| historisk type | |
| Akkoy | |
|---|---|
| tjetjensk Ӏakkoy | |
| Etnohierarki | |
| Race | kaukasoid |
| Race type | kaukasisk |
| Tukkhum | ovhoy |
| fælles data | |
| Sprog | Aukh dialekt af det tjetjenske sprog |
| Religion | Islam ( sunnisme ) |
| Som en del af | tjetjenere |
| Moderne bebyggelse | |
|
Rusland : NA Tjetjenien : NA Dagestan : NA |
|
| Historisk bebyggelse | |
|
Nordkaukasus : |
|
| forfædres landsby |
Yurt-Aukh ( Chech. Shircha-Ӏovkh ) [1] • ist. Auch region |
Akkoy [2] ( tjetjensk. Ӏakkoy [3] :397 [4] udtale ) er en af de tjetjenske typer , ifølge den traditionelle inddeling indgår den i tukkhum ovkhoy ( Aukhovtsy) [3] :397 . Taipas åndelige centrum og forfædrelandsby er landsbyen. Yurt-Aukh ( Chech. Shircha-Ӏovkh ) [1] . (moderne Kalininaul ), i 1943-1944 var det en del af Aukhovsky-distriktet (moderne Novolaksky-distrikt og en del af Kazbekovsky-distriktet) i Dagestan , efter 1944 blev landsbyen overført til Kazbekovsky-distriktet [1] .
Under deportationen af tjetjenere i 1944 blev repræsentanter for taip akkoy ( Chech. Lakkoy ) også deporteret til Centralasien , og efter en gradvis tilbagevenden til deres hjemland bosatte de sig - nogle i den forfædres landsby Yurt-Aukh, nogle - i byen Khasavyurt og i Khasavyurt-regionen (i landsbyerne - Novoselskoye , Pokrovskoye , Bamatbekyurt , Toturbiykala ) [1] .
I A. S. Suleimanovs arbejde kaldes taip-kirkegården Akkoin keshnash (chech . Ӏakkoin keshnash ) Olbar keshnash ("Alburi-kirkegården"), og han angiver fejlagtigt dens placering inden for taipa-forfædrelandsbyen - Yurt-Aukh [ 3] : dog ligger kirkegården nær den tidligere landsby Alburi-Otar (Olbar-Otar) [1] . I Yurt-Aukh blev taipas introduceret, de boede hovedsageligt i "Ӏakkoin base" kvarteret, som er landsbyens historiske centrum [5] . Repræsentanter for akkoy taip gifter sig ikke med pigerne i deres taip [1] .
Til ære for repræsentanten for taip akkoy ( tjekkisk . Iakkoy) er bjerget Alburi-Lam navngivet. Det siges, at da den lejede hyrde, der passede Alburis kvæg døde, sendte ejeren af bjerget en gravsten til landsbyen Almak , hvor han var fra. I mellemtiden havde Alburi ofte konflikter med husdyrejere fra de omkringliggende auls, som blev tiltrukket af græsgange på sit bjerg.
Under den kaukasiske krig mistede Alburi to sønner Gurash ( Chech . GӀurash) og Dzhanbyur ( Chech . Zhanbujra), som tog parti for Shamil. Nyheden om deres sønners død forårsagede ikke tårer og sorg hos deres mor. Tværtimod viste hun glæde over, at hendes børn mødte de retfærdiges død. Hun var kun ked af det faktum, at hendes tredje søn var væk på det tidspunkt og ikke modtog den samme død af en retfærdig mand som hans brødre [6] .
Efterfølgende legaliserede Imam Shamil Alburinsky-bjerget, hvilket satte en stopper for konflikter om græsgange. Siden dengang er bjerget blevet opkaldt efter repræsentanten for taip akkoy Alburi-Lam [1] [6] .
I Yurt-Aukh-folketællingen i 1895 er repræsentanten for taip Alburiyev Tagir registreret som landsbyens værkfører. I 12 år var han værkfører for Yurt-Aukh og Aktash-Aukh, og senere i 13 år var han værkfører for Yurt-Aukh. Efterkommere af Tagir bærer i dag efternavnet Dagirovs fra hans navn [7] [1] .
I kilderne til den kaukasiske krigs tid er bosættelsen af taip akkay Alburi-Otar sammen med Vaniki angivet som den fremskredne bosættelse af Aukhiterne, som gentagne gange blev ødelagt af russiske tropper [8] . I 1857 tog A.E. Wrangel en tur til det nybyggede Alburi-Otar, som havde op til 250 husstande og var beboet af tjetjenere-Aukhs, repræsentanter for taip akkoy [9] [10] [8] , Alburi-Otar lå versts. i 6 over Yurt-Aukh og var omgivet på tre sider af et skovkrat. Da de kom ud den 24. august fra Kishen-Aukh , ankom afdelingen til landsbyen Yurt-Aukh ved 10-tiden om morgenen og lod som om de rykkede frem mod landsbyen Alburi. Så snart baron Wrangels tropper bevægede sig i denne retning fra en verst, forlod Aukhiterne, frygtede for landsbyen, skoven og skyndte sig at forsvare Alburi. Baron Wrangel vendte hurtigt sit kavaleri og riffelskytter til venstre og tog de skovklædte bakker i den øverste sti i besiddelse, som beherskede hele vejen [9] [10] .
Under dække af de besatte punkter studsede resten af kolonnen, som afløste hinanden, gradvist mod Dylym. Først ved den sidste skovklædte høj lykkedes det fjenden at overhale kolonnens hale, men blev drevet tilbage af enhjørningers bukkeskud og virkningen af riffelilden fra bagtropskompagnierne i 1. bataljon af Apsherons . Således var demonstrationen til Alburi fuldstændig vellykket, og aukhiterne led et betydeligt tab, på trods af alle fordelene ved det område, hvor fjendtlighederne fandt sted [9] [10] . Aul Alburi-Otar blev brændt ned [11] .
| Albury kirkegård. "Her hviler Molkhi, søn af Atash, som blev en martyr i kampen med de vantro. Allahs lys er i hans grav." (uforståeligt) "Amen." Molkhi er en repræsentant for taip akkoy (tjek. |
"Dræbt i kamp med de vantro GӀurash, søn af Albur." Repræsentant for taip akkoy (tjekkisk. Ӏakkoy) | "Alburi kirkegård. Shaheed dræbte i kamp (uforståeligt) Janbur, søn af Albur. Må Allah tilgive hans synder, amen." Repræsentant for taip akkoy (tjek. Ӏakkoy) |
Type består af følgende:
| Nakh-folk og etniske grupper ( artikel , liste ) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Se også skabeloner " Ingush ", " Nakh etnonymer og toponymer i middelalderlige kilder ", " Tjetjenere " | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||