Jøder er en af de ældste befolkningsgrupper i Hong Kong , efter at have optrådt i kolonien med begyndelsen af det britiske styre . De første jøder ankom til Hong Kong fra forskellige dele af det britiske imperium som købmænd eller koloniale embedsmænd. Blandt den første bølge skilte Baghdadi-jøderne sig især ud , herunder repræsentanter for de indflydelsesrige sefardiske familier Sassoon og Kaduri . Opførelsen af Ohel Lea-synagogen i 1901markerede begyndelsen på et fuldgyldigt religiøst liv for det jødiske samfund i Hong Kong.
Jøder udgjorde aldrig et stort samfund i Hong Kong (før Anden Verdenskrig talte det kun nogle få hundrede mennesker), men mange repræsentanter for diasporaen blev indflydelsesrige mennesker i byen. Udviklingen af Hong Kong som et stort handels- og finanscenter har tiltrukket adskillige udenlandske specialister til byen. I dag er størstedelen af Hongkongs jøder udstationerede , som midlertidigt arbejder på kontorer hos internationale selskaber. De er statsborgere i USA , Storbritannien , Israel , Australien og Canada , kun få medlemmer af det jødiske samfund i Hong Kong har lokale pas [1] .
Forskellige sammenslutninger af det jødiske samfund i Hong Kong holder sabbatsmåltider , fejrer de vigtigste jødiske højtider ( Yom Kippur , Rosh Hashanah , Hanukkah , Shavuot , Pesach og andre), udvikler religiøse og sekulære uddannelsesprogrammer, støtter turister, nyankomne expats og naboer til samme tro i forskellige religiøse og hjemlige spørgsmål, hjælpe de ældre og passe den jødiske kirkegård. Der er ingen assimilering af jøder af det kinesiske flertal i Hong Kong . Et meget lille antal Hongkong-jøder taler kantonesisk eller mandarin . De fleste jødiske teenagere studerer på colleges i USA, Europa eller Australien [2] .
Jødiske købmænd fra Storbritannien , Australien og kolonierne i det britiske imperium , som handlede med opium , te og silke, besøgte Hongkong allerede før etableringen af britisk styre i 1841. I 1844 åbnede den sefardiske købmand Elias David Sassoon et kontor i Canton , hvilket viste handelshuset David Sassoon & Cos interesse. til det kinesiske marked. Et permanent jødisk samfund blev dannet i Hong Kong i 1850'erne. Det sociale liv i samfundet kredsede om hjemmene til de rige sefardiske familier Sassoon og Kaduri, hvis interesser strakte sig langt ud over kolonien. Handelsfirmaerne Sassoon og Kaduri beskæftigede hovedsageligt jødiske medarbejdere, hvilket opmuntrede tilstrømningen af nye jøder fra Bagdad og Bombay til Hong Kong [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] .
I 1855 blev der etableret jødisk kirkegård i Happy Valley-området . Den første synagoge blev åbnet af Sassoons i 1870 i et lejlighedshus på Hollywood Road , men i 1881 blev den erstattet af en ny synagoge. I 1882 boede der omkring 60 sefardiske jøder i Hong Kong. I 1880'erne slog en bølge af Ashkenazi-jøder fra Østeuropa (hovedsageligt fra det russiske imperium ) og Balkan sig ned i kolonien . Velhavende sefardier tog afstand fra de overvejende fattige Ashkenazi, de to samfund bad ikke engang sammen og begravede de døde i forskellige dele af den jødiske kirkegård. Ashkenazim blev tvunget til at slå sig ned i fattige kvarterer og pensionater , arbejde i barer og klubber med et tvivlsomt ry, nogle kvinder handlede endda med prostitution [10] [4] [11] [12] [13] .
I anden halvdel af det 19. århundrede var den mest indflydelsesrige skikkelse i det jødiske samfund i Hong Kong Elias David Sassoon (1820-1880), søn af den magtfulde Bombay - forretningsmand David Sassoon (1792-1864). Han ledede driften af handelshuset David Sassoon & Co. i Kina og Japan, kontrollerede indiske opiumsforsendelser samt virksomhedens forsendelse mellem Bombay, Calcutta , Hong Kong, Canton, Shanghai , Nagasaki og Yokohama . Med Sassoons donationer blev en synagoge og Sailors' House, en af de første velgørende institutioner, bygget i Hong Kong. I 1865 støttede Sassoons dannelsen af The Hongkong and Shanghai Banking Corporation , i begyndelsen af 1870'erne David Sassoon & Co. tog førstepladsen i forsyningen af opium fra Hong Kong til Kina og overhalede dens største konkurrent - Jardine, Matheson & Co. [14] [15] [16] [9] . I oktober 1879 led virksomheden en katastrofe - dets kullagre brændte ned i havnen i Hong Kong, og i marts 1880 døde Elias Sassoon i Colombo [17] .
Et andet fremtrædende medlem af Sassoon-familien i Hong Kong var Frederick David Sassoon (1853-1917). Til at begynde med hjalp han sin ældre bror, og efter hans død ledede han familievirksomheden i Hong Kong og overvågede anliggender i hele Fjernøsten . Derudover var han i 1878-1879 og 1885-1886 formand for bestyrelsen for The Hongkong and Shanghai Banking Corporation , fra 1884 til 1887 var han medlem af det lovgivende råd i Hong Kong som repræsentant for dommerne i Hong Kong. fred (han blev erstattet i dette indlæg af Paul Chater ), ledet af The Bank of Hindustan, China and Japan . Efter at have flyttet til Storbritannien var han formand for David Sassoon & Co. i London og direktør for Imperial Bank of Persia [18] [19] [20] [21] [22] . Ud over Frederick tjente hans ældre bror Arthur (Abraham) David Sassoon (1840-1912) [23] [13] også i bestyrelsen for The Hongkong og Shanghai Banking Corporation .
Blandt andre medlemmer af det jødiske samfund i Hong Kong skilte den hollandske jøde Charles Henry Bosman (1839-1892) sig ud. Han var leder af handelshuset Bosman and Co, medejer af byens første fashionable Hong Kong Hotel , som åbnede i 1868, og direktør for Hong Kong og Whampoa Dock skibsværfterne , grundlagt i 1863 af den skotske forretningsmand Thomas Sutherland . I 1869 var Charles Bosman konsul for Holland i Hong Kong og drev sit eget søforsikringsselskab, hvis kunder omfattede koloniens største gruppe, Jardine, Matheson & Co. Senere flyttede Charles Bosman til Storbritannien, i 1888 fik han britisk statsborgerskab og i 1892 døde han i London [24] [25] [26] . I slutningen af det 19. århundrede var en af de rigeste mennesker i Hong Kong, som på grund af sin rigdom og indflydelse kunne konkurrere med ejerne af de førende britiske handelshuse i kolonien, søn af Charles Bosman, Robert Hothun Bosman [27] .
Sammen med Sassoons og Bosmans skilte Emanuel Rafael Belilios (1837-1905) sig ud blandt jøderne i Hong Kong. Efter at have tjent sin formue på engroshandel med opium stod Belilios i spidsen for The Hongkong Hotel Company, var formand for bestyrelsen for The Hongkong og Shanghai Banking Corporation og var medlem af det lovgivende råd i Hong Kong [28] [29 ] [30] .
I begyndelsen af det 20. århundrede boede 165 jøder officielt i Hong Kong, for det meste Baghdadi Sephardim. I 1901 finansierede Jacob Sassoon grundlæggelsen af Ohel Lea-synagogen , og i 1905 byggede Kaduri-brødrene den jødiske klub ved siden af, et nyt center for samfundets sociale liv. Det jødiske samfunds storhedstid i Hong Kong kom under styre af guvernør Matthew Nathan (1904-1907) [31] [32] - den eneste jødiske guvernør i kolonien. Under ham blev den jødiske kirkegård udvidet, bygningen af jernbanen mellem Kowloon og Canton begyndte , og arrangementet af hovedgaden i Kowloon, kaldet Nathan Road til hans ære. I 1911 nåede den jødiske befolkning i Hong Kong sit højdepunkt på 230 mennesker. Fra begyndelsen af 1920'erne til midten af 1930'erne oversteg antallet af det jødiske samfund ikke hundrede mennesker (som før var sefarderne dominerende, men på grund af tilstrømningen af flygtninge fra Østeuropa begyndte balancen at ændre sig til fordel for Ashkenazim). I denne periode var der en udstrømning af jødiske købmænd til det hastigt udviklende Shanghai [3] [33] [4] [34] [35] [36] .
Fra 1937 begyndte jødiske flygtninge fra Shanghai , Tianjin og Harbin , der flygtede fra den japanske besættelses strabadser, at strømme til Hong Kong (for det meste velhavende jøder med britiske eller amerikanske pas), såvel som nogle jøder fra Europa, der flygtede fra nazismen . Sammensætningen af de nyankomne var ret broget, blandt denne bølge af flygtninge var der Bagdad, russiske, tyske, østrigske, polske og tjekkiske jøder. Hong Kong Society of Jewish Refugees [37] [38] [35] [39] [40] blev oprettet for at imødekomme dem .
En anden bølge af jødiske flygtninge fulgte fra Europa gennem havnene i Bombay , Singapore og Hong Kong til Shanghai, hvor der efter den japanske besættelse stadig ikke krævedes visum for europæere (de britiske koloniale myndigheder tillod ikke jødiske flygtninge at gå til deres havne ) [41] [42] [43 ] [44] . Ifølge rapporter var der i december 1938 136 jødiske flygtninge i Hong Kong, selvom det ikke altid var muligt at tælle dem (nogle af flygtningene var ikke registreret, nogle havde ikke ordentlige dokumenter, nogle blev transporteret gennem Hong Kong til andre lande , hovedsageligt til USA og Australien) [45] .
Før det japanske angreb på Pearl Harbor var der stadig nogle kontakter mellem Shanghai-ghettoen og Hong Kong, men efter luftangrebet på Hawaii blev de rige Baghdadi-jøder i Shanghai, hvoraf mange havde britisk statsborgerskab, interneret. På tærsklen til den japanske invasion af Hong Kong i december 1941 lykkedes det nogle af jøderne at forlade den britiske koloni. Under den japanske besættelse af Hong Kong blev Ohel Lea-synagogen brugt som lager, den jødiske klub blev plyndret, og mange medlemmer af det jødiske samfund blev interneret i en krigsfangelejr oprettet på stedet for det britiske fort i Stanley (hvor for eksempel Maurice Abraham Cohen og Ellie Kaduri- familien ). Efter krigen vendte nogle af de lokale jøder tilbage til Hong Kong, og i 1949 blev den tidligere ødelagte jødiske klub [33] [4] [46] [47] [35] [48] genoprettet .
I første halvdel af det 20. århundrede, brødrene Jacob Elias Sassoon (1843-1916) og Edward Elias Sassoon (1853-1924), sønner af Elias David Sassoon, der finansierede opførelsen af Ohel Lea-synagogen, og Edward Shellim (1869 ) var indflydelsesrige personer i det jødiske samfund i Hong Kong Shellim startede som manager i Hong Kong-afdelingen af David Sassoon & Co. , derefter formand for The Hongkong and Shanghai Banking Corporation (1912-1913), direktør for Hong Kong Tramway , direktør for Hongkong Land og Hong Kong og Kowloon Wharf & Godown , medlem af de rådgivende udvalg i China Sugar Refining, Hong Kong Fire Insurance og Canton forsikringskontor. Udover kommercielle aktiviteter var Shellim også involveret i offentlige anliggender - han var fredsdommer , medlem af licensudvalget og medlem af det lovgivende råd i Hong Kong (1913-1918), var medlem af udvalgene fra Hong Kongs General Chamber of Commerce og House of Sailors, ledede finansudvalget for Alice Memorial Hospital, rådet for Ohel Lea Synagogue og Rådet for University of Hong Kong [49] [50] [51] [52] .
En anden familie af Bagdad-jøder, Kaduri, konkurrerede med succes med Sassoon-familien. På højden af deres magt kontrollerede brødrene Ellis (1865-1922) og Ellie Kaduri (1867-1944) aktier i China Light and Power Company , Hongkong og Shanghai Banking Corporation , Star Ferry , tekstilfabrikker og gummiplantager, og ejede en omfattende ejendoms- og hotelkæde The Hongkong Hotel Company (i dag kendt som Hongkong og Shanghai Hotels ). I 1928 åbnede Ellie Kaduri koloniens mest prestigefyldte hotel nær Kowloon Station, den seks etager høje halvøen [53] [54] [36] .
I 1951 grundlagde brødrene Lawrence og Horace Kaduri en forening for at hjælpe lokale kinesiske bønder i de nye territorier , og i 1956 etablerede de en eksperimentel gård og botanisk have , som til sidst blev Hong Kongs førende forskningsorganisation inden for økologi og højproduktivt landbrug [4] [55] .
I 1954 var der 250 jøder i Hong Kong (halvt sefardisk, halvt askenazi), i 1959 - omkring 230, i 1968 - omkring 200 (130 askenazi og 70 sefarder). Siden 1958 har Israel uformelt udnævnt sin egen honorære konsul i Hong Kong. I 1974 boede der ifølge listerne fra Ohel Lea Synagogue og Jewish Club omkring 450 lokale jøder i Hong Kong [4] .
I samme år, 1974, blev fem unikke Torah-ruller tilhørende det gamle jødiske samfund Kaifeng fundet på det såkaldte "Cat Street-tyvemarked" ( Lascar Row kvarteret i Seongwan- distriktet) (i dag opbevares de i Ohel Lea-synagogen) [4 ] [56] . I 1984 blev det jødiske historiske samfund i Hong Kong grundlagt i den jødiske klub for at studere jødernes historie i Kina. I 1985 blev Israels generalkonsul i Hong Kong og Macau officielt udnævnt (Israel etablerede formelt diplomatiske forbindelser med Kina i 1992) [11] .
I slutningen af 1980'erne ankom den amerikanske rabbiner Samuel Joseph til Hong Kong og blev den første leder af den forenede jødiske kongregation i Hong Kong. På det tidspunkt havde samfundet endnu ikke sine egne lokaler, og møder blev holdt i American Club eller Chinese Naval Club i den britiske garnison [57] . Fra 1989 var 39% af de langtidsboende i Hong Kong amerikanske, 27% britiske (inklusive beboere i kolonien) og 17% israelere [35] [58] . I 1991 blev Carmel Jewish Day School grundlagt, beliggende i den østlige fløj af det tidligere britiske militærhospital i Mid-Levels [59] . I første halvdel af 1990'erne boede 1,5 tusinde jøder i Hong Kong, hvoraf omkring 1 tusinde deltog i samfundets liv [35] . På tærsklen til overførslen af Hong Kong til Kina (1997) boede fra 2,5 til 3 tusinde jøder i kolonien, hvoraf to tredjedele var amerikanere og israelere (for det meste forretningsmænd, ledere af internationale virksomheder og banker, specialister) [ 11] [60] .
I 1995 blev der bygget et stort jødisk forsamlingshus ved siden af Ohel Lea-synagogen, som erstattede den gamle jødiske klub. Den Forenede Jødiske Kongregation i Hong Kong flyttede ind i dette center, hvorefter religiøse ceremonier begyndte at blive afholdt i centrets auditorium, og samfundets rabbiner slog sig ned i et nærliggende boligkompleks. I oktober 1998 blev Ohel Lea-synagogen genåbnet efter en større renovering, der bragte den tilbage til dets oprindelige udseende (renoveringsprojektet vandt en UNESCO -pris ) [57] [4] [61] .
I anden halvdel af det 20. århundrede var de mest fremtrædende repræsentanter for det jødiske samfund i Hong Kong brødrene Lawrence (1899-1993) og Horace Kaduri (1902-1995) - sønnerne af Ellie Kaduri , partnere i familievirksomheden og kendte filantroper. Efter krigen genoplivede de China Light and Power Company og The Peninsula Hotel og dannede hotelgruppen Hongkong og Shanghai . Derudover blev brødrene aktionærer i tekstilvirksomheder, Star Ferry færgeselskabet og Peak Tram kabelbanen , der fører til Victoria Peak , Lawrence sad i bestyrelsen for The Hongkong og Shanghai Banking Corporation [62] [63] [64] [ 65] [66] .
I 1950'erne var Lawrence Kaduri medlem af de lovgivende og udøvende råd i Hong Kong. I 1962 modtog Lawrence og Horace Kaduri Ramon Magsaysay -prisen (den asiatiske analog til Nobelprisen). I 1970 modtog Lawrence Kaduri en MBE , blev slået til ridder som bachelor i 1974, blev udnævnt til baron for sin filantropi i 1981, blev en jævnaldrende livstid og var den første person født i Hong Kong til at blive medlem af House of Lords . [67] .
Fra 2010 boede omkring 5 tusinde jøder i Hong Kong, forenet i syv menigheder ( kehilla eller kahal ) - den reformistiske United Jewish Congregation (Hong Kong), det Hasidic Chabad med afdelinger i Hong Kong, Kowloon og Lantau , de sefardisk-ortodokse menigheder Kehilat Zion (Kowloon) og Shuva Israel (Hong Kong) [11] [68] . De fleste af jøderne er koncentreret på Hong Kong Island , hvor hovedobjekterne for det jødiske offentlige liv er koncentreret ( midtniveauer , centrale områder og admiralitetsområder ), nogle er i Kowloon ( distrikterne Tsim Sha Tsui og Tsim Sha Tsui øst ) og i Nye territorier . Blandt jøderne i Hong Kong dominerer immigranter fra Nordamerika ( USA og Canada ), der er også immigranter fra Vesteuropa ( Storbritannien , Frankrig , Spanien , Schweiz ), Israel , Sydafrika , Australien og New Zealand . Expats, der arbejder i Hong Kong, omfatter forretningsmænd, ledere, dygtige fagfolk, journalister, lærere og professorer [69] .
Den vigtigste klynge, hvor jøderne i Hong Kong samles, er placeret på Robinson Road i Mid Levels-området . Det jødiske samfundscenter, der blev bygget i 1995, ligger her, som omfatter et bibliotek, et kinesisk-jødisk arkiv, et læringscenter, et auditorium til flere formål, en indendørs pool, et fitnesscenter, en kosher-kød- og mejerirestaurant, en cafe og en kosher købmandsbutik. Ved siden af centrum ligger den historiske Ohel Lea Synagogue , med Hong Kongs eneste mikveh [70] [1] [71] [72] [73] . Israels generalkonsulat er placeret i det andet tårn i Admiralty Center kontorkomplekset på Harcourt Road i Admiralty [74] distriktet .
Blandt de betydningsfulde personer i det jødiske samfund i Hong Kong udmærker sig Lawrence Kaduris søn, milliardæren Michael Kaduri (formand og medejer af CLP Group , Hongkong og Shanghai Hotels og Metrojet Airlines , medlem af bestyrelsen for CK Hutchison Holdings , ejet af Li Ka-shing ) [75] [54] [76] , James Meyer Sassoon (Executive Director for Jardine Matheson Group , Director of Hongkong Land , Dairy Farm International Holdings , Mandarin Oriental Hotel Group og Jardine Lloyd Thompson Group , formand for det kinesisk-britiske erhvervsråd) [77] [78] og Allan Zeman (restauratør, hotelejer og ejendomsudvikler, medlem af bestyrelsen for spillegruppen Wynn Resorts , også kendt som "faderen" til Hong Kongs underholdningsdistrikt Lankuaifon ) [79] [80] [81] .
Hong Kong har fire aktive synagoger, hvoraf tre har fuldtidsrabbinere, to jødiske skoler (Carmel School for små børn og Ezekiel Abraham søndagsskole for teenagere) og en jødisk kirkegård i Happy Valley-området [1] [3] . Hovedsynagogen er Ohel Lea , bygget i 1901-1902. Formelt hører den til den ortodokse modernisme , men den besøges af tilhængere af både Lubavitcher Hasidism , Reform Judaism og Conservative Judaism [82] [11] .
Den forenede jødiske kongregation i Hong Kong er baseret i det jødiske samfundscenter og forener omkring 500 mennesker, der tilhører uortodokse strømninger af jødedommen ( reformister , liberale og konservative ). Siden grundlæggelsen i 1988 har menigheden været tæt knyttet til den Jerusalem -baserede World Union for Progressive Judaism og Australian Union for Progressive Judaism [69] [83] .
Fortune House-bygningen i det centrale distrikt huser kontoret for den sefardiske menighed Shuva Israel ( eng. Shuva Israel ). Det forsyner restauranter og kontorer med kosher mad, udfører gudstjenester og forskellige praksisser, underviser voksne og børn og yder andre tjenester til beboere og turister. En synagoge, studiesal, bibliotek, restaurant og kosher-købmand optager to etager af samfundskontoret. Derudover har ti familier i menigheden deres egen børnehave og cheder i Pokfulam [84] [85] [86] .
I Hoover Court-bygningen på McDonnell Road i Mid-Levels-området er Hong Kong-kontoret for Chabad-flowet ( eng. Chabad of Hong Kong ) placeret, og på Chatham Road i Tsim Sha Tsui -distriktet er Kowloon-kontoret i Chabad ( Eng. Chabad of Kowloon ), åbnede i 2005 i Oriental Center-bygningen. Lubavitcher Hasidim er et aktivt, men isoleret jødisk samfund i Hong Kong. De har deres egen synagoge, deres egen børnehave og skole, deres egen retning af kosher-produkter, deres eget hotelreservationssystem [87] [88] [89] [90] .
Forretningskomplekset Wing On Plaza i Tsim Sha Tsui East- området huser kontoret for det sefardiske samfund Kehilat Zion , som forener mere end 900 mennesker . Community Synagogue, der blev grundlagt i 1995 af en syrisk forretningsmand og Jerusalem Sephardic Center, tjener de troende i hele Kowloon . Den åndelige leder af Kehilat Zion-samfundet er også overrabbiner for hele det sefardiske samfund i Hong Kong. Fællesskabet driver også et bibliotek og en kosher restaurant, holder ferier, foredrag og seminarer, sørger for kosher mad og laver hotelreservationer [91] [92] .
Hong Kong Jewish Cemetery ligger i Happy Valley-området . Det blev grundlagt i 1855 takket være donationer fra forretningsmanden David Sassoun (formelt underskrev de britiske myndigheder først tilladelser til kirkegården i 1858). I dag er kirkegården på alle sider omgivet af højhuse, man kan komme til den ad en smal passage mellem et buddhistisk tempel og en skole knyttet til det. Dette er en af de få jødiske kirkegårde i Fjernøsten, der er blevet bevaret på deres oprindelige placering [10] [11] [40] .
Kirkegården er orienteret fra øst til vest, de fleste grave er placeret ved den vestlige indgang. Den ældste grav er dateret 1857. Begravelseslisterne viser, at de fleste af de døde i kirkegårdens tidlige år var mænd, da det på det tidspunkt ikke var sædvane at bosætte sig i Hong Kong med deres familier. Befolkningen i kolonien var præget af en høj omsætning, derfor er der på de 16 ældste grave ingen navne på personer begravet der, kun små antal [10] [11] [12] .
Sefardiske grave fra slutningen af 1800-tallet er samlet i den østlige del af kirkegården, mens Ashkenazi-grave er grupperet i den vestlige, bag kapellet. Selve kapellet og andre små bygninger dukkede op i begyndelsen af det 20. århundrede, under den jødiske guvernør Matthew Nathans regeringstid (1904-1907). I 1904 blev der underskrevet en 75-årig lejekontrakt for et stykke jord i tilknytning til kirkegården (i 1979 blev det forlænget med yderligere 75 år) [10] [11] .
Kirkegården er domineret af simple grave, selvom de første gravsten blev lavet i form af massive granitsarkofager. Den sefardiske Belilios-familie byggede hvide marmor baldakiner i jonisk stil over deres grave. Familierne Kaduri og Gubbai, hvis grave er placeret sammen, foretrak gravsten med smalle polerede granitsarkofager dækket med fremspringende låg. Ofte er gravsten dekoreret med forskellige elementer - blomster, løv, hvirvler eller guirlander. Der er en enkelt knækket søjle, som indikerer en alt for tidlig død, og et fotografi på graven, som vidner om den russiske tradition. Inskriptionerne er korte: kun dødsdatoen, nogle gange fødselsdatoen, meget sjældent dødsstedet. De fleste af inskriptionerne er lavet på hebraisk og engelsk, sjældnere er der indskrifter på arabisk, russisk eller hollandsk [10] [11] .
Hongkongs Saukeiwan er hjemsted for Carmel School Association , som samler et grundskolecenter, førskole, grundskoler og gymnasier. Der er 380 børn på foreningens tre campusser, heriblandt børn, hvis forældre er jødiske. I tilknytning til foreningens kontor ligger Elsa Gymnasium , som også har ikke-jødiske elever. Denne skole omfatter naturvidenskabelige laboratorier, et bibliotek, musik-, kunst- og designklasselokaler, et auditorium med 500 pladser, konference- og fitnesslokaler, en kunstgræsbane til al slags vejr [93] [94] .
Carmel Elementary and Pre-school ligger i Mid -Levels-området på Borrett Road [95] . Tidligere var der et britisk militærhospital, som åbnede i 1907. I 1967 blev hospitalet flyttet til Kowloon , og de forladte bygninger blev overdraget til kolonistyret af militæret. I begyndelsen af 1990'erne blev den østlige fløj af det tidligere hospital besat af den jødiske dagskole "Carmel", som giver religiøs og sekulær undervisning i henhold til den ortodokse modernismes principper . Skolen har et bibliotek, musik- og kunstklasser, datalogi og programmeringskurser, specialpædagogiktimer , et indendørs motionsrum, legepladser og sportspladser, en offentlig have [96] [94] [97] [98] .
Det jødiske samfundscenter, der ligger i Mid-Levels på Robinson Road, driver et tidligt læringscenter ( eng. Holly Rofé Early Learning Center ). Det omfatter en indendørs swimmingpool, gymnastiksal og legepladser [95] [94] . I 1999 åbnede Den Forenede Jødiske Kongregation i Hong Kong sin egen religiøse skole, Shorashim School [ 99 ] . I 2010 blev en lokal afdeling af All-Israel Boy Scout Movement Tzofim åbnet i Hong Kong [11] .
Det jødiske samfundscenter er hjemsted for det jødiske historiske samfund i Hong Kong , grundlagt i 1984 af Denis og Mary Leventhal og Anita Buxbaum med deltagelse af professor C. J. Chan, som studerede Kaifeng-jøder. Selskabet søger efter, forsker i og bevarer historisk materiale om jøder og jødedom i Hong Kong og Kina, afholder udstillinger, foredrag og seminarer, udgiver bøger og samlinger af dokumenter. Library of the Jewish Historical Society anses for at være et af de bedste i Asien om emnet kinesiske jøder. Derudover ligger foreningen i besiddelse af mange unikke fotografier og dokumenter samt lydoptagelser af interviews med medlemmer af det jødiske samfund. Samfundet gennemfører også gruppeture til historiske jødiske steder i regionen [100] [101] [102] .
I 1999 grundlagde canadiske Howard Elias den årlige Hong Kong Jewish Film Festival , som i to uger introducerer seerne til de bedste spillefilm og dokumentarfilm fra hele verden, dedikeret til forskellige aspekter af jødiske temaer [103] [104] . Hong Kong Jewish Women's Association, der blev grundlagt i 1940'erne for at hjælpe jødiske flygtninge fra Shanghai, spiller fortsat en vigtig rolle. Den implementerer årligt mange kulturelle, sociale og uddannelsesmæssige programmer og indsamler også donationer til velgørende organisationer i Israel og behovene hos det lokale jødiske samfund [11] .
Det israelske konsulat i Hong Kong fører tilsyn med den israelske filmfestival, som finder sted hvert tredje år, samt børne- og voksne fodboldhold i sportsforeningen Maccabi . Det jødiske samfund i Hongkong deltager aktivt i at skaffe midler til forskellige programmer af den israelske organisation " Keren ha-Yesod ", fejrer årligt i vid udstrækning Israels uafhængighedsdag og Yom Ha-Zikaron , og afholder også aktioner til støtte for non-profit organisationer, den jødiske nationale Fonden og "United Israel Appeal" [11] .
En fremtrædende figur i Hong Kong-kulturen var Karel Weiss (1904-1994). Han studerede international handel i Berlin og Wien og begyndte derefter at arbejde for skofirmaet Baťa . Weiss ankom til Hong Kong fra Prag i 1933, arbejdede med søfart og hjalp jødiske flygtninge i begyndelsen af 1940'erne og var med til at stifte det indflydelsesrige engelsksprogede tidsskrift Far Eastern Economic Review (1946) og Graphic Press efter krigen. I 1955 skrev Weiss The Hong Kong Guide, og i 1956 udkom hans bog The Graphic Map of Hong Kong. Derudover blev Weiss berømt som en fotograf, der fotograferede byens gadeliv, var bridge -mester og lærte børn at spille skak [105] [106] .
Kosherrestauranter i Hongkong omfatter Sabra Meat Restaurant og Waterside Dairy Restaurant beliggende i det jødiske samfundscenter, Mul Hayam Restaurant i Kehilat Zion i Kowloon og Shalom Grill i Shuva Yisrael Community i det centrale distrikt. Næsten alle jødiske menigheder i Hong Kong leverer kosher mad til dit hjem eller hotel, organiserer banketter og receptioner uden for stedet [11] [107] .
Tesen om fraværet af antisemitisme i Hong Kong er vidt udbredt i forskellige publikationer . Ingen rapport offentliggjort før Anden Verdenskrig nævnte tilstedeværelsen af antisemitisme mod Hongkong-jøder [97] . I den tidlige koloniperiode blev rige jødiske købmænd fra Storbritannien traditionelt omtalt som "hvide europæere", det vil sige, at de blev identificeret med den privilegerede klasse i den britiske koloni. Der er dog tilfælde, hvor selv rige købmænd blandt Bagdad-jøderne blev nægtet medlemskab i eliteklubben i Hong Kong (stiftet i 1846), hvor udelukkende britiske anglikanere fra adelige familier hvilede [67] .
Ifølge en undersøgelse foretaget i 1989 erklærede 83 % af Hongkong-indbyggerne en neutral holdning til jøder eller var uvidende om jødernes liv i byen, yderligere 15 % af Hongkong-beboerne bemærkede en positiv holdning til dem (det vil sige de var filosofisk indstillet på det jødiske folk og dets kultur). Standardforklaringen på denne statistik er, at den jødiske tilstedeværelse i Hong Kong altid har været lille, og at fremtrædende medlemmer af samfundet har haft succes inden for handel og filantropi, som også er tæt på kinesisk traditionel kultur [97] .
En dybdegående undersøgelse af jødisk historie og kultur har dog aldrig været en del af kinesernes uddannelsestradition. De fleste Hongkong-kinesere kunne ikke klart forklare forskellen mellem staten Israel og jøderne og jødedommen generelt. Derfor er det svært at fastslå med sikkerhed, at den dominerende neutrale holdning til jøder udelukker tilstedeværelsen af latent antisemitisme [97] .
Der kendes mindst én ærekrænkende artikel , offentliggjort i 1991 i den lokale kinesisksprogede avis Hong Kong Daily News , som indeholdt udtalelser, der er fælles for antisemitisk litteratur ("Jøder er forbandede", "Jøder bedrager" og så videre). Som svar på indignationen af byens jødiske samfund offentliggjorde avisen et svar, hvori det stod, at artiklen ikke var i strid med redaktionel politik. Under forberedelsen af en retssag mod avisen fandt den jødiske initiativgruppe, at der ikke er nogen artikel i Hongkong-loven, der forbyder tilskyndelse til racevold. I den kinesisksprogede presse går antisemitismen dog ikke ud over isolerede episoder, mens tonen i den engelsksprogede presse i Hong Kong altid har været noget anti-israelsk, hvilket forklares med den generelle stemning i den europæiske presse. [108] .
Nogle immigranter, herunder dem fra muslimske lande, har taget deres antisemitiske fordomme med til Hong Kong. Dette blev især mærkbart i 1987-1988 på baggrund af offentlig kontrovers, der opstod omkring en plan om at genopbygge jødisk ejet fast ejendom. Kontroversen vedrørte spørgsmålet om genopbygningen af den historiske synagoge Ohel Lea og myndighedernes kontrol over denne proces. Striden gav anledning til udokumenterede anklager i den lokale engelsksprogede presse både fra synagogeudvalget og af jøderne generelt [109] .
I lang tid var den eneste lokale skole med høje amerikanske uddannelsesstandarder Hong Kong International School i det sydlige distrikt , ejet af Missouri Synod of the Lutheran Church . Børn af amerikanske og europæiske jøder, der gik på denne skole, stødte ofte på strenge kristne regler (obligatorisk deltagelse i kapellet, studiet af kristne dogmer) og forsøg på proselytisme fra individuelle lærere [110] . I 2002 og 2003 blev der afholdt antisemitiske demonstrationer i Hong Kong, hvor deltagerne brugte fotografier af myrdede jøder [111] .
| Etniske grupper i Hong Kong | |
|---|---|
| kinesiske grupper | |
| Andre grupper | |