Mongkut

mongkut
Thai พระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่ร
4. konge af Siam
3. april 1851  - 15. oktober 1868 (under navnet Rama IV )
Forgænger	Rama III
Efterfølger	Ramme V
Fødsel	18. oktober 1804 Bangkok , Siam( 1804-10-18 )
Død	15. oktober 1868 (63 år) Bangkok , Siam( 15-10-1868 )
Slægt	Chakri
Far	Buddha Loetla Nafalay
Mor	Sri Suriendra
Ægtefælle	Somanass vaddhanavadi Debsirindra
Børn	Chulalongkorn
Holdning til religion	buddhisme
Autograf
Monogram
Priser
Mediefiler på Wikimedia Commons

Mongkut , også  kendt _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 1868 ) - Fjerde konge af Rattanakosin fra 1851 til 1868 . Fra Chakri-dynastiet .

Uden for Thailand er han bedst kendt som kongen i musicalen fra 1951 og filmen The  King and I fra 1956 , baseret på filmen Anna and the King of Siam fra 1946, som igen var baseret på romanen om Anna Leonuens ' embedsperiode på hans tid. ret med 1862 til 1867 [ 1] [2] [3] [4] [5] [6] .

Under hans regeringstid følte Thailand først presset fra den vestlige kolonialisme [7] . Mongkut omfavnede vestlig innovation og stod i spidsen for moderniseringen af ​​sit land [8] både inden for teknologi og kultur, hvilket gav ham tilnavnet "Fader til Videnskab og Teknologi" i Thailand [9] .

I Thailand er Rama IV Mongkut æret som en stor konge, der lagde grundlaget for udenrigs- og indenrigspolitik, takket være hvilken Siam var i stand til at opretholde statssuverænitet og forhindre landet i at blive en koloni af europæiske magter. Mongkut lykkedes med at forme en ny udenrigspolitik og igangsætte brede indenlandske reformer. Dette var ikke den vigtigste, men en af ​​de vigtigste grunde til, at Siam ikke blev en koloni af vestlige magter [10] .

Mongkut var også berømt for at udnævne sin bror, prins Chutamani , til den anden konge, kronet i 1851 under navnet Pinklao [11] .

Biografi

Tidlige år

Mongkut (มงกุฎ, bogstavelig betydning: krone ) var den anden søn af prins Itsarasunthon (fremtidige kong Rama II), som var søn af Siams første konge Buddha Yodfa Chulaloke (Rama I) og prinsesse Sri Suriendra. Den første søn døde kort efter fødslen i 1801 .

Mongkut blev født i det gamle palads (Thonburi) i 1804 . Prins Chutamani (เจ้าฟ้าจุฑามณี) fulgte ham i 1808 . I 1809 blev prins Itsarasunthon kronet til Phra Buddha Loetla Nafalai (senere kaldet kong Rama II). Den kongelige familie flyttede til Grand Palace. Da brødrene (เจ้าฟ้า chaofa) blev konger, blev de kaldt Chao Fa Yai (เจ้าฟ้า ใหญ่) og Chao Fa Noi (นา ]จ้า.

Efter sin fars død i 1824 blev han tvunget til at trække sig tilbage til et buddhistisk kloster, da hans far ikke annoncerede en officiel efterfølger, og de fleste af hoffolkene støttede hans ældre bror Chessadabodindra ( Rama III eller Rama III Nangklao ), som, blev konge, tog navnet Pra Nangklao.

Under sit ophold på klostret studerede prins Mongkut europæiske og orientalske sprog, studerede gamle indiske buddhistiske tekster. Da han observerede livet i klostret, kom han til den konklusion, at det siamesiske præsteskab havde mistet ortodoks renhed, og grundlagde en ny trend i Theravada-buddhismen  - Dhammayut (som eksisterer den dag i dag), hvor reglerne er tættere på den ortodokse buddhisme end almindelig praksis. .

Klosterliv og Thammayut-sekten

I 1824 blev Mongkut en buddhistisk munk (navn i ordination  - Vajirayan ; Pali Vajrayanano ), efter den siamesiske tradition, ifølge hvilken mænd i en alder af 20 skulle blive munke for en tid. Samme år døde hans far, kong Rama II. Ifølge traditionen skulle Mongkut krones som den næste konge, men adelen valgte i stedet den ældre, mere indflydelsesrige og erfarne prins Chessadabodindra (Nangklao, alias den kommende kong Rama III), søn af en kongelig medhustru, ikke en dronning. For at undgå politiske intriger beholdt Mongkut sin klosterstatus.

Vajirayan blev et af medlemmerne af den kongelige familie, der viede sit liv til religion. Han rejste landet rundt som munk og så de siamesiske munke, han mødte, løsne reglerne i Pali-kanonen , som han anså for upassende. I 1829, i Phetburi , mødte han en munk ved navn Buddhawangso, som strengt fulgte de klosterlige regler for disciplin, vinaya . Vajirayan beundrede Buddhawangso for hans lydighed mod Vinaya og blev inspireret til at gennemføre religiøse reformer.

I 1833 startede han en reformbevægelse, der styrkede Vinaya-loven, der udviklede sig til Dhammayuttika Nikaya eller Thammayut-sekten. Et stærkt tema for Mongkuts bevægelse var, at "... sand buddhisme var at afstå fra verdslige anliggender og begrænse sig til åndelige og moralske anliggender" [13] . Mongkut kom til sidst til magten i 1851, ligesom hans kolleger, der havde en tilsvarende progressiv mission. Fra det øjeblik gik Siam hurtigt over til modernisering [14] . Vajirayan indledte to store revolutionære ændringer. Først kæmpede han for, at folk skulle acceptere moderne geografi, blandt andre videnskaber, der blev betragtet som "vestlige". For det andet søgte han at reformere buddhismen, og som et resultat blev der skabt en ny sekt i den siamesiske theravada-buddhisme. Begge revolutioner satte spørgsmålstegn ved renheden og gyldigheden af ​​den buddhistiske orden, som den blev praktiseret i Siam på det tidspunkt [13] .

I 1836 ankom Vajirayan til Wat Bowonniwet Vihara, som nu er det centrale distrikt i Bangkok, men på det tidspunkt var en by, og blev den første abbed. I løbet af denne tid modtog han en vestlig uddannelse, hvor han studerede latin , engelsk og astronomi med missionærer og sømænd. Præst for ærkebispedømmet i den romersk-katolske kirke i Bangkok , Jean-Baptiste Pallegua , boede i nærheden ; de blev nære venner, og Vajirayan inviterede Pallegua til at prædike kristne prædikener i wat. Vajirayan beundrede kristen moral og præstationerne præsenteret af præsten, men kunne ikke forstå noget fra den kristne doktrin. Det var dengang, han kom med en kommentar, der senere blev tilskrevet ham som konge: " Det, du lærer folk at gøre, er beundringsværdigt, men det, du lærer dem at tro, er tåbeligt " [15] .

Kong Mongkut ville senere blive kendt for sin fremragende beherskelse af engelsk, selvom det siges, at hans yngre bror, vicekonge Pinklao, kunne tale det endnu bedre [16] . Mongkuts første søn og arving, Chulalongkorn, tildelte kongelig anerkendelse til Thammayut-sekten i 1902 gennem kirkepolitisk lov; det er blevet en af ​​de to vigtigste buddhistiske trosretninger i det moderne Thailand [17] .

Chulalongkorn overtalte også sin bror, prins Vajirananavaroras, til at gå ind i klosterordenen; i 1910 blev han Thailands 10. Øverste Patriark (indtil 1921 ) [18] .

Tiltrædelse til tronen

Efter sin brors død i 1851 forlader prins Mongkut klostret og bliver den nye kong Rama IV. Under sin regeringstid forfulgte Siam en tilnærmelsespolitik til europæiske stater, men undgik ikke desto mindre kolonisering fra Storbritannien eller Frankrig , hvilket kostede kongen handel og territorium indrømmelser.

I 1855  blev Rama IV tvunget til at indgå en aftale med Storbritannien, ifølge hvilken Siam gav betydelige indrømmelser, herunder retten til ekstraterritorialitet for britiske undersåtter. I de efterfølgende år, for at forhindre styrkelsen af ​​Storbritannien i Siam, indgår Rama IV en række lignende aftaler med andre europæiske stater: i 1856 med Frankrig, i 1859 med Portugal , i 1860 med Holland , i 1862 med Preussen , og i 1868 år og med Belgien , Italien , Sverige og Norge . Således lykkedes det Mongkut ikke at opgive Siams politiske suverænitet, idet han spillede et subtilt diplomatisk spil om forskellen i de europæiske landes interesser i denne region. Han kunne dog ikke modstå Frankrigs voksende pres, og i 1867 kom næsten hele Cambodjas territorium under dets protektorat.

I 1868, mens han var på en ekspedition for at observere en solformørkelse , fik Mongkut malaria og døde , da han vendte tilbage til Bangkok .

Mongkuts datter, Sunandha Kumariratana, døde i 1880. Hendes kongelige båd kæntrede, men ingen, der så tragedien, var i stand til at hjælpe hende – ifølge datidens siamesiske love havde ingen ret til at røre ved kongefamilien [19] .

Nogle fakta fra Thailands historie og traditioner , herunder biografien om Rama IV, blev kendt for et bredt europæisk publikum takket være en roman om livet af Anna Leonuens  , en engelsk kvinde, der underviste i fem år på paladsskolen for kongelige børn, der åbnede. af Mongkut. Bogen " Anna og kongen af ​​Siam ", skrevet om hende af den amerikanske forfatter Margaret Landon , dannede grundlaget for musicalen " Kongen og jeg ", samt adskillige spillefilm (bl.a. " Kongen og jeg " - 1956 (skærmversion af musicalen), og " Anna og kongen "- 1999). Efterfølgende blev mange af kendsgerningerne i denne bog anerkendt som fiktion, og filmen "Anna and the King" er stadig forbudt at blive vist i Thailand, som "ærekrænkende billedet af kong Mongkut", æret af alle thailændere.

Noter

1. ↑ The Washington Post (28. juni 1960): 'King's Ears Won't Hear Songs From "King and I"', s. C1.
2. ↑ The Washington Post (30. august 1951): 'Siam King fandt genert og velfærdsbevidst', af Marguerite Higgins, s. B11.
3. ↑ The Washington Post (21. november 1972): 'Court And "The King"', af Lawrence Meyer, s. B2.
4. ↑ Landon v. Twentieth Century-Fox Film Corp., 384 F. Supp. 450 (SDNY 1974), i Donald E. Biederman, Edward P. Pierson, Martin E. Silfen, Janna Glasser, 'Law and Business of the Entertainment Industries', 5. udgave (Westport, Connecticut: Greenwood, 2006), s. 349-356.
5. ↑ The Guardian (29. december, 1999): ' Thailandske censorer forbyder "fornærmende" genindspilning af King and I-filmen ', af John Aglionby, Sydøstasien-korrespondent.
6. ↑ 'Thailand forbyder "Anna and the King"', Asian Economic News (3. januar 2000). Besøgt 29. august 2008.
7. ↑ Profiler i etnologi. Elman Rogers Service, Harper & Row, (1978), s. 376.
8. ↑ Abbed Low Moffat. Mongkut, kongen af ​​Siam , (2019).
9. ↑ Larry Welch. " Skoledage i Thailand: Historier fra hjertet ", (2012), s. 43.
10. ↑ Orno E. S. " Rama IV Mongkut (1851-1868) og begyndelsen på moderniseringen af ​​Siam ", Bulletin of St. Petersburg University. Orientalske og afrikanske studier, (1), (2014), s. 44-54.
11. ↑ HKH Prins Chula Chakrabongse (barnebarn af Chulalongkorn, konge af Siam). " Lords of Life: A History of the Kings of Thailand ", DD Books, (1982), s. 337.
12. ↑ Bradley, William Lee (1969). "Kong Mongkuts tiltrædelse (noter)". Tidsskrift for Siam Society . Siam Heritage Trust. JSS Vol. 57.1f. Hentet 11. august 2013. "...hentydende ... til de to Chau Fa'er."
13. ↑ 12 Thongchai Winichakul, 1997 , s. 39.
14. ↑ Thongchai Winichakul, 1997 , s. 40.
15. ↑ Bruce, Robert (1969). " Kong Mongkut af Siam og hans traktat med Storbritannien " (PDF). Journal of the Royal Asiatic Society Hong Kong Branch . University of Hong Kong Libraries Vol. 9. Hentet 2011-06-27.
16. ↑ William A. Stricklin. " Prinsen og jeg - Miss Olive ", (2020), s. 232.
17. ↑ Bardwell L. Smith. " Religion og legitimering af magt i Thailand, Laos og Burma ", ANIMA Books, (1978), s. 119.
18. ↑ Donald K. Swearer. " The Buddhist World of Southeast Asia ", (1995), s. 131.
19. ↑ Tragisk ukrænkelighed (utilgængeligt link) . Tømmermænds magasin. Hentet 23. januar 2021. Arkiveret fra originalen 26. marts 2013. (Russisk) 

1. ↑ Fuld titel på Phra Bat Somdet Phra Poramentramaha Mongkut Phra Chom Klao Chao Yu Hua

Litteratur

• Thongchai Winichakul. Siam Mapped: A History of the Geo-Body of a Nation . - University of Hawaii Press, 1997. - ISBN 9780824819743 .

Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk Fantastisk catalansk Stor russer Britannica (online)
Slægtsforskning og nekropolis	Find en grav WikiTree
I bibliografiske kataloger BIBSYS: 3054 BNF : 16611293v CBDB : 0060380 GND : 119137003 ISNI : 0000 0001 2098 9598 J9U : 987007305212005171 LCCN : n50004210 NDL : 001195804 NKC : jn20000701255 NLP : A26310284 NTA : 075141809 SUDOC : 033678278 VIAF : 267562789 World Cat VIAF : 267562789