Vrede er en negativt farvet følelse og reaktion, udtrykt i utilfredshed med et eller andet fænomen , indignation eller indignation, der opstår i en person som et resultat af handlingerne af objektet for hans vrede. Vrede involverer en stærk, ubehagelig og uforenelig reaktion på opfattet provokation, såret eller trussel [1] [2] . En vred person oplever ofte fysiske effekter såsom øget hjertefrekvens, forhøjet blodtryk og øgede niveauer af adrenalin og noradrenalin [3]. Vrede kan have mange fysiske og mentale effekter. Ydre udtryk for vrede kan findes i ansigtsudtryk, kropssprog, fysiologiske reaktioner og nogle gange i offentlige aggressioner. Ansigtsudtrykket kan variere fra en indadgående vipning af øjenbrynene til en fuld panderynken [4] . Moderne psykologer ser vrede som en normal, naturlig og moden følelse, som stort set alle mennesker oplever fra tid til anden, og som noget, der har funktionelle overlevelsesimplikationer. Ukontrolleret vrede kan dog påvirke personligt eller socialt velbefindende negativt [5] [6] og påvirke andre negativt.
For at vurdere irritabilitet i psykologien bruges irritabilitetskvotienten . For at bestemme irritabilitetskoefficienten anvendes specielle tests. Personer med en høj irritabilitetskvotient rådes til at tage et særligt kursus i vredeshåndtering (se nedenfor) [7] .
Resultaterne af tre eksperimenter om kønsstereotyper i erhvervslivet udført i 2008 af Victoria Brescoll fra Yale University viste, at kvinder bliver mere straffet for at udtrykke vrede på arbejdspladsen. Hvis mænds udtryk for vrede opfattes som en manifestation af styrke, så opfattes en kvindes vrede som en indikator for svaghed og irrationalitet [8] .
Syndig vrede ( græsk Ὀργή ) i ortodoksi er en af de otte syndige lidenskaber , i katolicismen regnes den også for en af de syv dødssynder.
I kristendommen forstås vrede som en " stærk, ophidset sindstilstand mod ens næste ", hvis syndighed eller syndfrihed afhænger af dens årsager, formål og grad. Det antages, at fromme menneskers vrede repræsenterer deres ekstreme afsky og forargelse mod synd , er syndfri og ikke engang fremmed for Gud . Samtidig anses uretfærdig vrede (vrede, der giver anledning til synd), især mod ens næste, og især langvarig, for syndig, i stand til at udvikle sig til vrede og et ønske om hævn [9] [10] . Hvordan "hævntørst" ( appetitus vindictae ) definerer vrede ( ira ) Thomas Aquinas [11] .
Hvis vrede vækkes af en følelse af retfærdighed ved synet af en kriminel handling, der udføres, så er det prisværdigt, og dette er en handling fra de retfærdige: Num. 25:13 ; Salme. 69:3 .
I alle andre tilfælde fordømmes vrede , og tålmodighed anbefales overalt: Ordsprog. 14:29 ; jfr. Prov. 12:16 ; Prov. 14:17 ; Job. 5:2 ; Hr. 27:33 [12] .
I islam forstås vrede som en følelsesmæssig ophidselse forårsaget af stærk utilfredshed på grund af vrede eller uretfærdighed. Det menes, at "øjeblikkelig vrede", hvis forekomst er uden for en persons kontrol, er naturlig og ikke forkastelig. Derimod fordømmes handlinger udført under påvirkning af vrede [13] .
Vrede er en af de fem "gifte", der skal undgås.
I tibetansk buddhisme er frigivelsen af vrede forbundet med en af de fem Buddhaer af Højeste Visdom : Buddha Akshobhya forvandler en persons vrede til den reneste visdom, som et spejl - Spejllignende Visdom. Dette betyder, at modgiften til vrede er at forstå naturen af vrede, tomhed - shunyata .
Kong Yudhisthira i den tredje bog af Mahabharata , der forklarer Krishna Draupadi vredens fordærvelighed, siger:
Vrede er menneskers død, men det er også deres beskyttelse; vid, du vise, at vrede er lige så roden til både ondt og godt. Den, der undertrykker vrede i sig selv, o skønhed, opnår velvære; som, o kære, ikke er i stand til konstant at holde ham tilbage, voldelig vrede bringer ham i vanskeligheder.
- Mahabharata. Bog tre. Skov (Aranyakaparva). - Moskva : Nauka , 1987 . - 800 sek. - (Monumenter over Østens skriftsprog). - 35.000 eksemplarer.Katolsk kunst viede megen plads til den allegoriske og personificerede skildring af vredens dødssynd.
Vrede blev konstant afbildet i middelalderens skulpturelle cyklusser af dyder og laster. Ofte er han legemliggjort i figuren af en vred person, der angriber en forsvarsløs baby. Vredens våben er en dolk eller et sværd; en kriger, en røver eller en betinget kvindeskikkelse kan vifte med det. Ud over babyen kan en munk optræde som et offer (især i middelalderlig allegori). Derudover kan Vredens figur forekomme som et af de fire temperamenter. Vredens egenskab er løven [14] .
![]() |
|
---|---|
I bibliografiske kataloger |
Store synder i kristendommen | |
---|---|
Otte store synder i ortodoksi [C 1] | |
Syv dødssynder i katolicismen [C 2] | |
Følelsesmæssige processer | ||
---|---|---|
Grundlæggende følelser (ifølge K. Izard) |
| |
Følelser og følelser |
| |
påvirker | ||
Stemninger |