Shayan, Vladimir Petrovich

Volodymyr Petrovich Shayan ( ukrainsk Volodymyr Petrovich Shayan ; 2. august 1908 , Lviv, Cisleitania , Østrig-Ungarn - 15. juli 1974 , London ) - ukrainsk sanskritolog [2] , forfatter [3] , en af ​​ideologerne i slavisk neopaganisme (rodnovery) , den første ideolog af ukrainsk nyhedenskab (rodnovery) [4] [2] . I 1934 grundlagde han den første ukrainske Rodnoverie-organisation "Native Faith" ( ukrainsk: " Ridna Vira " ) [5] .

Biografi

Han blev uddannet ved Lviv Universitet [2] .

Hævdede at have modtaget en åndelig åbenbaring i 1934 på toppen af ​​Mount Grekhit i de ukrainske Karpater . Ifølge ham inspirerede dette ham til at søge efter hedensk fornyelse [2] . Han begyndte sin religiøse aktivitet i Lviv, hvor han i 1934, efter at have stiftet bekendtskab med bonderitualet med at indvie korn, skabte et nyhedensk samfund [3] "Native Faith" [4] . Hedenske motiver blev afspejlet i hans digtsamling "The Order of the God of the Sun", udgivet i 1936 [3] . I 1937 i Lvov præsenterede Shayan i en rapport på et seminar for indologer sin vision om den " panariske genoplivning" [2] .

Under Anden Verdenskrig samarbejdede Shayan med UPA [4] [3] . I 1944 flygtede han fra Lvov [2] til Tyskland ( Augsburg ) [3] . I nogen tid tilbragte han tid i flygtningelejre, hvor han deltog i grundlæggelsen af ​​det ukrainske frie videnskabsakademi [2] . I 1945 skabte han i Augsburg den religiøst-politiske "Order of the Knights of the Sun God" [3] [4] , som, han håbede, ville blive en enhed af UPA i kampen mod den invaderende Røde Hær. Blandt medlemmerne af ordenen var Lev Silenko , som Shayan indledte med navnet Orligor, den fremtidige grundlægger af den store ukrainske neo-hedenske bevægelse " RUN-vera " [2] .

Shayan flyttede senere til England, hvor han udgav de fleste af sine digte. Shayan var en aktiv aktivist i samfundet af ukrainske emigranter. I de sidste år af sit liv tjente han som præsident for det ukrainske uafhængige videnskabsakademi. Han havde titlen Magus of the Stronghold of Sanity [3] . Shayan tilbragte den sidste del af sit liv i eksil i London [6] .

Shayans og Silenkos veje adskilte sig i 1970'erne, og de blev repræsentanter for to konkurrerende tendenser i slavisk nyhedenskab [2] . Silenkos undervisning adskiller sig fra Shayans i en mere monoteistisk karakter. Rivaliseringen har ført til modstridende rapporter om Shayan og Silenkos forbindelser. Kilder relateret til Silenkos RUN-tro hævder, at Silenko aldrig var en elev af Shayan [7] .

Idéer

Shayan foreslog ideen om en "panarisk genoplivning" som en modvægt til den tyske nazismes germanocentrisme [2] . Shayans teologi var polyteistisk og betragtede Gud som en mangfoldig enhed, manifesteret gennem forskellige guddomme i slavisk mytologi [7] .

I sine værker skrev han om sorgen over Ukraine, der sygnede hen i fangenskab. Han identificerede det gamle "Slavs-Rus" og Kievan Rus med ukrainerne. Han appellerede om hjælp til de hedenske guder Perun , Dazhbog , Veles , roste sine forfædres hedenske tro, mindet om de tapre kosakker - de "hellige riddere" af Ukraine, og deres modige kamp for befrielsen af ​​deres hjemland. På en positiv måde skrev han om de første hedenske fyrster i Kiev, som tappert kæmpede mod deres fjender. Shayan var interesseret i iranernes ( Avestas ) og indo-ariernes ( Rigveda , osv.) antikke religiøse værker og bemærkede lighederne mellem de der indeholdte ideer med slaviske hedenske, idet han forsøgte at forstå "ånden fra vores forfædre fra æraen. før sammenbruddet i separate ariske folk." Han mente, at slavisk hedenskab forblev relevant, fordi den indeholdt "intuitiv viden om vores forfædre". Han søgte at rekonstruere de vigtigste elementer i oldtidens slaviske tro, idet han betragtede dem som det mest perfekte system af åndelige ideer. Han anså slavernes vigtigste og eneste gud for at være Svarog, som på den ene side efter hans mening kunne optræde i form af forskellige guder (Dazhbog, Veles, Perun osv.), og på den anden side var faderen til alle disse guddomme. Samtidig udgjorde Svarog, Dazhbog og Perun i hans konstruktioner den guddommelige treenighed. Shayan skrev om Peruns evige kamp med verdens ondskab i Chernobogs person . Efter udgivelsen af ​​Book of Veles inkluderede Shayans lære også begrebet Rule, Navi og Reveal, hentet derfra . Han anså Veles Bog for at være ukrainernes sande hellige bog. I den mest komplette form er hans undervisning fremsat i bogen "The Faith of Our Ancestors", udgivet i Canada i 1987.

Han bemærkede, at den religion, han skabte, ikke var en simpel gentagelse af den gamle tradition, men kun omfattede "elementer af den gamle ariske tro." Han pegede på den moderne karakter af sin lære, som han skabte, og ikke genoplivede, og henviste til Schopenhauers og Husserls filosofi .

Shayan betragtede kristendommen som en fremmed tradition med dens "misundelige og hævngerrige" Gud. Han betragtede Byzans som ukrainernes hovedfjende, hvorfra de russiske (ukrainske) lande blev truet af slaveri. Han fordømte Ruslands døber, prins Volodymyr, og betragtede dåben i Rusland i 988 for at være grænsen, hvorfra den ukrainske kulturs tilbagegang begyndte, forårsaget af folkets afvisning af originalitet. Shayan mente, at kristendommen, som udligner alle og angiveligt skubber den nationale faktor til side, udhuler den nationale enhed og griber ind i koncentrationen af ​​national vilje. Alt dette fratog kampen mod det magtfulde Rusland enhver chance for succes. Han associerede det nye kulturelle opsving med den forventede genoplivning af hedenskabet.

Hos de ukrainske nationalister så Shayan fortropskrigere, der holdt "hele menneskehedens heroiske forsvar mod truslen fra Moskva-imperialismen og al den ulykke, der kommer derfra." Han kaldte dem til heltemod og selvopofrelse af hensyn til deres hjemlands befrielse [3] .

Indflydelse

Som i andre neo-hedenske bevægelser forbundet med østblokken, spillede efterkrigstidens emigrantmiljø, i dette tilfælde den ukrainske diaspora i Vesten , en vigtig rolle i fortsættelsen af ​​bevægelsen . Det første neo-hedenske samfund "Den indfødte tros katedralkirke" (senere omdøbt til "Den hellige ukrainske tros fællesskab") blev skabt af Shayans tilhængere i 1971 i Hamilton (Canada). Det ledes i øjeblikket af Miroslav Sytnik. I 1972 blev Vladimir Shayan Institute etableret i Canada, hvor hans arbejde studeres og hans manuskripter udgives [3] .

Efter Shayans død arvede en af ​​hans tilhængere, filosoffen Yu. G. Lisovoy, posten som Magus fra Sanitetens højborg. I 1979 etablerede Lisovoi kontakter med Viktor Bezverkhim , som på det tidspunkt forsøgte at skabe et "vedisk" samfund i Leningrad [3] . Små samfund af Shayan-tilhængere var især aktive i Toronto og Hamilton (Canada) [8]

I 1990'erne blev Shayans arbejde gentagne gange udgivet i nationalistiske publikationer i Ukraine. Moderne Kiev neo-hedninger betragter ham som deres "store Magus" og lærer (religionsforsker Galina Lozko , filosof L. T. Babiy) [3] . Den mest berømte (ifølge en række af hendes bøger) moderne tilhænger af Shayan i Ukraine er Galina Lozko (Volkhvinya Zoreslav) [9] , initieret af Miroslav Sytnik i Hamilton. Efter Sovjetunionens sammenbrud grundlagde Lozko Pravoslavia i Kiev i 1993, den første organisation i Ukraine til at tilslutte sig Shayans polyteistiske nyhedenskab [10] . I 1998 blev Lozko medstifter af paraplyorganisationen "Association of Rodnovers of Ukraine" (ORU) [11] . Avisen "Delo" anslog antallet af "Association of Rodnovers of Ukraine" (ORU) oprettet af Lozko i begyndelsen af ​​2008 til 1 tusind mennesker [12] .

St. Petersburg Union of Veneds , med fokus på oversættelser af Veles-bogen lavet af canadiske ukrainske emigranter, foretrak Shayans fortolkninger frem for Lev Silenko og RUN-troen , han skabte , som har mere eksplicitte anti-russiske synspunkter [13 ] .

Publikationer

• Volodymyr. Ballade af rævestøj. Samling af vers. / Volodymyr Shayan. - London: Order, 1965. - 32 s.
• Volodymyr . Ballade om Svyatoslav / Volodymyr Shayan. - London: The Order, 1965.
• Volodymyr . Jordens hymner. Originale vers (oratorium i ni dele) og oversættelser fra Sanskrit-salmerne fra Atharvavedi / Volodymyr Shayan. - Set som et hektografisk bevis fra et manuskript. - Augsburg: Orden, 1945.
• Volodymyr . Jordens hymner / Volodymyr Shayan. - London: The Order, 1967.
• Volodymyr . Guds orden Sontsya. Samling af vers / Volodymyr Shayan. - Foring og illustration af Myron Levitsky. Forfatterens notat. - Lviv: "Izmaragd", 1936. - 48 s.
• Volodymyr . Rejs dig, Perun! / Volodymyr Shayan. - London: The Order, 1967.
• Volodymyr. Problemet med ukrainske Viry / Volodymyr Shayan. Cyclostyle vision. - London: Order, 1946. - Del 6. — S.1-9.
• Volodymyr. Hellig heltemod / Volodymyr Shayan. - London: Order, 1964. - 32 s.
• Volodymyr. Ordet gyldne onkel. Poema i ni dele / Volodymyr Shayan. Lad os give et råb til seerne fra "Vyzvolny Shlyakhu" (Rik XV, bog 171, september 1962). - London: Order, 1963. - 23 s.
• Shayan V. Bibelen som ideologi. Studie fra en virksomhed med relativ religion. - London: Order, 1970. - 30 s.
• Shayan V. Bibelen som ideologi. Studie fra en virksomhed med relativ religion. // Kristendommens antologi: Læser om religion. at kulturologi / for zag. udg. G. Lozko  ; [rækkefølge: Lozko G.S., Borisyuk I. V., Bogorod A. V.]. - K. : KMPU im. B. Grinchenko, 2009. - 503 s.: il.
• Shayan V. Vira glemte forfædre (Analyse "Vles Books") . - London-Gaga: Mlyn, 1979. - 58 s.
• Shayan V. Vira glemte forfædre // ukrainske Svit. 1994. nr. 3-4: 40-43.
• Shayan Vladimir. The Faith of Forgotten Ancestors (Oversat fra ukrainsk af V.K. Fedosov) // Volkhv. Journal of the Union of Veneds. - St. Petersborg, 2001. - S. 5-44.
• Shayan V. Vira Forfædre til vores.  - Hamilton: Sammenslutningen af ​​ukrainere i Rivne Viry, 1987. - 894 s.
• Shayan V. Vira Ancestors of Ours: Create the Chosen One / Serien "Erindringer om den religiøse tanke fra Ukraine-Rusland" / Peredmova, fremhævelse., kommentar. det zag. udg. prof. G. S. Lozko / Shayan Volodymyr Petrovich. — K.: FOP Stebelyak O. M., 2018. — 400 s.
• Shayan V. Dzherelo den ukrainske kulturs kræfter . - London, Toronto: Volodymyr Shayan Institute, 1972. - 32 s.
• Den ukrainske kulturs Dzherelo-kræfter // Svarog. nr. 5. 1997. S. 6-7.
• Shayan V. Etichny, sociologisk og pædagogisk blik på Grigory Skovoroda . 3. visning. / Ed. L. Romen, N. Rogovsky, L. Murovich. - London - Toronto: View of the Institute of V. Shayan, 1972. - 22 s.
• Shayan V. Vores hellige bog // V. Dovgich (red.). Veles bog. Legender. Mitya. Dumi. Tabletter af buttya af det ukrainske folk. Kiev: Velesich, 1995.
• Shayan V. Naivishcha Hellighed. Studie om Svantevit.  - London, Toronto: The Order, 1971. - 144 s.
• Shayan V. Nayvishche Light. Studie om Svarog og Khors . - London - Toronto, 1969. - 54 s.
• Shayan V. Naivishcha Sanctity // Svarog. 1997-1998. nr. 7-8.
• Shayan V. Guds Søns orden: Poezії // Shayan V. Ґregіt. Samling af tidlige værker. - Lviv, 2011. - S. 35-61.
• Shayan V. Problemet med den ukrainske tro . - London, Toronto: Volodymyr Shayan Institute, 1972. - 20 s.
• Shayan V. Problemet med den ukrainske ånd // ukrainske Svit. 1994. nr. 1-2. s. 17-20.
• Shayan V. Renæssancen af ​​panarisk tankegang (Historisk-filosofisk og ideologisk-litterær Essy) // Videnskabelig og litterær samling "Svitannya". - August, 1946, del 2. - S. 1-16.
• Shayan V. Hellig heltemod som grundlag for den ukrainske nationale skygazer: Dopovid. — B. m.: Legiya ukrainske oprørere nær Storbritannien, 1958. — 20 s.
• Shayan V. Skovoroda - St. Borns ansigt . - Udsigt. 7. - London, Toronto: Volodymyr Shayan Institute, 1973. - 112 s.
• Shayan V. Skovoroda - den hellige fødtes ansigt. - Hamilton, Ontario: b.v., 1984. - 111 s.
• Shayan V. Litsar af den hellige fødte // Svitovid. 1992. nr. 13-14.
• Shayan V. Skovoroda om bindinger af en kriger (Yesei) // Orden. - 1945. - Del 1-2. - FRA . 5-7.
• Shayan V. Ordet er guldonkel. - London: Order, 1963. - 22 s.
• Shayan V. Menneskehedens skabelse. Filosofisk og ideologisk proklamation. - Folio. - August: "New Epoch", 1946. - 3 sek. (med fem andre ord).
• Shayan V. En ung Hutsuls tålmodighed. - Lviv: Efter forfatterens hensigt, f. R. — 48 sek.
• Shayan V. ukrainske symboler.  - Hamilton: Ukrainsk renæssance, 1990. - 35 s.
• Shevchenko T. Trizna / Pereklav Volodymyr . - London: Order, 1963. - 24 s.
• Wolhodymyr. Balladen om de knuste vinduer. - "Svitannia" - Daggryet. - London, 1970. - s.16.
• Shayan W. I Can't Return (Et åbent brev til ingen). - London: New Epoch. Den ukrainske humanistiske tanke, 1945. - 23 s.
• Shayan W. I Can't Return (Et åbent brev til ingen). - London: "New Epoch" ELY, 1950. - 15 s.
• Shayan W. Menneskehedens skabelse. - London: New Epoch. Den ukrainske humanistiske tanke, 1946. - 8 s.
• Shayan W. Ukraines historiske mission. - London: New Epoch. Den ukrainske humanistiske tanke, 1946. - 10 s.
• Shayan W. Creation de L'Humanite. - - London: "New Epoch". Den ukrainske humanistiske tanke, 1946. - 12 s.
• Shayan W. La mission Historique de Ukraine. - - London: "New Epoch". Den ukrainske humanistiske tanke, 1946. - 16 s.
• Shayan W. Die erschaffung der menschheit. - - London: "New Epoch". Den ukrainske humanistiske tanke, 1946. - 16 s.

Noter

1. ↑ German National Library , Berlin Statsbibliotek , Bayerske Statsbibliotek , Austrian National Library Record #1099488524 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Ivakhiv, 2005a , s. elleve.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Shnirelman, 2015 .
4. ↑ 1 2 3 4 Popov, 2016a .
5. ↑ New Religious Cults, 1998 , Native Faith, s. 223.
6. ↑ Ivakhiv, 2005a , s. 12.
7. ↑ 12 Lesiv , 2013a , s. 41.
8. ↑ 12 Lesiv , 2013a , s. 42.
9. ↑ Lesiv, 2013b , s. 128-145.
10. ↑ Ivakhiv, 2005b , s. 228-229.
11. ↑ Ivakhiv, 2005a , s. 22.
12. ↑ Sag. 14. februar 2008 .
13. ↑ Gaidukov, 2016 , s. 45.

Litteratur

• Gaidukov AB Problemet med udenlandsk indflydelse på udviklingen af ​​slavisk ny hedenskab (rodnovery) i Rusland  // Colloquium heptaplomeres: videnskabelig almanak / Forskningslaboratorium "Nye religiøse bevægelser i det moderne Rusland og europæiske lande". Nizhny Novgorod State Pedagogical University opkaldt efter Kozma Minin . - Nizhny Novgorod : NGPU , 2016. - Nr. 3 . - S. 43-47 .
• Nye religiøse kulter, bevægelser og organisationer i Rusland: en referenceordbog / Nauch. udg. N. A. Trofimchuk , F. G. Ovsienko , M. I. Odintsov . - 2. udg., tilføje. og revideret .. - M . : Forlag af LAGS , 1998. - 346 s. — ISBN 5-7729-0027-7 .
• Popov I. N. (PhD). Ch. 4.5. Slavisk folkereligion (rodnovery) // Fortegnelse over alle religiøse bevægelser og foreninger i Rusland . - 2016a.
• Shnirelman VA Russian Rodnoverie: Neo-paganisme og nationalisme i det moderne Rusland . - M . : Den hellige apostel Andrews bibelske og teologiske institut , 2012. - xiv + 302 s. - ISBN 978-5-89647-291-9 .
• Shnirelman V. A. Arisk myte i den moderne verden . - M . : New Literary Review , 2015. - (Bibliotek for magasinet " Inviolable reserve ").

• Ivakhiv, Adrian. In Search of Deeper Identities: Neopaganism and "Native Faith" in Contemporary Ukraine  // Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions. - 2005a. - Nr. 8 (3) . - S. 7-38 . - doi : 10.1525/nr.2005.8.3.7. JSTOR 10.1525/nr.2005.8.3.7. .
• Ivakhiv, Adrian. The Revival of Ukrainian Native Faith  // Strmiska, Michael F. Modern Paganism in World Cultures. — Santa Barbara, Californien: ABC-CLIO, 2005b. - Nr. 8 (3) . - S. 7-38 . - ISBN 978-1-85109-608-4 .
• Lesiv, Maria. The Return of Ancestral Gods: Modern ukrainsk hedenskab som en alternativ vision for en nation // McGill-Queens studier i religionshistorien. 2. - McGill-Queen's Press - MQUP, 2013a. - Nr. 8 (3) . - S. 7-38 . — ISBN 978-0773589667 .
• Lesiv, Maria. Ukrainsk hedenskab og synkretisme: "Dette er virkelig vores!" // Moderne hedenske og indfødte trosbevægelser i Central- og Østeuropa  (engelsk) / K. Aitamurto & S. Simpson (red.). — Durham: Acumen, 2013b. - S. 128-145. - x + 358 s. — (Studier i nutidig og historisk Hedenskab). - ISBN 978-1-84465-662-2 .

Slavisk nyhedenskab (rodnovery)
Strømme, foreninger og ledende personer	BELARUSSISK Sammenslutningen af ​​hviderussiske Rodnovers Skole "Slavernes Sundhedstraditioner" G. E. Adamovich BULGARISK Samfundet "Dulo" BOSNNISKE Svarog Circle (Dawn) POLERE tidlig Zadroga J. Stakhniuk - Stoignev "Den hellige kreds af tilhængere af Svyatovit " V. Kolodzei Z. Harlender (Lyubomir) ny Indfødt tro S. Potszebowski Indfødt polsk kirke L. E. Stefansky - Betoning Rodnoverie Confederation RUSSISK tidlig A. A. Dobrovolsky - Dobroslav V. N. Emelyanov - Velemir A. A. Kurenkov - Al. Chur S. Lesnoy Yu. P. Mirolyubov V. I. Skurlatov V. I. Shcherbakov ny " Veles cirkel " I. G. Cherkasov — Veleslav D. A. Gasanov - Bogumil Murin " Askehus " A. V. Platov - Yggvolod Thesaurus S. P. Semyonov COB "dødt vand" K. P. Petrov - Meragor " Circle of Pagan Tradition " (KJT) K. V. Begtin - Ogneyar D. A. Gavrilov — Iggeld A. E. Nagovitsyn - Velemudr N. N. Speransky - Velimir " Navi Society " I. V. Lazarenko Russisk folketro I. O. Volkova — Krada Veles « Russisk religion » V. M. Kandyba - profeten fra Kandy " Siberian Veche " " Ven af ​​den russiske folketro i Estland " " Forbundet af slaviske samfund af den slaviske indfødte tro (SSO SRV)" A. M. Aratov - Brandmand M. A. Ionov - Beloyar V. S. Kazakov M. N. Ryzhov - Svetslav " Troyans spor " A. A. Shevtsov Petersborg vedisme " Union of Wends " V. N. Bezverkhy — Ostromysl " Slovensk Shoron pindsvin " V. Yu. Golyakov - Bogumil II " solhverv " A. O. Talakin Slavisk-Goritskaya brydning A. K. Belov - Selidor V. B. Avdeev Ynglisme og pårørende Ynglisme A. Yu. Khinevich — Kolovrat A. V. Trekhlebov - Vedagor V. N. Yanvarsky ROD “Revival. Guldalderen" N.V. Levashov Andet S. T. Alekseev A. I. Asov - Bus Kresen V. V. Danilov A. A. Egorov - Veligor V. A. Istarkhov M. N. Zadornov S. S. Lifantiev — Skrytimir Volk L. R. Prozorov - Ozar Raven A. V. Ryadinsky — Berendey V. A. Chudinov G. P. Yakutovsky - Vseslav Svyatozar SERBISK Commonwealth of Rodnovers af Serbien "Staroslavtsy" SLOVAKISK " Dazhgods børnebørn " " Oprindelig cirkel" ", senere " Indfødt cirkel " M. Shvitsky - Zhiarislav " Lys af indfødt tro " SLOVENISK Commonwealth "Old Believers" UKRAINISK tidlig B.-I. Antonych " Orden af ​​Solgudens Riddere ". V.P. Shayan LØB-tro L. T. Silenko (Lev Tigrovich Orligora) ny Sammenslutningen af ​​Rodnovers i Ukraine G. S. Lozko - Zoreslava KROATISK Sammenslutningen af ​​kroatiske Rodnovers TJEKKISK Commonwealth "Native Faith" R. Beagle - Hotebud J. Maiello - Dervan DIASPORA : Australien " Southern Cross Rodnovers "
Lære og ideologi	nyhedenskab Slægt Perun Veles Yav, højre og nav forfader kult Arisk myte hyperborea arisk kristendom Nationalisme antisemitisme Kristenofobi Jødisk frimurerkonspirationsteori
Grundlæggende bøger	" Veles bog " " Veda Slavyan " " Desionisering " " Slavisk-ariske vedaer " " Magiernes bøger " " Maha-faith " " De russiske guders strejke "
Symbolik	" Kolovrat " " Stjerne af Svarog " Guds hænder
Efter land	Polen Ukraine Rusland tjekkisk