Kirkegang
Kirkegang er en særlig ritual i historiske kirkers liturgiske praksis ( kirke.-herlighed. "Ritual at kirkelige et barn" ), udført på den 40. dag efter fødslen af en baby. [1] Kirkens ritual omfatter takkebønner og involverer velsignelse af mor og baby, deres indtræden i rækken af medlemmer af Kirken , hvis barnet allerede er blevet døbt. Præsbyteren beder over moderen i våbenhuset , læser de såkaldte "rensende" bønner , så hun efter fødslen igen kunne komme ind i kirken og deltage i eukaristien .
I moderne praksis kaldes kirkegang nogle gange også for den gradvise indføring i grundlaget for tro og fromhed ( katekese ) for en voksen, der er ved at modtage dåbens sakramente eller allerede er blevet døbt tidligere (for eksempel i barndommen).
Historie
Jødisk praksis var baseret på 3. Mosebog ( 3 Mos. 12:1-8 ), som beskriver den ceremonielle ritual, der skal udføres for at genoprette en kvindes rituelle renhed. Det blev antaget, at en kvinde i fødsel forbliver uren på grund af udstrømning af blod eller andre væsker under fødslen. Denne ritual var en del af den ceremonielle, ikke den moralske lov.
Skikken til at velsigne en kvinde efter fødslen er baseret på beskrivelsen af renselsen af den hellige jomfru Maria , nævnt i Lukasevangeliet ( Luk 2,22 ): Herrens lov, således at ethvert drengebarn, der åbner moderlivet. kan blive helliget til Herren." Hans forældres bragte baby Jesus Kristus til templet i Jerusalem fandt sted den 40. dag efter jul og den 32. dag efter omskærelsen .
I den katolske kirke blev kirkens ritual udelukket fra praksis i 1960'erne efter beslutningerne fra Det Andet Vatikankoncil .
I den anglikanske kirke bruges ritualet "kvindernes kirke" stadig i dag. I den bispelige kirke kombineres ritualet om at "kirke kvinder" efter fødslen med præsentationen af barnet for kirkesamfundet.
Ikke-kanonisk brug af udtrykket
I øjeblikket er der en ikke-kanonisk brug af begrebet - kirkelig (kirket - forkert [ 2 ] ) i forhold til ortodokse kristne, som ikke blot modtog dåben, men regelmæssigt deltager i gudstjeneste og i kirkelivet, stræber efter at leve et kristent liv og opretholde sociale relationer i deres kirkesamfund. I denne sammenhæng kan udtrykket "kirke" anvendes på ethvert kristent trossamfund , men oftest taler vi om ortodoksi . De kirkelige, det vil sige sognebørn , står ofte i kontrast til de ukirkelige , " forbipasserende ", " forbipasserende " (døbte, som betragter sig selv som ortodokse, men religiøst uvidende eller forsømmer kirkens gudstjenester og sakramenter).
Ifølge data fra Public Opinion Foundation var antallet af kirkelige ortodokse kristne i Den Russiske Føderation i 2010 omkring 4%. [3]
Noter
- ↑ Den ortodokse kirkes sakramenter og ceremonier (Bønner til konen under barsel, fyrre dage hver) // Præstens håndbog . - M . : Den russisk-ortodokse kirkes udgivelsesråd.
- ↑ kirkeligt // Russisk retskrivningsordbog: omkring 180.000 ord [Elektronisk version] / O. E. Ivanova , V. V. Lopatin (ansvarlig red.), I. V. Nechaeva , L. K. Cheltsova . — 2. udg., rettet. og yderligere — M .: Det russiske Videnskabsakademi . Institut for det russiske sprog opkaldt efter V. V. Vinogradov , 2004. - 960 s. — ISBN 5-88744-052-X .
- ↑ Antallet af ortodokse i landet er steget, men procentdelen af "kirkelige" er ikke ændret - meningsmåling (utilgængeligt link) . Bogoslov.ru . Hentet 13. november 2014. Arkiveret fra originalen 28. marts 2018.
Litteratur
- Petrovsky A. V. Churching // Orthodox Theological Encyclopedia . Bind 3. Udgave Petrograd. Tillæg til det åndelige blad "Vandrer" for 1902
- En anmeldelse af N. A. Mitrokhins bog "The Russian Orthodox Church: the current state and current problems", som er meget kritisk over for ROC , herunder problemet med forskellige kategorier af kirkemedlemmer.
- Churching (udvalg af artikler)
 Ordbøger og encyklopædier | |
|---|---|
| I bibliografiske kataloger |