| Wenyan | |
|---|---|
| selvnavn | kinesisk 文言文 |
| lande | Kina , Korea , Japan , Vietnam |
| Status | klassisk |
| Klassifikation | |
| Kategori | Eurasiens sprog |
| Sino-tibetanske sprog | |
| Skrivning | kinesisk brev |
| Sprogkoder | |
| ISO 639-1 | — |
| ISO 639-2 | — |
| ISO 639-3 | lzh |
| IETF | lzh |
| Glottolog | lite1248 |
Wenyan ( kinesisk 文言, pinyin wényán , pall. wenyan , bogstaveligt: "litterært sprog") er et klassisk skriftsprog, der i Kina hovedsagelig blev brugt indtil begyndelsen af det 20. århundrede i litterære værker, videnskabelige publikationer, officielle dokumenter og til erhvervskorrespondance [1 ] .
Udtrykket "wenyan" (også kinesisk 文言文, pinyin wényánwén , pall. wenyanwen , bogstaveligt: "litterært sprog") bruges i relation til skriftsproget, som gengav ordforrådet og de grammatiske træk ved klassiske kinesiske tekster fra Zhangguo-perioden til f.eks . Han-dynastiet (5. århundrede f.Kr.). e. - III århundrede e.Kr.). Ifølge S. E. Yakhontov opstod wenyan som sådan i Tang-æraen , da forskellen mellem skrevet og talt kinesisk blev mærkbar, og forfatterne til teksterne begyndte bevidst at efterligne sproget i monumenter, der blev skabt flere århundreder tidligere [2] [3] .
I Tang-æraen udviklede filosofferne Han Yu og Liu Zongyuan guwen -stilen ( kinesisk: 古文 , pinyin Gǔwén ) successivt , idet de trak paralleller mellem renheden af konfucianske principper og renheden af sproget, som reproducerede de former og ordforråd, som de konfucianske kanoner blev optaget. Men i Tang-æraen fandt adskillelsen af "høje" og "lave" sprog ikke endelig sted, og den sproglige mangfoldighed af litteratur var meget stor. Kunstneriske værker, som i efterfølgende epoker blev skrevet i baihua , kunne i Tang-tiden indeholde elementer af et levende sprog (for eksempel tælleord ), men kunne også svare til gamle prøver. Oversættelserne af buddhistiske sutraer [4] [5] er tættest på det talte sprog fra den æra .
Siden Song-æraen har den kinesiske kultur været domineret af diglossia, hvor to fundamentalt forskellige skriftlige former af det kinesiske sprog eksisterede side om side og interagerede i en eller anden grad - wenyan og tæt på talesproget i den tilsvarende periode baihua . Med tiden blev disse sprog stærkt forbundet med litterære genrer - højfilosofisk prosa og noveller blev skabt i Wenyan, historier, dramaer og romaner - oftere i Baihua [1] .
Efterhånden som sproget udviklede sig, opstod der uformelle varianter af wenyan, brugt i forskellige sammenhænge af de samme forfattere. Senere varianter af wenyan, såsom Tongcheng-skolen ( kinesisk 桐城派, pinyin Tóngchéng pài ) , er på mange måder sværere at forstå, da senere forfattere ikke fulgte reglerne for gammelkinesisk så strengt og mættede deres tekster med skjulte citater fra kanoniske og ikke-kanoniske antikke tekster, kun forståelige for indviede, filologer og kendere af den antikke kanon.
Wenyan er en slags "tidløst sprog", som samtidigt kan bruge leksikale enheder og grammatiske strukturer, der er iboende i tekster fra forskellige århundreder. Efterhånden som Kina åbnede sig for omverdenen i det 19. århundrede, optrådte der mange disyllabiske og polysyllabiske ord i sproget, især fonetiske lån og neologismer , som først fandt vej til kantonesisk ; neologismer blev enten opfundet af europæiske missionærer eller skabt af japanske videnskabsmænd ud fra kinesiske tegn og efter den kinesiske model for orddannelse. Wenyan absorberede al den seneste politiske, videnskabelige og tekniske terminologi [2] [6] [7] .
Indtil begyndelsen af det 20. århundrede var Wenyan det eneste sprog for statskontorarbejde, officiel korrespondance, videnskab, " høje " fiktionsgenrer og de første tidsskrifter. Nogle gange kaldes "wenyan" også det gamle kinesiske sprog [3] . I moderne forstand, i modsætning til "baihua", begyndte udtrykket at blive brugt i Kina i begyndelsen af det 19.-20. århundrede [7] .
Wenyan og baihua hører til de såkaldte isolerende sprog : der er ingen bøjning i morfologien , og grammatiske betydninger udtrykkes ved hjælp af funktionsord og syntaktiske mønstre . Grænserne mellem betydningsfulde ord og hjælpemorfemer på kinesisk er betingede, det er svært at udskille dele af tale entydigt. Samtidig kan ikke alle ord i baihua bruges både som verber og som navne, og antallet af ord, der jævnligt bruges som verbum og som navn, er lille og understøttes af morfologiske midler.
Forskellen mellem wenyan og baihua findes i graden af sprogets isolerende karakter. Wenyan beskrives af lingvister som et ideelt eksempel på et isolerende sprog, hvor langt de fleste ord er monosyllabiske (et tegn - et ord), har et grundtegn , og hjælpeord kan bruges valgfrit. Baihua viser en udviklingstendens til et agglutinativt system uden at have et. Baihua er karakteriseret ved to-stavelses betydningsfulde ord, der er regelmæssige verbale og nominelle grammatiske indikatorer med en enkelt betydning og brug . Der findes verbale aspekt-temporale suffikser, et pluralitetssuffiks, et varighedspræfiks osv. Korrelationen af visse ord med bestemte dele af tale er angivet ud fra syntaks og semantik [8] .
På trods af tilstedeværelsen af stabile kombinationer af to hieroglyffer (f.eks. " Celestial Empire ", Chinese 天下, pinyin tiānxià ), er wenyan overvejende et "enstavelsessprog": ordet er lig med en enkeltstavelsesrod og er skrevet på skrift med en hieroglyf. Nogle af de gamle kinesiske ord er bevaret på moderne kinesisk og i forskellig sammensætning i forskellige dialekter , som enstavelsesord i samme eller lignende betydning. Delen bruges kun som en del af disyllabiske og flerstavelsesord eller fraseologiske udtryk. Et eksempel er det gamle kinesiske ord kit.食, pinyin shí - "spis, spis mad"; på mandarin svarer det til det kinesiske verbum吃, pinyin chī . Samtidig er morfemet en del af de kinesiske ord食堂, pinyin shítáng - "spisestue"; kinesisk粮食, pinyin liángshí - "korn, mad"; stabil udtryk hval. traditionel寢食難忘, ex.寝食难忘, pinyin qǐn shí nán wàng - "tænk altid på noget" (bogstaveligt talt: "det er svært at glemme i en drøm og mens man spiser") osv. I alt skiller O. I. Zavyalova sig ud med omkring 40 lignende ord og udtryk. Begge verber i betydningen "at spise" bruges på kantonesisk , og i de mest arkaiske dialekter i Min -gruppen (Xiamen, Fuzhou, taiwanske dialekter af Minnan ) bruges kun det gamle kinesiske verbum. Et andet karakteristisk træk ved wenyan er følgende: betydningsfulde ord kan forekomme i en sætning i en usædvanlig funktion. For eksempel kan navneord under visse betingelser bruges som verber, verber som adverbier osv. For eksempel: Kinesisk navneord鞭, pinyin biān ("pisk") i kombination鞭之betyder "slå ham med en pisk". Det kinesiske navneord利, pinyin lì ("fordel") kombineret med kinesisk利天下, pinyin lì Tiānxià betyder "gavnlig for det himmelske imperium." Både i det gamle kinesiske sprog og i Wenyan kan dele af tale (mere præcist, klasser af ord) skelnes afhængigt af disse ords evne til at blive brugt i visse konstruktioner og kombineret med visse hjælpeord og andre betydningsfulde ord. I dette tilfælde vil grammatiske konstruktioner afvige: for eksempel svarer konstruktioner med den kinesiske slutning copula也, pinyin yě ("at være, fremstå") i det moderne sprog til konstruktionen med kopulaen "at være" ( kinesisk是, pinyin shì ), der står mellem subjektet og den nominelle del [9] .
Den grammatiske struktur af wenyan og baihua er fundamentalt forskellig fra hinanden: i wenyan kan præpositioner skifte plads med deres objekter og danne den omvendte ordrækkefølge: "addition + præposition" (selvom ordrækkefølgen "præposition + objekt" er oftere observeret , som viser sig i den typiske struktur af chengyu ) , hvorimod det i baihua altid er: "præposition + objekt". Der er ingen modord i wenyan , mens der i baihua, i tilfælde af opremsning af tællelige genstande, altid placeres en klassificering mellem tallet og substantivet , der karakteriserer klassen af tællelige genstande. Optællingen af handlinger i wenyan udtrykkes ved at placere et tal foran verbet, i baihua er der såkaldte multiplicitetssuffikser for dette - verbale tælleord. Samtidig kommer de funktionelle ord i det moderne kinesiske sprog fra wenyan, der ofte bevarer traditionelle betydninger, men får nye grammatiske funktioner; nogle (如何 rúhé "hvordan?; på hvilken måde?",如此 rúcǐ "således, på denne måde", konjunktioner-udtrykkere af den koordinative forbindelse与 yǔ og及 jí , negativer无 wú og非 fēi ) forblev i deres oprindelige form [ 10] .
Wenyan fortsætter med at påvirke moderne mandarin, hovedsageligt inden for fiktion og formel forretningsstil. Wenyanismer markerer utvetydigt stilen af retoriske eller poetiske virkemidler eller gejstligheder . Wenyan-elementer på mandarin kan klassificeres i tre grupper [11] :
Den nye kulturbevægelse i 1920'erne begrænsede i høj grad brugen af wenyan (selvom den fortsatte med at blive brugt på højeste statslige niveau og officiel presse, dels i jura, i universitetsuddannelser). Hymnen for Republikken Kina , vedtaget i 1924, er skrevet i Wenyang og bruges stadig i Taiwan i dag . I 1920'erne søgte ældre tænkere som Wang Guowei og Lin Shu i modsætning til nye tendenser at skrive og oversætte Wenyan og promoverede det aktivt. Digte i Wenyan fortsatte med at blive skrevet af Mao Zedong [12] . I 1934 forsøgte Kuomintang-regeringen at genindføre wenyan i folkeskolernes læseplaner, inklusive de konfucianske kanoner, hvilket fremkaldte en aktiv diskussion i pressen af alle politiske retninger [13] . Efter 1949 forblev sproget i rollen som kulturarvens vogter, hvilket ikke bruges i kommunikation. Wenyan eksisterer ikke i mundtlig form, med undtagelse af chengyu eller citater, fordi det på grund af den høje grad af homonymi er umuligt at kommunikere mundtligt - tale er uforståeligt for øret. Et træk ved wenyan er også, at dette sprog er blottet for en hellig komponent, ikke er forbundet med et sæt hellige tekster, det er sproget for kunst, videnskab og bureaukrati. Buddhistiske og taoistiske tekster i det konfucianske miljø blev opfattet som filosofiske og ikke strengt religiøse, det vil sige ikke forbundet med overnaturlige autoriteter (i modsætning til sanskrit for buddhister) [1] [14] .
Der er et enormt korpus af tekster i Wenyan af forskellig art og indhold (næsten alt, hvad der blev skrevet på kinesisk før 1920'erne), så evnen til at læse og forstå tekster på Wenyan er en egenskab for en uddannet person. I det 21. århundrede er tekster i Wenyan inkluderet i læseplanen for gymnasiet i Kina, og viden om dem er inkluderet i programmet for humanitære specialer i højere uddannelsesinstitutioner. Antallet af bøger om filologi og historie udgivet i Kina i wenyan (både i fulde hieroglyffer og genoptryk med forkortede tegn ) er steget mærkbart, og antallet af genoptryk af japanske og europæiske værker fra begyndelsen af det 19.-20. århundrede er oversat til wenyan vokser. I mediernes sprog er der også en tendens til en stigning i boglige elementer og vendinger, for eksempel den konsekvente brug af det substantive kinesiske 者, pinyin zhě , pall. zhe og udskiftning af indikatoren for definitionen af kinesisk 的, pinyin de , pall. de på gammel kinesisk 之, pinyin zhī , pall. zhi [7] .
Indtil slutningen af det 19. århundrede blev wenyan meget brugt som sprog for litteratur og videnskab, ikke kun i Kina, men i hele Østasien - i Korea , Japan , Vietnam . I disse lande var der en sociolingvistisk diglossi , når wenyan udførte funktionerne som et "højt" kultursprog, og deres eget sprog blev opfattet som "lavt" [15] . Ændringer af dette sprog - kanbun ( Jap. 漢文) i Japan, hanmun ( Kor. 한문 ) i Korea og hanvan ( Viet . Hán Văn , nogle gange Vietnam. Chữ Nho , det vil sige字儒) i Vietnam - udviklede sig gradvist til systemer af de rigtige nationale hieroglyfbogstaver - kanji i Japan, hancha i Korea, ty-nom i Vietnam [16] .
Der er en Wikipedia - sektion på det wenyanske sprog (" Wikipedia på det wenyanske sprog "), den første redigering blev foretaget i 2006 [17] . Pr. 16.37 ( UTC ) den 3. november 2022 indeholder afsnittet 11.740 artikler (98.385 sider i alt); 95.563 medlemmer er registreret i den, 6 af dem har administratorstatus; 57 deltagere har gjort noget i de sidste 30 dage; det samlede antal redigeringer under sektionens eksistens er 384.120 [18] .
| kinesisk | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||
| |||||||||
| |||||||||
| Bemærk: Der er andre klassifikationer. Kursivede idiomer anerkendes ikke af alle som selvstændige. Komplet liste over kinesiske dialekter | |||||||||