Vardan Areveltsi

Vardan Areveltsi
Վարդան Արեւելցի
Fødselsdato omkring 1198
Fødselssted Bardzraberd [1] ( Kilikien )
Dødsdato 1271( 1271 )
Et dødssted Khor Virap
Videnskabelig sfære historiker , geograf, filosof , oversætter , pædagog og kirkelig offentlig person
Studerende Gevorg Skevratsi , Hovhannes Yerznkatsi , Yesai Nchetsi , Nerses Mshetsi m.fl.
Kendt som forfatter til værket "General History"
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource

Vardan Areveltsi ( arm.  Վարդան Արևելցի  - Vardan fra Østen , også Vardan den Store ; omkring 1198 , Bardzraberd [1] [2] , Kilikien  - 1271 , Khor Virap ) [3] [4] [5] [ 4] ] [ 7] [8] [2] , geograf, filosof, lingvist, oversætter, lærer og kirke og offentlig person.

Biografi

Han blev født enten i Kilikien [9] eller i distriktet Gandzak (området omkring det moderne Ganja ) [10] . Han modtog sin primære uddannelse i hjemmet og på Nor Getik Kloster , hvor han var elev af Mkhitar Gosh . Derefter fortsatte han sine studier ved Khoranashat- klosteret i Tavush hos Vanakan Vardapet [11] , hvor han forbedrede sig i grammatik, teologi og boghandel. Ud over sit modersmål talte han også græsk, syrisk, persisk samt hebraisk og latin. Efter at have modtaget graden af ​​vardapet ( archimandrite ), og fra 1235 også rabunapeta , udviklede han en kraftig forskningsaktivitet. Han grundlagde klosterskolen St. Andrew i Kayenaberd, hvor han underviste i 1235-1239 og 1252-1255 [10] . I 1239 tog Jerusalem også af sted . Da han vendte tilbage, på invitation af kong Hethum I , besøgte han Kilikien . Her var han tæt på hoffet og katolikosatet [10] . Han deltog i det nationale kirkeråd i Sis i 1243, hvis kanoner han derefter bragte til forskellige egne af egentlig Armenien [11] . I 1248 besøgte han igen Kilikien, deltog i det socio-politiske liv i den ciliciske armenske stat, kampen mod den ekspansionistiske politik i Byzans og Vatikanet . På vegne af Catholicos Konstandin I skrev Bardzraberdtsi en besked rettet til befolkningen i det østlige Armenien. Deltog i kirkerådet i Sis i 1251. Samme år vendte han tilbage til Armenien [11] , genoptog sine undervisningsaktiviteter, organiserede synoder i Haghpat og Dzagavan. I 1255 grundlagde han en skole i Khor Virap , hvor han introducerede undervisningen i oldtidens filosofi, logik, grammatik og så videre. Her var hans elever fremtrædende middelalderlige kulturfigurer Gevorg Skevratsi , Hovhannes Yerznkatsi , Nerses Mshetsi , Yesai Nchetsi , Grigor Baluetsi, Grigor Bjnetsi og andre. I 1264 tog han til Tabriz , hvor han forhandlede med den mongolske hersker Hulagu [11] [12] , efter at have modtaget fra sidstnævnte særlige fuldmagter til at opkræve skatter i Armenien. Han døde i Khor Virap hvor han blev begravet [10] .

Proceedings

Vardan Areveltsi efterlod sig en rig videnskabelig og litterær arv - omkring 120 værker [13] . Hans "Fortolkning af Psalter", "Fortolkning af de tyve profeter", "Fortolkning af Sange af Grigor Narekatsi ", "Fortolkning af Daniel" osv. overvejer forskellige aspekter af datidens verdensbillede, indeholder rig information om det armenske folks middelalderhistorie, socioøkonomiske forhold, liv og kulturliv.

I 1248 oversatte han "Krøniken" om Mikael den Syrer [11] .

"Generel historie"

Vardan Areveltsi's hovedværk er hans "General History", som var et nyt forsøg i armensk historieskrivning på at skrive en generel historie om Armenien. Består af "Forord" og 100 kapitler. Skrevet i Khor Virap [10] . Indholdet tager udgangspunkt i beskrivelsen af ​​Babelstårnets legendariske struktur , slaget mellem Hayk og Bel og bringes til 1267 [1] , tidspunktet for den armenske katolikker Kostandin I Bardzraberdtsis død . I "Historie" præsenteres politiske, økonomiske, religiøse og kulturelle begivenheder i det armenske folks liv parallelt med nabolandenes historie. Som primære kilder brugte Vardan Areveltsi værkerne af Eusebius af Cæsarea , Koryun , Movses Khorenatsi , Mateos Urkhaetsi , Kirakos Gandzaketsi , Hovhannes Tavushetsi , etc. "Historie" er en yderst vigtig kilde om de tatariske-mongolske kampagner i Transkaukasien [14] , deres skattepolitik, den hulaguidiske stat og de armensk-mongolske forhold.

Den blev første gang udgivet af M. Emin i 1861. Samme år lavede Emin en russisk oversættelse af Historien. Fragmenterne blev oversat til fransk (E. Dulaurier - 1860, I. Müller - 1927) og tyrkisk (G. Andreasyan - 1937) sprog.

Kilder til Vardan Areveltsi

De vigtigste kilder til "General History" er armenske historikere fra tidligere epoker:

Andre armenske kilder, som i øjeblikket ikke er bevaret eller ikke findes:

Følgende er udenlandske kilder:

Zhhlank

I den middelalderlige armenske litteraturs historie indtager hans " Jhlank " - en encyklopædisk samling [16] en særlig plads , skrevet på det mellemarmenske litterære sprog og behandler forskellige emner og spørgsmål om himmellegemernes natur, oprindelse og bevægelse , oprindelsen af ​​floraen og faunaen, mennesket, dets åndelige og bevidste aktivitet, sprog, såvel som det armenske alfabet , historien om dets tilblivelse , musik osv. Værket er skrevet på vegne af kong Hethum I [10] . "Jhlank" var en af ​​de mest berømte kompositioner i middelalderens Armenien. Separate dele af den blev udgivet, nogle blev oversat til fransk af E. Prudhomme og V. Langlois .

"Ashkharatsuyts"

Skrev en kort "Geografi" [11] , som er af stor videnskabelig værdi [13] . Værket er bevaret i fragmenter og består af fire dele - "Universet og himlen", "Jorden", "Armenien, Iberien og Albanien", "Andre verdener" (lande). "Ashkharatsuyts" indeholder særligt værdifulde oplysninger om Armeniens geografi, dets administrativ-geografiske opdeling, regioner (gavarer), byer og landsbyer, kirker, detaljer om videnskabelige og kulturelle traditioner, liv osv. Den blev først udgivet af Yeremia Megretsi i 1728 . I 1819 blev der lavet en fransk oversættelse af Saint-Martin .

"An Interpretation of Grammar" og "On the Parts of Speech"

Areveltsi er forfatter til to grammatiske værker [18] - "Fortolkning af grammatik" og "Om dele af tale" [13] . Begge blev skabt på dagligdags mellemarmensk [19] , som var fortaler for af Vardan [20] . Værket "The Interpretation of Grammar" blev skrevet i Kilikien på vegne af Hethum I [10] i 1244-1246 [21] og er en fortolkning af den armenske oversættelse af "Grammatikken" af Dionysius af Thrakien . I værket "On Parts of Speech" [13] ( Arm.  Վասն բանին մասանց ) beskriver Vardan Areveltsi principperne for det armenske sprogs syntaks . Han betragter grammatik adskilt fra filosofi og andre videnskaber, skelner mellem 8 dele af ordet i det armenske sprog, giver deres beskrivelse, typer af anvendelse osv. Efter David Grammatik , om spørgsmålet om forrangen af ​​egen- og fællesnavne, støtter han også Aristoteles' synspunkt [22] . Vardan Areveltsi introducerer en ny detalje i teorien om låntagning. Videnskabsmanden påpeger, at det samme lånte ord nogle gange har flere lydvarianter [23] .

Noter

  1. ↑ 1 2 3 Vardan // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 bind]  / kap. udg. A. M. Prokhorov . - 3. udg. - M .  : Sovjetisk encyklopædi, 1969-1978.
  2. ↑ 1 2 Armenian Literature // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890. - T. II. - S. 130-134.Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] I det XIII århundrede. A. litteraturen falder igen; Den mest berømte forfatter på denne tid var Vartan den Store fra Bardzerberd i Kilikien: han skrev "Den generelle historie fra verdens begyndelse til 1267." (udgivet af Emin, Moskva, 1861; Venedig, 1862), kommenterer nogle bøger i den hellige skrift, lære, en salme til ære for St. Gregory the Illuminator og en samling af fabler udgivet på armensk. og fransk lang. (Paris, 1825)
  3. ↑ The Cambridge History of Iran / Redigeret af JA Boyle. - Cambridge University Press , 1968. - V. 5. - S. 42.Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Den armenske historiker Vardan fra det 7./13. århundrede kalder Toghril "lederen af ​​dogeren", en anden Oghuz-stamme, der i modsætning til Qiniq spillede en væsentlig rolle i det nordlige Iran
  4. ↑ V. Minorsky. Studier i kaukasisk historie. - CUP Arkiv, 1953. - S. 105.Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Armeneren Vardan hylder Shaddadid Manuce som en gududsendt hersker og siger (lc, 152), at Azarbayjan Eldiguz' atabek, Shah-Arman Sukman II og amiren fra Erzurum Saltuq elskede kristne og var gook-arrangører af deres territorier.
  5. ↑ Steven Runciman . En historie om korstogene. - Cambridge University Press, 1987. - Vol. I. - S. 335.Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Senere armenske krønikeskrivere, såsom Samuel af Ani og Mekhittar af Airavanq, der skrev i slutningen af ​​det tolvte århundrede, og Kirakos fra Gantzag og Vartan den Store, i det trettende århundrede, behandler kun kort det første korstog.
  6. ↑ CJF Dowsett. The Albanian Chronicle of Mxit'ar Goš // BSOAS. - 1958. - T. XXI , nr. 3 . - S. 472 .Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] For begivenhedernes historie ned til det tolvte og trettende århundrede står vi i gæld til armenske historikere som Vardan Arewelci og Kirakos Ganjakeci og arabiske historikere som Ibn al-Athir og al-Isfahani, mens historien om Aluank af Esay Hasan- Jalaleanc, katolikker i Albanien fra 1701 til 1727, bringer os ned til moderne tid
  7. ↑ Emeri J. van Donzel, Andrea Barbara Schmidt. Gog og Magog i tidlige østlige kristne og islamiske kilder: Sallams søgen efter Alexanders mur. - BRILL , 2010. - S. 41.Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Oversætteren er den fremtrædende armenske historiker Vardan Areweltsi (d. 1271), der afhængigt af den syriske krønike trofast gengiver de præcise angivelser af hans Vorlage.
  8. ↑ Verdenshistorie. Encyklopædi. Kapitel XXXVII. 3. - M. , 1957. - T. 3.Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] I Armenien, blandt monumenterne for sekulær arkitektur, bør caravanserais, paladset Sargis i Ani og paladset Sakhmadin i Mren (XIII århundrede) bemærkes. I denne periodes kirkearkitektur var en nyskabelse klokketårne ​​og store sale-verandaer i kirker, de såkaldte zhamatuns, som også tjente til møder af sekulær karakter. I Armenien i XIII-XIV århundreder. i klostrene Gladzor, Haghpat, Sanahin, Tatev og andre fortsatte de gamle højere skoler med at fungere, hvor der blev undervist i verdslige videnskaber. Af de armenske historikere på den tid var Kirakos af Gandzak og Vardan den Store (1200-tallet) af største betydning, hvilket efterlod værdifulde oplysninger om mongolernes sociale struktur og liv, deres erobringer og regeringsmetoder. Stepanos Orbelyan, forfatteren til Fyrstendømmet Syuniks historie, indsamlede en stor mængde socioøkonomisk materiale (begyndelsen af ​​det 14. århundrede); Tovma (Thomas) af Metzop (XV århundrede) skrev Armeniens historie under Timurs og hans efterfølgeres regeringstid. Biblioteker og værksteder til kopiering af bøger samt malerværksteder blev bevaret i klostrene. Van-skolen af ​​miniaturister (XIV århundrede) var især udmærket for sin høje kunst. Blandt de største armenske digtere var Frik (XIII århundrede), hvis digte er gennemsyret af en vred fordømmelse af de mongolske khaner, udenlandske og lokale feudalherrer, der undertrykte folket, såvel som den lyriske digter Konstantin Yerznkaisky (ca. 1250-1340), en humanistisk og progressiv tænker, forfatter til et bemærkelsesværdigt digt "Forår".
  9. ↑ Marr N. Ya. Vardan, armenske forfattere // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1892. - T. Va. - S. 514.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 P. P. Antabyan. Vardan Areveltsi (1197-1271)  (armensk)  // East Philol. tidsskrift - 1972. - Թիվ 4 . — Էջ 59-66 .
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Robert W. Thomson. Vardan Arevelc'i // Kristen-muslimske relationer. En bibliografisk historie. (1200-1350) / Redigeret af David Thomas og Alex Mallett. — BRILL, 2012. — Vol. 4. - S. 443-447.
  12. ↑ Armenien og Iran. vi. Armeno-iranske relationer i den islamiske periode - artikel fra Encyclopædia Iranica . G. BournoutianOriginaltekst  (engelsk)[ Visskjule] I 1264 tog Vardan Vardapet Arevelcʿi, en stor lærd, åndelig og samfundsagent på sin tid, til Hūlāgū for at prøve at påvirke den mongolske hersker med sin autoritet
  13. ↑ 1 2 3 4 A. J. Hacikyan, G. Basmajian, red. S. Franchuk, N. Ouzounian. Den armenske litteraturs arv . - Wayne State University Press, 2002. - Vol. 2 . - S. 486-487 .
  14. ↑ Bayarsaikhan Dashdondog. Mongolerne og armenierne (1220-1335) . — BRILL. - 2010. - S. 14.
  15. ↑ 1 2 3 N. Emin . Forord // Generel historie om Vardan den Store . - M. , 1861.
  16. ↑ Peter Cowe. Middelalderlige armenske litterære og kulturelle tendenser (12.-17. århundrede) // Det armenske folk fra oldtiden til moderne tid: De dynastiske perioder: Fra antikken til det fjortende århundrede / Redigeret af Richard G. Hovannisian. —St. Martin's Press, 1997. Vol. I. - S. 309.Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] En mere omfattende diskussion med hans kongelige protektor, Hetum I, igangsatte i løbet af 1240'erne Vanakans elev Vardans encyklopædiske værk Zhghlank (lit. samtaler), som anvender samme format til at præsentere et fascinerende kalejdoskop af de spørgsmål, der vakte intellektuel nysgerrighed på det tidspunkt.
  17. ↑ A. V. Desnitskaya , S. D. Katsnelson .  // Sproglærens historie: Middelalderens øst. - L . : Nauka, 1981. - S. 11 .
  18. ↑ I. P. Susov. 4.5. Dannelse af sproglig tankegang i Armenien // Lingvistiks historie . - M. , 2006.
  19. ↑ A. V. Desnitskaya , S. D. Katsnelson .  // Sproglærens historie: Middelalderens øst. - L . : Nauka, 1981. - S. 30 .
  20. ↑ A. V. Desnitskaya , S. D. Katsnelson .  // Sproglærens historie: Middelalderens øst. - L . : Nauka, 1981. - S. 13-14 .
  21. ↑ Armen Ayvazyan. Modersmål og patriotisme. Sammenlignende analyse af armenske og europæiske primærkilder (utilgængeligt link) . Hentet 20. februar 2014. Arkiveret fra originalen 6. januar 2014. 
  22. ↑ A. V. Desnitskaya , S. D. Katsnelson .  // Sproglærens historie: Middelalderens øst. - L . : Nauka, 1981. - S. 10 .
  23. ↑ A. V. Desnitskaya , S. D. Katsnelson .  // Sproglærens historie: Middelalderens øst. - L . : Nauka, 1981. - S. 18 .

Se også

Links

Litteratur

  • P. P. Aintapyan. Vardan Areveltsi: liv og arbejde, 1987   (armensk)
 Middelalderlig armensk sprogvidenskab
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
  • Brockhaus og Efron
  • Lille Brockhaus og Efron