Ajuran (stat)

historisk tilstand
Imamat Ajuran
Flag

Ajuran i det 15. århundrede
XV århundrede  - XVII århundrede
Kapital Calaf
Kontinuitet
←  Sultanatet Mogadishu
Geledi-sultanatet  →

Ajuran [1] ( arabisk دولة الأجورانيون ‎) er en stat ( imamate ) som eksisterede i dalen ved Webi-Shabelle-floden , på det moderne Somalias og Etiopiens territorium , i de XV - XVII århundreder .

Staten blev grundlagt af Ajuran- pastoralstammen (fra Hawiya-gruppen af ​​stammer) og delvist af den erobrede somaliske semi-bosatte Jiddu-stamme ( fra Digil-gruppen). Landets hovedstad var bebyggelsen Kalaf (den moderne by Kellafo (Etiopien)), som lå på handelsruter fra Mogadishu og Merke i det etiopiske højland .

Placering

Indflydelsessfæren for Ajuran-staten på Afrikas Horn var den største i denne region. Staten dækkede det meste af det sydlige Somalia og det østlige Etiopien [2] [3] , og dens territorium strakte sig fra Hobyo i nord til Kellafo i vest og Kismayo i syd [4] [5] .

Oprindelse og Hus Garen

Det herskende arvelige dynasti i Ajuran-staten var huset Garen [6] [7] . Dens rødder går tilbage til det 9. århundrede under Sultanatet Mogadishu , fra hvem han arvede magten i begyndelsen af ​​det 13. århundrede og begyndte at regere det sydlige og centrale Somalia og det østlige Etiopien. På grund af somalieres migration fra den nordlige del af Afrikas Horn-regionen til den sydlige del opstod nye kulturelle og religiøse ordener, der påvirkede magtstrukturen, som begyndte at udvikle sig til en islamisk regering . Man mente, at de havde arvet baraka (nåde) fra den hellige Balad, som kom uden for Garen-riget [8] , og dette styrkede deres overlegenhed og religiøse legitimitet over andre grupper på Afrikas Horn. Balads forfædre siges at være kommet fra den historiske nordlige region Berbera .

Regeringen

Ajuranerne brugte mange af de typiske somaliske aristokratiske titler og hoftitler, og Garen-dynastiets herskere brugte titlen imam. Disse ledere var sultanatets øverste autoritet og betragtede adskillige sultaner, emirer og konger for at være vasaller. Herskerne i Garen havde også paladser ved Mariga, Quelafo og Merca, som de med jævne mellemrum besøgte for at praktisere den første nats lov [7] . Imidlertid var Mogadishu det officielle sæde for Garen-dynastiet og tjente som hovedstad i Ajuran. Statsreligionen var islam, så loven var baseret på sharia.

Statsoverhovedet  er imamen [8] , hæren og flådens øverstbefalende er emiren , guvernørerne er naboerne [8] , skatte- og indkomstopkræverne er vesirerne , overdommerne er qadierne .

Nomader og landbrugssamfund

Gennem deres kontrol over regionens farvande havde Garen-herskerne et virtuelt monopol på deres nomadiske undersåtter, da de var det eneste " hydrauliske imperium " i Afrika under deres regeringstid. Store kalkstensreservoirer blev bygget i hele staten, som tiltrak somaliske og oromo - nomader med kvæg. Den centraliserede regulering af brønde lettede bilæggelsen af ​​tvister: nomaderne henvendte deres henvendelser til embedsmænd, der fungerede som mellemmænd. Den langsigtede praksis med langdistancehandel med karavaner på Afrikas Horn ved Ajuran forblev uændret. I dag vidner talrige ruinerede og forladte byer i Somalias bagland og Afrikas Horn om middelalderens engang blomstrende interne handelsnetværk [9] .

Ajurans centrale tilsyn har øget produktiviteten af ​​gårde i Afgoye, Bardera og andre områder i Jubba- og Shabelle-dalene. Vandingsgrøftesystemet, lokalt kendt som Kelliyo, blev fodret direkte fra floderne Shebelle og Jubba til en plantage, hvor sorghum, majs , bønner, korn og bomuld blev dyrket i de sæsoner, der i den somaliske kalender er kendt som gu (forår) og hagaa (sommer). Dette kunstvandingssystem blev understøttet af adskillige diger og dæmninger. Et system til måling af landareal ved hjælp af udtrykkene moos, taraab og guldeed blev også opfundet for at bestemme den gennemsnitlige gårdstørrelse .

Skatter

Staten opkrævede en skat fra bønder i form af høstede afgrøder som durra , sorghum og brød, mens kvæg , kameler, får og geder blev indsamlet fra nomader. Indsamlingen af ​​hyldest blev udført af wazir . Luksuriøse varer importeret fra fremmede lande blev også præsenteret som en gave til Garens af statens kystsultaner.

Den politiske ordning, der blev implementeret af Garen i deres rige, var en form for førstenat-lov, der tillod dem at skabe ægteskaber, der påtvang deres herredømme over alle vigtige grupper i imperiet. Herskerne gjorde også krav på det meste af medgiften , som på det tidspunkt var på 100 kameler.

Til handel prægede Ajuran sin egen valuta [10] . Mogadishu- valutaen blev også brugt , oprindeligt præget af Sultanatet Mogadishu, som senere, i begyndelsen af ​​det 13. århundrede, blev en del af Ajuran-riget [11] . Mogadishu-mønter findes den dag i dag så langt som til De Forenede Arabiske Emirater [12] .

By- og maritime centre

Bycentrene Mogadishu , Marka , Barawa , Kismayo og Hobyo og andre beslægtede havne blev profitable handelssteder for varer, der kom fra det indre af staten. Somaliske landbrugssamfund i baglandet fra Jubba- og Shebel-dalene bragte afgrøder til somaliske kystbyer, hvor de blev solgt til lokale handlende, som engagerede sig i lukrativ udenrigshandel med skibe, der kom fra Arabien , Persien , Indien, Venedig , Egypten , Portugal, Java og Kina [13 ] .

Under sine rejser bemærkede Ibn Said al- Maghribi (1213-1286), at Mogadishu var blevet det førende islamiske centrum i regionen [14] . Da den marokkanske rejsende Ibn Battuta dukkede op på den somaliske kyst i 1331, var byen på toppen af ​​sin velstand. Han beskrev Mogadishu som "en ekstremt stor by" med mange velhavende købmænd, især kendt for den høje kvalitet af dets tøj, der eksporteres til Egypten [15] [16] . Battuta tilføjede, at byen er styret af den somaliske sultan Abu Bakr ibn Sayks Umar [17] [18] som er fra Berbera i det nordlige Somalia og taler flydende både somali (Battuta kalder det ordet Benadir , hvilket betyder en af ​​de sydlige dialekter i somali) og på arabisk [18] [19] . Sultanen havde også til sin rådighed et følge af vazirer (ministre), jurister, befalingsmænd, kongelige eunucker og andre embedsmænd [18] .

Ibn Khaldun (1332-1406) bemærkede i sin bog, at Mogadishu var hovedstaden i Ajuran og en meget tæt befolket by med et stort antal velhavende købmænd såvel som nomader. Han omtalte indbyggerne i Mogadishu som høje, sorte berbere og kaldte dem indbyggerne i Es Somaal [20] .

Vasco da Gama , som gik gennem Mogadishu i det 15. århundrede, bemærkede, at det var en stor by med fire eller fem etagers huse og store paladser i midten og mange moskeer med cylindriske minareter [21] . I det 16. århundrede bemærkede Duarte Barbosa , at mange skibe fra kongeriget Cambaya sejlede til Mogadishu med tøj og krydderier, som de modtog guld, voks og elfenben i bytte for. Barbosa understregede også, at kystmarkederne har en stor mængde kød, hvede, byg, heste og frugter, som giver købmænd enorme indkomster [22] . Mogadishu, centrum for en blomstrende væveindustri, kendt som Toob Benadir (såkaldt på markederne i Egypten og Syrien) [23] tjente sammen med Marka og Barawa også som mellemstation for swahili -handlere fra Mombasa og Malindi og for guldhandelen fra Kilwa [24] . Jødiske købmænd fra Hormuz bragte også deres indiske tekstiler og frugter til den somaliske kyst i bytte for korn [25] .

1500-tallets forsker Leo Africanus påpeger, at de oprindelige indbyggere i Mogadishu, hovedstaden i Sultanatstaten Ajuran, havde samme rødder som indbyggerne i det nordlige folk i Saila , hovedstaden i Adal . Som regel var de høje med olivenfarve, og nogle af dem var mørkere og talte somalisk. De bar den traditionelle rige hvide silke viklet rundt om deres kroppe og islamiske turbaner, mens kystbefolkningen kun bar saronger og brugte det arabiske skrift som deres lingua franca . Deres våben bestod af traditionelle somaliske våben såsom sværd , dolke , spyd , kampøkser og buer , selvom de modtog hjælp fra en nær allieret, Det Osmanniske Rige, som forsynede dem med skydevåben såsom musketter og kanoner . De fleste af dem var muslimer , selvom nogle holdt sig til den hedenske beduinreligion; desuden boede abessiniske kristne i det indre af landet. Mogadishu selv var en velhavende, magtfuld og velbygget bystat, der opretholdt kommerciel handel med stater rundt om i verden. Metropolbyen var omgivet af stenmure [26] [27] .

I det XV århundrede blev der etableret handelsforbindelser med Malacca [28] , de vigtigste varer var stof , rav og porcelæn [29] . Derudover blev giraffer, zebraer og røgelse leveret til den kinesiske Ming, hvilket gjorde somaliske handlende til førende inden for handel mellem Asien og Afrika [30] , mens det kinesiske sprog påvirkede somalisk. Hinduiske købmænd fra Surat og Pate (Sydøstafrika) købmænd, i et forsøg på at omgå både den portugisiske blokade og omansk intervention , brugte de somaliske havne Merca og Barawa (som var uden for de to magters jurisdiktion) til at drive handel sikkert og uden deres indblanding [31] .

Økonomi

Sultanatet havde en udviklet økonomi, der var afhængig af landbrug , beskatning og handel. De prægede deres egne mønter, som kan findes langt fra denne stats territorium. De største landbrugsbyer var placeret ved floderne Shebella og Jubba , inklusive Bardera og Afgooye. Beliggende ved krydset mellem nogle af de travleste middelalderlige handelsruter, var kysthavnebyerne Ajuran aktive i den østafrikanske guldhandel, såvel som silkevejshandelen, Det Indiske Ocean og kommercielle satsninger så langt som til Østasien.

Ajuran var berømt for at være en ekstremt velhavende stat. Det udstedte også sin egen valuta. Mange gamle bronzemønter med navnene på Ajuran-sultanerne er blevet fundet i kystprovinsen Benadir sammen med værker af de muslimske herskere i Sydarabien og Persien [10] . Handelsruter, der går tilbage til de antikke og tidlige middelalderperioder med somalisk maritimt iværksætteri, er blevet befæstet eller restaureret; udenrigshandelen blomstrede i kystprovinserne, og Ajuran-skibe gik til mange stater i Nordafrika, Sydasien, Europa, Sydøstasien og andre regioner [2] . Ved at bruge handelsskibe, kompasser, adskillige havnebyer, fyrtårne ​​og andre teknologier var købmændene i Ajuran Sultanatet aktive i forretninger med købmænd fra følgende stater :

International handel
Handelslande i Asien Importere Eksport
Ming imperium heste , eksotiske dyr, elfenben celadon
Mughal imperium stof og krydderier guld , voks og træ
Le dynastiet jern og krydderier guld og heste
Bengals Sultanat rav og porcelæn får , heste og klæde
Malacca Sultanatet rav og porcelæn stof og guld
Ayutthaya skaller og krydderier musketter , klæde og får
Maldiverne skaller muskler og får
Jaffna kanel stof og våben
Handelslande i Mellemøsten
osmanniske imperium musketter og kanoner tøjet
Safividiske imperium klæde og frugt korn og træ
Oman jern klæde , heste og afgrøder
Handelslande i Europa
Portugal guld tøjet
Republikken Venedig pailletter sværd og skjolde
spanske imperium guld , sølv -
Holland - -
afrikanske handelslande
Mamluk-sultanatet guld og rustninger klæde , kameler og korn
Adal - -
Etiopiske imperium guld , husdyr stof og geder
Kilwa - tømmer og får
Større Zimbabwe klæde , krydderier og heste guld og slaver
Kitara imperium træ og smykker bantu og elfenben
Monomotapa krydderier og klæde guld og elfenben
Madagaskars rige - -

Diplomati

Gennem sine maritime rejser etablerede sultanatet handels- og diplomatiske bånd i hele den gamle verden, især i Asien, fra nære allierede med Det Osmanniske Rige til bånd med det magtfulde Ming-dynasti, og den fjerneste havekspedition nåede Java og Vietnam [32] .

Herskeren af ​​Ajuran sendte ambassadører til Kina for at etablere diplomatiske forbindelser, hvilket skabte det første afrikanske samfund nogensinde i Kina, og den mest fremtrædende somaliske ambassadør i middelalderens Kina var Said af Mogadishu, som var den første afrikaner, der satte fod i Kina. Til gengæld sendte Yongle , den tredje kejser af Ming-dynastiet (1368-1644), en af ​​de største flåder i historien for at handle med det somaliske folk. Flåden under ledelse af den berømte navigatør Zheng He ankom til hovedstaden i Ajuran-imperiet, i Mogadishu, da byen var i sin bedste alder. Sammen med guld, røgelse og tekstiler bragte Zheng de første afrikanske vilde dyr til Kina, herunder flodheste , giraffer og gazeller [33] [34] [35] [36] .

Hovedbyer

Befolkningen i Ajuran-staten var enorm og stabil. Det var et indflydelsesrigt somalisk kongerige, der dominerede mange byer og byer i det centrale og sydlige Somalia og det østlige Etiopien i middelalderen. Efter Sultanatets fald fortsatte nogle af disse bosættelser med at blomstre og udviklede sig til sidst til større byer i det nuværende Somalia. Nogle af disse byer er forladt eller ødelagt:

Kapital

Havnebyer

Landbrugsbyer

Andre byer

Kultur

Ajuranerne havde en rig kultur med forskellige former såsom arkitektur , astronomi , festivaler , uddannelse , musik og forskellige kunstformer: poesi , prosa , kalligrafi , miniaturer , smykker , køkken , rig tæppevævning og tekstilkunst, som udviklede sig og blomstrede i staten Ajuran. Størstedelen af ​​indbyggerne var etniske somaliere , men der boede også arabiske , persiske og tyrkiske minoriteter i landet. Langt størstedelen af ​​befolkningen fulgte også sunni- islam , selvom nogle mennesker (for det meste af persisk oprindelse) tilhørte det shiamuslimske mindretal. Somali var det mest brugte sprog i staten og det offentlige liv, mens arabisk var det mest udbredte i religionsvidenskab.

Den somaliske kampsport istunka, også kendt som dabshid, blev født under Ajuran-staten. Hvert år afholdes en turnering for ham i Afgooye [37] . Udskæring, kendt i Somalia som koris, blev praktiseret i kystbyerne i staten. Mange velhavende borgere i middelalderen hyrede regelmæssigt de bedste træ- og marmorskærere i Somalia til at arbejde på deres interiør og hjem. Udskæringerne på mihraberne og søjlerne i gamle somaliske moskeer er blandt de ældste på kontinentet, og Masjid Fakhr ad-Din-  moskeen er den 7. ældste moske i Afrika [38] . Kunstnerisk udskæring betragtes som en mandlig aktivitet, ligesom tekstilindustrien i Somalia hovedsageligt er en kvindelig aktivitet. Udskæring var udbredt blandt nomaderne , især i træ, og kunne findes på de mest basale genstande såsom skeer, kamme og skåle, men det omfattede også mere komplekse designs, såsom nomadens bærbare telt, akal .

Under sin eksistens efterlod denne stat en omfattende arkitektonisk arv, idet den var en af ​​de største middelalderlige somaliske magter. Det blev berømt for komplekse og avancerede slotte , fæstninger - citadeller , klostre , moskeer , templer , springvand , akvædukter , fyrtårne , tårne ​​og grave tilhørende de somaliske ingeniører i Ajuran. Områderne domineret af Ajuran har en af ​​de mest udviklede arkitekturer på hele det afrikanske kontinent.

Disse strukturer omfatter en række centrale grave, nekropoler, slotte, fæstninger og ruinbyer bygget i den æra. Der er forskellige understøttende grave i Marki-regionen, som ifølge lokal tradition blev bygget i det 16. århundrede, da området blev styret af naaiberne fra Ajuran-sultanatet [40] .

Noter

  1. Ajuran | historisk stat, Afrika  (engelsk) , Encyclopedia Britannica . Arkiveret fra originalen den 28. november 2014. Hentet 13. januar 2018.
  2. 1 2 Shelley, Fred M. Nation Shapes: The Story behind the World's Borders . - ABC-CLIO, 2013. - S. 358. - ISBN 978-1-61069-106-2 . Arkiveret 18. april 2017 på Wayback Machine
  3. Nordøstafrikanske studier . - African Studies Center, Michigan State University, 1989. - Vol. Bind 11. - S. 115. Arkiveret 10. oktober 2019 på Wayback Machine
  4. Cassanelli (1982) , s. 102.
  5. Sheik-ʻAbdi, ʻAbdi ʻAbdulqadir. Guddommelig vanvid: Moḥammed ʻAbdulle Ḥassan (1856-1920) . — Zed Books, 6. april 1993. Arkiveret 20. juni 2018 på Wayback Machine
  6. Lewis, I.M. A Modern History of Somalia: Nation and State in the Horn of Africa . — 2den, revideret. - Westview Press, 1988. - S. 24. - ISBN 0-8133-7402-2 . Arkiveret 10. oktober 2019 på Wayback Machine
  7. 1 2 Pouwels, Randall L. Horn and Crescent: Cultural Change and Traditional Islam on the East African Coast, 800–1900 . - Cambridge University Press, 2006. - Vol. 53. - S. 15. Arkiveret 10. oktober 2019 på Wayback Machine
  8. 1 2 3 Mukhtar, Mohamed Haji. Somalias historiske ordbog . - Scarecrow Press, 2003. - S. 35. - ISBN 978-0-8108-6604-1 . Arkiveret 10. oktober 2019 på Wayback Machine
  9. Cassanelli (1982) , s. 149.
  10. 1 2 Ali, Ismail Mohamed. Somalia i dag: Generel information . - Ministeriet for information og national vejledning, Somali Demokratiske Republik, 1970. - S. 206. Arkiveret 18. december 2014 på Wayback Machine
  11. Stanley, Bruce. Mogadishu // Byer i Mellemøsten og Nordafrika: A Historical Encyclopedia. - ABC-CLIO, 2007. - S. 253. - ISBN 978-1-57607-919-5 .
  12. Chittick, H. Neville. An Archaeological Reconnaissance in the Horn: Den britisk-somaliske ekspedition, 1975 . - British Institute in Eastern Africa, 1976. - S. 117-133. Arkiveret 25. juli 2020 på Wayback Machine
  13. Journal of African History s.50 af John Donnelly Fage og Roland Anthony Oliver
  14. Michael Dumper, Bruce E. Stanley. Byer i Mellemøsten og Nordafrika: En historisk encyklopædi . — USA: ABC-CLIO, 2007. — S.  252 .
  15. Helen Chapin Metz. Somalia: Et landestudie. - USA: Federal Research Division, Library of Congress, 1992. - ISBN 0844407755 .
  16. P.L. Shinnie, The African Iron Age , (Clarendon Press: 1971), s.135
  17. Versteegh, Kees. Encyclopedia of Arabic language and lingvistics, bind 4 . - Brill, 2008. - S. 276. - ISBN 9004144765 . Arkiveret 16. oktober 2015 på Wayback Machine
  18. 1 2 3 David D. Laitin, Said S. Samatar, Somalia: Nation in Search of a State , (Westview Press: 1987), s. femten.
  19. Chapurukha Makokha Kusimba, The Rise and Fall of Swahili States , (AltaMira Press: 1999), s.58
  20. Brett, Michael Ibn Khaldun og den middelalderlige Maghrib . Ashgate/Variorum (1. januar 1999). Hentet 6. april 2018. Arkiveret fra originalen 20. marts 2018.
  21. Da Gamas første rejse s.88
  22. Østafrika og dets angribere s.38
  23. Alpers, Edward A. Gujarat and the Trade of East Africa, s. 1500-1800  (engelsk)  // The International Journal of African Historical Studies : journal. - 1976. - Bd. 9 , nr. 1 . — S. 35 . - doi : 10.2307/217389 . — .
  24. Harris, Nigel. Kosmopolitisk kapitals tilbagevenden: Globalisering, staten og krig . - IBTauris, 2003. - S. 22. - ISBN 978-1-86064-786-4 . Arkiveret 6. januar 2017 på Wayback Machine
  25. Barendse, Rene J. Arabian Seas: The Indian Ocean World of the Seventeenth Century: The Indian Ocean World of the Seventeenth Century . — Taylor & Francis, 2002. — ISBN 978-1-317-45835-7 . Arkiveret 18. april 2017 på Wayback Machine
  26. (Africanus), Leo A Geographical Historie of Africa . Theatrum Orbis Terrarum (6. april 1969). Hentet 6. april 2018. Arkiveret fra originalen 4. april 2018.
  27. Dunn, Ross E. Ibn Battutas eventyr . - Berkeley: University of California , 1987. - S. 373. - ISBN 0-520-05771-6 . , s. 125
  28. Alpers (1976) , s. tredive.
  29. Kinesiske porcelænsmærker fra kystområder i Kenya: aspekter af handel i Det Indiske Ocean, XIV-XIX århundreder. Oxford: British Archaeological Reports, 1978, s. 2
  30. Østafrika og dets angribere s.37
  31. Gujarat og Østafrikas handel s.45
  32. Nation Shapes: The Story Behind the World's  Borders .
  33. Wilson, Samuel M. "The Emperor's Giraffe", Natural History Vol. 101, nr. 12, december 1992 Arkiveret kopi . Hentet 14. april 2012. Arkiveret fra originalen 2. december 2008.
  34. Rice, Xan . Kinesiske arkæologers afrikanske søgen efter Ming-admiralens sunkne skib , The Guardian  (25. juli 2010). Arkiveret fra originalen den 27. december 2016. Hentet 6. juni 2019.
  35. Kunne en rusten mønt genskrive kinesisk-afrikansk historie? , BBC News (18. oktober 2010). Arkiveret 1. november 2020. Hentet 6. juni 2019.
  36. Zheng He's Voyages to the Western Oceans 郑和下西洋. people.chinese.cn. Hentet 17. august 2012. Arkiveret fra originalen 30. april 2013.
  37. Mukhtar (2003) , s. 28.
  38. Arkiveret kopi . Hentet 19. august 2013. Arkiveret fra originalen 7. juni 2007. ArchNet - Masjid Fakhr al-Din
  39. Somalias kultur og skikke af Mohamed Diriye Abdullahi side 97
  40. Cassanelli (1982) , s. 97.