Ayutthaya (stat)

Ayutthaya ( thailandsk : อาณาจักรอยุธยา ) er en thailandsk stat, der eksisterede fra 1351 til 1767 . Navnet Ayutthaya (Ayutthaya) kommer fra sanskritsproget . Ayodhya var hovedstaden i den gamle indiske stat Koshala , fødestedet for guden Rama , beskrevet i digtet " Ramayana ".

14.-15. århundrede

Staten Ayutthaya udviklede sig fra en lille politisk enhed i Menama- dalen . Det var en buddhistisk stat, men den blev styret efter den hindu - mahayanistiske prototype (som i Khmer-riget ), det vil sige, at herskeren blev betragtet som Devaraja , og administrationen var bureaukratisk.

Thaierne var en nybefolkning her, før dem var Mons her .

De magthavere var aktivt engageret i lovgivning. I 1355 blev der indført streng straf for tyveri af slaver og fjernelse af frie bønder. I 1360 erklærede Ramathibodi I alt jorden i Ayutthaya for at være herskerens ejendom. Afgiften blev fastsat til en tiendedel af høsten. I 1376 indførtes opdelingen af ​​landbrugsbefolkningen i højre (værnepligtige) og venstre (civile). Unge mennesker gennemgik erhvervsuddannelse i militære eller byggespecialer i afdelinger ( mu ), som forenede sig i bataljoner ( kong ) og regimenter ( krom ). Den første, tredje og andre ulige sønner blev tilskrevet Mu fra moderens side, og den anden, fjerde og andre lige numre blev tilskrevet faderen. Den skattemæssige enhed var rismarken ( na ). Menneskers tilhørsforhold til en social kategori blev bestemt af "tilladelsen" fra herskeren til at udføre ethvert arbejde.

I 1378 blev kongeriget Sukhothai en vasal af Ayutthaya.

Under Boromotrailokanat ( 1448-1488 ) blev et syv-rangs hierarkisk system " sactina " skabt . Et andet system, der bestemte livet i staten, var protektion : en landsbyboer, der var forpligtet til at udføre statsarbejde, valgte en protektor blandt embedsmænd.

Den sociale struktur i Ayutthaya-samfundet var som følger: det arvelige aristokrati (herskerfamilien) tilhørte adelen, og storbyadelen ( traktun ) og serviceadelen ( kunning ), det øverste lag af bønder , tilhørte også den herskende klasse . Størstedelen af ​​landbrugsbefolkningen ( beder ) bevarede friheden. Der var slaver, de kunne tilhøre sekulære personer ( dasa ) og klostre ( kha , phra ).

I modsætning til Dvaravati i Ayutthaya var hovedstaden af ​​samme navn ikke kun den politiske, men også den økonomiske og militære kerne i staten. Andre større byer var Lopburi , Supanburi , Phra Pathom , Nakhon Nayok .

Med hensyn til internationale forbindelser var det kinesiske Ming-imperium en vigtig partner for Ayutthaya . Ayutthaya blev gentagne gange besøgt af kinesiske delegationer (inklusive individuelle eskadroner fra Zheng He- flåden ), og sendte deres ambassadører med hyldest til Ming-tronen i Nanjing og Beijing .

I begyndelsen af ​​det 15. århundrede viste Ayutthaya interesse for den malaysiske halvø, men de store handelshavne i Malacca-sultanatet udfordrede dets krav på suverænitet. Ayutthaya foretog flere mislykkede erobringer mod Malacca, som diplomatisk og økonomisk blev styrket af militær støtte fra Ming Kina. I begyndelsen af ​​det 15. århundrede etablerede Ming-admiralen Zheng He en operationsbase i havnebyen, hvilket gjorde den til en strategisk position, som kineserne ikke havde råd til at tabe til siameserne. Under denne beskyttelse trivedes Malacca og blev en af ​​Ayutthayas hovedfjender, indtil portugiserne indtog Malacca [1] .

I 1438 blev staten Sukhothai endelig en del af Ayutthaya. En væsentlig fase var kampen med staten Chiengmai , for hvilken Boromotrailokanat flyttede hovedstaden til Pitsanulok i 25 år ( 1463-1488 ) .

16.-17. århundrede

Ramathibodi II (1491-1529) underskrev den første handelsaftale med en europæisk magt - Portugal , som fik ret til fri handel og privilegier på kysten af ​​Den Bengalske Bugt ( Tenasserim og Mergui ). Den første europæer, der etablerede diplomatiske forbindelser med staten Ayutthaya, var den portugisiske rejsende Duarte Fernandez i 1511 .

En kristen mission blev åbnet i Ayutthaya og en kirke blev bygget. Portugiserne fungerede som rådgivere for Ayutthaya-hæren, de erhvervede skydevåben og kanonstøbefærdigheder.

På samme tid dukkede statsmønten op i Ayutthaya  - tikal . Tin , bly , tømmer , elfenben og skind af vilde dyr blev eksporteret .

Under Ramathibodi II blev der gennemført militære reformer: den mandlige befolkning i landsbyerne i de hovedstadsnære provinser fra 18 til 60 år blev opdelt i to kategorier: fra 18 til 20 år ( prai som ) og over 20 ( prai lunge ) ). Deres navne blev indført i statsregistret. De første blev uddannet i embedsmændenes "huse", som kunne blive deres protektorer, selvom pry soms oftest blev prai lunger. Sidstnævnte, op til 50 år, udførte seks måneders ulønnet arbejde for staten.

På trods af udvidelsen af ​​sfæren for privatretlige forhold beholdt staten kontrollen over landsbyernes arbejdsressourcer. De styrende organer var seks afdelinger ( krom ):

• palads
• sydlige provinser og den "rigtige" del af befolkningen
• registreringsrettigheder
• nordlige provinser og den "venstre" del af befolkningen
• finans, udenrigshandel og relationer

I specifikke fæstninger blev fyrster (slægtninge til herskeren) udnævnt til guvernører.

Under Prachai ( 1534 - 1546 ) blev der med støtte fra portugiserne gjort et mislykket forsøg på at erobre Chieng Mai , en kamp om magten begyndte i hovedstaden , hvor Maha Chakrapat ( 1549 - 1569 ) vandt. I det allerførste år af hans regeringstid faldt et vanskeligt slag på elefanter fra Tuangu på grænsen til den siamesiske stat. Det gik tabt, men guvernøren i Sukhothai , som nærmede sig med en hær, reddede situationen. I 1563 nærmede burmeserne sig igen Ayutthaya, hvilket betalte sig med en stor hyldest. I 1568 brød burmeserne igen ind i statens territorium, hvilket faldt sammen med Maha Chakrapatas død . Hans efterfølger Phra Mahin måtte overgive hovedstaden året efter, hvilket efterlod Ayutthaya afhængig af Tuangu i 15 år , samtidig med at han bevarede bred autonomi.

I 1584, fire år efter Bayinnauns død, erklærede Uparaja Naresuan Ayutthayas uafhængighed. Denne proklamation førte til gentagne burmesiske invasioner af Ayutthaya, som siameserne til sidst slog tilbage, og kulminerede i en elefantduel mellem kong Naresuan og den burmesiske arving Mingi Swa i 1593 under den fjerde belejring af Ayutthaya, hvor Naresuan som berømt dræbte Mingi Swa [2] . Senere samme år brød krigen ud igen (den burmesisk-siamesiske krig (1593-1600)), da siameserne invaderede Burma, først besatte provinsen Taninthayi i det sydøstlige Burma i 1593, og derefter byerne Mulmein og Martaban i 1594. I 1599 angreb siameserne byen Pegu , men blev til sidst drevet ud af burmesiske oprørere, som dræbte den burmesiske konge Nanda Bayin og tog magten [2] .

I 1613, efter at Anaukpetlun havde genforenet Burma og bragt det under hans kontrol, invaderede burmeserne siamesiske områder i Taninthari-provinsen. Byen Tavoy blev holdt tilbage i nogen tid, indtil den blev generobret af siamesiske og portugisiske tropper. I 1614 invaderede burmeserne Lanna, som på det tidspunkt var en vasal af Ayutthaya. Kampene mellem burmeserne og siameserne fortsatte indtil 1618, hvor der blev forhandlet en traktat, der afsluttede konflikten. På det tidspunkt fik Burma kontrol over Lanna, mens Ayutthaya beholdt kontrollen over den burmesiske provins Taninthai så langt som til byen Tawei [3] [2] .

I 1662 brød der igen krig ud mellem Burma og Ayutthaya (den burmesisk-siamesiske krig (1662-1664)), da kong Narai af Ayutthaya forsøgte at udnytte urolighederne i Burma og tage kontrol over Lanna [4] . Kampene langs grænsen mellem de to modstandere fortsatte i to år, og med tiden erobrede Narai de burmesiske byer Martaban og Rangoon. Til sidst løb Narai og siameserne tør for forsyninger og vendte hjem inden for deres grænser [3] [2] .

I 1571 begyndte den styrkede lokale arveadministration og handelskapital at kæmpe for genoprettelse af uafhængighed. I 1584 blev hun udråbt til Naresuan ( 1584-1605 ). I 1593 vendte Tenasserim og Mergui , såvel som de nordlige byer, tilbage til Ayutthaya-styret . I 1599 blev Chiengmai vasal af Siam . Ved Naresuans død var Ayutthayas territorium større end før den burmesiske erobring, inklusive Cambodja og Mon-staten Pegu . Under Ekatotsarath ( 1605-1620 ) blev den politiske dominans over disse stater styrket .

Under de to ovennævnte herskere og Songtam ( 1620 - 1628 ) styrkede landsbyernes ledere og ældste deres positioner , idet de arveligt besatte lokale administrative poster, hvilket sikrede mobilisering af befolkningen til statsarbejde og hæren .

Der var en stigning i immigration fra andre lande, såsom arabiske købmænd . I 1604 fik hollænderne tilladelse til at åbne en handelsstation . Også handelsfamilier fra Japan dukkede op i Ayutthaya , og en vagt af japanske krigere blev dannet ved hoffet. Der var handel med Kina og Indien . I 1608 modtog Moritz af Orange den første thailandske ambassade til Europa i Haag .

Statsafgifter begyndte at blive erstattet af en kontant løsesum . Der blev etableret en pengeafgift på markeder og butikker, en afgift på 10 % på varer. Det buddhistiske præsteskabs rolle var høj.

I 1624 kom et nyt dynasti til magten i Ayutthaya - Prasat Tonga ("Det Gyldne Palads-dynasti"). Prasat Tong ( 1628 - 1656 ), som det nye dynasti blev opkaldt efter, og Narai ( 1656 - 1688 ) kunne stadig søge guvernørernes loyalitet. Deres efterfølgere måtte stå over for separatisme.

I 1687 sendte Frankrig , efter et mislykket forsøg fra jesuitten Tashar på at konvertere Naraya til katolicismen , en ambassade til Siam, ledet af La Loubert, som lykkedes med at forhandle en traktat om handels- og handelsprivilegier. Året efter sendte franskmændene en militær ekspedition ind i landet, men en folkelig opstand , der væltede Naraya, førte til henrettelse af Narais arving og hans rådgiver, grækeren Constantine Gerakis , og europæernes flugt. Lederen af ​​opstanden Petracha ( 1689 - 1703 ) "lukkede" landet for oversøiske magter.

1700-tallet

I denne periode steg saktin -systemet til 27 rækker. Prai forblev den mest talrige kategori. Det første land, som handelen blev genoprettet med, var Kina .

Efter døden af ​​Petrachs barnebarn Taisra ( 1709 - 1733 ), som udnævnte sin bror Boromakot ( 1733 - 1758 ) til sin medhersker, udbrød en borgerkrig i landet, som følge heraf vandt Boromakot. Også under en af ​​hans pilgrimsrejser forsøgte repræsentanter for det kinesiske samfund at lave et kup. Under Boromakot blomstrede thailandsk kultur.

I midten af ​​1700-tallet forværredes godsejernes situation ("bede"), og banditteriet bredte sig . Boromakots efterfølger Ekathat ( 1758-1767 ) tog skridt til at opretholde handelen.

I 1759 gjorde Burma sit første forsøg på at erobre Ayutthaya. I 1767 blev hovedstaden taget og brændt. Kampen for uafhængighed blev ledet af guvernøren i provinsen Tak Pya Taksin , allerede i 1768 oprettede han en ny siamesisk stat Thonburi .

Økonomi

Thaierne har aldrig manglet rig mad. Bønder plantede ris til eget forbrug og betalte skat. Hvad der var tilbage, blev brugt til at støtte religiøse institutioner. Fra det trettende til det femtende århundrede skete der imidlertid en forvandling i thailandsk risdyrkning. I højlandet, hvor nedbøren skulle suppleres med et kunstvandingssystem [5] for at kontrollere vandstanden i oversvømmede marker, plantede thaierne glutinøse ris, som stadig er en basisfødevare i de geografiske regioner i nord og nordøst. Men i Chao Phraya-flodslettet vendte bønderne sig til en anden variant af ris - den såkaldte flydende ris, et tyndt, ikke-klæbende korn, der blev hentet fra Bengalen - der voksede hurtigt nok til at følge med stigende vandstand i flade marker .

Den nye sort voksede let og voldsomt og gav et overskud, der kunne sælges billigt til udlandet. Ayutthaya, der ligger i den sydlige ende af flodsletten, blev centrum for økonomisk aktivitet. Under kongelig protektion gravede corvée-arbejdere kanaler for at bringe ris fra markerne til kongens skibe med henblik på eksport til Kina. I denne proces blev Chao Phraya-deltaet – mudderfladerne mellem havet og det faste land, som hidtil blev betragtet som ubeboelige – genvundet og bearbejdet. Ifølge traditionen skulle kongen udføre en religiøs ceremoni for at velsigne såningen af ​​ris [6] .

Handel

Handelen med europæere var livlig i det 17. århundrede. Faktisk byttede europæiske købmænd deres varer, hovedsagelig moderne våben som rifler og kanoner, for lokale produkter fra den indre jungle, såsom sapan (lit. "bro") træ, hjorteskind og ris. Tomé Pires, en portugisisk rejsende, nævnte i det 16. århundrede, at Ayutthaya, eller Odia, var "rig på gode varer." De fleste af de udenlandske købmænd, der kom til Ayutthaya, var europæere og kinesere, og myndighederne pålagde dem skatter. Kongeriget havde en overflod af ris, salt, tørret fisk, arak og grøntsager [7] .

Handel med udlændinge, hovedsageligt hollænderne, nåede sit højdepunkt i det 17. århundrede. Ayutthaya er blevet en vigtig destination for købmænd fra Kina og Japan. Det var tydeligt, at udlændinge begyndte at tage del i rigets politik. Kongerne af Ayutthaya hyrede udenlandske lejesoldater, som nogle gange gik i krig med rigets fjender. Men efter udrensningen af ​​franskmændene i slutningen af ​​det 17. århundrede var de vigtigste handlende med Ayutthaya kineserne. Hollænderne fra det hollandske ostindiske kompagni (Vereenigde Oost-Indische Compagnie eller VOC) var stadig aktive. Ayutthayas økonomi faldt hurtigt i det 18. århundrede, indtil den burmesiske invasion bragte Ayutthayas økonomi til et fuldstændigt sammenbrud i 1788 [8] .

Kontakter med Vesten

I 1511, umiddelbart efter erobringen af ​​Malacca, sendte portugiserne en diplomatisk mission ledet af Duarte Fernandez til kong Ramathibodi II's hof. Efter at have etableret venskabelige forbindelser mellem Portugal og kongeriget Siam, vendte de tilbage med en siamesisk udsending, som bragte gaver og breve til kongen af ​​Portugal [9] . Portugiserne var de første europæere, der besøgte dette land. Fem år efter denne første kontakt indgik Ayutthaya og Portugal en traktat, der gav portugiserne tilladelse til at handle i kongeriget. En lignende traktat i 1592 gav hollænderne en privilegeret position i handelen med ris.

Udlændinge blev budt velkommen i Narais hof (1657-1688), en hersker med et kosmopolitisk syn, som ikke desto mindre var på vagt over for ydre påvirkninger. Der blev etableret vigtige handelsforbindelser med Japan. Hollandske og engelske handelsselskaber fik lov til at oprette fabrikker, og thailandske diplomatiske missioner blev sendt til Paris og Haag. Ved at bevare disse forbindelser spillede det thailandske hof dygtigt hollænderne mod briterne og franskmændene og undgik den overdrevne indflydelse fra én magt [10] .

Men i 1664 brugte hollænderne magt til at sikre en traktat, der gav dem ekstraterritoriale rettigheder samt friere adgang til handel. På opfordring fra sin udenrigsminister, den græske eventyrer Constantine Falcon, henvendte Narai sig til Frankrig for at få hjælp. Franske ingeniører byggede befæstninger til thaierne og byggede et nyt palads ved Lopburi til Narai. Derudover var franske missionærer engageret i uddannelse og medicin og bragte den første trykpresse til landet. Ludvig XIV's personlige interesse var forårsaget af missionærernes budskaber, som foreslog, at Narai kunne konverteres til kristendommen [11] .

Den franske tilstedeværelse, opmuntret af Falcon, vakte imidlertid vrede og mistanke hos den thailandske adel og buddhistiske præster. Da ordet spredte sig om, at Narai var døende, iscenesatte general Petracha (regerede 1688-1693) et statskup, den siamesiske revolution i 1688 , greb tronen, dræbte den udpegede kristne arving og beordrede henrettelse af Falcon sammen med flere missionærer. Han udviste derefter de resterende udlændinge. Nogle undersøgelser siger, at Ayutthaya begyndte en periode med fremmedgørelse fra vestlige handlende, mens de tog imod flere kinesiske handlende. Men andre nyere undersøgelser hævder, at på grund af krige og konflikter i Europa i midten af ​​det 18. århundrede, reducerede europæiske købmænd deres aktiviteter i øst. Det var dog klart, at det hollandske østindiske kompagni eller VOC stadig gjorde forretninger i Ayutthaya på trods af de politiske vanskeligheder [11] .

I mellemtiden blev en japansk koloni etableret i Ayutthaya. Kolonien var aktiv i handel, især ved at eksportere hjorteskind og Marokko til Japan i bytte for japansk sølv og japansk kunsthåndværk (sværd, lakerede æsker, papir af høj kvalitet). Fra Ayutthaya blev Japan interesseret i at købe kinesisk silke, såvel som hjorteskind og skind af løg eller hajer (hvoraf de lavede noget som shagreen læder til japanske sværdgreb og skeder).

Omkring 1.500 japanere boede i de japanske kvarterer i Ayutthaya (nogle skøn siger omkring 7.000). Samfundet blev kaldt på thailandsk Ban Yipun , og blev ledet af en japansk leder udpeget af de thailandske myndigheder [12] . Det ser ud til at have været en kombination af købmænd, kristne konvertitter (kirishitan), der flygtede fra deres hjemland til forskellige lande i Sydøstasien efter at være blevet forfulgt af Toyotomi Hideyoshi og Tokugawa Ieyasu, og arbejdsløse tidligere samurai, der var på den tabende side i slaget ved Sekigahara [12] .

Noter

1. ↑ Jin, Shaoqing. Zheng Hes rejser ned ad det vestlige hav  / Kontoret for Folkeregeringen i Fujian-provinsen. - Fujian, Kina: China Intercontinental Press, 2005. - S. 58. - ISBN 9787508507088 .
2. ↑ 1 2 3 4 Kohn, George Childs. Ordbog over  krige . — Revideret. New York: Facts On File, Inc., 1999. - ISBN 0-8160-3928-3 .
3. ↑ 1 2 Phayre, Sir Arthur P. Burmas historie, inklusive Burma Egentlig, Pegu, Taungu, Tenasserim og  Arakan . - 1967. - London: Susil Gupta, 1883.
4. ↑ Rajanubhab
5. ↑ Luo, Wei; Hartman, John; Li, Jinfang; Sysamouth, Vinya. GIS-kortlægning og analyse af Tai-sproglige og bosættelsesmønstre i det sydlige Kina  (engelsk)  // Geographic Information Sciences : journal. - DeKalb: Northern Illinois University, 2000. - December ( vol. 6 , nr. 2 ). - S. 129-136 .
6. ↑ 1 2 Økonomien og økonomiske forandringer . Institut for Provinsadministration . Dato for adgang: 30. januar 2010. Arkiveret fra originalen 20. november 2010. (ubestemt)
7. ↑ Tome Pires. Suma Oriental fra Tome Pires . London, The Hakluyt Society, 1944, s.107
8. ↑ Vandenberg, Tricky Hollænderne i Ayutthaya . Ayutthayas historie (marts 2009). Hentet 1. januar 2010. Arkiveret fra originalen 23. december 2010. (ubestemt)
9. ↑ Donald Frederick Lach, Edwin J. Van Kley, "Asia in the making of Europe", s. 520-521, University of Chicago Press, 1994, ISBN 978-0-226-46731-3
10. ↑ Begyndelsen af ​​forbindelser med Buropean Nationer og Japan (sic) . Det thailandske udenrigsministerium . Hentet 11. februar 2010. Arkiveret fra originalen 15. oktober 2002. (ubestemt)
11. ↑ 12 Smithies , Michael. Tre militære beretninger om "revolutionen" i 1688 i  Siam . - Bangkok: Orchid Press, 2002. - S. 12, 100, 183. - ISBN 974-524-005-2 .
12. ↑ 1 2 Ishii Yoneo. "Siam og Japan i førmoderne tid: en note om gensidige billeder". I Denoon, s. 154.

Kilder

• Østens historie. I 6 bind V.2. M., 2002. S.583-588 . (forfatteren til den brugte del af bindet er M. G. Kozlova)
• Østens historie. I 6 bind T.3. M., 2000. S.220-231, 489-495. (forfatteren til den brugte del af bindet er N. V. Rebrikova)

Ordbøger og encyklopædier	stor kinesisk Britannica (online)