Avetik Baghdasaryan

Avetik Baghdasaryan
Ավետիք Պաղտասարեան
Fødselsdato ukendt
Fødselssted Diyarbakir
Dødsdato ukendt
Videnskabelig sfære astronomi , matematik

Avetik Baghdasaryan ( Arm .  Վետիք պ ) , bedre kendt som Tigranakertsi - læseren ( Arm  . Han efterlod en rig videnskabelig arv inden for forskellige områder - astronomi, kalendervidenskab, matematik, historieskrivning, musikvidenskab. Hans værker repræsenterer tilstanden i den armenske videnskabelige skole i epoken i matematiske discipliner [1] .  

Liv og arbejde

De nøjagtige fødsels- og dødsdatoer kendes ikke. Han var en mindre gejstlig fra byen Diyarbakir ( armensk Tigranakert eller Amid , deraf kaldenavnene). Han talte mange fremmedsprog - arabisk , persisk , assyrisk , georgisk , hebraisk , koptisk , tyrkisk , græsk , latin og fransk . Ved sin egen indrømmelse studerede han sprog for at berige sin viden. Han nævnte sjældent sit rigtige navn, for det meste kaldte han sig selv "en læser fra Tigranakert".

I lang tid boede og studerede han i de store kulturelle centre i det osmanniske Armenien - Erzrum , Van , Bitlis , Sebastia og Tohat , derefter begyndte han med henblik på videre uddannelse at rejse rundt i Persien og Arabien . Han interesserede sig især for naturvidenskab, samt historie og geografi. For en sådan kærlighed til viden blev han kritiseret af konservativt indstillede repræsentanter for præsteskabet, som han karakteriserede som "videnshadende opløselige fråsser". Avetiks syn på kirkens holdning til videnskab afspejles bedst i hans sætning " Det er bedre at være en syndig videnskabsmand end en retfærdig ignoramus " [2] . Ved hjælp af armenske og fremmedsprogskilder kompilerede han adskillige videnskabelige værker om astronomi ( astrologi , kalendrologi). Resultatet af 35 års arbejde blev det omfattende værk "Book of Records", bestående af flere bind [3] og af stor videnskabelig betydning [4] . Ikke mindre bemærkelsesværdig er bogen "Astrolabe", som beskriver forskellige astronomiske instrumenter. Han er også forfatter til en krønike, der dækker perioden frem til 1715.

De seneste oplysninger om ham går tilbage til 1719, Avetiks videre skæbne er ukendt.

Rejse til Afrika

I 1696-1699 tog han sammen med Archimandrite Astvatsatur af Kharberd på en rejse til Afrika, besøgte forskellige dele af det etiopiske imperium (nær Avetik - Abeshstan , det vil sige Abessinien ), og nabolandene, og beskrev i detaljer, hvad han så. Han talte om de vigtigste provinser i Etiopien - Amhara og Tigre , men især værdifulde oplysninger om de afsidesliggende regioner Agau , Galla , Enarya, Aussa, om osmanniske besiddelser i Afrika, om fyrstedømmerne i det østlige Sudan - Dongoly, Sennar , Korti og andre , om nomadiske stammer i den nubiske ørken , jøder fra Sahara og Etiopien , Gumuz-negre osv . Han blev især ramt af fattigdommen hos Ababde- stammen i det østlige Sudan. Da han er meget opmærksom, beskriver han ganske præcist racetypen hos forskellige afrikanske folk, deres tøj, skikke, religion, politiske forhold, handelsruter og byer. I fyrstedømmet Korti fandt Avetik stadig en kristen befolkning og fungerende kirker; bevægede sig længere mod vest, besøgte han og Astvatsatur staten Darfur og territoriet i den moderne republik Tchad , hvor europæiske rejsende trængte ind langt senere. Herfra tog de vej til Tekrur , som de muslimske lande i Vestafrika dengang blev kaldt. I beskrivelsen af ​​indbyggerne i Tekrur skriver Avetik: " Deres konge er en arap, hans navn er Sultan Mahmet: han har 40 sønner. Under vores ophold i dette land dræbte han en af ​​sine sønner på grund af en af ​​hans koner. Befolkningen i Tekrur er statelige, smukke i ansigtet og meget modige. Hvis de for en anden slave tilbyder 50 piastre, så for en slave fra dette folk - dobbelt så meget. Af oprindelse er de arabere, muhammedanere af tro, men de er venlige over for armenierne. Klip deres kjoler som de osmanniske tyrkere. ". Bemærkningen om den venlige holdning til armenierne tyder på, at armenske rejsende besøgte Vestsudan tidligere [5] [6] [7] . Disse geografiske og etnografiske beskrivelser af Afrika blev efterfølgende en del af hans geografi.

Kompositioner

Skrevet i 1684-1719. Hoveddelen er astronomiske og kalendertabeller, beregninger, astrologiske afhandlinger.

Skrevet i 1695-1709. Begynder med en beskrivelse af astrolabiet og derefter andre astronomiske instrumenter. Brugte arabiske kilder [8] . Værket indeholder musikologiske materialer [9] .

Samlet i 1700. Det er en samling af forskellige teologiske værker af armenske tænkere. Hoveddelen er hentet fra Grigor Tatevatsis Den gyldne kiste samt andre værker af Tatevatsi og hans lærer Hovhannes Vorotnetsi .

Kronologisk arbejde. Skrevet i 1701-1712 efter ordre fra Vardapet (de fremtidige katolikker ) Astvatsatur I. I forbindelse med Astvatsaturs tiltræden af ​​den katolske trone supplerede Avetik den og bragte historien til begyndelsen af ​​hans regeringstid - 8. maj 1715. Han brugte "Historiernes bog" af Arakel Davrizhetsi . Bevaret i forfatterens manuskript ( Matenadaran nr. 1492).

Dedikeret hovedsageligt til astrologiske prognoser. Færdig i 1719. Der bruges latinske kilder.

Indeholder kalender og astronomiske tabeller. Brugte arabiske kilder [8] . Færdig i 1719.

Avetiks rejser i forskellige år er beskrevet. Ganske pålidelige og detaljerede rapporter om de armensk-befolkede byer i Lilleasien og Kilikien . Information om Afrika er inkluderet i et separat kapitel "Rejsen til Abessinien".

Manuskripter og udgaver

De fleste af manuskripterne til Avetiks skrifter er i Mkhitarist Library of Venice . Matenadaran indeholder fire manuskripter (inklusive forfatterens) af hans annaler (nr. 1492, 6243, 7424, 8072 [12] ) og et manuskript af astrologi (nr. 10095) .

Ghevond Alishan var den første til at studere Avtiks aktiviteter og hans arv . I 1897 viede han flere artikler til ham i tidsskriftet Bazmavep”, hvori han også udgav små uddrag af sine værker, blandt andet kapitlet ”Rejsen til Abessinien” fra ”Geografi”. Det var dette arbejde, der vakte den største interesse i akademiske kredse, som en enestående kilde til Afrikas geografi og etnografi. Samme år blev "Rejsen til Abessinien" oversat til italiensk [13] , og et år senere til russisk [14] . Resten af ​​Avetiks værker forbliver upublicerede.

Noter

  1. ↑ Histoire de l'humanite: 1492-1789 . – UNESCO, 2008. – S. 667. – 1247 s. — ISBN 9789232028143 .
  2. ↑ Det armenske folks historie . — Eh. : forlag for Videnskabsakademiet i ArmSSR, 1972. - T. 4. - S. 482-483, 490.
  3. ↑ Petrosyan G. Armensk matematisk litteratur fra det 17.-18. århundrede  // Historical and Philological Journal of the Academy of Sciences of the ArmSSR. - 1959. - Nr. 1 . - S. 187-201 .
  4. ↑ Historien om Rusland i det 18. århundrede // Folkene i Kaukasus // Armenien, del 7 (utilgængeligt link) . Hentet 3. februar 2015. Arkiveret fra originalen 21. februar 2015. 
  5. ↑ N. N. Nikolaev. russisk Afrika. - M . : "Veche", 2009. - S. 13-14. - 400 sek. — ISBN 978-5-9533-3477-8 .
  6. ↑ Yu. Kobishchanov, A. Dryzo. Afrika: civilisationernes møder / Mirimanov V .. - M . : "Tanke", 1970. - S. 287-288. — 418 s.
  7. ↑ E. Lvova. Etnografi af Afrika. - M . : "Tanke", 1984. - S. 27. - 248 s.
  8. ↑ 1 2 A. Ter-Ghevondyan. Arabiske kilder = Արաբական աղբյուրներ. — Eh. : YSU Publishing House, 2005. - T. 3. - S. 66. - 704 s. — ISBN 5-8084-0703-6 .
  9. ↑ Tagmizyan N . Kritisk gennemgang af antikke og middelalderlige armensk musik  // Bulletin of Social Sciences of the Academy of Sciences of the ArmSSR. - 1971. - Nr. 9 . - S. 27-40 .
  10. ↑ Astvatsatur I Amadantsi  = Աստվածատուր Ա Համադանցի // Encyclopedia "Christian Armenia". - 2002. - S. 118 . Arkiveret fra originalen den 1. oktober 2015.
  11. ↑ Avetik Tigranakertsi  = Ավետիք Տիգրանակերտցի // Encyclopedia “Hvem er hvem. armeniere". - 2005. - T. 1 .
  12. ↑ Manuskript nr. 8072 indeholder kun de første 20 sider.
  13. ↑ Emil Deza. Սn Viaggiatore Armeno traverso l'Abissinia, per cura s. L. Alishan. — Venezla, 1897.
  14. ↑ G. A. Khalatyants. Armensk monument fra det 17. århundrede med data om Abessiniens og Nordafrikas geografi generelt. — Moskva, 1898.

Hovedlitteratur