates , Kokorevskoye Compound , fungerede som partner i organisationen af ​​visse fabrikker, i den russisk-tyrkiske krig hyrede han dampskibe på Sortehavet til at transportere russisk tropper, indtil han gik helt konkurs.

I sidste ende viste familiens økonomiske anliggender at være så forvirrede, at ejendommen blev solgt for gæld, og faderen blev tvunget til at flygte fra sine kreditorer til udlandet, hvor i et desperat forsøg på at returnere i det mindste en del af midlerne ved at spille roulette i Monte Carlo mistede han alt sporløst, efter hvorfor han skød sig selv [3] .

Kirill Nikolaevich ødelagde familien og fratog ikke kun sin kone, men også sine to små døtre, hvad de kunne gøre krav på med oprindelsesretten. Efterladt uden støtte regnede hendes mor - Margarita Ottovna Mamontova (1852-1897) - kun på sig selv. Hun kom fra en velhavende tysk familie af Levenshtein. Hendes far, Otto Ivanovich Löwenstein ( tysk:  Otto Anton Löwenstein ), var leder af det tyske katolske samfund i Moskva. Uden at ville stå i gæld til nogen, tog Margarita Ottovna selv arbejdet: hun begyndte at sy på bestilling til damer, hun kendte, og åbnede efterfølgende sit eget syerskeværksted og en skole til at klippe og modellere tøj i Moskva, i Leontievsky Lane . Konfessionelle Margarita Ottovna tilhørte katolicismen , men ifølge russisk lov skulle hendes døtre Margarita og Elena opdrages i ortodoksi . Margarita Ottovnas mor var på sin fars side af armensk oprindelse fra Elarov-familien, så hendes døtre arvede en fuldstændig ikke-russisk skønhed fra hende [3] . I Margarita Kirillovnas årer flød ud over armensk mange andre blod: russisk , tysk , engelsk , jødisk . Margarita Kirillovna skrev senere om sig selv: "der er oprør i mig med armenieren" [4] .

Bedstemoren til lille Margarita hed også Margarita. Ifølge hendes barnebarn havde Margarita Agapitovna Levenshtein (Elarova) en despotisk karakter, og af denne grund ønskede Margarita Ottovnas mor, selv at blive forkælet af et ubekymret liv i en velhavende familie af hendes forældre, ikke at blive økonomisk afhængig af Margarita Agapitovna . Da hendes mand begik selvmord, var Margarita Ottovna kun 25 år gammel. Uden at have en forkærlighed for intellektuelle interesser, viede hun, som Margarita Kirillovna husker, resten af ​​sit korte liv til sine døtre. "Mor elskede os meget og passede meget på vores helbred" [5] . Efter allerede at have givet sine døtre i ægteskab, kort før sin død, i 1896-1897, tjente hun som forvalter af en pigeskole ved Moscow Society for Teaching Crafts to Children of All Classes.

Takket være moderens indsats var døtrenes barndom ret velstående. Men stadig var Margarita Ottovnas livsstil meget lukket. Ud over sine slægtninge blev hun kun besøgt af D. P. Botkin og bogudgiveren K. T. Soldatenkov ("Kozma Medici") samt A. A. Kozlov  , chefpolitibetjenten i Moskva, en nær ven af ​​hendes mor, en ungkarl, der åbenlyst patroniserede Mamontova. Populært rygte gjorde ham til far til begge døtre. Kozlov boede ikke langt fra mamontoverne og besøgte som deres værge huset hver dag, hvilket havde en betydelig indflydelse på deres opvækst [6] . Soldatenkov var venlig med Botkin, Kozlov, den unge Margarita så en rig samling af malerier, mens hun besøgte ham. Da de blev ældre, begyndte søstrene at gå til dachaen for at besøge slægtninge.

Fra barndommen huskede Margarita åbningen af ​​monumentet til Pushkin , indtrykket af mordet på Alexander II ; hun deltog i kroningen af ​​Alexander III , besøgte Anton Rubinsteins historiske koncerter i 1885-1886, hvilket rystede pigens fantasi. Søstrene var regelmæssige besøgende på den italienske opera i Bolshoi-teatret . Margarita kom ind på Peter og Paul Gymnasium i en alder af tretten. Fra de var tolv år genoptog søstrene kontakten med pårørende til den afdøde far. De besøgte "tante Vera Tretyakova" - søsteren til far og kone til P. M. Tretyakov , grundlæggeren af ​​Tretyakov-galleriet . Engang kaldte Pavel Mikhailovich pigerne til et nyt billede, stadig skjult af et ark, og fjernede arket.

Vi var følelsesløse af rædsel: det var Ivan den Forfærdelige, der dræbte sin søn , Repins værk . Indtrykket var frygteligt stærkt, men frastødende ... Det så ud til, at den myrdede søn af Ivan den Forfærdelige lå på gulvet i rummet, og vi skyndte os forbi i rædsel og prøvede ikke at se på billedet.

— Morozova M. K. Mine minder. // Vores arv  : journal. - 1991. - Nr. VI (24). - S. 94.

I huset hos sin onkel, Ivan Nikolaevich Mamontov (1846-1899), direktør for et anlæg til produktion af forseglingsvoks og maling, mødte Margarita Kirillovna familierne til musikkritikeren N. D. Kashkin , musikforlæggeren P. I. Yurgenson , musikkritikeren G. A. Larosh . Derudover besøgte Mamontov-søstrene huset til L. M. Zhemchuzhnikov , bror til A. M. Zhemchuzhnikov , hvor hun mødte sin jævnaldrende Galina Lvovna Zhemchuzhnikova, senere hustru til kunstneren V. E. Makovsky . Medforfatterne til Kozma Prutkov blev husket af Margarita for deres lighed med deres fætter A. K. Tolstoy : "... det samme høje, lange grå, gaffelskæg og frodige grå hår. Zhemchuzhnikov-brødrene lignede nogle mægtige gamle russiske bojarer” [5] .

I slutningen af ​​1880'erne blev Margarita Kirillovna interesseret i Maly-teatrets kunst og skuespil af M. N. Ermolova , M. P. Sadovsky , O. O. Sadovskaya , G. N. Fedotova . Ud over Bolshoi- og Maly-teatrene deltog Margarita i den italienske opera på sin onkel Savva Ivanovich Mamontovs russiske private opera , hvor hun nød den italienske tenor Francesco Tamagnos sang . På samme tid mødte søstrene Margarita og Elena Mamontov deres kusiner Tatyana, Natalya og Praskovya Mamontov, døtre af Anatoly Ivanovich Mamontov (1840-1905). En gang i A. I. Mamontovs hus befandt Margarita Kirillovna sig for første gang i et stort, støjende og interessant samfund. Værternes hus var åbent for voksne kreative unge, kunstnerne V. A. Serov , M. A. Vrubel , I. S. Ostroukhov , K. A. Korovin var hyppige gæster her .

Serov var meget tæt på mamontoverne, med alle på "dig", alle kaldte ham Anton, selvom han ikke var Anton. Det blev dannet af Valentoshi, som han blev kaldt, da han var teenager. Fra Valentosha blev Antosha og til sidst Anton. Serov skrev alle vores fætre i træk.

— Morozova M. K. Mine minder. // Vores arv  : journal. - 1991. - Nr. VI (24). - S. 95.

Kendt er portrætterne skabt af Serov af Praskovya Anatolyevna Mamontova (Rachinskaya, 1873-1945) "Havfrue", 1896; Vera Savvishna Mamontova (gift Samarina, 1875-1907) " Girl with Peaches ", 1887. A. I. Mamontovs kone, Maria Alexandrovna Mamontova, havde et ry som en "garibaldist"; hun var fascineret af pædagogiske spørgsmål og holdt sammen med sin mand et trykkeri og en butik "Børneundervisning". En anden lys personlighed, der påvirkede dannelsen af ​​M. K. Morozovas interesser, om hvem Margarita Kirillovna talte med sympati, var Maria Fedorovna Yakunchikova (Mamontova) , et medlem af Abramtsevo kunstkreds , hvis aktiviteter var rettet mod udvikling af kunsthåndværk og brugskunst . Hendes fortjenester blev noteret på verdensudstillingen i Paris i 1900 , hvor hun blev tildelt en guldmedalje for at organisere den russiske håndværksafdeling af Abramtsevo-håndværkere [5] .

Ægteskab

Søstrene Margarita og Elena Mamontov var kendetegnet ved deres skønhed, elegance af manerer og medfødt aristokrati. Kort efter den første udgivelse henledte velhavende unge mennesker i Moskva opmærksomheden på købmænd uden medgift. Allerede den 10. november 1891 blev atten-årige Margarita Kirillovna i universitetskirken på Bolshaya Nikitskaya gift med Mikhail Abramovich Morozov, søn af afdøde Abram Abramovich Morozov , en repræsentant for det berømte Morozov-dynasti af købmænd , grundlagt af Savva Morozov , ejere af Tver-fabrikken . Mor til M. A. Morozov - Varvara Alekseevna Morozova , født Khludova [3] .

Morozov Jr. er netop fyldt 21 år. På tidspunktet for sit ægteskab var han studerende ved fakultetet for historie og filologi ved Moskva Universitet , og levede for 75 rubler om måneden, givet til ham af en streng mor. Efter at have nået myndighedsalderen kunne Mikhail ikke kun blive gift, han blev ejer af en faderlig kapital på flere millioner dollar, da hans mor indtil det tidspunkt var værge for hendes børn - de fremtidige ejere af familievirksomheden [7] . Efter brylluppet fortsatte festlighederne på Hermitage-restauranten . Derefter tog parret til St. Petersborg , hvor de tilbragte deres bryllupsrejse. Her mødte de teatergængeren og advokaten A. I. Urusov og blev stamgæster på teatrene Mikhailovsky og Alexandrinsky . Fra Sankt Petersborg tog de unge til Paris , hvor de også tilbragte en måned. Så var der Nice og Monte Carlo , som Margarita Kirillovna havde minder om en mislykket far med. I Monte Carlo mødte parret enken efter kejser Alexander II , prinsesse E. M. Yuryevskaya , mens de spillede roulette , og i Nice var deres hotelværelseskammerat dronning Victoria [5] .

De unge vendte først tilbage til Moskva i marts 1892, først boede de i en lejet lejlighed, og seks måneder senere købte Mikhail Abramovich et luksuriøst hus med en søjlegang og en vinterhave. Dette palæ på hjørnet af Smolensky Boulevard og Glazovsky Lane har overlevet den dag i dag. Margarita Kirillovnas fattigdom hører fortiden til. De unge levede i storslået stil: receptioner, baller, at samle op til to hundrede gæster i deres hus, koncerter, hjemmeoptrædener, kostumeoptrædener, rejser til Spanien , England , Skotland og Egypten , deres hjem i Paris , de finurlige møbler i et Moskva hus, to hestehold, udsøgt servering, kostumesmykker og de bedste skræddere til konen – livet er blevet en rigtig ferie for begge. En dyr kok, en bartender med assistenter, kokke, fodgængere, en stuepige, en vaskerske, gulvpudsere, en urmager, en dørmand, en kusk, en kammertjener , en elektriker (huset havde sit eget elværk) osv. var inviteret. Nogle af tjenerne boede i huset med hele familier [5] .

I de første to eller tre år var ægtefællernes vigtigste hobby teaterlivet i Moskva, Bolshoi og Maly-teatrene. Ifølge M. K. Morozova var produktionerne fra Bolshoi-teatret i midten af ​​1890'erne ikke kunstneriske, og situationen ændrede sig kun med ankomsten af ​​V. A. Telyakovsky til den teatralske ledelse , hvorunder en reform af teatralsk virksomhed blev gennemført, russiske operaer blev inkluderet i repertoiret , da kunstnere involverede K. A. Korovin og A. Ya. Golovin . Hun tildeler også en vigtig rolle i teaterreformen til S. I. Mamontov, som i vid udstrækning gav en plads på hans scene for værker af M. P. Mussorgsky , N. A. Rimsky-Korsakov , A. N. Serov og formyndede talentet hos den unge F. I. Chaliapin . Margarita accepterede entusiastisk Chaliapins overgang til Bolshoi-teatret, hvilket markerede afslutningen på den teatralske rutine i det og åbnede, med hendes ord, "en helt ny verden af ​​forestillinger og et nyt repertoire" [5] .

Efter at have rejst i sommeren 1892 med sin egen damper Novinka til sin dacha i Popovka, 25 verst fra Tver op ad Volga , undslap Margarita Kirillovna mirakuløst døden på et sunket skib, fyldt med skibsmøbler på bunden af ​​floden [5] .

Karakteren af ​​Mikhail Abramovich, som Margarita Kirillovna fint husker, var livlig og endda "stormfuld", og nogle kommentatorer specificerer Mikhail Abramovichs handelsmanerer: "drukkenskab, uhøflighed, despotisk disposition, voldelig irritabilitet og jalousi over for hendes mand gjorde livet med ham vanskeligt og ydmygende”, og familielykke umulig [4] .

I sommeren 1897 blev Margarita endda tvunget til at forlade sin mands hus i nogen tid, og denne omstændighed gjorde ægtefællernes forhold til et emne for diskussion i Moskvas "uddannede" samfund. I sidste ende gjorde kortspillet og indsamlingen af ​​malerier, ikoner og en passion for ballet og mange andre luner hos en rig mand Morozov til prototypen på A. I. Sumbatov-Yuzhins skuespil The Gentleman, som kørte i flere sæsoner på Maly Teater. Uropførelsen af ​​stykket den 29. oktober 1897 vakte mange rygter. Allerede i december informerede Lika Mizinova A.P. Chekhov : "Hele Moskva siger, at han (forfatteren) beskrev Mikh. Morozov, og nu er debatten rejst igen overalt, om forfatteren – en forfatter eller en dramatiker – har ret til at tage hele livet af en anden. Uanset hvor du går, taler alle om det!” [8] I dette skuespil er bruden til "den russiske guldklump, blødgjort af civilisationen" en medgift. Vl. I. Nemirovich-Danchenko portrætterede også Margarita Kirillovna i en noget karikeret form i stykket Livets pris (1896) [3] . I slutningen af ​​1897 blev Margarita Ottovna alvorligt syg og døde hurtigt. Efter at have mistet sin mor i de sidste måneder af graviditeten fødte Margarita Kirillovna sin anden søn Mika for tidligt. Den dengang berømte læge V. F. Snegiryov hjalp med at redde hende og hendes søns liv .

Som svigerdatter til V. A. Morozova besøgte M. K. Morozova sin svigermor, en iværksætter og filantrop, på det tidspunkt (efter Abram Abramovich Morozovs død) var hun i et borgerligt ægteskab med redaktøren af ​​Russkiye Vedomosti , professor V. M. Sobolevsky . Der mødtes Margarita Kirillovna med mange forfattere af denne avis af de liberale Moskva-professorer: A. I. Chuprov , I. I. Ivanyukov , M. A. Sablin , V. A. Goltsev , G. A. Dzhanshiev , forfattere I. F. Gorbunov , P. D. Boborykin , Gl . V. A. Morozova præsenterede sin svigerdatter for Leo Tolstoy , i hvis hus i Khamovniki de lyttede til et brev fra S. L. Tolstoy fra Canada , som Leo Tolstoy læste op for sine gæster for at fortælle, hvordan V. A. Morozovas donationer bruges til at udstyre canadiske Doukhobors [5 ] .

M. K. Morozova mødte ofte Sofia Andreevna Tolstaya ved symfoniske musikkoncerter , herunder i Margarita Kirillovnas hus. Senere studerede Leo Tolstojs ældste barnebarn, Sergei Sergeevich Tolstoy, sammen med Margarita Kirillovnas søn Mikhail (Mika) Morozov på L. I. Polivanov gymnasium og var på venskabelige vilkår med ham i lang tid, siden Sergei Lvovichs kone (født Rachinskaya) og Mamontovs var beslægtede [5] .

Salon Morozov og teatralske og kunstneriske Moskva

Efter sin eksamen fra Det Filologiske Fakultet fortsatte Mikhail Abramovich sine studier ved det naturlige fakultet ved Moskva Universitet , og Margarita Kirillovna lyttede til forelæsninger om verdenshistorie og russisk litteratur på trods af fødslen af ​​tre børn (i 1892, 1895 og 1897). Indsamling af malerier af moderne russiske og vesteuropæiske mestre førte til, at A. M. Vasnetsov , I. S. Ostroukhov, V. V. Pereplyotchikov , S. A. Vinogradov , V. A. Serov, A. E. Arkhipov , V. M. Vasnetsov , N. V. Billedhuggeren Paolo Troubetzkoy besøgte fra tid til anden . Af de teatralske personer ved middage med Morozovs var M. P. Sadovsky , N. E. Efros , kunstkritiker A. K. Sobolev .

Derudover var blandt de faste gæster L. V. Sobinov , komponist og sanger A. A. Koshits , købmænd, industrifolk, Moskva-embedsmænd og offentlige personer A. A. Karzinkin , N. M. Zimin, A. N. Postnikov, I. A. Morozov , A. V. Prince V. Morozov , E. V. L. Morozov , E. V. Ignatiev, N. P. Konovalov, Prins P. M. Volkonsky (Peter Volkhonsky), V S. Gadon og VF Dzhunkovsky , den kommende Moskva-guvernør og viceminister for indre anliggender [5] .

Kunstneren tættest på Morozovs hjem var Valentin Serov, som malede et portræt af Mikhail Abramovich Morozov og alle hans børn, inklusive det berømte portræt af fem-årige Mika ( Mikhail Mikhailovich Morozov ) (1901), nu i samlingen af Tretyakov-galleriet , som Margarita Kirillovna selv kaldte særligt vellykket. Valentin Serov var den sidste gæst, der forlod Morozov-huset på tærsklen til Mikhail Morozovs død. Hans tidlige død kom i oktober 1903, og den chokerede Serov blev alvorligt syg to dage senere og var ifølge Morozova "mellem liv og død" i seks måneder, ifølge Morozova. Tvunget til ikke at arbejde lånte Serov et stort beløb af enken i Morozov for at forbedre sit helbred og for at forsørge sin familie, som han senere gradvist vendte tilbage. Margarita Kirillovna dækkede sin ambivalente holdning til Valentin Serov i detaljer i "Memoirs" [5] .

Serov var klog, selvom han talte meget lidt og stille, men hvert eneste ord var altid gennemtænkt, og vigtigst af alt, sandfærdigt og passende. <...> Ofte var selve hans tavshed meget udtryksfuld. <...> Han arbejdede overraskende langsomt, hårdt, omarbejdede konstant, startede igen og tilsyneladende ofte tvivlede og søgte. Dette irriterede ham i sig selv, han ville gerne løse alt nemt, med et slag, med et slag, som "Kostya Korovin", <...> men det lykkedes ham ikke. Hans natur var ikke så livlig, kunstnerisk, let, mobil og modtagelig for ydre skønhed som Korovins natur ...

— Morozova M. K. Mine minder. // Vores arv: journal. - 1991. - Nr. 6. - S. 98.

Margarita Kirillovna indrømmede senere, at hun var lidt bange og flov over Serov, da hun var sikker på, at "han ikke kunne lide sådanne" damer "efter hendes mening," hans tunge træk var en slags humoristisk pessimisme over for mennesker. Med sit observerende nøgterne blik så han i ethvert menneske en karikatur. <...> Det var sjældent i hans portræt at lugte en venlig og enkel holdning til den afbildede person, ”og derfor ønskede hun ikke, at han skulle male hendes portræt. Ikke desto mindre, kort før Serovs død, blev de enige om, at han stadig ville skrive det, på billedet, ifølge kunstnerens plan, skulle hun gå, smile og tale. Men efter at have lavet en skitse på en impressionistisk måde, lykkedes det ikke Serov at fuldføre "portrættet i bevægelse" og døde snart [5] . Nu er Serovs portræt af M. K. Morozova i Dnepr 's kunstmuseum [9] , hvor han kom fra Tretjakovgalleriet i 1928 [7] .

Blandt andre kunstnere, der besøgte deres hus, mindede M. K. Morozova varmt om M. A. Vrubel , hvis maleri " Svaneprinsessen " (1900) M. A. Morozov købte af kunstneren for 300 rubler (Vrubel bad om 500 rubler) og panelet "Faust og Margarita i haven" (1896) - for 500 rubler. Legenden gjorde Morozova til prototypen på "Svaneprinsessen" [10] og damen i blåt på Vrubels maleri " Venedig " (1893) [11] . Faktisk var prototypen af ​​den første karakter kunstnerens kone, sangeren N. I. Zabela-Vrubel , der spillede rollen som Svaneprinsessen i N. A. Rimsky-Korsakovs opera The Tale of Tsar Saltan . Vrubel deltog i indretningen af ​​Morozovs palæ, da Margarita Kirillovna slet ikke kunne lide det eklektiske interiør i deres hus [12] .

Forskeren Natalya Semyonova sætter spørgsmålstegn ved Olga Posternaks antagelse om Morozovas involvering i det andet Vrubel-maleri og finder ikke den rette bekræftelse for dette: ”De, der finder ligheden mellem damen til venstre i Venedig-panelet og Margarita Morozova, tager også fejl. Vrubel malede ingen paneler i Smolensky, han besøgte "den modbydelige Morozov" sjældent og sad som sædvanlig i tavshed" [13] . Forskeren Natalya Dumova finder dog ligheden med Vrubels image uomtvistelig. Ifølge hende blev et levende billede vist "Karneval i Venedig " ved en af ​​de velgørende begivenheder i den litterære og kunstneriske kreds, finansieret af søster Morozova Elena Kirillovna og hendes mand Rodion Dmitrievich Vostryakov, og derefter gentaget på Maly Theatre og i Moskvas adelsforsamling . Unge Margarita portrætterede en venetianer i en gondol på baggrund af et farverigt landskab udført af K. A. Korovin. Tilsyneladende, foreslår Dumova, brugte Vrubel hentydningen til dette levende billede, da han arbejdede på sit panel "Venedig", i hvis sammensætning der er noget fra et levende billede [12] .

Ud over de navngivne kunstnere besøgte V. I. Surikov Morozovs hus . Morozova blev forenet med ham, blandt andet af en interesse for A. N. Skrjabins arbejde: "Hans karakteristiske hoved af en sibirisk kosak, sorte tykke hår klippet i en beslag, som han ofte viftede, hans accent på" o "var meget ejendommelig” [5] .

Siden slutningen af ​​1890'erne blev M. A. Morozov, takket være hjælp fra direktøren for Moskva-konservatoriet V. I. Safonov , en af ​​direktørerne for det russiske musiksamfund . Denne stilling blev efterfølgende arvet af Margarita Kirillovna [3] . Allerede før det mødte hun P. I. Tchaikovsky , senere oplevede hun en passion for Richard Wagners musik og besøgte sammen med sin mand den dyre Wagner-festival i Bayreuth , hvor hun deltog i produktioner af " Rhinens guld ", " Parzival " , " Tristan og Isolde " m.fl.. Operaerne blev opført under ledelse af komponistens enke Cosima Wagner , tidens mest fremragende dirigenter var dirigenterne: Felix Weingarten , Karl Muck , Felix Motl , Hans Richter , operadelene var fremført af sangerne og sangerne Ellen Gulbranson (sopran), Anton Van Rooy (baryton), tenor Van Dyck . Landskabet blev udført af Pavel Vasilievich Zhukovsky , søn af den berømte digter [5] .

Takket være deres Moskva bekendtskab med P. V. Zhukovsky, blev morozovs inviteret til en højsamfundsrute til Cosima Wagner, hvor de sammen med tyske, engelske og russiske monarker, prinser og prinser mødte barnebarnet af A. S. Pushkin, grevinde S. N. Merenberg  - storhertug Mikhail Mikhailovichs hustru , samt søn af komponisten Siegfried Wagner og hans to døtre [5] .

M. K. Morozov på lærrederne af V. K. Shtemberg (1893), N. K. Bodarevsky (1897), V. A. Serov (1910), på skitsen af ​​Serov

Morozova og Alexander Skryabin

Bekendtskabet med A. N. Skrjabin fandt sted i vinteren 1895-1896. i morozovernes hus. Initiativtageren til bekendtskabet var direktøren for Moskva-konservatoriet, V. I. Safonov, som betragtede Scriabin som sin bedste elev og kaldte ham "Russian Chopin". Derefter blev Skrjabin gæst til Morozovs musikalske aftener, og Vera Ivanovna Isakovich , hans fremtidige kone, var til en af ​​disse aftener. Skrjabins koncerter blev nogle gange ledsaget af offentlighedens forvirring, som ikke var modtagelig for komponistens innovative måde. Ikke desto mindre havde Skrjabin sin egen kreds af beundrere af sit arbejde. Morozova tilhørte netop denne kategori af sine lyttere. I 1897 fandt brylluppet mellem Scriabin og Vera Isakovich sted, hvilket Margarita Kirillovna var meget glad for, fordi hun sympatiserede med dem begge fra det øjeblik, de mødtes. Hun var stærkt imponeret over spillet af Vera Ivanovna, på det tidspunkt uddannet fra Moskvas konservatorium, som dimitterede med en guldmedalje [14] .

Men da Morozova mødte de nygifte på ferie i Jalta i efteråret samme år , blev hun slået af deres døde udseende: "en slags segl af længsel, skuffelse lå på deres ansigter." I de næste par år var deres møder episodiske, især ved opførelsen af ​​Skrjabins første symfoni dirigeret af V. I. Safonov i 1901. For at henlede opmærksomheden på denne koncert skrev professor ved Moskva Universitets filosof S. N. Trubetskoy en særlig artikel, hvori han anbefalede den unge komponists talent til det musikalske publikum. Da Morozova ledte efter en lærer til individuelle musiklektioner, tilbød Safonov hende Scriabin som mentor og lovede at arrangere alt selv. Skrjabin begyndte sine studier hos Morozova ved at række hånden op, men de intensive øvelser sluttede hurtigt: elevens hænder gjorde ondt af anstrengelse. Snart følte hun, at komponisten var tynget af undervisningen, og så tilbød han selv at gennemføre lektionerne. For Margarita Kirillovna var dette et slag, hun brød i gråd og indså, at hun mistede kontakten med en ekstraordinær musiker. Læreren, som blev følelsesladet, blev tvunget til at give indrømmelser og tage sit afslag tilbage [14] .

Skrjabin indikerede, at han ville nægte at betale for lektioner som en betingelse for at fortsætte undervisningen, da den økonomiske side ifølge ham lænkede ham som lærer. Fra det øjeblik begyndte et sandt venskab mellem de to mennesker. Dette fortsatte gennem 1902-1903. Margarita Kirillovna så i komponisten "et usædvanligt forhøjet, intenst åndeligt liv ... Han havde en form for inspiration, stor tro på at nå målet, på sejr, kærlighed til livet og tro på dets vidunderlige mening, så den atmosfære, der blev skabt i kommunikationen med ham, var især glad. <...> takket være hans udstrakthed og selskabelighed ville du helt sikkert blive indviet i alle de mest intime og mindste detaljer i hans liv, i alle hans kvaliteter og mangler, han blev for dig en levende, nær og kær person, som du begyndte at elske lidenskabeligt ” [14] .

Mindeskriveren er, selv i slutningen af ​​sit liv, forbløffet over Skrjabins dygtighed som performer: "Hvor meget skønhed, ømhed og melodiøshed var der i lyden, hvilket pianissimo, hvilken subtilitet af nuancer, hvilken overjordisk lethed, som om den nogle gange brød væk fra jorden og fløj væk til andre sfærer" til en fjern stjerne " ". Morozova fremhæver især komponistens tredje symfoni og fjerde sonate , skrevet på det tidspunkt. Musikken til den tredje symfoni mindede hende om Wagners musik. Under deres optræden glemte han alt, men en sådan selvforglemmelse var kun iboende i ham i atmosfæren i Morozov-huset, ved koncerter følte Alexander Nikolayevich sig noget akavet: altid ægte lidelse" [14] .

Under sådanne lektier indviede Skrjabin Morozov i sin musikteori. Det var meningen, at hun skulle legemliggøres i hans nye store musikalske komposition, som han betinget kaldte "opera". Ifølge hans plan skulle "operaen" være noget skæbnesvangert, en begivenhed på globalt plan, og han selv "vil blive verdens centrum gennem sin kunst og antænde hele menneskeheden med kreativitetens ild. Kunst vil smelte sammen med livet og transformere det." Ifølge erindringsskriveren formåede Scriabin at smitte hende med sin entusiasme, tankeomfang og fantasi: "Jeg følte, at grænserne for mit åndelige liv rykkede fra hinanden, og det forårsagede sådan en opsving, sådan et ønske om at leve og handle, som Det havde jeg ikke oplevet endnu.” Således lykkedes det komponisten at gøre sin elev til ikke blot at være fan af sin musikalske kreativitet - han fik hende til at blive en ivrig tilhænger af hans musikalske undervisning [14] .

I 1903 var begrebet Skrjabins musikalske kreativitet endnu ikke en integreret teori. Komponisten selv, der indså ufuldkommenheden i sit verdensbillede, henvendte sig til S. N. Trubetskoy med en anmodning om at være hans mentor i filosofisk uddannelse. Trubetskoy rådede Skrjabin til at gøre sig bekendt med Paulsens Introduktion til Filosofi , med Kuno Fischers og Windelbands værker samt hans egne værker. Margarita Kirillovna studerede også disse samme værker, såvel som Platons værker , Sokrates , mens Skrjabin selv var træt af omhyggelige filosofiske studier. Ifølge Morozova var Skrjabins "lære" en fragmentarisk bunke af separate positioner fra Nietzsche , Wagner, Fichte og Helena Blavatsky . Han foretrak levende mundtlige samtaler frem for kedelige lænestolsrefleksioner [14] .

Kvittering

Jeg, undertegnede, freelance kunstner Alexander Nikolaevich Skryabin, modtog fra Margarita Kirillovna Morozova 3.000 (tre tusinde) rubler, som jeg forpligter mig til at betale inden for to år fra i dag.

7. februar 1905

Erfaringer fra Scriabin førte til, at Margarita Kirillovna blev nære venner med sin kone, Vera Ivanovna. På dette tidspunkt rev familien hende næsten helt væk fra musikken: Fire børn blev født efter hinanden. Meget tid blev optaget af bekymringer om Alexander Nikolaevich, som ifølge Morozova var en stor dandy, der værdsatte kvinders tilbedelse af sig selv og ofte interesserede sig meget for sig selv. I denne vanskelige situation opførte Vera sig meget værdigt og tilgav sin mand mindre svagheder i interessen for at udvikle hans musikalske talent. Skrjabins kone var med sin beskedne livsstil den fuldstændige modsætning til sin mand, dette gjaldt også hendes udseende og adfærd i et kunstnerisk samfund, og sfæren for den såkaldte "åndelige søgen". Samtidig var hun meget tynget af sin intellektuelle middelmådighed, hun kaldte det "dumhed", stort set opfundet af hende selv. Årsagen hertil lå i, at hun ikke lykkedes i en ligeværdig filosofisk dialog med sin mand. »Må det angår filosofi, er tingene dårlige. Jeg forstår ikke noget. Frygtelig ude af stand!" hun klagede til Morozova [14] .

Ifølge Morozova mødte Skrjabin ikke i sin kone den nødvendige forståelse i sin ideologiske søgen. "Hun var meget fornuftig og fornuftig, og det var det træk, der fremmedgjorde Alexander Nikolaevich fra hende og tvang ham til at søge kommunikation med andre." Da hun bøjede sig for sin mands talent som musiker, var Vera mistroisk over for sin mands planer for "Mysteriet" og hans "overmenneskelige" mission. I 1902 blev Skrjabin meget interesseret i sin elev ved Catherine Women's Institute og Moskvas konservatorium, Maria Vladimirovna Bogoslovskaya (Marusya B.). Detaljerne i denne episode viste sig ikke kun at være viet til Skrjabin og Morozov (Marusya B. var hendes slægtning), men også til mange andre mennesker i Moskva. Episoden endte i ingenting: Efter forsigtigt at have vendt komponistens hoved, forlod Marusya B. Moskva og rejste til St. Petersborg [14] .

Men Skrjabins næste forelskelse i en anden af ​​hans beundrere viste sig at være meget mindre uskyldig. Hun var Tatyana Fedorovna Shlozer , niece til pianisten og læreren Pavel Yulievich Shlozer . Følelsen voksede hurtigt, da Tatyana viste sig at være præcis den person, der var i stand til at værdsætte omfanget af Scriabins planer. Hun gjorde et ambivalent indtryk på Morozova. Margarita Kirillovna værdsatte i hende en vis kvindelig overlegenhed over Vera Ivanovna, intelligens, skønhed, autoritet, men hun afviste sin kulde i forhold til alle de tidligere bekendtskaber omkring Skrjabin. Hun, ifølge Morozova, så ud til at overskygge alle andre for komponisten og blev både hans muse og en slags hjemlig tyran. Skrjabins følge delte sig i dem, der accepterede Tatyana Schlozer, og dem, der fordømte "razluchnitsa", og Margarita Kirillovna, med nogle forbehold, tilhørte sidstnævnte, eftersom Schlozer frigjorde Scriabins plads fra en andens kvindelige tilstedeværelse [14] .

Morozova så Scriabins familiedrama nærmere end andre, hendes holdning til ægtefællerne var sympatisk. Først blev Margarita Morozova tvunget til at spille den ubehagelige rolle som mægler og fredsstifter i denne kærlighedstrekant. Tatyana Fedorovna, Alexander Nikolaevich og Vera Ivanovna henvendte sig til hende med forskellige opgaver efter at have mistet ønsket om at henvende sig direkte til hinanden. Morozovas sympati for Vera Ivanovna skyldtes i høj grad en følelse af medlidenhed med den forladte kvinde, men ikke kun. Margarita Kirillovna så i V. I. Scriabina en fremragende pianist, hvis scenekunst, som hendes rival ikke var i besiddelse af, bidrog til komponisten Skrjabins voksende berømmelse, mens T. F. Schlozers åbenlyse indflydelse på Alexander Nikolaevich ifølge hendes tilståelse var skræmt [ 14] . Da Margarita Kirillovna snart selv befandt sig i den samme delikate position i familien til prins Yevgeny Trubetskoy, som Schlozer var i Scriabin-familien, kunne hun ikke gå til slutningen og fuldstændig bryde en andens familie op, som Tatyana Schlozer formåede at gøre.

Familiekomplikationer begyndte, da Skrjabin, belastet af undervisning, besluttede at fokusere på sit arbejde, og for dette forlod han Rusland i et stykke tid, men han havde ikke midlerne til dette. Hendes mands død gjorde Morozova økonomisk uafhængig, så i 1904 tilbød hun Scriabin økonomisk støtte i form af gratis venlig hjælp - tre til fire tusinde rubler årligt. Faktisk modtog komponisten fra det tidspunkt af protektoren 200 rubler om måneden eller 2.400 årligt (finansiering af koncertaktiviteter fandt sted separat) [14] . Ifølge andre kilder beløb sådanne betalinger sig til 2.000 rubler om året og blev foretaget hver sjette måned for tusind rubler [15] . Sådanne "stipendier" fortsatte fra 1904 til 1908 inklusive, da forholdet mellem Skrjabin og Morozova forværredes. Morozovas økonomiske bistand gjorde det således muligt for Skrjabin at rejse med sin familie til Schweiz og blive i Europa i flere år. Det var i disse år, at den mest frugtbare periode i Alexander Nikolayevichs liv begyndte, han skabte " Ecstasy-digtet ", begyndte "Ilddigtet (Prometheus) ", den 5. sonate. "En dag vil jeg fortælle dig, hvilke problemer du reddede mig fra. Du er meget, meget sød, og jeg kan ikke udtrykke al min taknemmelighed over for dig,” skrev komponisten den 29. september 1906 [15] .

Han bekymrede sig om Margarita Kirillovnas musikalske og filosofiske udvikling, selv i adskillelse fra hende, og da Morozova og hele husstanden ankom til Schweiz, fandt han et sommerhus til hende i byen Nyon ved bredden af ​​Genevesøen . Skrjabin selv stoppede i forstaden til Genève , Vezna, på den modsatte bred af søen. Selv før Morozova kom Tatyana Shlozer til ham. Alle sammen (hustru Vera undgik at deltage i intellektuelle samtaler) diskuterede livligt Fichtes filosofi, L. M. Lopatins psykologi og "Mystery" - det fremtidige "Ecstasydigt" af komponisten, mens Tatyana Schlozer ifølge Morozova behandlede Scriabin pompøst og smigrende: "Når Alexander Nikolayevich bliver verdens herre, så får han ikke brug for det, men for nu ..." Men han mærkede ikke noget til dette og følte sig absolut glad på højden af ​​hans kreative opsving og succes med kvinder. Den daglige tilstedeværelse af Schlozer gjorde Vera Ivanovna nervøs, som blev tvunget til at lytte til latterliggørelsen af ​​sin rival: "Er det ikke sandt, hvilket vrøvl, Alexander Nikolaevich, hører du?!" Af frygt for komponistens fremtid udtrykte Morozova sin tvivl om Tatyana Shlozer til Skrjabin, men han indvendte kun koldt mod hende, at hun ikke forstod hans nye elev [14] .

Forholdet mellem Morozova og Schlozer forblev udadtil korrekt, men indre koldt, hvilket Skrjabin talte med sorg: ”Jeg fortryder uendeligt, at I ikke lærte hinanden bedre at kende, det ville selvfølgelig føre til gensidig respekt og dyb sympati. Jeg er sikker på, at dette med tiden uundgåeligt vil ske!" Schlozer og Morozova gjorde indrømmelser til Skrjabin og demonstrerede udadtil, at de i virkeligheden afveg fra hinanden længere og længere. Men den tilbageholdne holdning til Tatyana kunne ikke rokke ved Margarita Kirillovnas respektfulde holdning til Skrjabin, selv da Alexander Nikolajevitj i januar 1905 forlod sin familie og rejste til Paris. Vera Ivanovna var fortvivlet, på trods af at der endnu ikke var tale om en skilsmisse. Margarita Kirillovna, så godt hun kunne, trøstede sin veninde, som stod tilbage med fire små børn. Ud over alt dette var Vera Ivanovna hjemmemusiklærer for børnene til hendes patroness. Derfor, i vurderingerne af Morozovas rolle som Tatyana Shlozer i komponistens liv, kommer afvisningen igennem: "Det er utroligt, hvordan hun altid var dyster, jeg har aldrig bemærket, at hun grinede. Hun talte lidt og meget stille og utydeligt. Og alligevel, i ærefrygt for komponistens talent, finansierede filantropen tilrettelæggelsen af ​​Skrjabins koncerter i Paris [14] .

Den 15. juli, i en alder af syv, døde Skrjabins ældste datter Rimma, hvilket var et frygteligt slag for begge ægtefæller. På trods af dette bosatte komponisten sig i slutningen af ​​sommeren i Bogliasco nær Genova sammen med Tatiana og besøgte af og til sin kone og børn i Schweiz. Der, i Bogliasco, besøgte Morozova Alexander Nikolayevich og Tatyana Fedorovna i slutningen af ​​1905 og lærte om graviditeten af ​​Scriabins kæreste: hun ventede på fødslen af ​​sin første datter Ariadna . I forbindelse med den forestående fødsel af et barn begyndte endeløs snak om skilsmissen fra Scriabinerne, hvilket dramatisk ændrede adfærden hos den tidligere udadtil beherskede og uforstyrlige Tatyana. Alexander Skrjabin, der på det tidspunkt var besat af skabelsen af ​​sit "orgiastiske digt" (det fremtidige "Ecstasydigt"), som krævede udøvelse af alle hans åndelige kræfter, blev distraheret af disse daglige samtaler, men han kunne ikke modstå angrebet af Tatyana, og derfor både Tatyana og Skrjabin, stolede på Morozovas indflydelse på Vera Ivanovna [14] .

T. F. Schlozers og A. N. Scriabins håb om indflydelsen fra M. K. Morozova blev dog ikke til virkelighed - Vera Scriabina ønskede ikke engang at høre om en skilsmisse fra sin mand i håb om, at hendes mands næste hobby ville ende før eller siden. Morozova var ked af denne beslutning fra Vera, idet hun var klar over, hvad dette truer Alexander Nikolayevich fra Tatyana Feodorovna. Al denne tid mellem fire personer var der en intensiv korrespondance. Som Margarita Kirillovna bemærkede: "Selvom vores forhold til Vera altid har været meget hjerteligt, har jeg aldrig været så tæt på hendes liv at kunne påvirke en så vigtig beslutning." Den person, der kunne påvirke Veras beslutning til fordel for skilsmisse, var hendes far, som støttede hende moralsk og økonomisk, ifølge erindringsskriveren. Men da han var en mand med konservative principper, modsatte han sig skilsmisse fra sin datter og i sine børnebørns interesse [14] .

Gradvist akkumulerede Tatyana Schlozer og Alexander Scriabin irritation mod Margarita Morozova på grund af hendes manglende evne til at påvirke Vera Scriabin. Elskerindens ubestemte stilling slog Tatyanas stolthed, og Alexander Nikolaevich så mistænkeligt årsagen til fiaskoen af ​​hans Paris-koncerter i 1905 i hans forhold til Tatyana, ikke lovligt gift, hvilket ifølge lokale skikke kunne betragtes som forkasteligt: ​​"Hvis det var ikke for den falske ægteskabelige status, takket være Vera Ivanovna, så ville jeg være kommet ud på vejen for længe siden ... "" Hvis bare dem, der betragter sig selv som mine venner, ville sørge for at fjerne de sidste forhindringer fra min vej! udbrød han irriteret i et brev til Margarita Kirillovna .

Næste gang lykkedes det Morozova og Skrjabin at mødes først i 1907, da Margarita Kirillovna kom til Paris for de historiske " Russiske Årstider " arrangeret af S. P. Diaghilev, som hun også finansierede. Skrjabins koncerter var en del af de russiske årstider, og denne gang var de en succes, selvom succesen med N. A. Rimsky-Korsakovs musik på baggrund af succesen med N. A. Rimsky-Korsakovs musik faldt i baggrunden, så Margarita Kirillovna endda blev tvunget at afgøre forholdet mellem Diaghilev og Skrjabin [14] .

I lejligheden i Paris var Scriabin Morozova til stede ved sin opførelse af "The Poem of Ecstasy" for N. A. Rimsky-Korsakov, A. K. Glazunov , S. V. Rachmaninov , Joseph Hoffmann . I Louvre begyndte Skrjabin, i stedet for at se malerierne, at forklare Morozov betydningen af ​​det samme "Ecstasydigt": "Universal ekstase er en erotisk handling, en salig afslutning, en tilbagevenden til enhed. Selvfølgelig var der i denne erotik, som i Skrjabin generelt, intet uhøfligt eller seksuelt. “Ekstasens digt” er erotisk i denne betydning af ordet, denne erotik er af kosmisk karakter, og det forekommer mig, at den samtidig allerede føler en form for løsrivelse fra jorden, som er så stærk og endelig. afspejlet i Skrjabins sidste værker. Følgende historie fra Margarita Kirillovnas erindringer giver en idé om arten af ​​Morozovas forhold til Tatyana Schlozer på dette tidspunkt:

Jeg vil nævne en lille episode, der gjorde et ubehageligt indtryk på alle de forsamlede på det tidspunkt. Jeg inviterede Skrjabinerne, Rachmaninov , Chaliapin og et par andre mennesker til middag. Under middagen ønskede vi alle at ringe til Alexander Nikolaevich for en samtale, men Tatyana Fedorovna afbrød ham bogstaveligt talt hele tiden med ordene: "Kære, lad mig tale!" - og begyndte at tale længe og længe. Han tav. Fra denne lille episode er det klart, hvordan Tatyana Fedorovna med sin viljestærke og endda despotiske karakter bragte Alexander Nikolayevich til fuldstændig lydighed. Selvfølgelig ikke hans åndelige essens, som ikke bukkede under for nogen påvirkninger, men hans empiriske karakter, som var blød, medgørlig og ikke kunne lide kamp.

- Morozova M.K. Erindringer om A.N. Skrjabin. // Vores arv: journal. - 1997. - Nr. 41. - S. 57.

Inden han sagde farvel efter koncerterne i Paris, bad Scriabin endnu en gang Morozova om at overtale Vera Scriabina til at give en skilsmisse. I Moskva overbragte Margarita Kirillovna komponistens anmodning til sin kone, men fik et endeligt afslag. Skrjabin boede hele tiden i udlandet: i USA, Europa, hovedsageligt i Schweiz. Margarita Kirillovna, som en af ​​direktørerne for det russiske musikselskab, inviterede engang Alexander Nikolaevich til Moskva for at give to koncerter: en kammerkoncert - "The Poem of Ecstasy" og en symfoni - den 3. symfoni ("Divine Poem"). Han havde ikke været i Rusland på det tidspunkt i fem år. Skrjabin var enig, og koncerterne var planlagt til januar 1909. Begge koncerter var en stor succes og vakte begejstring hos begejstrede unge. Men ifølge separate bemærkninger i en samtale med Skrjabin indså Morozova, at Skrjabin af en eller anden grund var utilfreds med hende: "... han var irriteret på mig og begyndte at behandle mig vantro, hvilket ikke var tilfældet før" [14] .

Morozova havde et ønske om at introducere Skrjabin for Andrei Bely, som hun fandt en undvigende lighed med komponisten. De mødtes hos hende, lærte hinanden at kende, men der kom ikke noget interessant ud af dette bekendtskab - digteren og komponisten skiltes med hinanden helt fremmede [14] .

Ved generalprøven af ​​Skrjabins symfonikoncert den 19. februar 1909 så Margarita Kirillovna Vera Ivanovna sidde alene i boderne og satte sig ved siden af ​​hende. Snart så hun de misbilligende tegn, som Alexander Nikolaevich gjorde til hende fra instruktørens æske. Efter prøven gik hun til Skrjabin og hørte bebrejdelser for sin handling, som om hun fornærmede Tatyana Fedorovna. Denne hændelse og de efterfølgende begivenheder ved morgenmaden med M. S. Lunts og ved middagen med S. A. Koussevitsky, der anklagede Morozova for at underminere Tatyana Shlozers omdømme, satte en stopper for venskabet mellem Scriabin og Morozova. Hun oplevede dette hul meget hårdt, fordi hun ikke følte sig skyldig i noget, især da A.N. Scriabin på et tidspunkt bad Morozova om at støtte sin kone. Mindre end to år senere, ved en koncert af A. N. Scriabin dirigeret af S. V. Rachmaninov i december 1911, så Margarita Kirillovna Alexander Nikolayevich for sidste gang. Mødet viste sig sekulært koldt og stille [14] .

Lidt over tre år senere kom hun for at sige farvel til komponisten ved hans begravelse, hvor hun mødte Tatyana Shlozer. Hun mødtes gentagne gange med hende under og efter revolutionen på gaden, men samtalerne berørte ikke "syge" emner, og en gang kom Tatyana Fedorovna selv til en af ​​Morozovas hjemmekoncerter med sin unge søn Yulian , som hans mor ledet af hånd [14] .

Yulian var en charmerende dreng, omkring ti år gammel, som lignede Skrjabin. Da jeg så dem komme ind i hallen, gik jeg dem i møde, min hals snævret sammen, jeg kunne næsten ikke holde mig tilbage fra at græde, så de mindede mig om Skrjabin. Men jeg kom ikke desto mindre tårer i øjnene, og Tatyana Fyodorovna så dette, da hun så intenst på mig. Jeg kom mig til ro, og vi snakkede elskværdigt om noget ligegyldigt.

- Morozova M.K. Erindringer om A.N. Skrjabin. // Vores arv: journal. - 1997. - Nr. 41. - S. 60.

Efter Alexander Nikolaevichs død etablerede Margarita Kirillovna en fond for at hjælpe hans familie og finansierede i nogen tid et museum grundlagt til minde om ham, men i løbet af disse år døde mange mennesker tæt på komponisten: i 1919 - Yulian, i 1920 - Vera Ivanovna Skryabina, i 1922 - Tatyana Fedorovna Shlozer [14] .

Damen med sultanen

Margarita Kirillovna var syv år ældre end Andrei Bely, men da han i februar 1901, som tyveårig ung, første gang så hende til en af ​​symfonikoncerterne, blev han blændet af hendes skønhed. Dette møde markerede begyndelsen på det mystiske-ideal, med V.P. Enisherlovs ord , digterens kærlighed til en gift skønhed [16] . Han var på det tidspunkt studerende ved Fakultetet for Fysik og Matematik ved Moskva Universitet . Ikke uden indflydelse fra A. A. Blok og V. S. Solovyov proklamerede han hendes "evige ven", "evig kvindelighed, verdens sjæl, morgenen Zorya, den smukke dame." Først skrev den entusiastiske digter mange breve til sin elskede, men skjulte samtidig sit forfatterskab og underskrev "Din ridder" [2] [11] .

Margarita Morozova ødelagde ikke disse breve, men bevarede dem omhyggeligt. Morozova formåede kun at optrevle den anonyme korrespondent, da hun efter råd fra sine venner købte Andrey Belys " Anden (dramatisk) symfoni ", hvor hun genkendte sig selv i billedet af Eventyret og sin mand i billedet af Kentauren . "Symphony" blev skrevet i 1901 og udgivet i 1902 af det symbolistiske forlag "Scorpion" , men kom først til Morozova i 1903. Brevene var fulde af kaotiske mystisk-erotiske udgydelser ("Hvis du spørger dig selv, om jeg elsker dig, vil jeg svare:" vanvittigt ". Men af ​​frygt for, at du vil misforstå min kærlighed, erklærer jeg, at jeg slet ikke elsker dig. Her er galskab, der har gennemgået alle fornuftens stadier, pludren af ​​en baby, der har bøjet sig til Himmeriget osv.), reminiscenser fra Vladimir Solovyov, Nietzsche, Blok, der lige var begyndt at få berømmelse, men Margarita Kirillovna reagerede nedladende på sin ukendte beundreres dristige trick, fordi hun på det tidspunkt selv oplevede en stærk indflydelse af Solovyovs ideer [2] .

I en undskyldning for sin handling - et brev til en gift ukendt dame - fremførte digteren følgende argument: da forfatteren af ​​brevene er en person "der længe er faldet i søvn for at leve livet", så "behøver jeg ikke at vide det" dig som person, fordi jeg genkendte dig som et symbol og proklamerede en stor prototype... Du er ideen om en fremtidig filosofi." Et personligt bekendtskab med to personer blev muligt efter M. A. Morozovs død. Dette bekendtskab fandt sted ved en af ​​aftenerne i morozovernes hus i foråret 1905 efter Margarita Kirillovnas hjemkomst fra Schweiz. Andrei Bely er en hyppig gæst i Morozovas salon, han deltog i filosofiske debatter og musikalske aftener afholdt af værtinden derhjemme. Digterens første ungdommelige lidenskab varede indtil 1906, indtil hendes elskedes plads blev overtaget af L. D. Mendeleeva , konen til A. A. Blok. Men selv efter et personligt bekendtskab med Morozova fortsatte Andrei Bely med at skrive sine kærlighedsbreve-beskeder til Margarita Kirillovna, selvom disse breve aldrig blev diskuteret på private møder, hverken tidlige breve eller senere, og private samtaler var for det meste sekulære. Heri ser Morozova den store delikatesse og følsomhed hos Andrei Bely [2] .

Hun var meget interesseret i samtaler med en ung mand, hans taler mindede hende, med hendes ord, om "moderniseret Gogol ". I løbet af det venskab, der begyndte, inviterede Morozova digteren i juli 1905 til Popovka, V. A. Morozovas ejendom, hvor Bely tilbragte flere dage. Han ventede på en picnic i landsbyen Markino-Gorodishche, sejlads, lejrbål og overnatte på en mark under åben himmel. Belys læsning af hans digte, "uvant for alle, med en sang-sang-stemme, der næsten minder om sigøjner-sang i rytme og endda i tone, fik mange mennesker til at bryde ud i latter." Bely blev ifølge mindeskriveren ikke afskrækket af en sådan reaktion fra publikum, men ændrede hurtigt sin måde at læse på [2] .

Under den væbnede opstand i december kom Andrei Bely uventet til Morozov-palæet med en revolver i sin barm for at forhøre sig om værtindens velbefindende under skyderiet og kampene. I 1906, sammen med Bely, begyndte hans ven Emily Karlovich Medtner , en musikkritiker, den fremtidige leder af Musaget symbolistiske forlag og tidsskriftet Works and Days , den ældre bror til komponisten Nikolai Medtner , at komme . Takket være hendes bekendtskab med Bely blev M. K. Morozova tæt og blev venner med Medtner-brødrene. Samtaler med Andrei Bely blev Margarita Kirillovnas behov: "At lytte til Boris Nikolaevich var en helt ny fornøjelse for mig, aldrig før oplevet af mig. Jeg har aldrig mødt, hverken før eller efter, en person med en sådan, vil jeg sige uden overdrivelse, en strålende poetisk fantasi. Jeg sad og lyttede, som de mest vidunderlige, magiske fortællinger, hans historier om det han skriver, eller om hvad han tænker at skrive. Det var en virkelig genial improvisator. Jeg kan huske, at hans yndlingsemner var snestorme og daggry, især solnedgange, der ligner et "leopardskind"" [2] .

Da hun lyttede til digterens fascinerende, figurative symbolistiske tale, blev Margarita Kirillovna noget skuffet over Belys værker, da hun læste dem: "På steder bar de med og fangede, men jeg fandt ikke integritet i dem. Og det forekom mig altid, at han endnu ikke havde fundet et fuldstændigt og nøjagtigt udtryk for alt, hvad der var født i hans geniale fantasi. Samtidig henviste Morozova sig ubetinget til beundrerne af symbolistisk kunst [2] . Den morede digter opførte sig ret afslappet i damens nærværelse, sommetider gik han ifølge E. K. Medtner i trance, læste poesi liggende på gulvet eller gemte sig under bordet, men alligevel insisterede erindringsskriveren på den ceremonielt høflige opførsel af Andrei Bely, selvom digterens ekstravagance i høj grad irriterede hendes akademisk tilbageholdende seniorkammerater P. N. Milyukov og E. N. Trubetskoy, som ofte bebrejdede Margarita Kirillovna for hendes dekadente ungdomsforbindelser [17] .

Margarita Kirillovna understreger, at digterens romantiske holdning til hende ikke var gensidig, hun følte ikke kærlighed til ham. Men med tiden blev Andrei Belys ungdommelige opstemte kærlighed erstattet af en stærk venlig følelse af lige mennesker. Erindringsskriveren minder om, hvordan digteren lavede sjov med Morozovas frisure, da hun ved højtidelige lejligheder tog en hat med fjer på: "en dame med en sultan" eller "en dame med en fane". I disse tilfælde sagde han: "Sejrens Torden, genlyd" eller "Ære til dette (dette er en fane på hatten), Catherine, vær herliggjort, herlige hustru." Hun skriver, at i sådanne tilfælde "begynder han at være bange for mig, hvilket jeg udtrykker i denne form:" den offentlige mening vil ikke tolerere det, "og" gør det og det, gør ikke det! " [2] .

Andrey Bely Fra et digt " Første date "

Hun vil passere - oplyst:
Ved daggryets ild, brændende ...
Nadezhda Lvovna Zarina
Hendes navn er ikke, men "i navnet! ..."
<...>
Og her kommer hun, zanimya fyrer
sig selv oplyst.
Bærer, som et tog, hans "i-navn" -
Nadezhda Lvovna Zarina;
Slør - pludre tårer;
Armbånd - sitrende glæde;
I øjnene - det bjergrige Swedenborg ;
Halskæde - diamantfrost;
Det vil blinke, som den nordlige afstand,
Ind gennem, fan-taler;
Et slørsjal flyver
på lysegule skuldre...

I sine erindringer om Bely kommer M. K. Morozova kort ind på sit forhold til sine forældre, som ifølge hende ikke forstod sin søns talent og ikke delte hans mystiske og symbolistiske forhåbninger, idet de betragtede dem som et indfald, ligesom hele det konservative professormiljø af Bugaev-familien. Digteren fandt hvile i samtaler med Morozova, som ofte kaldte ham til ærlighed: i tilfælde af vanskeligheder med Alexander Blok og Lyubov Mendeleeva. Morozova godkendte ikke Belys efterfølgende tilnærmelse til Asya Turgeneva og var i denne udtalelse enig med digterens mor Alexandra Dmitrievna, men ifølge Morozova berørte A. D. Bugaeva dette spørgsmål meget skarpt og nåede derfor ikke sit mål [2] .

Morozova var også blandt dem, der ikke accepterede A. Bely's og Asya Turgenevas glødende lidenskab for Rudolf Steiners lære om antroposofi . Bely skriver selv i sine erindringer om bruddet i 1912 med Morozovas kreds, med redaktørerne af Vejen og flugten fra Rusland. Ikke desto mindre satte digteren i de efterfølgende år stor pris på sit venskab med Morozova, han introducerede hende for sin anden kone K. N. Vasilyeva, og dette venskab fortsatte indtil Belys død i 1934, selvom den sårbare og mistænksomme digter kort før hans død stadig var fornærmet af Margarita Kirillovna, der af en eller anden grund ikke kunne finde tid til en presserende samtale med den døende forfatter [2] .

Natalya Dumova mener, at mødet med Morozova havde en enorm indflydelse på hele Andrei Belys verdensbillede. I det år oplevede han, ifølge sin tilståelse, "en øjeblikkelig hvirvelvind af oplevelser, som jeg beskrev i digtet" First Date ". Siden dengang har hele undervisningen om Sophia visdommen fra Vl. Solovyov, hele cyklussen af ​​hans digte til hende; og min dybe og rene kærlighed til M.K.M., som jeg ikke engang kender, og som jeg ser på afstand ved symfonikoncerter, bliver et symbol på overmenneskelige forhold ... " Beatrice ," sagde jeg til mig selv; og at damen er stor og tæt, det ville jeg ikke vide, idet hun beskæftigede sig med hendes luftige skygge projiceret på daggryet og gav mig et kig ind i Fet , Goethes , Dantes , Vladimir Solovyovs poesi. Margarita Kirillovna værdsatte den romantiske kærlighed og derefter digterens venskab. Hun talte om dette i et brev den 15. september 1909 til sin ven E. I. Polyanskaya: hans sjæl er "øm, tynd til bunden. Jeg har brug for sådanne sjæle." For dette var hun klar til at tilgive ham hans mest "skøre breve" og "feberlige delirium" [8] .

Ud over "Anden (dramatisk) symfoni", og i skrivende stund, er dette det første debutværk af Bely, og erindringstrilogien "Ved skiftet af to århundreder", "Århundredes begyndelse", " Mellem to revolutioner", hvor Morozova viede mange sider, skrev digteren tyve år efter det første møde, i 1921, sit bedste digt " First Date ", hvor han i billedet af Nadezhda Lvovna Zarina portrætterede M. K. Morozova. Han beskriver i dette værk "det mest betydningsfulde, der skete i hans liv" (V.P. Enisherlov). Billedet af den "evige kæreste" nærmer sig således Blok-billedet af "Beautiful Lady", inspireret af Lyubov Mendeleeva til Blok, mener forskeren af ​​Blok og Bely V. P. Enisherlovs poesi [16] . Morozovoy Bely dedikerede mange linjer af Blizzard Cup (fjerde symfoni) fra 1904-1907 [18] .

Atmosfære i Morozovas salon

Margarita Kirillovna forlod erindringer om Andrei Bely og holdt sine breve til hende og fortalte om to menneskers gensidige venskab. Bely ejer til gengæld de passende karakteristika for en Moskva-filantrop og den generelle atmosfære i Morozovas salon. Han skriver, at "da Morozova var fuldstændig hjælpeløs i evnen til at forstå tankestrømme, kunst, videnskab og offentligheden, havde Morozova en stor evne til at forsone og vænne uforsonlige og ukuelige mennesker til hinanden uden for sin salon." Det særlige ved værtinden var, at hun i sig selv etablerede den obligatoriske rigtighed af diskussioner og tolerance over for hinanden af ​​ideologiske antagonister, som hun mødte i filosofiske stridigheder. Samtidig blev gæsterne udvalgt på en sådan måde, at de gav repræsentanter for de mest forskelligartede ideologiske, politiske, filosofiske, kulturelle strømninger og forhåbninger en mulighed for at udtrykke sig, eller, med Bely's ord, "vinaigrette af" gamle mænd”, dekadenter, filosoffer fra Rickert- skolen , beundrere af gamle ikoner...” [19]

Morozovas fortjeneste var, at afgrunden af ​​fremmedgørelse mellem det gamle akademiske miljø og repræsentanter for de nye modernistiske tendenser i litteraturen i det mindste delvist blev overvundet: "da vi, symbolisterne, mødtes med Lopatinerne, Trubetskoys, Khvostovs , Kotlyarevskys , var luften afbalanceret. "; "Det skete så, at medarbejderne i det fremtidige forlag" Put "(Gershenzon, Trubetskoy, Bulgakov, Berdyaev, Rachinsky) og medlemmer af fremtidens redaktion" Musaget "(I, Ellis , Medtner, Steppun , Yakovenko osv. .) boede i et udstrakt venligt, men hemmeligt fjendtligt (ifølge forhåbninger) kvarter” [19] .

I foråret 1905 plejede du at modtage en tung, blålilla kuvert; du river det op: på tykt papir med store, smukke bogstaver er det tydeligt markeret: "Kære Boris Nikolaevich, jeg venter på sådan og sådan: vi sidder om aftenen. M. Morozov” [komm. 1] .

Du går forbi fronten i egyptisk stil; hallen er stor, ubehagelig, kold, stuk; boom trin; forbi, - ind i et meget hyggeligt hvidt rum, dækket af et blødt gråt tæppe, hvor en stor, stor Morozov, smilende strålende, forsigtigt går ud af soveværelset; sætter sig blidt: stor, - på en lav, lille sofa; de bærer et tebord: ved deres fødder; samtale - om alt og om ingenting; i samtale gav hun udtryk for personlig venlighed, mildhed; hun elskede at tale om livets skæbne, om pligten til ikke at blive modløs, om Vladimir Solovyov, om Nietzsche, om Skrjabin, om umuligheden af ​​at bygge livets vej på Kant; der er også vittigheder: om Kubitsky , om Skrjabin, der vasker sit hår ... med sit eget spyt, så der ikke er nogen skaldet plet (?!?); om Vyacheslav Ivanov (MK mødte ham i Schweiz før mig).

- Andrey Bely . Begyndelsen af ​​århundredet.

Bely overdriver bevidst Morozovas højde for at opnå den ønskede effekt til at beskrive hendes karakter: "enorm vækst, hun tog en enorm hat på med en enorm sultan; syntes da "Kæmpekvinde"; hvis vi tager højden i betragtning, tonen i "salonens værtinde", så kunne hun skræmme af vane; hvem ville have gættet: hun var bange for mennesker” [19] .

Blød og medgørlig af natur undgik salonens værtinde selv at gå ind i skarpe ideologiske diskussioner, ifølge Bely endte hendes samtale med hver besøgende i fuldstændig enighed med samtalepartneren, uanset om han var symbolist eller modstander af symbolisme. Derfor forsøgte nogle inviterede gæster at drage fordel af sådanne aftener i form af Morozovas agitation til fordel for denne eller hin doktrin for at få hendes økonomiske støtte. P.N. Milyukov skjulte ikke sådanne forhåbninger, neo-kantianske filosoffer forsøgte at få hendes samtykke til at finansiere tidsskriftet Kantiana [19] .

Imidlertid var Margarita Morozova, som følger af Andrei Belys erindringer, ikke overdrevent godmodig. Han citerer en hændelse, der skete mellem ham og forfatteren Pyotr Boborykin. Den ældre forfatter begyndte insisterende at bede om at besøge Morozova: "Tag mig til Morozova, Margarita Kirillovna: Jeg skriver en roman; tema - Gud- søgende ; Margarita Kirillovna har typer: Berdyaev, Bulgakov, Rachinsky og andre, som jeg har brug for. Da Bely overbragte Boborykins anmodning til Morozova, hørte han et kategorisk afslag til den driftige romanforfatter: "No way! ... Jeg kender til Boborykin: du vil ikke komme i problemer senere: bare lad ham gå ..." Neo-Kantians A. V. Kubitsky og B. A. Fokht kunne heller ikke nå deres mål. . Filantropen udviste fasthed i at modsætte sig den nykantianske doktrin til fordel for den religiøse filosofi hos forfatterne af hendes forlag "Vejen" [19] . I striden mellem de slavofiliserende "rejsende" og den internationale årbog "Logos", bag hvilken der stod forlaget "Musaget" - E. K. Medtner, F. A. Stepun, S. I. Gessen , B. V. Yakovenko, der stod på positionen "supranationalisme i filosofien, ” Morozovas sympatier var også på ”deres” forlags side.

Filosofiske og litterære diskussioner blev afvekslet med tedrikning og musik. Musikalsk akkompagnement blev oftest leveret af V. I. Scriabina, sjældnere R. M. Fokht-Sudarskaya, kone til B. A. Fokht, og komponisten N. S. Zhilyaev [19] spillede klaver .

Efter hendes mands død

Før hans død lavede Mikhail Abramovich et testamente, ifølge hvilket han gjorde Margarita Kirillovna til arving efter en formue på tre millioner. Taget en gang "for skønhed", blev medgiften en uafhængig aktør i Ruslands nationale kultur og åndelige liv. Tre måneder efter Mikhail Abramovichs død i januar 1904 blev hans sidste datter Marusya født. I foråret samme år rejste Margarita sammen med alle fire børn et år i Schweiz , hvor hun blev fanget af meldinger om uroligheder, der var begyndt i Rusland. Hendes ungdom og den mest sorgløse og lykkelige periode i hendes liv sluttede der. I Schweiz opretholdt Margarita Kirillovna forbindelser med den berømte samler S. I. Shchukin , bror til hendes afdøde mand I. A. Morozov, Lyubov Bakst, hustru til L. S. Bakst og datter af P. M. Tretyakov, ægtefæller Z. N. og V. V Yakunchikovs, med en kirurg Professor VF Snegirev. I Genève mødte Morozova ægtefællerne Vyacheslav Ivanov og Lydia Zinovieva-Annibal [5] .

Efter at have vendt tilbage til Moskva forsøgte den unge enke at finde sig selv i en aktiv og socialt nyttig aktivitet. I marts 1905 forvandlede Morozovas hus sig fra et kulturcenter til et centrum for det offentlige liv: Her blev der holdt læsninger om forskellene mellem europæiske og amerikanske forfatninger , om socialisme , hvor P. N. Milyukov , V. S. Serov , mor til kunstneren Valentin Serov , A. F. Fortunatov , A. A. Kizevetter , Prins G. E. Lvov , D. S. Merezhkovsky og endda (10. april) funktionærer fra Moskva-organisationen af ​​RSDLP , om hvilke en tilsvarende rapport blev afgivet til politiafdelingen den 21. maj af en embedsmand fra sikkerhedsafdeling [komm. 2] .

Da diskussionerne omkring disse foredrag fik en ret stormfuld karakter, besluttede Morozova at stoppe overfyldte møder, som omfattede nogle illegale oppositionelle. Andrei Bely mindede senere om atmosfæren i Morozovas palæ: "I foråret 1905 søgte hun efter selvbestemmelse, eller rettere, hun søgte efter selvbestemmelse ; hendes hus i forårsmånederne lignede en hanekamparena; Fortunatov og Kizevetter forelæste hende om forfatningen; men bundisterne bekæmpede også de mensjevikiske socialdemokrater; Jeg var til en af ​​disse kampe, som endte i en stor skandale (næsten med at løfte stole i luften), snart forbød Moskvas myndigheder hende at organisere indenrigspolitiske stævner med salg af billetter ” [19] .

Biograf Natalya Dumova (med henvisning til Yu. A. Fedosyuks guide "Moskva i Sadovykh-ringen") nævner også det faktum, at et ulovligt møde med bolsjevikkerne blev afholdt i hendes hus [20] . Andre kilder siger intet om en lignende begivenhed. Misforståelsen kan skyldes, at bolsjevikkernes møder i 1905 blev holdt i svigermoderen V. A. Morozovas hus, som senere blev skrevet af hendes datter N. V. Morozova-Popova , som mindede om I. I. Skvortsov-Stepanov , professor i historie N. L. Rozhkov ( N. A. Rozhkov  ?), K. K. Pokrovsky ( M. N. Pokrovsky  ?), S. I. Mitskevich , som var samlet i nogen tid [7]

Men så snart ideen om at indkalde den næste zemstvo - kongres netop i Moskva dukkede op, begyndte Morozova at bøvle med at tillade denne kongres at blive afholdt derhjemme, hvortil hun fik støtte fra sin tidligere værge og Moskva-guvernør. general A. A. Kozlov, mens han tillod kongressen at blive afholdt trods et telefonforbud fra hovedstaden fra viceindenrigsminister D. F. Trepov [ 5] . Omkring 300 delegerede deltog i kongressen. Møderne blev ledet af grev P. A. Heiden . Professor ved Moskva Universitet S. N. Trubetskoy havde på vegne af kongressen til hensigt at henvende sig til kejser Nicholas II med en appel, hvis udkast blev kritiseret af D. N. Shipov fra højre og P. N. Milyukov fra venstre.

Episode med P. N. Milyukov

Forummet fandt sted den 24.-25. maj, mindre end seks måneder før manifestet den 17. oktober og dannelsen af ​​Octobrist Party , som omfattede D. N. Shipov, og Constitutional Democratic Party , som omfattede P. N. Milyukov. Sergei Trubetskoy døde hurtigt af et slagtilfælde og havde knap nok tid til at blive den første valgte rektor for Moskva Universitet i begyndelsen af ​​september [5] . Forsker V. I. Keidan mener, at i sommeren 1905 fandt P. N. Milyukovs kortvarige gensidige forelskelse i M. K. Morozova sted, dens uddybning blev forhindret af den efterfølgende udvikling af Margarita Kirillovnas forhold til prins Yevgeny Trubetskoy. Som Milyukov skrev, blev han instrueret i at "lede orienteringen af ​​værtinden i en labyrint af politiske stridigheder fremmed for hende." Milyukov efterlod ret detaljerede reminiscenser om Morozov-huset, samtaler med værtinden. Hans vurdering af denne episode af hans egen forelskelse er noget ironisk.

Memoiristen begynder med udsmykningen af ​​huset: "En storslået sal, dekoreret i klassisk stil, en spektakulær scene, elegante kostumer af damer på forgyldte stole, maling, linjer - alt dette bad om et historisk billede. Billedet er udtænkt, jeg ved det ikke, af værtinden eller kunstneren. Pasternak begyndte at tegne skitser og temmelig udmattede mig for skikkelsen af ​​en talende taler på scenen. Derefter fortsætter Milyukov til en detaljeret beretning om samtalerne med værtinden, hvorefter den sofistikerede politiker, der var fjorten år ældre end sin samtalepartner, indrømmer, at "Jeg havde ingen grund til at føle mig som en mentor. Jeg var derimod i rollen som forsøgsperson – og i øvrigt ikke bestået prøve” [1] .

Selve husets charmerende elskerinde var af interesse for bekendtskab, især da hun for hendes vedkommende viste en vis interesse for talerens personlighed. Et par dage senere fik jeg besøg af hendes kammerat, som bragte en donation på flere tusinde til at organisere et politisk parti <...> Til sidst inviterede hun mig til at tale med hende personligt. Samtalerne begyndte og gik langt ud over politik, i en uventet retning for mig. Her blev jeg stillet ansigt til ansigt med nye tendenser inden for litteratur og kunst, med Moskvas handelsmæcener. Det var en slags modernitetseksamen i sidste generations ånd <...> og overalt måtte jeg ikke bare give efter, men også blive i opposition til dem.

- Milyukov P. N. Erindringer. - T. I. Del 6. Revolutionen og kadetterne (1905-1907).

Yderligere skitserer Milyukov indholdet af filosofiske diskussioner med Margarita Kirillovna, hvor han blev tvunget til at forsvare " positivismen " og "kritikken" af Friedrich Lange , mens hans samtalepartner straks appellerede til Schopenhauer . Ifølge Milyukov var hun interesseret i det mystiske element i metafysikken, som især afviste ham. Det samme mystiske element interesserede Morozova ifølge erindringsskriveren i musik, "charmen af ​​et mysterium utilgængeligt for de profane" under indflydelse af A. N. Scriabins syn på musik. Inden for de seneste litterære tendenser var Morozov ifølge Milyukov mest bekymret for symbolisme .

Andrey Bely var i centrum for entusiastisk tilbedelse af M.K. I den var min samtalepartner især interesseret i elementet af bevidste ritualer. Bely gik ikke kun, men flagrede i luften som et ujordisk væsen, rørte næsten ikke gulvet, lavede en slags bølgelignende bevægelser med hænderne, som vinger, som M.K. ømt gengav. Sibyllens ordsprog . Der var en hemmelighed gemt i dem, utilgængelig for de profane. Jeg så Bely kun som et barn i hans familie , og alt dette falske brud, observeret af andre - kun uden tilbedelse, - vakte en yderst ubehagelig følelse i mig.

- Milyukov P. N. Erindringer. - T. I. Del 6. Revolutionen og kadetterne (1905-1907)

Der blev ikke talt om de skønne kunster. Historikeren nævnte kun kort den brede korridor i Morozov-paladset, som repræsenterede et helt kunstgalleri, som han så på med misundelse. Om to personers kortsigtede interesse for hinanden er hovedsageligt kendt fra ordene fra P. N. Milyukov selv. Margarita Kirillovna kaldte ham i sin personlige korrespondance ironisk nok Stoltz i modsætning til Trubetskoy -Oblomov . Han opsummerede i det hele taget et skuffende resultat af denne form for undersøgelse for psykologisk og ideologisk kompatibilitet, arrangeret for ham af Morozova. ”Der var ét emne, som vi slet ikke kom ind på: Det var politik, som de nye strømninger enten var neutrale eller negative til. <...> Det er nok derfor, at min samtalepartners interesse for samtaler blev svækket, da modsætningen til vores ideologiske interesser blev tydelig. Som et resultat stoppede de fascinerende tet-a-tet'er i paladsets egyptiske sal lige så pludseligt, som de begyndte,” afslutter erindringsskriveren sine refleksioner [1] .

Morozova og filosoffer

Bekendtskab med prins Sergei Nikolayevich Trubetskoy skete i 1902-1903 takket være Alexander Skrjabin. Skrjabin betragtede sig selv som en elev af Trubetskoy, der ledede den filosofiske læsning af komponisten. Morozovas tilnærmelse til Sergei Nikolaevichs yngre bror - Evgeny - fandt sted senere efter den all-russiske kongres af Zemstvo-ledere, som fandt sted i hendes hus på Smolensky Boulevard i maj 1905. Evgeny Nikolaevich deltog aktivt i kongressens anliggender sammen med Sergei Nikolaevich. Trubetskoy-brødrene var venner med filosofferne Vladimir Solovyov (død i 1900), L. M. Lopatin og var en del af rygraden i Moscow Psychological Society (A. N. Skryabin var også medlem). Samfundet havde sit eget organ - tidsskriftet Questions of Philosophy and Psychology , støttet af købmanden Alexei Alekseevich Abrikosov . Tidsskriftet var det eneste rent filosofiske tidsskrift udgivet i Rusland. Margarita Kirillovna begyndte også at afsætte sine midler til udgivelsen af ​​dette tidsskrift [3] . Og efter revolutionen deltog hun stadig i Moskvas psykologiske samfunds anliggender, idet hun var dets kasserer siden 1921.

I november 1905 blev " Moscow Religious and Philosophical Society in Memory of Vladimir Solovyov " (MRFO) organiseret. De stiftende medlemmer af samfundet, foruden Margarita Kirillovna, var S. N. Bulgakov , Prince E. N. Trubetskoy, N. A. Berdyaev , S. A. Kotlyarevsky , L. M. Lopatin, præst P. P. Pospelov, G. A. Rachinsky , A. V. P. Florensky , A. V. P. Ern  er blomsten af ​​russisk religiøs filosofi . Morozova var direkte involveret i samfundets arbejde sammen med prins Evgeny Trubetskoy [21] . Arbejdet i samfundet bragte Margarita Kirillovna tættere på Lev Mikhailovich Lopatin, om hvem memoireskriveren efterlod detaljerede minder. "Jeg kendte L. M. meget tæt og elskede ham meget højt," skrev hun i sine faldende år.

L.M.s øjne lyste også op, når han fortalte sine "uhyggelige historier" over te eller middag. Disse "forfærdelige historier" var meget elsket af alle. Ud over selve historierne tiltrak L. M.s fantastiske russiske tale og spillet med hans udtryksfulde øjne altid, når han formidler alle "rædslerne". Rædsler har altid været i manifestationerne af den afdødes sjæl, og sjælen dukkede op i de mest hverdagslige, hjemlige omgivelser, den var nær og kær og talte med en larmende, skarp, gennemtrængende stemme.

— Morozova M. K. Mine minder // Vores arv. - 1991. - Nr. 6. - S. 104.

Efter hendes mening havde Lopatin, som den vigtigste repræsentant for filosofisk videnskab i Moskva, ikke en alvorlig indflydelse på sin tids studerendes ungdom. Hun skrev om episoden i forbindelse med den franske filosof Henri Bergsons mulige ankomst til Moskva og om den modstand, Lev Lopatin havde mod dette som Moskva-filosoffers overhoved, eftersom modtagelsen af ​​en europæisk berømthed var behæftet med en byrde for de flegmatiske. Lopatin-reception på fransk. Irriteret over sin inerte ven-filosofs apati besluttede Margarita Kirillovna at organisere en "filosofisk cirkel" i sit hus privat og give filosoffer, der ankommer fra udlandet, mulighed for at tale offentligt. B. V. Yakovenko og Solomon Lefshetz [5] benyttede sig af denne mulighed . Ya. V. Morozova antyder, at denne "Filosofiske Cirkel", som Margarita Kirillovna nævner i sine erindringer, var "Moskva Religious and Philosophical Society", kun hun henviser dets oprettelse til 1906 [22] .

Kærlighed til Evgeny Trubetskoy

Margarita Kirillovna mødte filosoffen og publicisten Jevgenij Trubetskoy kort efter hjemkomsten fra Schweiz i foråret 1905, højst sandsynligt i slutningen af ​​maj [17] . På hvilket grundlag deres tilnærmelse fandt sted, er ukendt. Fakta viser, at Yevgeny Trubetskoy deltog i aktiviteterne i den all-russiske kongres af Zemstvo-ledere, som blev afholdt i maj 1905 i hendes hus. Og i et brev dateret den 4. august fra Biarritz fortæller Margarita Kirillovna de mest intime detaljer i sit liv til sin nærmeste veninde ( mor ) Elena Polyanskaya: "Jeg elsker" ham "meget dybt og vær ikke ked af dette, men glæd dig. ” Af samme brev bliver det tydeligt, at hun inderst inde længe havde været klar til en ny følelse: ”Jeg levede et indre liv, læste, tænkte, hvilede mig, men nu er det nok. Jeg vil have liv og aktivitet” [1] . Måske fandt denne tilnærmelse sted i udlandet, nemlig i Biarritz:

… vi er for tæt på. Især vi oplevede stærke og en slags hellige øjeblikke her, i udlandet. Jeg antager kun sejren i den kendsgerning, at et så skarpt ønske vil forsvinde, men det lys med det, som er mig så kært og uerstatteligt, vil forblive. Det afhænger af hans styrke og af min. Enden vil være, selvom der er en kendt begivenhed, men den lyse himmelske side af alting vil gå tabt. Jeg forsikrer dig om, at selv mit hår blev gråt, jeg led så meget her. Jeg formoder, det er muligt for mig nu, som en sidste udvej, en anden person, bare at dæmpe denne storm.

- M. K. Morozov, brev til E. I. Polyanskaya, <4.8.1905. Biarritz - Moskva> [1] .

"En anden person" er, ifølge V. Kaidan, P. N. Milyukov. For at teste sine følelser for Trubetskoy beslutter Morozova sig for at lære den berømte historiker og fremtidige leder af kadetterne bedre at kende. Det er, som om hun stadig vælger, hvem hun vil foretrække frem for hende, Milyukov (Stolz) eller Trubetskoy (Oblomov), men hovedvalget til fordel for at overvinde ensomhed er allerede truffet: "Med hensyn til Oblomov og Stolz, har du ret og forkert . I hverdagen er det sådan, Stolz kunne give mig meget, men han kunne aldrig give, hvad "han" kan give. Bortset fra "ham" kan kun Kristus. Så M. K. Morozova stolede helhjertet på hendes følelser og forblev ham trofast på trods af, at hun aldrig manglede beundrere. Under indflydelse af prins Evgeny Nikolaevich Trubetskoy (eller rettere, for hans skyld) blev hun interesseret i socio-politiske spørgsmål. Hun studerede værker af Lotze , Kant , V.S. Solovyov, Schellings "System of Transcendental Idealism" for ikke at være kedelige for sin udvalgte og af og til for at afsløre sin kulturelle bevidsthed. Efter gensidig aftale påtog de sig i Moskva at udgive den ugentlige sociopolitiske avis Moscow Weekly. Avisen begyndte at udkomme i marts 1906 med støtte fra M. K. Morozova og blev udgivet indtil slutningen af ​​august 1910 [1] .

Indskrift på F. Sologubs bog " Små dæmon ", skænket i foråret 1907 (?) Vera Trubetskaya - M. K. Morozova

Kære Margarita Kirillovna
Jeg sender dig Johannesevangeliet og Den Lille Dæmon, og med disse to modsætninger sender jeg dig endnu et stærkt kys fra hjertet.
Vi følte og oplevede begge meget i vinter, vi kunne skubbe hinanden væk og fremmedgøre hinanden, men vi lærte hinanden personligt bedre at kende, og den følelse, der kunne skille os ad, bragte os tættere på, vi forenede os på en god, høj og ren følelse, og jeg tror, ​​at vores tilnærmelse til dig er dyb.
Jeg krammer dig fra bunden af ​​mit hjerte. Må Gud give dig en god sommer og må Gud give dig ro i sindet.
Elsker dig Vera Trubetskaya

I årenes løb har forholdet mellem forlaget og redaktøren undergået forandringer forårsaget af en periode med afkøling og følelsesudbrud, men samtidig har det altid været forholdet mellem to nære mennesker. I brevene fra 1906 tiltaler Yevgeny Nikolaevich stadig reserveret og på en forretningsmæssig måde Morozova som "dig", og i de efterfølgende år var tonen i brevene usædvanlig venlig og oprigtig. Han kaldte sin korrespondent for ingen ringere end "min kære og kære Harmosya", delte sine kreative planer og familieplaner med Morozova, bad hende om råd, søgte hendes støtte i sin åndelige søgen. Margarita Kirillovna svarede ham i samme tone: "Min engel Zhenichka!", "Kære, kære, min uvurderlige!", "Jeg kysser dig stramt og ømt ...". Men Trubetskoy var ældre end Margarita Kirillovna, han havde været gift i tyve år, havde tre børn og ønskede ikke at forlade sin familie [23] (P.N. Milyukov var også gift).

Som det fremgår af Trubetskoys beskeder, vidste hans kone Vera Alexandrovna (nee prinsesse Shcherbatova, datter af Moskvas borgmester ) om hans forhold til en smuk filantrop og reagerede meget smertefuldt på deres forbindelse. Hun vidste alt fra historierne om sin mand, som i princippet undgik vulgariteten af ​​filisterforræderi, bedrag og skænderier. Desuden ønskede hun ifølge Trubetskoy et møde med Margarita Kirillovna og en forklaring med hende. For at forsvare sin kone skrev han om hende Morozova: "Hun gentager, at hun vil se dig! Min Gud, hvorfor er jeg så forkælet af kærlighed! <...> Og du og jeg burde tænke sammen, uanset hvordan håret falder af hendes hoved; uden dette vil hverken du eller jeg blive velsignet ... Husk, at for hende er jeg alt ” [17] .

Margarita Kirillovna var også væmmet af hykleriet og løgnene om vulgært utroskab, hun er oprigtig i sine følelser: "Vil du virkelig have, at mit liv bliver løst af en borgerlig velstående forbindelse med bedrag. For min sjæl at stoppe der! <…> Med Stolz er det muligt. Og her, hvor hele min sjæl er, og pludselig ind i dens helligdom - løgn og bedrag! “Aldrig!” skriver hun til en ven [1] . Hun oplevede sin følelse på tragisk vis: ”Jeg er aldrig bestemt til at have to glæder: at være din over for Gud og at se et barn, hvor dit og mine træk på mirakuløs vis ville forenes! Der vil ikke være noget tilbage af vores kærlighed!” hun skrev til Trubetskoy.

I øjeblikke af fortvivlelse og ensomhed kom tankerne til hende om at bryde denne trekant, for at gøre en ende på hendes "syndighed" og endda forklare sig for Trubetskoys kone [komm. 3] for at kunne begynde at leve på ny: “Jeg føler mig meget væmmet, min engel, mor! Jeg er alene i Moskva i et tomt hus og alene, alene! Jeg føler mig i ruinerne af en bygning bygget med sådan kærlighed! Jeg er alene og her skriver jeg til dig igen, <...> for ikke at se dette mørke af ensomhed! Efterhånden kommer Margarita Kirillovna til den konklusion, at der er behov for afgørende ændringer i hendes liv: "Du skal ændre din følelse! Det er alt, hvad Gud straffer mig for syndige ønsker!" [1] I sine breve bønfalder hun desperat til Jevgenij Nikolajevitj: "Jeg vil bringe alle ofrene, jeg vil have et minut, et lille minuts glæde, min livsglæde! Tænk bare, for dette er mit eneste øjeblik, når jeg lever - det er med dig! Men kun helt, helt med dig, alene med dig i hele verden, i hvert fald i et minut! Jeg ved, at jeg vil give alt for dette og udholde alt! Men hendes svar var en lang diskurs om kristen etik : "Med synd kan Gud ikke have nogen aftaler og kompromiser: ubetingede love er fastsat her" [17] .

Men situationen, da Trubetskoy ud fra det filosofiske princip om at benægte synd lod sig elske af begge kvinder, passede ikke nogen af ​​dem. "Det er ikke interessant at være den anden elskede kvinde ... <...> Jeg vil gerne være den eneste," skrev Margarita Kirillovna. Og så, for at lindre spændinger og berolige Vera Alexandrovnas jalousi og vende begivenhederne til hendes fordel, besluttede Morozova at lukke avisen Moscow Weekly, angiveligt på grund af økonomiske problemer. Faktisk gjorde hun dette for at lindre Vera Trubetskoys lidelser. Denne konklusion fra forskeren Alexander Nosov er direkte i modstrid med tidligere sovjetiske historikeres noget ligefremme konklusion om de sande årsager til lukningen af ​​avisen, ifølge hvilken den økonomiske insolvens af Moscow Weekly skyldtes liberalismens konkurs på baggrund af " akut klassekamp i landet" [24] . Morozova ofrede regelmæssige møder med sin "redaktør" (redaktionens arbejde fandt også sted under taget af Morozov-palæet), fordi hun efter at have udtænkt en ny fælles publikation besluttede at returnere Trubetskoy til familien og efterlod sig kun mulighed for personlig korrespondance med ham [1] [komm. 4] . Begrundelsen for hendes uophørlige følelse for Trubetskoy var hendes tanke: "Rusland har brug for vores kærlighed" [17] .

På en så usædvanlig måde var et af de fremragende resultater af denne, med A. A. Nosovs ord, "lovløs kærlighed" Moskva-forlaget "Way" til frigivelse af religiøs og filosofisk litteratur. Det begyndte sit arbejde i februar-marts 1910. Nominelt var prins Trubetskoy i "Vejens" udgivelsesanliggender ligeværdig i forhold til andre stiftende medlemmer af forlaget, faktisk blev hans stemme nogle gange afgørende. Det skete for eksempel under diskussionen af ​​bogudgivelsens udgivelseskoncept og -politik. Som et resultat så værkerne af Vladimir Solovyov, N. A. Berdyaev, S. N. Bulgakov, E. N. Trubetskoy, V. F. Ern, P. A. Florensky lyset her . M. O. Gershenzon udgav i den værker af P. Ya. Chaadaev og I. V. Kireevsky . Værker af V. F. Odoevsky , S. I. Shchukin , A. S. Glinka , S. N. Durylin blev også offentliggjort her . Den første bog udgivet af forlaget var en samling artikler "Om Vladimir Solovyov" [1] . Som forskeren af ​​E. N. Trubetskoy A. A. Nosov skriver:

Deres romantik udfoldede sig i det forrige århundredes kulturelle paradigme: følelsen, de oplevede, var for oprigtig, dyb, hel for sin tid, og vigtigst af alt, den var for autentisk; og det manglede netop det, som det 20. århundrede stillede et særligt krav til - den egentlige læsefærdighed , spillet, som altid forudsætter en tilskuer, om end en enkelt. Det kan ikke siges, at de forblev fuldstændig immune over for den russiske dekadences "giftige tåger" og " dionysiske ekstaser (M.K. var mere modtagelige for dem), men hvis de var bestemt til at blive litterære helte, så heltene i en klassisk roman; om deres kærlighedsdrama, kunne forfatteren til " Fortiden og tankerne " måske fortælle . Men den klassiske roman døde med det århundrede, der fødte det, og det nye århundrede mistede simpelthen det sprog, der krævedes til sådan en historie.

- Nosov A. A. "Rusland har brug for vores kærlighed ..." // Novy Mir . - M., 1993. - Nr. 9. [17]

Margarita Kirillovna og Yevgeny Nikolaevich skjulte omhyggeligt deres forhold for andre, selvom man fra et brev fra Morozova til E. I. Polyanskaya den 20. juli 1908 kan forstå, at ensomheden hos en ung, velhavende og smuk kvinde vakte naturlige spørgsmål fra andre [17] : "Hvor er jeg irriterende, at alle skriver til dig om "det her", om mit personlige!" Umuligheden af ​​ægteskab vejede tungt for dem begge. Den tvetydige situation gav anledning til skænderier og misforståelser. I det samme brev til sin ven klager Morozova gentagne gange over sin elskers karakter: "Han har efter min mening en meget vanskelig, tilbagetrukket og hukommelseskarakter"; "Jeg nærmer mig ham med venlighed og uselviskhed, og han med stolthed, kone og stolthed! Det er ikke nemt. Selvom han har ret, hvorfor kom han så ind i alt det her?”

Året 1910 var på mange måder et vendepunkt for dem, især for Margarita Kirillovna. I år måtte hun ændre meget i sit liv. Hun donerede det meste af sin mands samling til Tretjakovgalleriet. Hun solgte det overdådige palæ på Smolensky Boulevard og flyttede til et mere beskedent hus i Mertvy Lane . Hun opgav udgivelsen af ​​"Moscow Weekly" og grundlagde forlaget "Way"; og vigtigst af alt besluttede hun at stoppe regelmæssige møder med Yevgeny Trubetskoy og give hvile til sin familie. Men det var ikke alt. Trubetskoy boede det meste af sin tid på godset Begichevo , Kaluga Governorate , mens M. K. Morozova boede i Moskva. I 1909 erhvervede hun Mikhailovskoe ejendom ikke langt fra Begichev. Alle disse beslutninger var tæt forbundet med hinanden og blev nøje gennemtænkt af hende. Fra det øjeblik af bliver korrespondance med hendes elskede måske det vigtigste i hendes liv [23] . Men da han flyttede væk fra Trubetskoy på egen insistering, følte Morozova sig endnu mere alene end før.

Siden 1909 er intensiteten af ​​deres korrespondance steget betydeligt: ​​Fra juni til 20. august 1909 skrev Morozova omkring 60 breve til Trubetskoy, det vil sige omkring to breve hver tredje dag. Men blandt dets korrespondenter, udover Trubetskoy, var A. V. Krivoshein , Andrey Bely, P. N. Milyukov, S. N. Bulgakov, A. N. Skryabin, V. A. Serov. Morozovas imponerende brevsamling kan sammenlignes med hendes tjenester til russisk kultur, "et monument af ikke mindre kulturel betydning end magasinet Moscow Weekly finansieret af hende eller snesevis af bøger udgivet af Put-forlaget grundlagt af hende," som magasinet Nashe skrev om dette . arv".

Samtidig misbrugte filantropen selv ikke sin position og forsøgte ikke at teste sine evner som tænker eller bare publicist. Det talte også om hendes smag og takt som offentlig og kulturel figur [23] . Den kreative essens af Margarita Kirillovna befandt sig fuldt ud i epistolærgenren, især i breve til E. N. Trubetskoy.

Det sande "objekt" for hendes kreative indsats var kærlighed - lang, hengiven, lovløs og derfor håbløs, på udkig efter dens filosofiske "mening" og "retfærdiggørelse" (i traditionen, igen, af Solovyovs "betydning af kærlighed" og "retfærdiggørelse af godhed"). M. K. Morozovas breve til prins E. N. Trubetskoy er naturligvis ikke en kærlighedshistorie i sølvalderens indre <...>, og ikke kun et monument over en bestemt persons dybe og oprigtige følelse: dette er sandsynligvis den mest omfattende, mest intimt erfarne religiøse og filosofiske afhandling om kærlighed, der nogensinde er dukket op i den russiske kulturs og russiske tankes historie.

- Breve fra Margarita Kirillovna Morozova . Forord Alexandra Nosova. // Vores arv. - 2000. - Nr. 52. - S. 91.

Den langsigtede korrespondance mellem Morozova og Trubetskoy (fra 1906 til 1918) indeholder flere hundrede breve (det samlede antal af Morozovas korrespondance nærmer sig ti tusinde breve) [23] . Intet ville have været kendt om disse to menneskers sande forhold, hvis Margarita Kirillovna, kort før sin død, ikke havde overført sit arkiv (flere tusinde breve) til Leninbiblioteket  - GBL. Intensiteten af ​​korrespondancen tyder på, at begge, tvunget til at leve adskilt, lægger alle deres følelser ind i næsten daglige beskeder. En lille del af brevene blev publiceret i tidsskriftet Novy Mir (1990, 1993).

Forsker Alexander Nosov gør observationer om Trubetskoy og Morozovas brevadfærd:

Breve til E.N. er skrevet med lille, sirlig Haandskrift, med sort Blæk; standardpostlisten efterlades normalt ufærdig. M.K.s håndskrift er stor, spredt, blækket er blåt eller violet. Papiret med monogrammet "MM" er skrevet helt ud, ordene i slutningen af ​​linjen er bøjet ned. Standardarket er ofte ikke nok, og teksten fortsætter på små ark, som nogle gange er flere i ét bogstav. De sidste sætninger er næppe klemt ind i papirfeltet, efterskrevne er nogle gange skrevet på tværs af den allerede skrevne tekst. Afsnit M. K. aldrig overholdt.

- Nosov A. A. "Rusland har brug for vores kærlighed ..." // Novy Mir . - 1993. - Nr. 9.

Breve kom enten til adressen, eller "poste restante". Nogle af de sidstnævnte har ikke overlevet.

Forholdet mellem de to mennesker blev afbrudt af revolutionen og borgerkrigen . Margarita Kirillovna modsatte sig prinsens indtræden i et aktivt politisk liv: "Slip det hele! For politik skal du være Milyukov... eller Kerensky , så skal du give alt til ham" [25] . Men på trods af alt sluttede Evgeny Nikolaevich sig til den hvide bevægelse i 1918, sagde endelig farvel til Margarita Kirillovna nær Moskva og døde af tyfus nær Novorossiysk i 1920 [26] .

Filosofisk-intim diskussion om panteismen i Vl. Solovyov og Eros filosofi

Morozovas klager over hendes skæbne som den anden elskede kvinde er ikke helt sande. Trubetskoy, der delte sine kreative planer, var mest ærlig i sine breve til Margarita Kirillovna. Dette var især udtalt i perioden med arbejdet med filosoffens grundlæggende værk "The Worldview of Vl. S. Solovyov" (1909-1913), som stadig betragtes som den mest detaljerede kritiske analyse af Solovyovs arv [27] . Trubetskoys biograf bemærker, at hans korrespondance med filantropen fangede "de mest subtile nuancer af åndelige, kreative og intellektuelle quests og tvivl, oplevet og oplevet af Trubetskoy i løbet af årene med arbejdet med bogen" The World Outlook of Vl. S. Solovyov“.

Ifølge A. A. Nosov var Trubetskoys nye undersøgelse henvendt til tre kategorier af læsere: medmodstandere fra forlaget "The Way", alle andre læsere, der var interesserede i den berømte filosofs personlighed, og Margarita Morozova i ental, og kun Morozova kunne fuldt ud værdsætte Eros sande baggrundsfilosofi , udviklet i detaljer i bogen. Hun blev også den første læser og den første kritiker af Trubetskoys værk. Uden hendes kommentarer ville bogen ikke have været mulig i den form, som den blev udgivet af forfatteren, men det var ikke forlagets ejers kejserlige diktat, men enestående i form af venlige anbefalinger fra en medfilosof og kl. samtidig en elsker. Tilbage i sommeren 1910 sagde Trubetskoy, at dette værk har en unik intim betydning for to: "Jeg finder altid trøst i dette værk, fordi det er frugten af ​​hele mit åndelige liv, og fordi det påvirker meningen med mit forhold til dig. " [27] .

Biografen skriver, at en "uintelligent" dames indflydelse på dannelsen af ​​teksten til et vanskeligt videnskabeligt værk virker umulig, paradoksalt. Men i dette særlige tilfælde var teksten resultatet af en "smertefuld og gribende intim-kreativ dialog" mellem disse to medforfattere, der elsker hinanden. Deres breve fra 1909-1913 repræsenterer en kontinuerlig strid om næsten hvert kapitel af bogen, mens forlaget taler på lige fod i denne strid, i hvert fald ikke mindre overbevisende end en professor ved Moskva Universitet [27] .

I sin kerne er Justification of the Good ren erotisk etik i ordets dårlige forstand, da det er skrevet gennem prisme af en androgyn drøm . Al moral for S<olovyov> er i kornet - i seksuel skam ; hele essensen af ​​seksuel skam ligger i modvilje mod det "falske", det vil sige den naturlige forening af kønnene. Kan der være nogen god etik bygget på et sådant grundlag, og som gør følelsen af ​​seksuel kærlighed uden en naturlig seksuel forening til et centralt anliggende for mennesket? Dette er negativt. Og det positive er en indikation af betydningen af ​​kærlighedens begyndelse i ordets kristne forstand, som hos Solovyov er sløret af en usund forståelse af seksuel kærlighed.

- Trubetskoy E.N. Brev til M. K. Morozova, juli 1911. [27]

Morozovas prioritet var at forsvare Solovyov mod anklager om " panteisme ". Dette skyldtes det faktum, at Trubetskoy, efter at have afgrænset verden af ​​det barske, kropslige, inspirerede "jordiske" og det sande, sublime "himmelske", kom til behovet for at overvinde den første til fordel for den anden. Således skal jordisk kærlighed ifølge filosoffen overvindes, oplyst af lyset af guddommelig sandhed og kærlighed. Eros Trubetskojs filosofi var baseret på dette, men de praktiske konklusioner, der udspringer af sådanne præmisser, kunne på ingen måde tilfredsstille en blomstrende, fuld af styrke ung kvinde [27] . I dette tilfælde var hun enig i, at overvurderingen af ​​seksuel skam er en nødvendig konsekvens af Solovyovs overvurdering af seksuel kærlighed. Men hun præciserede, at ikke engang den seksuelle kærlighed i sig selv, men det faktum, at afholdenhed i denne kærlighed, ifølge Solovyov, nærmest er en betingelse for en verdensomvæltning. "I forhold til dette er det netop din kritiske hovedtanke, der får mig til at tvivle på, at enhver jordisk værdi lever på bekostning af det himmelske, og at i Sol<oviev> især den jordiske kærlighed slører den himmelske kærlighed for ham," indvender hun. .

Jeg forstår ikke, hvordan man så forbinder dette med det, der ses i hans teori om kærlighed? Når alt kommer til alt, er hele hans teori baseret på benægtelsen af ​​kærlighedens jordiske glæder og bekræfter blot dens åndelige betydning. Med en sådan forståelse burde det være omvendt, S<olovyovs åndelige vision skulle være klar, ingen jordiske værdier skulle have overskygget himlen fra ham. Hvor kommer denne romantiske tåge så fra? Er din fortolkning korrekt? Faktisk er essensen af ​​S<olovyov> og hans filosofi dobbelt. På den ene side mærker han <...> direkte panteistisk naturen, og pludselig sådan et sammenbrud indeni, sådan en afvisning og misforståelse af naturens dybeste hemmelighed og ønsket om at rive noget af jorden og stige op til himlen. Dette er roden til vildfarelse og sygdom. Denne rod er ikke, at han overvurderede det jordiske, men snarere, at han undervurderede det <...> det himmelske kan kun realiseres i kærlighed til det jordiske .

- Morozova M.K. Brev til E.N. Trubetskoy, begyndelsen af ​​august 1911. [27]

Yevgeny Trubetskoy ignorerede ikke Morozovas bemærkninger, han sagde gentagne gange, at mundtlige og epistolære tvister med Margarita Kirillovna var blevet en nødvendig del af hans kreative proces. I 1912, da han var færdig med at skrive "Konklusionen", meddelte han hende, at han omhyggeligt lyttede til hendes mening og især fremhævede de emner, som korrespondenten mest insisterede på: en opfordring til handling og rehabilitering af det midlertidige . Og ved at omskrive andet bind i 1913, omskrev han det, fordi "så mange minder i det er forbundet med dig," skrev han til hende med taknemmelighed [27] .

Revolution og liv i Sovjetrusland

Sovjetisk officielt ID Lærernes Forlag

Moskva Universitet
27. maj 1918

certifikat

Dette certifikat blev givet til borgeren Margarita Kirillovna Morozova, at hun er assistent for lederen af ​​boglageret på forlaget for lærere fra Moskva Universitet.

Autoriseret forlag: Privatdozent fra Moskva Universitet

Nikolay Arseniev

For sekretæren: I. Jacobsol

Margarita Kirillovna har aldrig været politisk aktiv: ”Jeg tror ikke på politik i Rusland, og generelt hader jeg ren politik. Man kan tro på nogle politiske princippers triumf, når de udspringer af organisk statsarbejde. Så er det selvfølgelig værd at lægge livet på det ... Og her taler vi om "blokke", "resolutioner", avisråb, møder med taler! Tror du virkelig på det og gider det ikke?" - hun overbeviste prins Trubetskoy i 1916. Hver sommer og i 1917 og i 1918 tog hun med sine børn til hvile i Mikhailovskoye nær Moskva.

Hun forstod på bøndernes humør, at hun skulle skille sig af med sit gods, på trods af den spottende venlighed hos bønderne, der var ivrige efter at bemægtige sig hendes jorder: ”Både de og jeg forstår godt, at det er et spørgsmål om at tage jorden. . Tilsyneladende skammer de sig over dette, de bliver stoppet af en følelse af forlegenhed foran mig,” skrev hun til Trubetskoy. Men Morozov blev ikke afskrækket af bøndernes holdning, som viste sig at være tilhængere af de socialrevolutionæres agrarprogram . "Jeg mener, at det er nødvendigt delvist at føre socialistiske principper ud på landet - ellers kan jeg ikke forestille mig, hvordan det er muligt at forbedre bøndernes liv," ræsonnerede den nye godsejer i et andet brev. Ellers "kom en klog bolsjevik, og de vil tage, hvad de kan ... Alt er ophøjet i dem, og de tror støt på, at landet er deres," forudsagde hun [25] .

Det var ikke nemmere i Moskva: Huset i Prechistensky Lane , hvor Margarita Kirillovna boede før oktoberrevolutionen , blev nationaliseret i foråret 1918 og overført til afdelingen for museumsanliggender og beskyttelse af monumenter for kunst og antikviteter i Narkompros . Det blev ledet af kunstneren og kunstkritikeren I. E. Grabar og historikeren Yu. B. Vipper . Men hun blev ikke bortvist fra sit hjem: i bytte for ti malerier og skulpturen " Eve " af Auguste Rodin , fik borger M. K. Morozova to værelser i den første semi-kælder, hvor kontorlokaler tidligere havde været placeret. Der bosatte hun sig med sin søster Elena Kirillovna Vostryakova [3] .

Senere blev de sidste malerier, som Morozova havde efterladt, efter at hovedsamlingen blev doneret til Tretyakov-galleriet, også konfiskeret fra hende og overført til staten. Den sværeste periode i den tidligere filantrops liv begyndte. I 1920'erne og 30'erne. huset blev givet til brug for den diplomatiske mission i Norge, dengang Jugoslavien (1945–1946) og Danmark (fra 1946 til i dag) [28] . Ifølge legenden gav den danske ambassadør Margarita Kirillovna et tilbud om at acceptere dansk statsborgerskab, hvortil han modtog svaret: ”Kære Sir! Jeg er en arvelig Moskva-købmand. Alt her er skabt af mine forfædre. Og selv om deres hænders værk, Gud ske lov, bliver ødelagt, er det min enkes pligt at gå rundt om min egen grav .

Til sidst måtte hun forlade ambassadepalæet for altid. I 1930'erne blev Margarita og Elena smidt ud af kælderen i ambassadens hus; de blev tvunget til at skifte mere end et midlertidigt krisecenter, for at flytte til en dacha nær Moskva i Lianozovo , hvor søstrene mødte krigen, men hverken de eller Mikhail Mikhailovich Morozov, der havde boet hos dem hele denne tid, tænkte ikke på at forlade Moskva. I krigsårene boede de i et værelse under elevatoren på Pokrovka, ikke langt fra det sted, hvor Margarita Kirillovna blev født. Der var tidspunkter, hvor hun måtte gemme sig på kirkegården i Intercession Monastery i Mikhail Abramovich Morozovs krypt, bygget af V. M. Vasnetsov. Alle hendes børn, bortset fra hendes søn Mikhail, havde på det tidspunkt længe været i eksil. Margarita Kirillovna bad gentagne gange om tilladelse til at rejse til Berlin for at mødes med sine børn, men hver gang fik hun afslag. Maria var den sidste, der forlod Sovjetunionen i 1927; Margarita Kirillovna stoppede ikke korrespondancen med hende før ved slutningen af ​​hendes dage [7] . Kun hun var bestemt til at overleve sin ældre mor i flere år. Margarita Kirillovna overlevede alle sine andre børn.

Lidt er kendt om Margarita Morozovas sidste år. Hun var stadig interesseret i musik, en gang om måneden besøgte hun Moskvas konservatorium [29] . Hendes sidste tilflugtssted var to værelser i et nyt mikrodistrikt bag Lenin-bakkerne på Borovskoye Highway , nær Moskvas statsuniversitet. Her skrev hun erindringer om sin ungdom, om møder med Andrei Bely, Alexander Skrjabin, Medtner-brødrene (Nikolai Medtner, i Alexander Skrjabins fravær, gav Morozova musikundervisning i 1905-1907), om russiske filosoffer og kunstnere, som hun var sammen med velkendt. Hun begyndte at skrive sine erindringer, mens hendes søn stadig levede (hvis død hun led meget hårdt, og som hun skrev separate erindringer om) og arbejdede på dem indtil sine sidste dage, men de blev aldrig afsluttet. Hun viede al sin fritid til dem [30] .

Da M. K. Morozova ikke havde en indtægtskilde efter sin søns død, levede hun og hendes søster ekstremt dårligt, hovedsagelig på grund af hjælpen fra de få tilbageværende venner. Konen til komponisten A. N. Aleksandrov, Nina Georgievna Aleksandrova, rapporterede: "De er så fattige, at de lugter af fattigdom" [30] . Først i september 1957, et år før hendes død, fik hun en personlig pension på 50 rubler. Elena Kirillovna modtog stadig intet. Den 30. juni 1958 døde hun. Efter sin søsters død fandt Margarita Kirillovna stadig styrken til at støtte sit barnebarn Mikhail, hun håbede at modtage et honorar for artikler om Alexander Scriabin i publikationerne fra Museum of A. N. Scriabin on Dog's Playground , men i begyndelsen af ​​oktober, hendes styrke forlod hende. Hun fik et slagtilfælde den 1. oktober og døde den 3. oktober [7] . Margarita Kirillovna blev begravet i den tiende sektion af Vvedensky-kirkegården i Moskva under en simpel gravsten ved siden af ​​sin søns, Mikhail Mikhailovich Morozovs grav [31] .

I hendes levetid blev hendes erindringer aldrig udgivet. I lang tid var hendes værker glemt og ikke gjort krav på af nogen; "Memories of Alexander Scriabin" blev delvist offentliggjort i tidsskriftet "Sovjet Music" først i 1972, men i deres helhed, som alle andre erindringer, blev de kun offentliggjort i den postsovjetiske periode. I sagens natur er de simple, usofistikerede tekster, skrevet mere for sig selv end for at imponere eftertiden [30] .

Arv, velgørende og sociale aktiviteter fra M. K. Morozova

Til rådet for Moskva City Art Gallery opkaldt efter Pavel og Sergei Mikhailovich Tretyakov, enken efter en kollegial assessor Margarita Kirillovna Morozova

Min afdøde mand Mikhail Abramovich Morozov udtrykte i sin levetid ønsket om, at hans samling af malerier af russiske og udenlandske kunstnere senere skulle blive ejendom af kunstgalleriet opkaldt efter P. og S. Tretyakov. I henhold til dette afdødes testamente fremlægger jeg herved en fortegnelse over de nævnte malerier i i alt 83 numre og erklærer, at jeg overfører dem til galleriets ejendom, og tres malerier er overdraget af mig nu, mens resten, nedenfor omdøbte, treogtyve malerier, efterlader jeg for livet i deres brug, og de skal gå til galleriet efter min død, og indtil da, for tilfælde af beskadigelse eller tab af disse malerier, der kan forekomme uden for min vilje, jeg burde ikke være ansvarlig ...

Den 1. januar 1906 udgjorde M. K. Morozovas formue 832.245 rubler. 56 kop. Syv år senere, den 1. januar 1913, blev den samlede kapital allerede anslået til 4.281.714 rubler. 68 kop. På samme tid, siden 1910, havde alle Morozovas børn deres egne konti, der løbende blev genopfyldt. Mængden af ​​saldoen på Margarita Kirillovnas personlige konto var ikke mere end en million rubler indtil nationaliseringen af ​​1918, ligesom hendes døtre; søn Georgy Mikhailovich den 1. januar 1914 var ejer af 745.142 rubler. 12 kopek, Mikhail Mikhailovich - 764.033 rubler. 01 kop. Den samlede kapital beløb sig pr. 1. januar 1914 til 6.052.950 rubler. 61 kopek, pr. 1. januar 1918 - 6.981.067 rubler. 43 kopek, mens hovedstæderne Yuri og Mikhail oversteg to en halv million hver [7] .

I 1910, Margarita Kirillovna en betydelig del af sin mands samling af malerier (60 genstande), som omfattede malerier af Edouard Manet , Auguste Renoir , Claude Monet , Paul Gauguin , Vincent van Gogh , Edgar Degas , M. A. Vrubel , V. A. Serov , K. A. Korovina , S. A. Korovina , A. M. Vasnetsova , V. M. Vasnetsova , overført til Tretyakov Gallery. I alt bestod samlingen af ​​83 lærreder, hvoraf de 23 filantropen beholdt for sig selv. Derudover omfattede min mands samling omkring 60 ikoner og 10 skulpturer. Ved at donere malerierne opfyldte hun sin mands verbale vilje, men under alle omstændigheder er hendes rolle i overførslen af ​​værdier til offentlig brug ubestridelig [3] [7] .

Blandt hendes andre velgørende gerninger nævner forskere den økonomiske støtte fra " Moscow Religious and Philosophical Society ", tidsskriftet " Problems of Philosophy and Psychology ", den ugentlige sociopolitiske avis "Moscow Weekly", som fremmede partiets ideer. fredelig fornyelse (Moskva, 1906-1910, redaktører E. N. Trubetskoy , G. N. Trubetskoy ), "Kristens broderskab af kamp" V. F. Ern , S. P. Diaghilev i 1907 for at organisere russiske sæsoner i Paris , A. N. Scriabin (i to 190808 Moroz4-11908) tusind fire hundrede rubler årligt, og efter komponistens død etablerede en fond til at hjælpe hans familie), V. A. Serov (efter hans død etablerede morozoverne også en fond til at hjælpe hans familie på omkring 25 tusind rubler, hvor Margarita Morozova bidrog med 5 tusind fra sig selv gnide.) [12] . Hun grundlagde det religiøse og filosofiske forlag "Vejen", som udgav 45 bøger.

Sammen med I. A. Morozov, bror til sin afdøde mand, deltog hun i 1909 i organisationen af ​​Vyatka-kunstkredsen; med økonomisk støtte fra morozoverne blev Vyatka-museet for kunst og historie grundlagt i 1910 [32] . Hun finansierede adskillige skoler, børnehjem, hospitaler [4] , opførelsen af ​​Prechistensky Courses- bygningen [7] . I 1905 donerede Margarita Kirillovna 60 tusind rubler til opførelsen af ​​et børnehjem [32] .

Morozova var tillidsmand for kvindernes gymnasium N. P. Khvostova , et fuldgyldigt medlem af Selskabet for indretning og ledelse af krisecentret for ældre eller dem, der faldt i en uhelbredelig tilstand af det russiske imperiums kvindelige medicinske rang, et fuldgyldigt medlem af the All-Russian Society of People's Universities [7] , grundlægger af Belkinsky People's House (september 1916 år), et æresmedlem af Belkin Agricultural Society. Derudover var hun medlem af den stående komité for Børnehjemsrådet i Moskva [32] . I 1914, med udbruddet af Første Verdenskrig, i huset på Novinsky Boulevard, hvor redaktionen for forlaget "The Way" lå, oprettede Morozova et hospital for de sårede for egen regning.

Morozovas salon, hendes filantropiske aktiviteter, publikationerne grundlagt eller støttet af hende, bestemte i høj grad det religiøse og filosofiske liv i Moskva i det sidste før-revolutionære årti [3] . Samtidig forsøgte Margarita Kirillovna ikke at reklamere for sine aktiviteter: hendes navn blev næsten aldrig nævnt i pressen, optrådte ikke i publikationerne subsidieret af hendes "Problems of Philosophy and Psychology", "Moscow Weekly", "Way", kun adressen på MRFO's forlag og kontor indikerede indirekte mæcenernes rolle i den russiske kulturs historie og udviklingen af ​​den religiøse og filosofiske renæssance i Rusland [14] . Komponist N. K. Medtner dedikerede til Margarita Kirillovna romantikken "Jeg troede på den gyldne glans ..." til versene af Andrei Bely [33] .

Manor Mikhailovskoye

I 1909, med hjælp fra I. A. Morozov, erhvervede Margarita Kirillovna fra V. P. Obninsky en lille ejendom Turliki på bredden af ​​Repinka -floden , ikke langt fra dens sammenløb med Protva . Til minde om sin afdøde mand Mikhail Abramovich navngav hun godset Mikhailovsky. Mikas søn, Mikhail Mikhailovich, kunne også være en af ​​årsagerne til det nye navn på godset. I et brev til E. I. Polyanskaya delte hun sin glæde: "Jeg er meget glad for, at godset er blevet købt. Dette er en stor begivenhed for mig. Til sidst vil jeg falde til ro og falde til ro. Disse bekymringer vil være mig kære, og udsigterne åbner sig vidt og dybt. At gå fra roden, at røre ved roden af ​​russisk liv - er det ikke det, jeg elsker!! Det vil uddybe mig og gøre mig klogere – jeg ved det. Godset var beliggende i Kaluga-provinsen, hvor E. N. Trubetskoy boede i nærheden i sin ejendom Begichev. Et par år senere skrev hun til ham, at hun har det bedst af alt her, hvor hvert hjørne er mig kært, hvert hjørne er arrangeret af mig, så meget kærlighed er investeret i hvert træ, blomst, græs! Alt her, ned til det sidste sandkorn, er mig sødt og kært, og alt er ordnet af mig ud af vildmarken” [34] .

Morozova forelskede sig i at slappe af her om sommeren med sine yngre børn; de ældste Yuri og Elena følte sig ikke helt komfortable væk fra Moskva. I 1911 købte Morozova et stykke jord ved siden af ​​godset og gik i gang med at arrangere sommerbørnenes arbejdskoloni "Cheerful Life", hvortil hun mødte Stanislav Teofilovich Shatsky og hans kone Valentina Nikolaevna Shatskaya i Moskva, som dannede rygraden i " Børns arbejds- og fritidssamfund. Shatsky blev leder af kolonien. I maj 1911 bragte lærerne den første gruppe børn fra familierne til arbejderne i Maryina Roshcha til en sommerferie . Børnene fra kolonien passede dyrene og dyrkede afgrøderne. Den første gruppe bestod af 25 børn, og i alt det første år ankom 47 børn fra 7 til 16 år til kolonien. I det andet år var der 55 feriegæster, i de efterfølgende år nåede antallet af kolonister 100-150 mennesker [35] . Derudover blev der senere i landsbyen Belkin bygget en skole for bondebørn på bekostning af M.K. Morozova [23] . Kolonien eksisterede indtil 1918, indtil den blev nationaliseret. Shatsky forblev dens leder takket være indgriben fra N. K. Krupskaya . Under Morozova arbejdede kunstnerne Vasily Polenov og Valentin Serov på godset [36] . Andrei Bely og hans kone Asya Turgeneva var gæster. E.N. Trubetskoy var også her. Et andet navn for godset, udover Mikhailovsky og Morozovskaya dachas, er Morozovo [37] .

Moderskab

• Morozov, Georgy Mikhailovich ( Yura ) (21. september 1892, Moskva - 1930). Midshipman , deltager i Første Verdenskrig , efter 1918 i eksil. Han døde i Tjekkoslovakiet [7] . Ifølge en anden version endte han sit liv tidligere mentalt forstyrret, eftersom korrespondancen med ham slutter i 1918 [34] .
• Morozova, Elena Mikhailovna ( Lelya ) (11. august 1895, Moskva - 26. marts 1951, Paris). I oktober 1916 giftede hun sig med Alexei Alekseevich Klochkov (21. oktober 1889 - 19. september 1945), giftede sig igen med Pyotr Vladimirovich Yafimovich (4. september 1882 - 24. november 1947). Alle er begravet på Sainte-Genevieve-des-Bois kirkegård i Paris.
• Morozov, Mikhail Mikhailovich ( Mika ) (18. februar 1897, Moskva - 9. maj 1952, Moskva) - oversætter, teaterhistoriker, instruktør, Shakespeare-forsker. Første hustru - Prinsesse Varvara Alexandrovna Turkestanova (1896-1941; efter fængsling i 1920'erne faldt hun i en psykisk lidelse og begik selvmord ved at hoppe ud af et vindue på femte sal), hendes barnebarn Mikhail Mikhailovich Jr., den eneste søn af Mikhail Mikhailovich Morozov -senior, der fortsatte grenen af ​​Morozovs. Den anden kone er Tatyana Romanovna Rogal-Levitskaya (1902-1989), gift med M. M. Morozov siden 1928. Den tredje kone er Evgenia Mikhailovna Buromskaya (1909-1996).
• Morozova, Maria Mikhailovna ( Marusya ) (2. januar 1904, Moskva - 29. november 1964, Boston). Pianist. I 1927 rejste hun til udlandet takket være støtte fra A.S. Yenukidze og den italienske ambassadør grev Manzoni . Før Anden Verdenskrig boede hun i Paris, München , Berlin . I Paris giftede hun sig med Alexander Alexandrovich Fidler, Jr. (død i 1954), søn af Alexander Alexandrovich Fidler, direktør for Fidler Gymnasium i Moskva.

Morozova begyndte at vise ægte moderlig omsorg efter udseendet af sit tredje barn, Miki, hendes mest elskede, hvis fødsel hun fik med vanskeligheder. "De ældste blev frataget min moderlige kærlighed. Er det ikke lidelse for mig, at jeg ser og forstår ... at de er så uudviklede i sjælen, fordi jeg ikke gav dem min rigtige sjæl! Kun Mika alene og Marusya, selvfølgelig, finder på noget lyst for min sjæl og beroliger den, ”skrev hun til Yevgeny Trubetskoy. Den ældste søn, Yuri, var et vanskeligt barn, med en "hysterisk natur, med manifestationer af mental abnormitet", som Natalya Dumova tilskriver faderlig arv [38] . Alle børnene var meget velforsynede, George og Mikhail havde på revolutionstidspunktet to millioner formuer, fjortenårige Maria havde en rig medgift til et fremtidigt bryllup [7] .

Georgy (Yura), Elena (Lelya), Mikhail (Mika), Lelya med Marusya, 1900-tallet. Mika og Lelya, 1910'erne

Anmeldelser af samtidige

"Faldne blade". Kassen først. V. V. Rozanov

G. < Gershenzon > spurgte om "Way" og Morozova ...
En fantastisk kvinde i sind og smag. Det viser sig, at hun ikke bare "kaster penge", men er animeret og deltager i alt selv. Dette er vigtigere end hospitaler, krisecentre, skoler.
Litteraturens snavs, dens vanvittige radikale karakter, dens værtshus af fornægtelse og forbandelser - det er sådan en rædsel i Rusland, uden at besejre, som der ikke er noget at tænke på skoler, ikke engang om at behandle de syge og give mad til de sultne.
Sjælen går til grunde: hvad er kroppen her.
Og hun overtog sjælen.
Selvfølgelig ville hun være blevet båret i sine arme, hvis hun var blevet fodret fra sine millioner forskellige radikalister.
Det gjorde hun ikke.
Nu forbander de hende. Men velsigne dig i fremtiden.

De bøger, der allerede er udgivet af Vejen, er langt overlegne i indhold, interesse og værdi i forhold til Solovyovs værker (værket kom ud af Solovyovs Circle). I mellemtiden ville alle disse bøger ikke være udkommet, hvis der ikke havde været et forlag. Så <på deres egen måde> skabte simpel rigdom, "en fattig ting for Gud", i smarte hænder, så at sige "den anden filosof og forfatter i Rusland, Solovyov".

Vidunderlig.

Samtidige, der kendte Margarita Kirillovna, bemærkede i hendes charme, uforanderlige velvilje, enestående femininitet, intelligens og uddannelse. Historien bevarede næsten ikke skarpt fjendtlige svar om filantropen, kun mange velvillige og lidt ironiske udtalelser var tilbage:

• I. E. Grabar mindede om, at det i 1900-tallets litterære og kunstneriske kredse var en almindelig sætning at nævne Morozovas lydhørhed: "Alt håb for Margarita Kirillovna" [3] .
• Andrey Bely: "I den mødtes Nietzsche, Kant, Skrjabin, Vladimir Solovyov i de mest latterlige kombinationer ..." [19]
• Ivan Leontievich Tomashevsky (forår 1917): "Sikke en skam, at Breshko-Breshkovskaya eksisterer ! Ellers ville Margosha have været bedstemor til den russiske revolution."
• F. A. Stepun i "Memoirs" (New York, 1954, bind 1) dedikerede et kapitel til M. K. Morozova, som han skeptisk og velvilligt kaldte " Prinsesse Elagina af det XX århundrede" [39] .

Der var stridigheder i Moskva om alvoren af ​​Margarita Kirillovnas åndelige søgen, om hendes sind og om hun forstod den komplekse debat ved sit grønne bord. Jeg indrømmer, at hun ikke forstod alt (uden særlig filosofisk træning kunne selv den klogeste person ikke forstå Yakovenkos rapport "Om immanent transcendentisme, transcendental immanentisme og dualisme generelt"), men jeg er sikker på, at hun forstod alle ... jeg ved ikke Jeg ved det ikke præcist, men jeg tror, ​​at Margarita Kirillovna, der forenede meget i sig selv, mere end én gang forsonede sig med hinanden både personlige og ideologiske fjender.

- Stepun F. A. Tidligere og uopfyldt [7] .

• Ifølge den fremtrædende lokalhistoriker N. S. Ashukin er det kendt, at selv i slutningen af ​​1960'erne blev mindet om Morozova bevaret i Obninsk , som opstod på stedet for den tidligere Morozov-dacha efter Den Store Fædrelandskrig og mange år senere efter Morozova blev tvunget til at forlade sit gods. En lokal journalist, der rapporterede dette til Ashukin, forsøgte i Obninsk-avisen Vperyod at huske Margarita Kirillovnas protektionsaktiviteter med et venligt ord, men blev konfronteret med det faktum, at hun blev bevaret i veteranernes hukommelse "som en slags antidiluviansk monster, udbytter, parasitter osv." [30] .
• Folkets kunstner i USSR Sofya Vladimirovna Giatsintova : "Hun var velkendt i Moskva, så snart hun dukkede op, høj, slank, i en hat med stor skygge over sit smukke ansigt, løb en bølge af beundring gennem offentligheden" [40] .
• Andrei Bely (1922): "Hendes følsomhed, modtagelighed og evne til at udjævne skarpe hjørner mellem cirkler skabte naturligvis en uforglemmelig figur fra Morozova, som efterlod et præg på den mentale kultur i Moskva i de sidste to årtier."

Adresser i Moskva

• Pokrovka Street , 27, D. P. Botkins hus. Fødsel og barndom (1870'erne).
• Tverskoy boulevard . Efter faderens død indtil 1888.
• Bolshaya Nikitskaya-gaden , hjørnet af Leontievsky-banen (1888-1891).
• Leontievsky-bane (fra marts til efterår 1892).
• Smolensky Boulevard , 26/9. M. A. Morozovs palæ. Ægteskabsperioden (1892-1903) og efter - indtil salget af huset i 1910.
• Novinsky Boulevard , 103 (1910-1915). Forlaget "Way". Sygestue for sårede.
• Znamenka Street , 11. Bogforlaget "The Way".
• Prechistensky lane , 9. M. K. Morozovas eget palæ (1915-1920'erne), genopbygget af arkitekten I. V. Zholtovsky , siden 1946 besat af Kongeriget Danmarks ambassade [41] .
• Pokrovka Street (1940'erne).
• Borovskoe motorvej (1950'erne).

Bibliografi

• Morozova M.K. Erindringer om A.N. Skrjabin. // Sovjetisk musik: magasin. - 1972. - Nr. 1.
• Mamontova-Morozova M.K. Erindringer. / Chimes: ist.-lokalhistoriker. almanak. - M., 1983. - S. 344-352.
• Morozova M. K. Andrey Bely. / Andrey Bely: Problemer med kreativitet: Artikler, erindringer, publikationer / Comp. Kunst. Lesnevsky, Al. Mikhailov. — M.: Sov. forfatter, 1988. - S. 525-544.
• Morozova M. K. Mine minder. / Pub. E. M. Buromskaya-Morozova. Bemærk. D. M. Evseeva. // Vores arv: journal. - 1991. - nr. 6 (24). - S. 89-109.
• Morozova M. K., Trubetskoy E. N. . Korrespondance. // Ny verden : tidsskrift. - 1993. - Nr. 9-10.
• Morozova M. K. Andrey Bely. / Minder om Andrei Bely. - M., 1995. - S. 31-50, 518-520.
• Morozova M.K. Erindringer om A.N. Skrjabin. Breve fra V. I. Scriabina og T. F. Schlozer til M. K. Morozova. / Udgivelse, indgang. Kunst. og bemærk. A. A. Nosova. // Vores arv: journal. - 1997. - Nr. 41. - S. 45-62.
• Morozova M. K. Mine minder / Moskva-album: minder om Moskva og Muscovites fra XIX-XX århundreder. - M .: Vores arv, 1997. - S. 200.
• Søger byer. Kronik om russisk religiøst-filosofisk og offentligt liv i den første fjerdedel af det 20. århundrede i breve og dagbøger af samtidige. Breve og dagbøger af K. M. Aggeev, S. A. Askoldov, L. Yu. Berdyaeva, N. A. Berdyaev, I. P. Brikhnichev, S. N. Bulgakov, A. G. Gabrichevsky, A. K. Gertsyk , E. K. Gertsyk, S. I. El Gessen, A. L. Vchani, A. Milyukova, A. R. Mintslova, M K. Morozova, M. M. Morozov, M. A. Novosyolova, E. Yu. Rapp, G. A. Rachinsky, V. V. Rozanov, S. M. Solovyov, E. N. Trubetskoy, P. A. Florensky, V. F. Ern, B. udgivelse og kommentarer af V. I. Keidan. - M., Skole "Languages ​​of Russian Culture", 1997. - 753 s.
• Morozova M.K. Breve til E.N. Trubetskoy. / Pub. og bemærk. A. A. Nosova. // Vores arv: journal. - 2000. - Nr. 52. - S. 92-95.

Se også

• Morozovskaya dacha
• Morozovs (dynasti) , Mamontovs (købmænd)
• Morozov, Mikhail

Noter

Kommentarer

1. ↑ Kommentator på Andrei Bely A.V. Lavrovs erindringer rapporterer, at mere end 90 sådanne breve fra Morozova til Andrei Bely er blevet bevaret i GBL's arkiver.
2. ↑ "10. april blev der holdt møder i lejligheden til Novosiltsev og Margarita Morozova. Novosiltsevs første møde blev overværet af 280 mennesker, og en vis Seroshevsky lavede en rapport om emnet for nylige politiske begivenheder i Rusland; foredraget var af meget moderat retning. Ved det andet møde havde Margarita Morozova op mod 200 personer, og blandt de tilstedeværende blev i øvrigt observeret af den lokale socialdemokratiske organisation, som blev anholdt for at forhindre demonstrationen den 1. maj, kendt af politiafdelingen, Maria Rozenberg og Ignaty Shilovsky.
3. ↑ “Jeg sagde til ham, husk, at jeg nogle gange er bange for mig selv, så blev jeg vred over, at jeg dengang var i redaktionen med frygtelige øjne om foråret. Han huskede her alle mine ord i foråret i betydningen af ​​en slags fejl. At alt dette var så forfærdeligt for ham, at han begyndte at angre, at han var kommet så tæt på mig, at han måske tog fejl, at han gav mig grund til at tro, at han havde følelser for mig mere end venskab, at dette ikke var at han elsker sin kone! Før denne formidable tale bad jeg ham om tilgivelse for mine upassende følelser og græd! Så sagde han, at han tilgiver mig, og at beviset på, hvor højt han sætter mig, er det faktum, at han fortalte sin kone alt og i sådanne farver om mig, at hun vil komme til mig! Alt dette blev sagt, efter min mening, meget groft i betydningen, men jeg forklarer det med irritation på mig, hvilket er utvivlsomt. <...> En ting, jeg vil sige, er, at man selvfølgelig ikke skal drømme om mere ... <...> Jamen, hvem der er givet meget, forlanges meget af ham! <...> Jeg vil fortælle dig, at jeg ikke ville blive fornærmet, hvis Vera enten kom til mig eller gjorde en ende på dette, men denne evige påmindelse og trussel dræbte mig! I bund og grund har han ret; han kan ikke handle anderledes i livet på grund af sin fasthed og ligefremhed. - Fra et brev til E. I. Morozova Polyanskaya. <20.7.1908. Moskva - Galich, Kostroma-provinsen, Kabanovo ejendom>.
4. ↑ "Jeg håber, at V.A. i det mindste blev beroliget af nyheden om opsigelsen af ​​Ugebladet <ika>: hun vil forstå og tro, at der ikke kun i ord, men i handling er et ønske om at gøre alt til det bedre<.. .> Jeg håber hun ser og tror på, at det ikke fortsætter som før <...> Det er vigtigt at indrette livet sådan, at du kan arbejde roligt hver dag, og V.A. ville ikke være bekymret for, at du er et sted hos mig nu. Jeg er sikker på, at lukningen af ​​ugebladet i denne henseende er en kæmpe ting. Alene dette vil bringe en stor forandring og ro, og så vil de sjældne datoer, håber jeg fuldende det hele. Du har brug for V.A. for at sikre, at du bruger mere tid sammen med hende, end du gør med mig." - Citere. Citeret fra: Nosov A. // New World. - 1993. - Nr. 9.

Brugt litteratur og kilder

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Keidan V. I. Byens søgende. Breve og dagbøger fra N. A. Berdyaev, S. N. Bulgakov, A. V. Elchaninov, M. K. Morozova, V. V. Rozanov, E. N. Trubetskoy, P. A. Florensky, V. F. Ern og andre (utilgængeligt link) . — Kommentar til russiske filosoffers og kulturpersonligheders breve og dagbøger. Hentet 21. august 2012. Arkiveret fra originalen 18. februar 2013. (ubestemt) 
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Morozova M.K. Andrey Bely . Mindelejlighed for Andrey Bely på Arbat . Statens museum for A. S. Pushkin (2007). Hentet 20. juli 2012. Arkiveret fra originalen 3. september 2014. (ubestemt)
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Semyonova N. Fire "epoker" af ét liv // Vores arv: tidsskrift. - 1991. - Nr. VI (24) . - S. 89-111 .
4. ↑ 1 2 3 Keidan V. I. Byens søgende. Breve og dagbøger fra N. A. Berdyaev, S. N. Bulgakov, A. V. Elchaninov, M. K. Morozova, V. V. Rozanov, E. N. Trubetskoy, P. A. Florensky, V. F. Ern osv . . - Notater om breve 1900-1905. Hentet 21. august 2012. Arkiveret 18. februar 2013. (ubestemt)
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Morozova M. K. Mine minder // Vores arv: journal. - 1991. - Nr. VI (24) . - S. 91-110 .
6. ↑ Kryuchkova V. Den ukendte velgører. Margarita Kirillovna Morozova (utilgængeligt link) . Korrespondent.ru (2012). Hentet 21. juli 2012. Arkiveret fra originalen 5. marts 2016. (ubestemt) 
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Varvara Alekseevna Morozova til gavn for oplysning i Moskva / Bibliotekets læsesal. I. S. Turgenev; N. A. Kruglyanskaya, V. N. Aseev. - M . : Russisk måde, 2008. - T. 2. - 608 s. - 1000 eksemplarer.
8. ↑ 1 2 Dumova N. "Fortællinger" om den gamle Arbat. Del 3  // Arbat-arkiv: historisk og lokalhistoriker. almanak. - M . : Tverskaya 13, 1997. - T. 1 . — ISBN 5-89328-003-2 . Arkiveret fra originalen den 28. oktober 2012.
9. ↑ Filosofisk Pinakothek. Filosofi og filosoffer i kunsten Arkiveret 23. januar 2014 på Wayback Machine .
10. ↑ Lebedeva, Elena Pravoslavie.Ru . Og herlig er vores Tatyanas dag (1999–2012). Dato for adgang: 3. marts 2013. Arkiveret fra originalen 24. januar 2013. (ubestemt)
11. ↑ 1 2 Posternak O. Eventyrets refleksioner  // Vores arv: tidsskrift. - 2004. - Nr. 70 .
12. ↑ 1 2 3 Dumova N. "Fortællinger" om den gamle Arbat. Del 2  // Arbat-arkiv: historisk og lokalhistoriker. almanak. - M . : Tverskaya 13, 1997. - T. 1 . — ISBN 5-89328-003-2 . Arkiveret fra originalen den 28. oktober 2012.
13. ↑ Semyonova N. Calico gentleman . ART Chronicle (1. maj 2010). Hentet 17. november 2012. Arkiveret fra originalen 24. november 2012. (ubestemt)
14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 Morozova M. K. Erindringer om A. N. Skrjabin // Vores arv: tidsskrift. - 1997. - Nr. 41 . - S. 45-62 .
15. ↑ 1 2 Dumova N. "Fortællinger" om den gamle Arbat. Del 4  // Arbat-arkiv: historisk og lokalhistoriker. almanak. - M . : Tverskaya 13, 1997. - T. 1 . — ISBN 5-89328-003-2 . Arkiveret fra originalen den 28. oktober 2012.
16. ↑ 1 2 Morozova M. K. Andrey Bely // Andrey Bely. Problemer med kreativitet. Artikler, erindringer, publikationer: Samling / Forord. og ca. V. P. Enisherlova. - M. : Sov. forfatter, 1988. - S. 522-545 . - ISBN 5-265-00346-0 .
17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Nosov A. A. "Rusland har brug for vores kærlighed ..."  // Novy Mir: journal. - 1993. - Nr. 9 .
18. ↑ Megaencyclopedia of Cyril and Methodius . Morozov. "Abramovichi" eller "Tver" Morozovs . Cyril og Methodius (1998-2011). Hentet 2. marts 2013. Arkiveret fra originalen 17. april 2013. (ubestemt)
19. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Andrei Bely. Århundredes begyndelse / Udarbejdet. tekst og kommentarer. A. V. Lavrova. - M. : Hætte. lit., 1990. - S. 237. - 687 s. — (litterære erindringer). - 200.000 eksemplarer.  - ISBN 5-280-00518-5 .
20. ↑ Dumova N. "Fortællinger" om den gamle Arbat. Del 5  // Arbat-arkiv: historisk og lokalhistoriker. almanak. - M . : Tverskaya 13, 1997. - T. 1 . — ISBN 5-89328-003-2 . Arkiveret fra originalen den 28. oktober 2012.
21. ↑ Polovinkin S. M. Filosofiske og religionsfilosofiske samfund og kredse // New Philosophical Encyclopedia: i 4 bind / Institut for Filosofi RAS; national samfundsvidenskabeligt fond; pres. videnskabeligt udg. råd af V. S. Stepin. - M . : Tanke, 2000-2001. — ISBN 5-244-00961-3 .
22. ↑ Morozova Ya. V. Moscow Religious and Philosophical Society til minde om Vl. Solovyov: spørgsmål om forekomst  // Bulletin of the RKhGA. - 2008. - T. 9 , udg. 2 .
23. ↑ 1 2 3 4 5 Morozova M. K. Breve til E. N. Trubetskoy // Vores arv. - 2000. - Nr. 52 . - S. 91-95 .
24. ↑ Belashova N. A. Bankerot af ideerne fra Moscow Weekly // Russisk liberalisme i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. - M. , 1981.
25. ↑ 1 2 Dumova N. "Fortællinger" om den gamle Arbat. Del 12  // Arbat-arkiv: historisk og lokalhistoriker. almanak. - M . : Tverskaya 13, 1997. - T. 1 . — ISBN 5-89328-003-2 . Arkiveret fra originalen den 28. oktober 2012.
26. ↑ Malikova Z. Stamtavle over talent  // Videnskab og liv  : tidsskrift. - 2001. - Nr. 1 . (Russisk)
27. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Nosov A. A. Historie og skæbne for "World Outlook of Vl. Solovyov" // Trubetskoy E.N. Verdensbillede af V.S. Solovyov. I 2 bind - M . : Medium, Mosk. filosof. Fonden, 1995. - Bind 2 . — ISBN 5-85133-031-7 .  — 622 s. - (Bilag til tidsskriftet "Filosofiens spørgsmål". Fra russiske filosoffers historie. Tanker).
28. ↑ Bo efter M.K. Morozova - en bygning i stil med klassicisme | Lær Moskva at kende . um.mos.ru. Hentet 4. februar 2018. Arkiveret fra originalen 5. februar 2018. (Russisk)
29. ↑ 1 2 Filatov V. Dame med "sultanen"  // Time: dagligt. Russisk avis i Letland. - 21.1.2000. - nr. 17 (739) .
30. ↑ 1 2 3 4 Dumova N. "Fortællinger" om den gamle Arbat. Del 14  // Arbat-arkiv: historisk og lokalhistoriker. almanak. - M . : Tverskaya 13, 1997. - T. 1 . — ISBN 5-89328-003-2 . Arkiveret fra originalen den 28. oktober 2012.
31. ↑ Vvedenskoye kirkegård // Lefortovo / Comp. I. I. Goldin og andre; Præfekturscenter. distrikt osv. - M . : Interbook Business, 1999. - 159 s. — ISBN 5-89164-055-4 .
32. ↑ 1 2 3 Frolov A. Tyskerne i Rusland . Morozova Margarita Kirillovna — Encyklopædi. Dato for adgang: 13. oktober 2012. Arkiveret fra originalen den 28. oktober 2012. (ubestemt)
33. ↑ Semyonova N. Morozovs - købmænd-mæcener  // Ogonyok: tidsskrift. - 1991. - Nr. 6 . Arkiveret fra originalen den 4. marts 2016.
34. ↑ 1 2 Dumova N. "Fortællinger" om den gamle Arbat. Del 9  // Arbat-arkiv: historisk og lokalhistoriker. almanak. - M . : Tverskaya 13, 1997. - T. 1 . — ISBN 5-89328-003-2 . Arkiveret fra originalen den 28. oktober 2012.
35. ↑ Skolekoloni "Mount liv" . AYK Obninsk - Obninsks byportal (2010-2012). Dato for adgang: 18. december 2012. Arkiveret fra originalen 28. december 2012. (ubestemt)
36. ↑ Skolekoloni "Mount liv" . Verdens første atomkraftværk . Stat. atomenergiselskab "Rosatom" (2009-2010). Hentet 13. marts 2013. Arkiveret fra originalen 16. marts 2013. (ubestemt)
37. ↑ Om Shatsky og hans koloni (utilgængeligt link) . Velgørende aktiviteter - V. A. Morozova . Velgørende Fond "Livets tid". Hentet 14. oktober 2012. Arkiveret fra originalen 28. oktober 2012. (ubestemt) 
38. ↑ Dumova N. "Fortællinger" om den gamle Arbat. Del 1  // Arbat-arkiv: historisk og lokalhistoriker. almanak. - M . : Tverskaya 13, 1997. - T. 1 . — ISBN 5-89328-003-2 . Arkiveret fra originalen den 28. oktober 2012.
39. ↑ Nosov A. A. "Rusland har brug for vores kærlighed ..."  // Novy Mir. - 1993. - Nr. 10 .
40. ↑ Dumova N. "Fortællinger" om den gamle Arbat. Del 7  // Arbat-arkiv: historisk og lokalhistoriker. almanak. - M . : Tverskaya 13, 1997. - T. 1 . — ISBN 5-89328-003-2 . Arkiveret fra originalen den 28. oktober 2012.
41. ↑ Bo efter M.K. Morozova er en bygning i klassicismens stil . um.mos.ru. Hentet 4. februar 2018. Arkiveret fra originalen 5. februar 2018. (Russisk)

Litteratur

• Gave fra M. K. Morozova til Rådet for Tretyakov-galleriet. - Morgen i Rusland  : avis. - 6. marts 1910.
• Andrey Bely: Problemer med kreativitet: Artikler, erindringer, publikationer / Comp. Kunst. Lesnevsky, Al. Mikhailov; forord og bemærk. V. P. Enisherlova; publ. E. M. Buromskaya-Morozova og V. P. Enisherlov. — M.: Sov. forfatter, 1988. - S. 522-545.
• Andrey Bely . Ved skiftet af to århundreder. Begyndelsen af ​​århundredet. Mellem to omdrejninger. Minder. I 3 bøger. / Forbered. tekst og komm. A. V. Lavrova. - M .: Hætte. lit., 1989-1990. - (Lit. erindringer).
• Valentin Serov i korrespondance, dokumenter og interviews. I 2 bind - M., 1989 (T. 1. - S. 410; T. 2. - S. 204-205, 286).
• Stepun F. Tidligere og uopfyldt. - 2. udg. - London, 1990.
• Semyonova N. Fire "epoker" af ét liv. // Vores arv: journal. - 1991. - nr. 6 (24). - S. 89-109.
• Trubetskoy DA Om den kristne holdning til nutidige begivenheder. Artikler. Breve. / Komp., intro. Art., udg. bue. materialer og noter. Alexandra Nosova. // Ny verden : tidsskrift. - 1990. - Nr. 7. - S. 195-229.
• Dumova N. G.  - Moskva-mæcener. - M., 1992.
• Nosov A. A. Rusland har brug for vores kærlighed ...  // Novy Mir: journal. - 1993. - Nr. 9 .
• Nosov A. A. Rusland har brug for vores kærlighed ...  // Novy Mir: journal. - 1993. - Nr. 10 .
• Artamonov M. D. Vvedensky bjerge. - M., 1993.
• Linkov A. Faust og Margarita. // Fædrelandets monumenter: journal. - 1994. - Nr. 29.
• Filatkina N. Ya. Morozovs. Stamtavle erfaring. - Noginsk, 1995.
• Nosov A. A. Forord til M. K. Morozovas erindringer om A. N. Skrjabin. // Vores arv: journal. - 1997. - Nr. 41. - S. 45.
• Volodarsky V. M. Kunstsamlinger af Morozovs i Tretyakov Gallery. / Morozovs og Moskva. Tr. jubilæum videnskabeligt-praktisk. konf. Morozov-læsninger. Moskva, 26.-27. december 1997 - M., 1998.
• Smolyaninova M.G. Morozovernes rolle i Moskvas kulturelle liv. / Morozovs og Moskva. Tr. jubilæum videnskabeligt-praktisk. konf. Morozov-læsninger. Moskva, 26.-27. december 1997 - M., 1998.
• Ulyanova GN Charity af Moskva-iværksættere. 1860-1914. - M., 1999.
• Nosov A. A.  - Fra arven fra "Damen med sultanen". // Vores arv: journal. - 2000. - Nr. 52. - S. 90-91.
• Posternak O. Refleksioner af et eventyr. // Vores arv: journal. - 2004. - Nr. 70. - S. 136-139.
• Andrey Bely . Din Ridder: Breve til M. K. Morozova. 1901-1928. — M.: Progress-Pleyada, 2006. — 292 s. — ISBN 5-93006-055-X .
• Varvara Alekseevna Morozova: Til fordel for oplysningen af ​​Moskva. I 2 bind - bind 1. Kort essay om V. A. Morozovas liv og arbejde. Dagbog for V. A. Morozova, ur. Khludova. Livet i faderens hus. Begyndelsen på et selvstændigt liv / B-ka-læsesal til dem. I. S. Turgenev; komp., intro. Art., udarbejdet. tekster, noter N. A. Kruglyanskaya. Tekst af N. A. Kruglyanskaya og V. N. Aseev. - M., russisk måde, 2008. - 176 s.
• Varvara Alekseevna Morozova: Til fordel for oplysningen af ​​Moskva. I 2 bind - bind 2. V. A. Morozovas og hendes pårørendes velgørende aktiviteter. Morozov-fabrikken i Tver. V. A. Sobolevsky og Russkiye Vedomosti. Socio-politisk aktivitet af V. A. Morozova. Børn af V. A. Morozova og deres familier. Til minde om V. A. Morozova / B-ka-læsesal im. I. S. Turgenev. Comp., forberedt. tekster, fx. N. A. Kruglyanskaya. Tekst af N. A. Kruglyanskaya og V. N. Aseev. - M., russisk måde, 2008. - 496 s.
• Morozova Ya. V. Religiøse og offentlige projekter af M. K. Morozova og E. N. Trubetskoy: historisk og filosofisk analyse. // Abstrakt. diss. for en elev. grad cand. filosofi Videnskaber. - M., 2008.
• Semyonova N. Yu. Moskva-samlere: S. I. Shchukin, I. A. Morozov, I. S. Ostroukhov: Tre skæbner, tre historier om hobbyer. - M .: Mol. vagt, 2010.
• Arkiv: RSL. F. 171, 327, stk. ryg 1892-1925.
• Artikel af M. Lobanova om M. K. Morozova

Kinematografi

• "Kærlighedens mysterium. Andrei Bely og Margarita Morozova. Din ridder . " Dokumentar. GTRK "Culture", 2008. Instrueret af Vladimir Dav.

Links

• Margarita Kirillovna Morozova // Rodovod .
• Morozova M.K. Andrey Bely . Mindelejlighed for Andrey Bely på Arbat . Statens museum for A. S. Pushkin. Hentet: 15. marts 2013. (ubestemt)
• Morozova M.K., Trubetskoy E.N. Korrespondance af 1906 , Korrespondance af 1909 . Korrespondance af 1910 , Korrespondance af første halvdel af 1911 , Korrespondance af anden halvdel af 1911 , Korrespondance af 1912 , Korrespondance af 1913 , Korrespondance af 1914 , Korrespondance af 1916 , Korrespondance af 1915

Ordbøger og encyklopædier	Stor russer
I bibliografiske kataloger GND : 124250467 J9U : 987007439568805171 LCCN : nr. 2005060431 NTA : 301166692 SUDOC : 121852555 VIAF : 10774521 WorldCat VIAF : 10774521