Forfængelighed

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 13. oktober 2021; checks kræver 6 redigeringer .

Forfængelighed (fra forgæves (forgæves) + berømmelse ) - ønsket om at se godt ud i andres øjne, behovet for at bekræfte ens overlegenhed, nogle gange ledsaget af et ønske om at høre smiger fra andre mennesker .

Beslægtede begreber er stolthed , arrogance, stjernesygdom, arrogance.

Definitioner

The Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language af Vladimir Ivanovich Dahl definerer forfængelighed som en egenskab af en person, udtrykt i den grådige søgen efter verdslig ære, ønsket om ære, ros, behovet for anerkendelse af dem omkring ham af imaginære fortjenester og en tendens til at gøre gode gerninger for ros skyld [1] .

Ushakovs forklarende ordbog definerer forfængelighed som " tom arrogance, arrogance, ønsket om at være genstand for herlighed, ærbødighed ." [2]

Kristendom

Forfængelighed betragtes som en af ​​manifestationerne af stolthed, som er en af ​​hovedsynderne , kaldet syndige lidenskaber i ortodoksi .

En forfængelig mand er en afgudsdyrker, selvom han kaldes en troende. Han tror, ​​han ærer Gud; men faktisk behager ikke Gud, men mennesker.

— Johannes af Stigen . Stige 22:6

Andre lidenskaber, selv om de indeholder stor skade, bringer i det mindste en vis glæde, selvom de er midlertidige og korte. Så den grådige mand, vinelskeren, kvindebedåreren, har en fornøjelse, om end kort; men de, der er besat af forfængelighedens lidenskab, lever altid et liv i bitterhed, blottet for enhver nydelse. De opnår ikke det, de elsker så højt; Jeg mener – folkets herlighed; og selvom de tilsyneladende bruger det, nyder de det i virkeligheden ikke, for det er slet ikke herlighed. Derfor kaldes denne lidenskab i sig selv ikke herlighed, men forfængelighed . Og med rette kaldte alle de gamle det forfængelighed. Det er forfængeligt og har intet strålende og herligt i sig.

— Johannes Chrysostomus . "Foredrag om Johannesevangeliet"

Jødedom

Som kabbalisten Baal HaSulam skriver , skubber forfængelighed sammen med begær og misundelse en person til udvikling og fører dermed indirekte menneskeheden til åndelig korrektion, på trods af de negative manifestationer af disse kvaliteter i vores verden. Forfængelighed placerer mennesket i Guds sted i verden og adskiller det derved fra virkeligheden.

Filosofi

Friedrich Nietzsche . " Ud over godt og ondt " :

En af de ting, der måske er mindst tilgængelige for en adelig persons forståelse, er forfængelighed: han forsøger at benægte det, selv hvor folk af en anden art ikke tvivler på dets indlysendehed. Det er et problem for ham at forestille sig sådanne mennesker, der forsøger at inspirere til en god mening om sig selv, selvom de ikke selv har en - og derfor heller ikke "fortjener" - og som så selv er gennemsyret af troen på denne gode mening. Dette forekommer ham på den ene side så smagløst og uværdigt for sig selv, på den anden side så prætentiøst urimeligt, at han er rede til at betragte forfængeligheden som en undtagelse og i de fleste tilfælde, når den kommer på tale, tvivle på dens eksistens. […] Kun med stor indsats, især ved hjælp af historien, kan en ædel person stille det til rådighed for sin fantasi, at et almindeligt menneske fra umindelige tider, i alle mere eller mindre afhængige lag af folket, kun var det, han var. anses for at være : slet ikke vant til at sætte en pris, han gav ikke sig selv nogen anden pris end den, som hans herrer tildelte ham (at skabe værdi er mestrenes sande ret ). Man kan måske se konsekvensen af ​​en monstrøs atavisme i, at selv nu et almindeligt menneske stadig først venter på en mening om sig selv og derefter instinktivt adlyder den: og ikke kun en "god" mening, men også en dårlig og uretfærdig en (vær f.eks. opmærksom på de fleste af de selvvurderinger og selvundervurderinger, som troende kvinder lærer af deres skriftefadere og generelt troende kristne fra deres kirke). Faktisk, på nuværende tidspunkt, som et resultat af den gradvist fremvoksende demokratiske orden af ​​tingene (og dens årsag - incest af herrer og slaver), den tidligere karakteristik af ædle mennesker og det sjældne ønske om at sætte en pris for sig selv og " tænke godt" om sig selv bliver mere og mere intensiveret og spredt. ; men den modstilles bestandig af en ældre, mere udbredt og dybere rodfæstet Tilbøjelighed — og i Fænomenet "Forfængelighed" overvinder denne ældste Tilbøjelighed den senere. En forfængelig mand fryder sig over enhver god mening, han hører om sig selv (helt bortset fra dens nytte, og også uden at være opmærksom på dens sandhed eller falskhed), ligesom han lider af enhver dårlig mening: for han adlyder begge dele, han føler sig underlagt dem i kraft af det ældgamle underkastelsesinstinkt, som viser sig i det. - Denne "slave" kommer til udtryk i de forfængeliges blod, dette er resten af ​​slavens list - og hvor meget "slave" er der for eksempel stadig tilbage i en kvinde! - forsøger at forføre ham til en god mening om sig selv, og den samme slave falder straks på hans ansigt foran disse meninger, som om han ikke selv havde forårsaget dem. — Og for at sige det igen: Forfængelighed er en atavisme.

Bertrand Russell . "Filosofisk ordbog om sind, materie, moral" :

Forfængelighed, når den er overdreven, fratager i sine egne interesser en person fornøjelsen af ​​enhver aktivitet.

Forfængelighed fører således uundgåeligt til ligegyldighed og kedsomhed. Dens kilde er ofte selvtvivl, og midlet til at slippe af med det er væksten af ​​selvværd. Sidstnævnte kan dog kun opnås gennem vellykket aktivitet inspireret af objektive interesser.

Se også

Noter

  1. ↑ Forgæves  // Forklarende ordbog over det levende store russiske sprog  : i 4 bind  / udg. V. I. Dal . - 2. udg. - Sankt Petersborg. : M. O. Wolfs  trykkeri , 1880-1882.
  2. ↑ Forfængelighed  // Forklarende ordbog over det russiske sprog  : i 4 bind  / kap. udg. B. M. Volin , D. N. Ushakov (bind 2-4); komp. G. O. Vinokur , B. A. Larin , S. I. Ozhegov , B. V. Tomashevsky og D. N. Ushakov; udg. D. N. Ushakova. - M .  : Statsinstituttet "Sovjetiske Encyklopædi" (bd. 1): OGIZ (bd. 1): Statens Forlag for Udenlandske og Nationale Ordbøger (bd. 2-4), 1935-1940.

Links

  Gå til Wikidata-elementet  I bibliografiske kataloger
 Store synder i kristendommen
Otte store synder i ortodoksi [C 1]
Syv dødssynder i katolicismen [C 2]
  1. ↑ Opført i rækkefølge, der er praktisk til sammenligning med rækkefølge i katolicismen
  2. ↑ Opført i rækkefølgen givet af paven