Kaif (fra arabisk كايف - "fornøjelse, fornøjelse" [1] , ofte gennem tur. keyif ) er et ord lånt fra arabisk , brugt på russisk (og i andre, primært europæiske sprog, samt på hebraisk) for tegn på behagelige følelser og fornemmelser generelt. Bogstaveligt talt eufori .
Det russiske ord "kaif" kommer fra det arabiske ord "kaif" arabisk. كايف - "en tid med behagelig lediggang" [2] . Ifølge Koranen er de retfærdige , der kommer ind i paradis , konstant i en tilstand af keif [3] .
For første gang på russisk blev ordet "kaif" ("keyf") officielt optaget i 1821 . Det var i år, at O. I. Senkovsky , der talte om sine rejser i Egypten , forklarede, hvad "keyfir" er:
Rejsende, der har været i Østen , ved, hvor flerstavelsesbetydning udtrykket keyf har. At have drevet alle bekymringer og tanker væk, slentret skødesløst, drukket kaffe og røget tobak kaldes at lave en nøglef. I oversættelse kan dette kaldes at nyde fred.
I 1848 brugte F. M. Dostojevskij ordet "key" i historien " Netochka Nezvanova " ("... bulldogen slog sig ned midt i rummet og nød sin eftermiddagsbøffel dovent"). Den blev også brugt af A.P. Chekhov ("Når jeg bliver høj på sofaen ..."), D.V. Grigorovich , N.S. Leskov , Vs. V. Krestovsky , I. A. Goncharov og andre.
Efter Oktoberrevolutionen blev ordet anset for at henvise til manifestationen af borgerlig ideologi og gik praktisk talt ud af brug [3] . Det kom i brug igen efter den 6. verdensfestival for ungdom og studerende i Moskva i 1957 , hvor det blev moderne at "skrue" ord af udenlandsk oprindelse ind i en samtale .
Klummeskribenten for magasinet " Around the World " skrev A. Sinelnikov i 1967 i sin artikel om Shakhi Zinda :
I øst er der sådan et ord - buzz. Det udtales med aspiration, rullende øjne, og de lægger meget mere indhold i det end i begrebet "hvile". Kaif er Rest in the Oasis. Det er køligt og skyggefuldt. Dette er fred efter en endeløs rejse langs de varme klitter under en varm himmel. Summen er, når sandets gule ensomhed forsvinder, og man pludselig ser, at himlen er blå og stille.
- A. Sinelnikov. Kunst. "Shakhi-Zinda", magasinet " Vokrug sveta " nr. 5 (maj 1967), s. 33Ligesom deres russiske samtidige brugte vesteuropæiske forfattere fra det 19. - begyndelsen af det 20. århundrede, som besøgte Det Osmanniske Rige på det tidspunkt, ofte dette ord (for eksempel engelsk keif , mindre ofte kef , fra tyrkisk keyif , fransk kiff ) til at beskrive tyrkernes kærlighed for "behagelig lediggang" [4] . For eksempel ved at beskrive de tyrkiske bade i byen Bursa , henleder Joseph von Hammer-Purgstahl opmærksomheden på verandaen med sofaer [5] ,
…hvilende badegæster ryger, drikker kaffe og sorbet og hengiver sig til denne tilstand af behagelig, ubekymret lediggang, som italienerne kalder dolce far niente , og som tyrkerne betegner med ét udtryksfuldt ord, "høj"
Originaltekst (engelsk)[ Visskjule] …, hvorpå de badende læner sig tilbage, ryger, drikker kaffe og sorbet og resignerer i den tilstand af behagelig passivitet, fri for omsorg, som italienerne betegner dolce far niente , og som tyrkerne betegner med det enkelte udtryksord KeifVestlige forfattere har ofte sammenlignet tyrkernes "keif" med arbejdsaktivitet eller aktiv rekreation af "progressive" europæere [6] .
Fra det tyrkiske sprog kom ordet "kaif" til sprogene for en række andre folk i det tidligere osmanniske rige. På bulgarsk findes den i formen "kef" (på nært beslægtet makedonsk , "ќef"), og findes ofte allerede i folkeeventyr optaget i det 19. århundrede. For eksempel [7] :
Muldvarpen gik i gang og pløjede et sted, han var kun begejstret for at pløje den.
Originaltekst (Maced.)[ Visskjule]Bag ham plagede krotten ham og rev et sted ud, rev haven hinsides Jaf.
I det albanske sprog er det samme ord lånt i form af Alb. qejf .