| Ehirites | |
|---|---|
| Moderne selvnavn | Ehiredud |
| genbosættelse |
Buryatia Ust-Orda Buryat-distriktet |
| Sprog | Buryat |
| Religion | shamanisme i Irkutsk-regionen, buddhisme i Buryatia |
| Inkluderet i | Buryats |
| Beslægtede folk | Bulagats |
| Oprindelse | mongolsk |
Ekhiritter ( Bur. Ehireduүd , Middle Mong. Ihires, Ikires ) er en etnisk gruppe ( stamme ) inden for Buryat-folket . Ekhiritter-stammen var en af de største Buryat-stammer i det 13.-17. århundrede, nomadisk i Baikal-regionens territorium . Ekhiritterne boede i den øvre del af Lena- og Kuda - floderne . Efterfølgende flyttede de til det moderne Buryatias territorium . Før de sluttede sig til den russiske stat , førte ekhiritterne, ligesom alle buryat-stammer, en nomadisk livsstil. Fra slutningen af det XVIII århundrede. Ekhiritter begyndte at bevæge sig i retning af fast liv og landbrug.
Ordet ekhirit er flertal af ordet "ekhir", "tvillinger" på det buryatiske sprog. Buryaterne taler om tvillingebrødre "ekhir khubuud". Blandt buryaterne selv er navnene Ekhirit og Bulagat uadskillelige; i folkesagn er forfædrene til disse klaner repræsenteret som tvillingebrødre [1] .
I " The Secret History of the Mongols " afspejles dette etnonym i formen ihires, ikires [2] . Følgende muligheder findes også i litteraturen: ihirit, iheres, ikharis, ihers, ikiris, ikiras [3] , inkiras [4] ikirezh [5] ekhirshi [6] ekhirid, ihirid, ihired, ehered, ehired, ehershe [7 ] .
Mundtlige traditioner og historiske monumenter nævner navne som Asuykhan, Buryadai, Barga-Bator, Bargudai-Mergen osv. En velkendt mytisk karakter af de Buryatske genealogiske myter er Buryadai - søn af shamanen Asuykhan, bror til Khoridoy, far til Ikhirid (Ekhirita) og Bulgada (Bulagata). Deres navne afspejler de gamle etnonymer Buryat, Khori , Ekhirit og Bulagat . Forskere mener, at Buryadai er en fonetisk variant af navnet Burte-Chino , mongolernes legendariske forfader [8] .
Ifølge legenden dukkede Ekhirit op fra Baikals bølger , og efterkommere med totemet "broget lake " kom fra ham. I deres påkaldelser siger ekhiritiske shamaner: "Den brogede lake er vores far, sprækken er vores mor" [9] .
Der er flere varianter af det generelle Buryat-slægtstræ. Den ældste karakter af dette træ er Bargu-bator / Barga-batur. Barga-baturs sønner er Oledai (Oledoy), Buryadai og Horidai. Deres navne er også kendt som Ilyuder-turgen (Elyudey), Gur-Buryat og Khoridoi-mergen [8] [10] .
Navnet Oledai afspejler et betydeligt Oirat - lag i etnogenesen af Buryaterne, hvortil forskere inkluderer slægter som segenut , ikinat , Zungar, Bukot, Noet, Khurumchi, Durlai, Torgout , etc. [8]
I navnet Barga-Bator er et personificeret etnonym bargut tegnet . Personificeringen af dette etnonym findes også i den gyldne families historie [8] . Ifølge Mongolernes hemmelige historie var Alan-goa datter af Khorilartai-Mergan fra Bargujin-goa, datter af Barhudai-Mergan [2] .
Ifølge F. A. Kudryavtsev er Bulagats, Ekhirites og Khori de gamle indbyggere i Baikal-regionen . Han forbinder dem med middelalderbefolkningen i Bargudzhin-Tukum , der nævnes som "skovstammer" - Khoyin-Irgen [11] [6] . Ifølge A. S. Shabalov er ekhiritterne af Xianbei- Xiongnu oprindelse [ 7] .
Der er en udbredt opfattelse blandt forskere, at ekhiritterne er efterkommere af ikirerne [6] . Et alternativt synspunkt blev udtrykt af A. S. Shabalov, som ser kereitternes efterkommere i ekhiritterne [7] . Ifølge A. S. Gatapov , ved overgangen til VI-VII århundreder. Ekhiritter (Ikires) flyttede sammen med Burte-Chino til bredden af Onon . Resten deltog ifølge professor N.P. Egunov i Uch-Kurykan- stammeforeningen. Senere, under fremkomsten af de mongoltalende khitanere i Centralasien , vendte en del af ekhiritterne ifølge A. S. Gatapov tilbage til deres forfædres land i Baikal-regionen [9] .
Fra det 10. århundrede betydelige grupper af den mongolsk-talende befolkning fra Centralasien begynder at trænge ind i den vestlige Baikal-region . En sådan gruppe var en del af Ikires-stammen, spredt over den østlige del af Mongoliet . Ikires, efter at have trængt ind i Baikal-regionen i XI-XII århundreder. samlede den territoriale øvre Lena -gruppe af befolkningen omkring sig. Ifølge videnskabsmænd begyndte den ekhiriske slægtsforskning, givet rollen som Ikires-leddet, at blive dannet ved skiftet til det 1. og 2. årtusinde [6] .
Med fremkomsten af det mongolske imperium er der betydelige ændringer i det etniske billede. Grupper af flygtninge fra Centralasien kommer ind i regionen. Blandt andre trænger Ikirerne igen ind i Baikal-regionen, som tjente som en impuls til dannelsen af en desocial organisme fra et territorialt samfund - en stor stamme af Ikires ~ Echirids. Ekhiritter længere fra de øvre løb af Lena spredte sig mod syd, til de øvre løb af Kuda [6] .
Ekhiritternes bosættelsessteder i det 17. århundrede. der var den øvre del af Kuda i syd, den øvre del af Lena, dalene i dens øvre bifloder op til sammenløbet med floden. Lena R. Tutura . En del af ekhiritterne slog sig også ned inden for den vestlige kyst af Baikal-søen og Olkhon [6] . En række ekhiriske klaner flyttede efterfølgende til territoriet Kudarinskaya- steppen, Barguzinskaya og Selenginsky- dalene [12] .
I begyndelsen af det XVII århundrede. uafhængige beslægtede folkeslag var i bund og grund Bulagats (inklusive Haranuts ), Ekhirits, Khongodors , Segenuts , Ikinats , Ashibagats , Terte, Shosholoks osv. Alle disse samfund, under indflydelse af en ekstern faktor, fremskyndede processen med tilnærmelse, som fandt sted i hele perioden af senmiddelalderen. Et udtryk for eksistensen af den proces er tilstedeværelsen af et almindeligt etnonym Buryats, kendt ikke kun af buryaterne selv, men også af de tyrkiske folk i Sayano-Altai og mongolerne [6] .
Omkring Bulagats og Ekhiritter tæt på dem i slutningen af det 17. århundrede. i Baikal-regionen blev en ny etnisk organisme dannet - den vestlige buryatiske etniske gruppe, med tilføjelse af Khori, spredte Selenga- stammer og andre stammegrupper, blev den buryatiske etniske gruppe efterfølgende dannet [6] .
En af de største slægter inden for Ekhiritterne er Shono-slægten. Etnonymet Shono er ifølge D. D. Nimaev relateret til Xianbei - rækken, hvis forbindelse med talrige moderne mongolske Chino-folk er angivet af G. Sukhbaatar [13] [14] . Ifølge B. Z. Nanzatov hører distributionen af etnonymet blandt buryaterne til Xianbei-traditionen og har Xianbei-rødder. Derudover er Shono den mest talrige lille stamme af buryaterne. Ifølge forskere blev Shonos en katalysator for den mongolske tale om ekhiritterne som helhed [6] . B. R. Zoriktuev mener, at ankomsten af den gamle mongolske stamme Burte-Chino [15] tjente som en faktor i det mongolsktalende i Baikal -regionen .
Nogle forskere mener, at i løbet af Kurykans tid krydsede en del af Chinos, kaldet Ikires, Baikal og slog sig ned i det nordøstlige Mongoliets område [16] . Andre identificerer denne migration med legenden om Burte-Chino , der sammen med sin kone Goa-Maral krydsede Tengishavet og slog sig ned nær bredden af Onon-floden på Burkhan-Khaldun- bjerget [9] [17] [2] . En række forfattere mener, at bulagater relateret til ekhiritter [18] [19] også steg op til chinos . Den mongolske historiker D. Gongor mente, at kiyaterne og borjiginerne forgrenede sig fra Chonos-klanen [20] [3] .
Ekhiritterne er efterkommere af Ikires, en stamme, der er nævnt i Rashid ad-Dins " Chronicles Collection " [21] [22] og i " The Secret History of the Mongols " (afsnit 120, 129, 141, 202) . Ikires var en del af det Darlekin-mongolske samfund af middelalderlige indfødte mongoler . Ifølge "Chronicles Collection" er de i familie med sådanne stammer som Khongirat , Olkhonut , Haranut , Kunkliut , Gorlos og Eldzhigin [4] . Fra "Chronicles Collection" vides det, at Ikires-stammens gamle jurte var placeret ved siden af ulus af Khachiun , bror til Djengis Khan [23] . En del af Ikires, ledet af Butuk Khan, sluttede sig til Genghis Khan, den anden - til hans bror Jamukha [4] .
Ikiras, forfaderen til Ikires, havde følgende oprindelse: Golden Vessel (bastu-i zarrin) → Kubay-Shire → Ikiras. Rashid ad-Din tilføjer følgende: "Manden, fra hvem disse sønner blev født, var naturligt intelligent, perfekt [i kvalitet], kendetegnet ved meget gode manerer og uddannelse. Det blev sammenlignet med et gyldent kar, primært fordi dette udtryk bruges blandt mongolerne, for de har en skik, når de ser suverænen, at sige: "vi så suverænens gyldne ansigt!", men de mener [hans] ] gyldne hjerte” [4] .
Ifølge The Secret History of the Mongols, da Temujin besluttede at etablere sin egen ulus adskilt fra sin bror Jamukha, var en af de første, der sluttede sig til Temujin, Butu fra Ikires-stammen, "som var her svigerfamilie" [24] . På samme tid, blandt de mongolske ledere, der ophøjede Jamukha til Gur-Khans, nævnes ikiresiske Tyge-Makha [25] .
Omkring 1184 [26] giftede Temujin sig med sin søster Temulun med Butu , som var bror til hendes mor Hoelun [27] ; efter ægteskabet fik Butu et præfiks til navnet gurgen , altså "svigersøn" [26] . Ifølge Jack Weatherford havde Temulun ingen børn [26] . Omkring 1202 [28] , allerede efter døden [26] giftede Temulun Temujin sig med Butu-gurgen sin ældste datter Hodzhin -begi (Fudzhin-begi) [29] . Fra Butu havde Hodzhin-begi en søn ved navn Dargi-gurgen; for ham giftede Djengis Khan sig med en af hans døtre Jabun [4] .
Det er kendt, at i 1206 (Leopardens år) blev Butu-Gurgen inkluderet i antallet af 95 noyons-tusinder [30] . Ifølge Rashid ad-Din, da Butu-gurgen "var en respekteret [person] og tjente Djengis Khan fra bunden af sit hjerte, betroede han ham hele hæren, som var fra Ikiras-stammen. Han bestemte selv emirerne af tusinder ifølge rapporten [om det til Djengis Khan]. I alt var der ni tusinde af deres tropper ” [31] .
Ifølge 129. afsnit i Mongolernes hemmelige historie advarede ikirerne Mulkhe-Tatakh og Boroldai, der var i Jamukhas hovedkvarter, Temujin om den forestående fare fra Jamukhas tropper. Til dette beordrede Jamukha, at prinserne af Chonos -familien skulle koges i halvfjerds gryder . Shono (chonos) er i øjeblikket en af de største ekhiriske klaner [9] .
Det faktum, at Ikirerne advarede Temujin, forklares med slægtskabet mellem Ikirerne og Borjiginerne . Slægtskabsdyrken, som gennemsyrede alle normer for moral og moral, var ifølge forskere næsten det eneste motiv i sådanne situationer. Ifølge en teori var Borte-Chino , forfaderen til Djengis Khan, en stammemand af Ikires. En af de kendsgerninger, der indikerer Borte-Chinos slægtskab med Ikires, er, at navnet Borte-Chino er en analog af de ekhiritiske stammegrupper Hamnai-Shono, Borsoi-Shono, Otorsho-Shono, Shubthei-Shono, Tumentei-Shono, Buga -Shono, ehe-shono, baga-shono osv. [9] [17]
Rashid ad-Din forklarer denne begivenhed med, at Nekun, Butu-gurgens far, var i Jamukhas hovedkvarter. Da hans søn var under Djengis Khan, havde han en disposition over for ham. Det var Nekun, ifølge "Collection of Chronicles", der besluttede at overbringe advarslen til Djengis Khan gennem to personer fra Barulas-stammen , Mulke og Totaka [32] .
Det er kendt, at Djengis Khan Munkes barnebarn i fremtiden giftede sig med en repræsentant for Ikires-stammen. Hans ældre kone var Kutukui-Khatun, datter af Uludai, søn af Buk-Gurgen (Butu-Gurgen) fra Ikires-stammen, som var Djengis Khans svigersøn. Fra denne hustru havde Munke Khan to sønner, den ældste - Balta og den yngste - Urengtash. Urengtash havde to sønner, den ældste hed Saraban. Fra samme hustru havde Munke Khan en datter ved navn Bayalun og gav hende som hustru til prins Javkurchin, som var bror til Uludai [33] .
I konfrontationen mellem Khubilai og Arig-Buga nævnes blandt dem, der støttede Khubilai, sammen med Hulagu , Nachin-gurgen og Darakan-gurgen fra Ikires-stammen [34] .
Som A. Ochir skriver, foretrak Djengis Khan fem aimaks (stammer), hvis fortjeneste ikke kun var i skabelsen af den store mongolske stat , men også i krige. De blev kaldt "fem søjler" eller fem store aimaks. Disse var Uruts , Manguts , Jalairs , Khongirats og Ikires . De spillede en særlig rolle i krigen med Jin- imperiet ( Jurchens gyldne imperium ), hvis hoved mongolerne kaldte Altan Khan [3] .
I 1217 beordrede Djengis Khan Mukhulai til at organisere tropperne fra "tamachi af fem veje" ved at vælge stærke og stærke krigere fra disse aimags. Sådan opstod tamachi-tropper, som blev sendt til forskellige steder. I offensiver skulle de være forrest blandt tropperne, og med erobringen af genstande, altså byer og steder, blev de tildelt sikkerhedsfunktioner. Djengis Khan og hans efterfølgere tildelte nærliggende landområder til fem aimags - Dalai Nur , Luuha -floden ud over Gobi , Den Gule Flod ( Huang He ), byen Shangdu og territorier nordøst for Beijing [3] .
I løbet af Yuan - imperiet blev disse aimaks pålagt pligten til at forberede godtgørelser til khanens palads. Som tjenere af paladset havde aristokraterne af disse aimaks ofte familiebånd med repræsentanter for den gyldne familie: deres døtre giftede sig med de store khans og noyons, eller lederne af aimaks tog hustruer fra Djengis Khans klan. Så repræsentanter for Khungirat-klanen modtog titlen "Khatun" fra de store khaner Djengis , Munhe og Khubilai . De blev også taget som koner af Ulziit , Haysan Huleg , Buyant og andre. På grund af deres tætte forhold til de mongolske store khaner fik aimag-herskerne titlen som varevogn fra khanerne i Yuan-staten, i forbindelse med hvilken de blev kaldt "aimags of five vans". Det bør således antages, at to ord - tavan og van - dannede navnet tavnan (tabun + wang>tabunang). Tavnan refererede oprindeligt kun til herskerne af de fem aimags nævnt ovenfor. Med andre ord betød tavan van (fem varevogne) eller tavnan kun noyonerne fra Urut, Mangut, Jalair, Khungirat og Ikhirit aimaks, som tog hustruer fra Chingizid- familien og blev deres svigersønner [3] .
" Chronicles Collection " af Rashid al-Din nævner også Keremuchin (Keremuchin) stammen. Etymologien af dette ord er anderledes: keremujin kommer fra ordet "harmen" og betyder "fanger af egern". Ifølge G.V. Ksenofontov , analogt med bulagat - bulagachin (bogstaveligt talt - "sælgere") keremuchin - ekhiritternes jagtkaldenavn. På mongolsk er egern khermen, dette ord er meget konsonant med "e-kherit", og herfra et skridt til "khermechin" eller "keremuchin" [1] . Ekhiritterne omfatter slægten Kherme ( Khermeshin, Kyrma), som ifølge B.Z.
Moderne ekhiritter bor hovedsageligt i distrikterne Ekhirit-Bulagatsky , Bayandaevsky , Bokhansky , Osinsky , Alarsky , Nukutsky , Olkhonsky og Kachugsky i Irkutsk Oblast . Ekhiritiske klaner findes også på territoriet af Ivolginsky , Barguzinsky , Kurumkansky , Kabansky og Selenginsky regioner i Republikken Buryatia .
Repræsentanter for klanerne bor i Indre Mongoliet : ihireg , ihires, ihired, kheremuchin [35] [36] . I Mongoliet , bærere af generiske efternavne ihires [37] , ihir [38] , iher [39] , iher borzhigon [40] , iher mongolsk [41] , ihert [42] , iherүүd [43] , iherch [44] үdүdү [ 45] , haremjin [46] , haremch [47] , harem [48] [49] .
Ekhiritternes sammensætning omfatter følgende hovedslægter: Abzai, Bayandai, Bura, Olzon (Olzon, Olzoiton), Khengelder (һengelder, khengeldyr, sengeldyr), Shono, Nekhelei. Abaganud, basai, baltai, bahai, buyan, gotol, sodo, togto, hadalai, hamnagadai [12] , harbat (harbatai) [50] [51] , khoybo, hudagsagan, kherme (khermeshin, kyrma) [12] , nokhoy, bului (bulyu, bulyu, bulyu urag), boholdoy, honho, nagatai [52] , edege [50] , ubusha [3] , zugeten [52] , halzuudai [53] . Ekhiritisk oprindelse er også af de klaner, der sluttede sig til gotolerne: argasan (argahan): mondohoy urag (mondoy), sagan urag; abashi (abasha); haha orkan. Argasan- og Abashi-klanerne på fadersiden går tilbage til Ekhirite-klanen Togto. Һakhai urag går tilbage til ekhirit-klanen olzon [52] .
Ekhire-stammens slægt begynder med en helt ved navn Ekhirit [17] . En mellemposition mellem Ekhirit og stammeforfædre er besat af nogle genealogiske forfædre, som er en forbindelse mellem stamme- og stammeetnonymer. Disse omfatter søn af Ekhirit Zonkha, såvel som sønner af Zonkha: Һerheldei (Һerheldee) og Alagtai (Kherkhen, Һerhegte). Һerheldee kaldes Hangelders far. Alagtai (Kherkhen, Һerkhegte) var Abzays mand [54] . De store og små Abazaev-klaner kommer fra Abzais sønner: Һerkhegte (Amar) og Һerkhe (Abay). Efterkommerne af Һerkhegte (Amara) dannede den ældste - I Abazai-klanen, og efterkommerne af Һerkhe (Abai) dannede den yngre - II Abazai-klanen [52] . Andre sønner af Zonkha: Shono og Khudagsagan (Khuudag Sagaan) blev forfædre til store familier af samme navn. De giver også navnet på en anden søn af Zonha - Malzai (Malaan) [6] .
Slægter er til gengæld opdelt i generiske grupper:
Abzay. Slægten Abzai er opdelt i knogler: naita [52] , ongoi, baltuga (baltaga), booholdoy [55] , khuzuu abzai [56] , khuzuukhen-abzai, barshegad-abzai [57] , bulagtai [58] . Slægten Bulgad (bulagad), der bor på territoriet af Barguzin-dalen i Buryatia , blev dannet som et resultat af foreningen af Bulgads knogle, som tilhørte slægten Abzai, med grene af slægten Shono: bogol, sogol, netun (netug) [52] . Ifølge nummereringsfunktionen er Abzai-klanen opdelt i I (ekhe-Abazai) og II (Baga-Abazai) Abazai-klaner [59] .
Bahai. Baha'i-klanen omfatter grene: baahai dainsha, baahai haramalgai [60] .
Bayandai. Bayandai-slægten omfatter følgende knogler: tokhoi, baltai, boboloi [55] . Uruks (Uraks) nævnes som en del af Bayandai-klanen: Shardai Urag, Khuilen Urag [52] .
Bura. Slægten af bura er underopdelt i baruun buura, zүүn buura. Følgende Uruks (Uraks) optræder også i slægten Bura: Khaza Urag, Hadaa Urag, Khabi Urag [52] . De øverste Lena Burov administrative klaner omfattede Buura (Bura), Buluu (Bulyu Urag, Buluy), Mingan (Mingarag), Abkhay, Khoibo stammer, som beholdt en fælles identitet som Baruun Buurahuud [60] . Baruun buurahuud-gruppen omfatter også slægter: alag, tuimer [61] . Slægten Boer er opdelt i I, II, III, IV, V og VI Boer-slægter efter taltegnet [59] .
Buyan: I, II og III Buyan (Buyan) slægter [59] .
Olzon. Slægten Olzon omfatter grene: hakhai urag [52] , obkhoi [62] , ulakhai [63] (ulaakhan olzon) [64] , khankhai, akhurga, bayangaza, turakha, haptagai [63] , bagdal [65] , haral [ 66 ] , shabag (shabagtan) [56] , turaakhi, khankhaazhan [57] , monoi [58] , olzon bahi, olznykhon [67] . Den administrative klan af Olzons omfattede også Bulgat og Ashebagat [68] .
Togto: Argasan og Abashi. Der kendes grene af Argasan-slægten: Mondokhoi Urag (Mondoi), Sagan Urag [52] .
Hoibo. Følgende grene (uluser, uraks, uruks) skelnes i slægten Khoibo: haal, enkheelzhen (enzhelzhin), shushuu urag, bukhe, hudөө, shanaa, matuushkha urag (matuusha urag) [52] .
Hangelder. Slægten khangelder omfatter grene: hazuukhai, hadalai, buura, bugdan, hamnagadai, khangaazhan (khangazhan [52] , khangazhin [69] ), bulyuu, boloi, khohoy, zuhe (zukhel), nomol (elhenei nomol), ooli, harbad ( harbad, sarbadai), yehuu esege barbinsha [62] (borbinsho) [70] , nekhelee, habyu, nashan, emkhen, shodoy, onsho urag [52] [62] , hengelder-sagaan [71] , sodavand, kherme (khermashin ) [60] , birtu [63] , arbigtai [58] . Barguzin khengeldyrs omfatter følgende udløbere: khonkhoi, hadalai, khazukhai, uldei, sodoi, ukhan, nomol, ekui (eehui), uuli (uli, oli, ooli) [72] , hengelder-sagaan [71] . Som en del af Bayangol khangeldyrs nævnes esege urag, khonkho og barabisha [52] . Ifølge nummereringstræk er slægten Khengelder opdelt i I og II Khengelder (Khenkhedur, Chindyldur) slægter [59] .
Shono. Slægten Shono omfatter grene: hamnai-shono, basai-shono, borsoi-shono, burlai-shono, otorsho-shono (otorshi-shono), shubthei-shono (shibtuhei-shono, shubtehe-shono, sabtuuhaitumentei -), shono (tumentei-shono), obhoi-shono, buga-shono, ehe-shono, baga-shono (bisegen-shono), bogol-shono (bosogol-shono), sogol-shono (soogol-shono), netun-shono ( netug-shono), taanuud-shono, baltai-shono, emkhenuud, zayaahai, urag staarig, haital, adag-shono [17] [52] [55] [72] [60] [73] , gilbira (gelbere), yangazhin , bayangol, abazai [63] , tsoogol abazai [74] , bayandai-shono, hangelder-shono, olzon, aadag-hamnai-shono, haral-shono [57] , honho-shono [75] , onkhodo-shono, bor shono, ulan-shono, øre-shono [50] , yartaga, hayadul [63] , khuren [52] [62] , nairai [76] , baga-ørn (baga-shono), sochul (soogol), haitel ( haital ), præfabrikeret, galzuth (galzut) [68] [76] . En gren af slægten hamnai-shono nævnes også - zuhedee-shono (zuhedei-shono, zuhedei-shono) [52] . På grundlag af nummerering er Shono-klanen opdelt i I, II, III, IV, V og VI Shonoev (Chernorudsk) slægter [59] .
Ekhiritter som en del af Selenga Buryats . I annalerne "Historien om fremkomsten af seks Selenga-klaner" nævnes dusinvis, som blev forenet til Otoki-klaner. Den første otok Shono (Chonorudsky) af Ekhirit aimag omfattede tre tiere: Gilbirin "ti" Shono, Abzai "ti" Shono, Kharganat "ti" Shono; Shonoens anden biflod omfattede Udunga, Bayangol ekhiritterne [63] , Temnik tierne [76] ; Olzonerne i Deede (Øvre) Orongoy, Zagustai olzones [63] , Bayandai, Khengelder [57] udgjorde Olzon otok [63] .
Ivolga Buryats omfatter følgende ekhiriske klaner: Shono, Abazai, Olzon, Bayandai, Baltai, Khengeldur . Slægten Shono er repræsenteret af underslægter: hamnai-shono, sogol-shono, borsoi-shono [63] , nairai [76] . Sogol-shono er til gengæld repræsenteret af en gren af adag-shono. Khamnai-Shono er repræsenteret af Dunuud-generationen, Borsoi-Shono af Buyantai-generationen. Olzonerne i Ivolga aimag omfattede følgende generationer: ulakhai, khankhai, akhurga, bayangaza, turakha, haptagai ; i slægten khangeldur: birtu [63] . I Orongoy-olzonernes stamtavler blev der noteret grene: ulaakhan olzon [64] , bagdal [65] , haral olzon, monoi [58] .
Ekhiritter uden for Den Russiske Føderation. Repræsentanter for klanerne bor i Indre Mongoliet : ihireg, ihires, ihired, kheremuchin [35] [36] . I Mongoliet , bærere af generiske efternavne ihires [37] , ihir [38] , iher [39] , iher borzhigon [40] , iher mongolsk [41] , ihert [42] , iherүүd [43] , iherch [44] үdүdү [ 45] , haremjin [46] , haremch [47] , harem [48] [49] .
Navnet på nogle store slægter på det buryatiske sprog :
Abaganuud, Abazai, Basai, Baltai, Bahai, Bayandai, Buura, Buyan, Gotol, Olzon, Togto, Hadalai, Hamnagadai, Harbatai, Һengelder, Shono .