Udyogaparva

Udyugaparva ( Skt. उद्योगपर्व , "Book of Effort") er den femte bog af Mahabharata , består af 6.000 kupletter (197 kapitler ifølge Punes kritiske udgave). Udyogaparva beskriver Pandavaernes diplomatiske bestræbelser på at undgå krig med Kauravaerne med alle midler efter afslutningen af ​​deres tretten år lange eksil og forberedelserne til krig fra begge rivaliserende sider. "Udyogaparva" inkluderer en af ​​de vigtigste filosofiske tekster i "Mahabharata" - " Fortællingen om Sanatsujata "

Plot

En legende om kongernes indsats

Vaishampayana fortsætter med at fortælle Janamejaya om Pandavaernes skæbne . Efter at have fejret Abhimanyu 's bryllup og hvilet i fire dage, begynder Pandava'erne og deres følge et møde i forsamlingspaladset i Virata . Krishna tilbyder at sende en ambassadør til Kaurava'erne og overbevise dem om at returnere halvdelen af ​​kongeriget til Yudhishthira . Drupada minder om Duryodhanas fjendtlighed og råder til, sideløbende med fredsforhandlinger, at starte forberedelserne til krig. Neutral Krishna og hans ældre bror Baladeva tager til hovedstaden i deres rige , Dvaraka , og Yudhishthira, Virata og Drupada sender budbringere til alle dele med en opfordring til militær støtte. Da han hører om deres handlinger, samler Duryodhana også en enorm hær. Drupada sender sin huspræst til Kaurava'erne som ambassadør.

Duryodhana og Arjuna ankommer på samme tid til Dvaraka for at se Krishna bede om hjælp i den forestående krig. Krishna meddeler, at han har truffet en beslutning om ikke at kæmpe på nogen af ​​siderne. I stedet inviterer han Arjuna til at vælge mellem to indirekte former for støtte: at modtage en million hyrdekrigere, med tilnavnet "Narayans", eller at tage den mest ubevæbnede Krishna til sin side. Arjuna vælger Krishna som sin vognmand, og Duryodhana får hæren.

Onkelen til Pandava'erne ( Pandus svoger ), kong Shalya, tiltrukket af Duryodhanas list til Kaurava'ernes side, går til Pandava'erne for at rapportere sin beslutning. Det lykkes Yudhishthira at overtale Shalya til et militært trick til fordel for Pandavaerne: Shalya vil under den kommende duel mellem Arjuna og Karna blive sidstnævntes vognmand og vil reducere sin kamplyst med demoraliserende samtaler. Shalya udtrykker sympati for Pandava'erne i forbindelse med de katastrofer, der er faldet i deres lod og fortæller legenden om Indra .

Dhritarashtra , Bhishma og Vidura modtager Drupadas huspræst med ære . Efter mislykkede forhandlinger sender Dhritarashtra ham tilbage med løftet om at sende Sanjay til Pandava'erne .

Legenden om Sanjayas ambassade

Sanjaya tager på vegne af Dhritarashtra til Pandava'erne i Upaplavya . Han prøver sit bedste for at afholde Yudhishthira fra at starte en krig og appellerer til hans retfærdighed. Yudhishthira argumenterer veltalende for, at en kshatriyas retfærdighed består i tilbagelevering af konfiskeret ejendom på nogen måde. Han appellerer til Krishna om at løse striden. Krishna forklarer, at han er interesseret i at opretholde fred uden at krænke Pandavaernes interesser, og derfor har han til hensigt personligt at forhandle med Kauravaerne . Yudhishthira beder Sanjaya, som er ved at vende tilbage, om at overbringe Kaurava'erne et forslag om at tildele mindst fem landsbyer til Pandava'erne i stedet for hele kongeriget. Sanjaya vender tilbage til Hastinapur om aftenen, og efter at have skældt Dhritarashtra ud for hans uvilje til at give riget tilbage til sine nevøer, under påskud af træthed, nægter han at give ham en øjeblikkelig rapport om forhandlingerne og går i seng.

Fortællingen om Dhritarashtras Vigil

Plaget af usikkerhed og lider af søvnløshed tilkalder Dhritarashtra Vidura . På anmodning af broder Vidura holder han en inspireret lang tale om overholdelse af moralske standarder i overensstemmelse med begrebet purusartha og råder til at returnere en del af riget til Pandava'erne . Dhritarashtra indrømmer, at på trods af hans fordel for Pandavaerne, kan han ikke modstå Duryodhanas ønsker . Vidura påkalder efter anmodning fra Dhritarashtra ved hjælp af tanken den evigt ungdommelige gamle vismand Sanatsujata.

Fortællingen om Sanatsujata

Sanatsujata, der besvarer spørgsmålene fra Dhritarashtra, giver instruktioner om måderne til befrielse fra lidelse og død.

Fortællingen om mægling gennem ambassaden

Mens Dhritarashtra taler med Vidura og Sanatsujata, går natten. Om morgenen går alle konger ind i forsamlingshuset, og de ønsker at høre budskabet fra pandavaerne fra Sanjaya . Sanjaya leverer Arjunas ultimatum . Bhishma minder Duryodhana om, at Arjuna og Krishna  er de uovervindelige gamle guddomme Nara og Narayana . Drona støtter Bhishma og opfordrer til fred med Pandava'erne. Dhritarashtra lytter imidlertid ikke til Bhishmas og Dronas meninger, men dykker i stedet ind i Sanjayas forespørgsler. Dette øjeblik bliver et vendepunkt for Kaurava'erne , da de tydeligt forstår deres egen dødsdom.

Sanjaya mister bevidstheden og falder til jorden, og da han vågner, taler han om Pandavaernes militære ressourcer. Dhritarashtra forsøger at overbevise Duryodhana om behovet for at forsone sig med Pandava'erne, men han giver mange argumenter for, hvorfor Pandava'erne ikke skal frygtes. Dhritarashtra, der begræder på grund af den forestående katastrofe, beder Duryodhana om at returnere halvdelen af ​​kongeriget til Pandava'erne. Duryodhana svarer, at det er lettere for ham at dø end at leve med Pandava'erne, og derfor vil han ikke give engang en brøkdel af jorden, der kan gennembores med den skarpe ende af en nål. Karna lover personligt at håndtere Pandavaerne og deres allierede, men Bhishma udelukker en sådan mulighed. Fornærmet lover Karna ikke at deltage i krigen, mens Bhishma lever, og tager hjem. Duryodhana stiller op for Karna og fortæller Bhishma, at han sammen med Karna og Dushasana vil dræbe Pandavaerne i kamp. Vidura og Dhritarashtra forsøger at ræsonnere med Duryodhana.

Sanjaya afslutter efter anmodning fra Dhritarashtra historien om sin ambassade til Pandavaerne. Duryodhana ænser ikke Sanjayas ord, og kongekonferencen slutter. Dhritarashtra spørger Sanjaya privat om det forventede udfald af den forestående kamp. Sanjaya indvilliger i kun at give et svar i nærværelse af Krishna-Dvaipayana og dronning Gandhari , og de dukker op. Sanjaya minder samtalepartnerne om Krishnas guddommelige natur. Dhritarashtra råder Duryodhana til at søge beskyttelse fra Krishna, men han nægter blankt. Gandhari fordømmer sin søn Duryodhana.

Derefter beder Dhritarashtra, på råd fra Vyasa, Sanjaya om at fortælle om den videns vej, hvorpå han kunne nå Krishna og finde den højeste fred. Sanjaya siger, at Dhritarashtra bør beskytte sit sind mod alle former for fristelser og kontrollere sine sanser, fordi kontrollen med sanserne er sand viden. Sanjaya navngiver mere end tyve navne på Krishna og giver en fortolkning til hvert navn. Efter at have glorificeret Krishna, tyr Dhritarashtra mentalt til sin protektion.

Fortællingen om Bhagawans ambassade

Efter Sanjayas afgang vender Yudhishthira sig til Bhagavan (Krishna) for at få beskyttelse. Krishna udtrykker sin hensigt om at gå til Kaurava -forsamlingen til forhandlinger. Han fjerner Yudhishthiras frygt for Kauravaernes mulige uvenlige handlinger over for udsendingen og truer med let at håndtere dem, der trængte ind på ham i denne sag. Bhimasena råder Krishna til at forhandle blidt og venligt og undgå forværring på enhver mulig måde. Han griner og udtrykker overraskelse over Bhimas sagtmodighed, som tidligere brændte af utålmodighed efter at dræbe Duryodhana . Bhima forklarer, at han kun er venlig over for sine fjender af medfølelse. Arjuna og Nakula udtrykker den opfattelse, at valget mellem bløde eller hårde ord vil afhænge af Kauravaernes adfærd under forhandlingerne. Sahadeva , støttet af Satyaki , insisterer på, at Krishna anstifter krig, selvom Kaurava'erne går med til et fredeligt resultat. Draupadi slutter sig til Sahadevas og Satyakas mening og minder om sin skam i Kaurava-forsamlingspaladset og kræver repressalier mod gerningsmændene. Krishna sværger hende en ed om, at Kaurava'erne snart vil få gengældelse, hvis de ikke lytter til hans ord.

Om morgenen tog Krishna og hans vognmand Satyaki af sted i en vogn, mens de huskede Duryodhanas forræderi og ikke glemte at tage våben med dem. Dhritarashtra , efter at have lært om Krishnas tilgang, beordrer at gøre de nødvendige forberedelser til at vise ham hæder. Krishna er dog ikke opmærksom på den højtidelige modtagelse. I mellemtiden afslører Duryodhana, under et møde med Kaurava'erne, sin nye ondskabsfulde plan: han vil fængsle Krishna som gidsel.

Da Krishna ankommer til Hastinapur og overnatter i Viduras bolig , kommer Krishna til forsamlingshuset, hvor der udover Kauravaerne er vismænd, der svæver i luften, ledet af Narada . Krishna opfordrer Kaurava'erne til at forsone sig med Pandava'erne, han støttes af Rama og Kanva . Duryodhana afviser trodsigt deres opkald. Dhritarashtra udtrykker fuld enighed med Krishna, men klager over hans afhængighed af sin søn til beslutningstagning. Så overbeviser Krishna, der taler personligt til Duryodhana, ham om at give halvdelen af ​​riget til Pandava'erne. Dhritarashtra, Bhishma , Drona og Vidura overtaler skiftevis og i fællesskab Duryodhana til at adlyde Krishna. Duryodhana fremstiller i sin svartale sig selv som et uskyldigt, men frygtløst offer for Pandavaernes intriger og nægter at give dem selv en brøkdel af jorden, der kan gennembores med spidsen af ​​en tynd nål. Mens Krishna udtrykker forargelse over Duryodhanas beslutning, truer Dushasana sin bror med, at Kaurava'erne vil binde dem to sammen med Karna og overgive dem til Pandava'erne. Frustreret og forskrækket går Duryodhana øjeblikkeligt uden ceremonier.

Krishna opfordrer faktisk de ældste af Kuru -klanen , efter at have bundet Duryodhana, Dushasana, Karna og Shakuni , til at give dem til Pandava'erne. Dhritarashtra beder Vidura om at tage sin ægtefælle Gandhari med. Vidura bringer først Gandhari og derefter Duryodhana. Gandhari opfordrer meget følelsesmæssigt sin søn til at falde til ro og følge rådene fra sine ældre. Mens Dhritarashtra er verbalt enig med Krishna, unddrager han sig hans presserende krav om at fjerne Duryodhana fra magten. Duryodhana ignorerer sin mors opkald og vender tilbage til håndlangerne. De fire ubudne gæster beslutter at komme foran Krishna og de ældste og fange Krishna selv. Satyaki tyder deres hensigter og advarer Krishna, Dhritarashtra og Vidura. Vidura tvinger endnu en gang Duryodhana og hans brødre til at komme til forsamlingshuset. Dhritarashtra, efterfulgt af Vidura, latterliggør Duryodhana.

Efter dette afslører Krishna sin formidable guddommelige essens for de tilstedeværende og forlader frit paladset. Når han stiger op i vognen, lytter Krishna til Dhritarashtras undskyldninger for hans afmagt til at forhindre krigen og går sammen med Kaurava'erne til sin tante (søsteren til sin far Vasudeva) Kunti . Pandavaernes mor, Kunti, beder hende om at overbringe Yudhishthira hendes ønske om ikke at tilgive den krænkelse, som Kauravaerne påførte deres kone Draupadi, og om at opfylde pligten til en kshatriya ved at erobre kongeriget. Da Krishna tager til Upaplavya med Karna , opfordrer Bhishma og Drona igen Duryodhana til at ombestemme sig.

Fortællingen om Karnas fordømmelse

Krishna , på vej til Upaplavya , inviterer Karna til at komme til Pandava'erne og, som deres ældre bror, blive kongen af ​​hele den forenede stat, såvel som Draupadis mand . Karna anerkender sit tætte forhold til Pandava'erne, men udtrykker fremmedgørelse fra Kunti , som forlod ham som barn, såvel som hengivenhed for hans plejeforældre og forpligtelser over for Kaurava'erne , der fuldendte ham, og til hans tvillingebror Duryodhana . Han beder Krishna om at holde denne samtale hemmelig og ikke fortælle Pandava'erne, at han er deres mors ældre bror, ellers vil den retskafne Yudhishthira helt sikkert afstå riget til ham, og han vil til gengæld give det til sin ven og overherre Duryodhana. I slutningen af ​​samtalen angrer Karna sin uhøflighed over for Pandavaerne og udtrykker tillid til deres sejr i den kommende krig og til hans egen forestående død sammen med alle Kauravaerne. Efter at have sagt farvel til Krishna, vender Karna tilbage til Kaurava'erne i sin vogn.

Da Karna vender tilbage, finder Kunti ham, mens han beder på bredden af ​​Ganges og fortæller ham, at han er hendes søn, og derfor må forsone sig med sine brødre - Pandava'erne. Suryas stemme , der når Karna langvejs fra, bekræfter Kuntis rigtighed. Karna afviser stadig opkaldene fra hendes rigtige forældre - Kunti og Surya - anerkender ikke Kunti som sin mor (hvis hun forlod Karna som spæd, fratog hun ham indvielsesritualet i en kshatriya og dømte ham til fremtidige ulykker) og udtrykker sin hensigt om at kæmpe på Kauravaernes side. Som en indrømmelse lover han Kunti, at han ikke vil dræbe nogen af ​​hendes sønner undtagen Arjuna .

Krishna, der vender tilbage til Upaplavya, fortæller Pandava'erne om den mislykkede afslutning af forhandlingerne og rapporterer ankomsten af ​​Kaurava-tropperne ledet af Bhishma til Kurukshetra .

Legende om at gå på en kampagne

Efter at have lyttet til Janardanas ord , beordrer Yudhishthira kampdannelsen af ​​tropperne og udnævner kommandanter i spidsen for hver division (akshauhini). Han foreslår derefter Sahadeva , at han vælger en øverste krigsherre, der er i stand til at modsætte sig Bhishma . Sahadeva nominerer Virata , Nakula støtter Drupada , Arjuna foreslår Dhrishtadyumna , Bhima  foreslår Shikhandin . Yudhishthira appellerer til Krishna om at træffe det endelige valg. Krishna siger, at han kan lide alle disse krigere. Efter at have forladt Draupadi i Upaplavya , drog Pandavaerne og Krishna ud på et felttog i spidsen for en enorm hær. Efter at have nået Kurukshetra slog hæren lejr. Yudhishthira tøver stadig og ønsker ikke at forårsage blodsudgydelser, men Krishna og Arjuna overbeviser ham om det uundgåelige i en kamp.

Historien om indvielsen af ​​Bhishma

Duryodhana inviterer Bhishma til at lede Kaurava- hæren . Han forklarer, at Pandavaerne er lige så kære for ham som Kauravaerne, så han kan ikke dræbe dem. I stedet lover han at dræbe ti tusinde Pandava-krigere dagligt. Bhishma tilbyder at træffe et valg mellem ham og Karna , men Karna gentager sit løfte om ikke at kæmpe, så længe Bhishma lever. Duryodhana indleder Bhishma som leder af hæren, hvorefter der opstår mange frygtelige tegn. Yudhishthira , efter at have lært om indvielsen af ​​Bhishma, indleder de tidligere valgte ledere, og Dhrishtadyumna udnævnes til den øverste kommandør . Yudhishthira udnævner Arjuna som leder af alle disse befalingsmænd og Krishna som leder af Arjuna .

Historien om Uluki-ambassaden

Duryodhana sender Shakunis søn Uluka til Pandava'erne og instruerer ham i at minde dem om de ydmygelser og strabadser, de har oplevet. Uluka mødes med Pandavaerne og gentager Duryodhanas ord to gange, i nedværdigende vendinger som kujoner, og udfordrer dem til kamp, ​​hvilket gør dem rasende. Krishna og Arjuna sender Uluka tilbage med et svar, at de er klar til at kæmpe. Duryodhana beordrer tropperne til at stille op i kampformationer før solopgang.

Legenden om opregningen af ​​de mægtige og store krigere, der kæmper på vogne

Yudhishthira beordrer hæren til at marchere under ledelse af Dhrishtadyumna . Dhrishtadyumna stiller krigere op efter deres styrke og mod for at matche fjendens kampformationer. Bhishma lover Duryodhana at give et passende afslag til Pandava- hæren i overensstemmelse med militærvidenskabens regler og opregner Kauravaernes militære divisioner . Bhishma gør Karna ondt undervejs, de indgår igen i en verbal træfning. Duryodhana, for at dæmpe spændingen, beder Bhishma om at liste Pandavaernes militære divisioner. Bhishma opfylder Duryodhanas anmodning og afslører derefter, at han ikke vil være i stand til at dræbe sønnerne af Kunti , såvel som Shikhandin .

Legend of Princess Amba

Duryodhana spørger Bhishma , hvorfor han ikke ville vove at dræbe Shikhandin . Bhishma fortæller historien om Shikhandins fødsel.

Efter sin far Shantanus og bror til Chitrangadas død, salvede Bhishma sin yngre bror Vichitravirya til Kaurava- konge . Da Bhishma besluttede at gifte sig med Vichitravirya, hørte Bhishma om swayamvara af de tre døtre af kongen af ​​landet Kashi . Den ældste hed Amba , den mellemste var Ambika , den yngste var Ambalika . Da Bhishma var gået til Kashis herskeres by, satte Bhishma alle tre piger på sin vogn og udfordrede de konger, der var til stede ved swayamvaraen, til kamp. Efter at have vundet, vendte Bhishma tilbage til Hastinapur og overlod pigerne til sin mor Satyavati .

Da forberedelserne til brylluppet begyndte, fortalte den ældste datter af Kashis hersker til Bhishma, at hun for længe siden havde valgt shalvaernes hersker som sine bejlere og blev valgt af ham uden sin fars vidende. Med tilladelse fra Satyavati og rådsmedlemmerne løslod Bhishma Amba, og hun rejste til shalva-herren Saubhas by . Shalva nægtede dog at gifte sig med hende efter hans forlovelse med Vichitravirya. Da Amba ikke vovede at vende tilbage til Hastinapur, gik hun til eremitagen og fortalte dem alt og udtrykte derefter sit ønske om at hengive sig til asketisk bod i skoven.

Snart dukkede den kongelige vismand Hotravahana, Ambas morfar, op i klostret. Efter at have lært historien om sit barnebarn, rådede Hotravahana hende til at gå til sin ven, eremitten Rama , søn af Jamadagni . I mellemtiden dukkede Rama selv op i eremitagen, og Amba bad ham om at dræbe Bhishma. Rama tilbød hende fredeligt at tvinge Shalva eller Bhishma til at opfylde alle hendes ønsker, men Amba viste stejlt. Så kom Rama med Amba, ledsaget af eneboere, til Kurukshetra , og efter at have slået sig ned der, sendte han på tredjedagen en budbringer til Bhishma. Da han mødtes med Rama, viste Bhishma ham respekt og lyttede til ønsket om at tage Amba tilbage. Da Amba selv tidligere havde nægtet ægteskab med Vichitravirya, afviste Bhishma anmodningen fra Rama og blev udfordret af ham til en duel, der varede mange dage i Kurukshetra ved hjælp af forskellige typer guddommelige våben.

Til sidst kom hans forfædre til den besejrede Rama og forbød ham at fortsætte kampen og rapporterede, at Bhishma var bestemt til at falde i hænderne på Nara i skikkelse af Arjuna . Rama vendte tilbage til bjergene, Bhishma til Hastinapura, og prinsessen Amba hengav sig til asketiske studier i en eremitageørken på bredden af ​​Yamuna . Efter tolv års udmattelse af kødet viste Shiva sig for Amba og lovede, at hun i sin næste fødsel ville erhverve sig en mandlig natur og dræbe Bhishma og bevare hukommelsen om alle begivenhederne i hendes tidligere liv. Amba byggede et stort begravelsesbål på bredden af ​​Yamuna, gik ind i dens flamme og blev genfødt som datter af kong Drupada .

Drupada, efter at have glædet Shiva, modtog fra ham et løfte om fødslen af ​​en datter, som senere skulle blive en mand. Efter at have født en pige, annoncerede Drupadas kone fødslen af ​​en søn. Da Drupadas datter Shikahandini nåede teenageårene, valgte hendes forældre datteren af ​​Hiranyavarman, herskeren over Dasharnas, som deres kone. Hiranyavarman lærte om Shikhandinis hemmelighed efter ægteskabet, og optændt af vrede sendte han en budbringer til Drupada med et løfte om krig. Da han hørte samtalen fra bekymrede forældre, besluttede Shikahandini at begå selvmord og trak sig tilbage til en øde skov, bevogtet af yaksha Stthunakarna. Stthunakarna, der forbarmede sig over Shikhandini, indvilligede i at bytte køn med hende i den tid, der var nødvendig for at blive testet af Hiranyavarman. Prinsesse Shikhandini, der blev til prins Shikhandin, vendte tilbage til sine forældre. Efter at have tjekket Shikhandins køn, forsonede Hiranyavarman sig med Drupada. I mellemtiden ankom Kubera til Stthunakarnas bolig og efter at have lært om hans undersåtters skammelige handling straffede han ham. Ifølge forbandelsen pålagt af Kubera blev den midlertidige udveksling af kønnene i Stthunakarna med prinsessen permanent indtil Shikhandins død i kamp.

Bhishma siger, at han ikke vil være i stand til at dræbe Shikhandin på grund af hans løfte om ikke at dræbe kvinder eller nogen, der plejede at være en kvinde.

Næste morgen spørger Duryodhana sine befalingsmænd, hvor lang tid det vil tage for hver af dem at ødelægge Pandava- hæren fuldstændigt . Perioden navngivet af Bhishma og Drona er en måned, Kripa  to måneder, Ashvatthaman  ti nætter, Karna  fem nætter. Da han hørte fra sine spioner om disse taler fra Kaurava'erne, stiller Yudhishthira et lignende spørgsmål til Arjuna. Arjuna svarer, at med sådan en allieret som Krishna, kan han ødelægge alle tre verdener på et øjeblik ved hjælp af det våben, Pashupati modtog fra Shiva. Han vil dog ikke misbruge guddommelige våben, da simple fjender bør besejres i en fair kamp.

I de tidlige morgentimer, under en skyfri himmel, står Kauravaernes og Pandavaernes hære imod hinanden.

Links

• Fuld tekst af Udyogaparva  (sanskrit)
• Mahabharata. Bog Fem: Udyogaparva, eller Anstrengelsens Bog / Pr. fra sanskrit og kommentarer af V. I. Kalyanov / administrerende redaktør, korresponderende medlem af USSR Academy of Sciences M. N. Bogolyubov. - Leningrad : "Science", 1976 . — 592 s. - (Litterære monumenter). — 25.000 eksemplarer.
• Mahabharata III. Episoder fra Bog III, V. (Highlander) . - Ashgabat : Publishing House of the Academy of Sciences of the TSSR, 1957 . — 597 s. - 1000 eksemplarer.