Himmelsk
Himmelriget ( kinesisk 天下, pall . tianxia ) er et kinesisk udtryk , der blev brugt til at henvise til hele verden, og senere det område, som den kinesiske kejsers magt strakte sig til .
Beskrivelse
Siden Dong Zhongshu 's tid er kejseren blevet betragtet i den konfucianske ideologi som repræsentanten for himlen på jorden. Ifølge det konfucianske verdensbillede blev hele den under-himmelske verden repræsenteret som det territorium, der var underlagt ham. Den kejserlige hovedstads vigtigste helligdom blev kaldt Himlens Tempel .
Ifølge sådanne ideer er verdens centrum den kinesiske kejsers hof, som successivt er omgivet af koncentriske cirkler: høje embedsmænd, lave embedsmænd, almindelige borgere og endelig vasalkongeriger og "barbarer". Klassisk kinesisk politisk tankegang mente, at den kinesiske kejser var herskeren over hele verden, og at alle kendte fremmede kongeriger kun var hans vasaller. I klassisk kinesisk filosofi bruges udtrykket "Celestial Empire" som et synonym for civilisation og orden i den kinesiske betydning af dem og betegner det kinesiske folks plads i verden.
For eksempel i sætningen "alt er i orden under himlen", som dukkede op, før kineserne klart begyndte at forstå, at de bare var en del af verden, så oprindeligt betød denne kombination simpelthen "land, verden" og ikke specifikt Kina .
Lignende ideer om den lokale monark som hersker over "alt under himlen" eksisterede i Japan såvel som i nogle perioder af historien i Korea og Vietnam , da nærheden af stærke kinesiske stater gjorde det muligt lejlighedsvis at kontrollere disse lande, og hævdede i det mindste de kinesiske kejsers symbolske overmagt.
På nuværende tidspunkt bruges dette udtryk i Kina i betydningen "hele verden", men i Rusland er det Kina, de henviser til.
Udvikling af udtrykket
Udtrykket dukker først op under Shang -dynastiet , men tager ikke sin endelige form før Zhou-dynastiet . I dokumenterne fra denne tid begynder udtrykkene "Four Quarters" og "Ten Thousand Kingdoms" at dukke op, der betegner både territoriet kontrolleret af dynastiet og ikke-kinesiske "barbarers land".
Ifølge professor Y. Pines , udtrykket "tianxia" i ep. Western Zhou kunne nogle gange kun udpege den centrale del af imperiet, som var direkte under varevognens kontrol [1] .
I de senere Chunqiu ("forår og efterår") og Zhangguo (" krigsstaternes periode "), er udtrykket videreudviklet og optræder i de klassiske afhandlinger Zuo zhuan og Guo yu .
Se også
Noter
- ↑ "Changing views of tianxia in pre-imperial discourse", Oriens Extremus, 43 (2002):101-16, diskussion på s. 101-4.
 Ordbøger og encyklopædier |
|---|