| Jahmits | |
|---|---|
| arabisk. | |
| Generel information | |
| Andre navne | Jahmiya |
| Grundlag | 8. århundrede |
| Grundlægger | Jahm ibn Safwan |
| Grundlæggere | Bishr al-Marisi |
| Religion | |
| Religion | islam |
| Flyde | solisme |
| allierede | Mu'taziliter |
| Modstandere | sifatitter |
| Oplysninger i Wikidata ? | |
Jahmisme ( arabisk الجهمية -al - jahmiya ) er en af de tidlige filosofiske skoler i islam , hvis grundlægger og eponym er Jahm ibn Safwan . Jahm overtog til gengæld disse synspunkter fra sin lærer Jad ibn Dirham .
Jahm ibn Safwan (d. 745) blev født i Samarkand , boede først i Termez og derefter i Kufa , hvor han mødte Jad ibn Dirham. Han blev hans tilhænger og forkynder af sine ideer. Da han vendte tilbage til sit hjemland, begyndte han at føre teologiske stridigheder med ulemaen, der ikke delte hans synspunkt. Senere deltog han i et oprør mod den umayyadiske guvernør i Khorasan og blev fanget og henrettet i Merv [1] . Bishra al-Marisi (d. 833) kan nævnes blandt de mest berømte prædikanter af Jahmi synspunkter . I begyndelsen af XI århundrede. Jahmits handlede i Nehavend, men nogle af dem blev tvunget til at acceptere Asharis ' lære [2] .
Middelalderlige muslimske doxografer tilskrev jahmitterne enten til murjiitterne eller jabaritterne [2] . Mange syn på jahmitterne er anerkendt af sunnierne som kætterske , og nogle gange fører de endda en person ud af islams fold. Således benægter jahmitterne alle Allahs navne og egenskaber , hvor troen er en vigtig del af ortodokse muslimers religiøse doktrin. I spørgsmålet om fortolkning af begrebet " iman " ligner jahmitterne murjiitterne , og de hævder, at tro kun er viden om Allah, og vantro er uvidenhed om ham. De erklærede også, at himlen og helvede vil forsvinde før eller siden, hvilket er i modstrid med både Koranen og profeten Muhammeds sunnah .
I spørgsmålet om prædestination holder jahmitterne sig til det faktum, at en person ikke har fri vilje, og han er tvunget til sine handlinger. Og på spørgsmålet om Allahs essens er jahmitterne panteister og siger, at han er overalt og bliver hos hver af skabningerne. Derudover benægter de muligheden for at betragte Allah af retfærdige muslimer i paradis.
Siden fremkomsten af jahmismen har denne tendens været genstand for kritik af mange fremtrædende repræsentanter for den ortodokse islam. I det niende århundrede Talrige "gendrivelser" af jahmitternes lære dukkede op, hvis forfattere var sunnimuslimske og mutazilitiske teologer, blandt dem Ahmad ibn Hanbal , Ibn Kutayba , Ibn Qayyima al-Jawziyya (" Samling af islamiske tropper " (ar.) ), ad . -Darimi (" Refutation of the Jahmits " (ar.) ) og andre [2] . Jahmitternes kritikere var Abu Bakr al-Bayhaki , Abu Hamid al-Ghazali , Ibn Hajar al-Asqalani , Ibn Taymiyyah , Ibn Kathir og mange andre.
Al-Bayhaqi sagde:
I den kendsgerning, at vi har nedskrevet fra versene i Koranen argumentet for uoverensstemmelsen i Jahmits ord, at Allah, hellig og stor, er overalt med sin essens. Og Allahs ord "Han er med dig, hvor end du er" [3] betyder, at han er med os ved sin viden og ikke ved sin essens.
Originaltekst (ar.)[ Visskjule] وفيما كتبنا من الآيات دلالة على إبطال قول من زعم من الجهمية أن الله سبحانه وتعالى بذاته في كل مكان، وقوله عز وجل:{وهو معكم أين ما كنتم} إنما أراد به بعلمه لا بذاته| islamiske strømninger | |
|---|---|
| Juraskoler | |
| Sufi -tarikater | |
| shiitiske strømme | gulat ismailisme gurabit Alawitter Alevis Damites basigitter Yafuritter Kaysanitter |
| Kharijitter | |
| Ideologiske strømninger | |
| Organisationer | |
| se også | |