Ashramavasikaparva

Ashramavasikaparva ( Skt. आश्रमवासिकपर्व , "Livets bog i boligen") er den femtende bog af Mahabharata , består af 1062 kapitler i de kritiske koblinger i Pune (47 ). "Ashramavasikaparva" fortæller om afgangen til skovens bolig og afslutningen på livets vej for kong Dhritarashtra , hans kone Gandhari og moderen til Pandavas Kunti atten år efter slaget ved Kurukshetra .

Plot

Kapitel 1-24

Vaishampayana fortsætter med at fortælle Janamejaya om Pandavaernes skæbne . Efter at have fundet deres rige styrer Pandavaerne jorden og sætter Dhritarashtra i spidsen . Kauravaernes far nyder universel respekt og ære, og kun overfor Bhimasena har han en skjult og gensidig modvilje.

En dag, femten år efter slaget ved Kurukshetra , praler Bhimasena blandt sine venner af at dræbe sønnerne af Dhritarashtra, så han og Gandhari vil høre disse ord. Dhritarashtra samler i desperation sine venner og meddeler dem, at han har til hensigt at gå ind i skoven med sin kone for at udføre askese der. Yudhishthira nægter først at lade Dhritarashtra gå, men accepterer derefter i overensstemmelse med Vyasas ønsker, der er dukket op. Inden afrejsen instruerer Dhritarashtra Pandava-herren om indenrigs- og udenrigspolitik og beder derefter om tilladelse til at gå ind i skoven fra de forsamlede mennesker. Efter megen tøven overlader indbyggerne forhandlingerne til en brahmin ved navn Samba. Han rapporterer deres lydighed til Dhritarashtras vilje og fjerner skylden for broderkrigen fra sig selv og sine sønner, da Kuru-klanens død var forudbestemt af skæbnen.

Dhritarashtra trækker sig sammen med Gandhari tilbage til sine kamre, og efter natten sender han Vidura til Yudhishthira med en anmodning om at tildele ejendom til uddeling til brahminerne og for at bringe et mindeoffer til ære for de soldater, der faldt i slaget ved Kurukshetra. Yudhishthira med Arjuna opfylder Dhritarashtras ønske på trods af Bhimasenas indvendinger. Efter at have tilbudt gaver i ti dage, tager Dhritarashtra, klædt i en vaskeklud og et hjorteskind, afsted tidligt om morgenen sammen med sin kone. Han bliver eskorteret af bybefolkningen ledet af Pandava'erne. Kunti beslutter sig for at forlade Hastinapura for at gøre sine nøjsomheder i skoven som tjener for Dhritarashtra og Gandhari.

Kapitel 25-44

Da han nærmer sig Ganges , udfører Dhritarashtra renselse, og derefter, ledsaget af ledsagere, går han mod Kurukshetra og, efter at have mødt den hellige vismand ved navn Shatayupa, slår han sig ned i sit kloster, hvor han udmatter sig selv med asketiske bedrifter. Der er kloge yogier : Narada , Parvata, Devala, Vyasa og andre. Den clairvoyante Narada siger, at Dhritarashtra har tre år tilbage at leve, og forudsiger hans og hans medarbejderes posthume skæbne i de himmelske verdener.

Pandavaerne , i længsel efter deres mor, når fuldstændig ligegyldighed over for livet, og kun Arjunas barnebarn ved navn Parikshit tjener som deres trøst. En dag tager Pandavaerne og Draupadi , ledsaget af byens indbyggere, for at besøge Dhritarashtra. Efter at have nået Kurukshetra og krydset Yamuna , kommer de til Satayupas skovbolig.

Efter voldsomme udfoldelser af glæde indgår de pårørende i en samtale, hvor Yudhishthira spørger ind til, hvor Vidura befinder sig . Han bliver straks informeret om Vidura's udseende i skovens kratte langt fra klostret. Pandavaernes Herre skynder sig efter Vidura's udmattede askese, og han, lænet op ad et træ, bevæger sig ved yogaens kraft ind i Yudhishthiras krop. Retfærdighedens konge har til hensigt at brænde liget af Vidura, men en stemme fra himlen befaler at forlade ham i skoven. Da han vender tilbage til klostret, fortæller Yudhishthira alt til den gamle konge og de andre. Efter at have tilbragt natten fordeler Pandavaernes herre mange redskaber til asketerne og slår sig derefter sammen med brødrene ned i nærheden af ​​de hvilende Dhritarashtra, Gandhari og Kunti . Store hellige vismænd ledet af Shatayupa kommer til dem, såvel som Krishna Dvaipayana Vyasa, som forklarer Vidura's usædvanlige død med, at han var inkarnationen af ​​guden Dharma , og derfor havde én sjæl med Yudhishthira. Så lover Vyasa at vise et mirakel med kraften i sin askese og inviterer alle tilstedeværende til at fortsætte til Ganges. Efter at have slået sig ned på kysten, ser de ved mørkets frembrud, hvordan tusinder af soldater, der faldt i slaget ved Kurukshetra, når Vyasa kalder, rejser sig fra flodens vand. Folk bliver fyldt med glæde, når de mødes med genoplivede slægtninge, og om morgenen siger de farvel og vender tilbage til, hvor de kom fra.

Ugrashravas siger, at som svar på Janamejayas spørgsmål om, hvordan de dødes tilbagevenden i deres tidligere form er mulig, peger Vaishampayana på styrken af ​​Vyasas askese. Janamejaya siger, at han kun vil tro på alt dette, når Vyasa tillader ham at se sin døde far. Straks, ved Vyasas nåde, stiger Parikshit ned fra himlen til jorden . Janamejaya, der henvender sig til vismanden Astika, udtrykker sin glæde. Han roser askese, retfærdighed og kommunikation med mennesker med højt humør. Janamejaya roser Astikas dyder og beder Vaishampayana om at fortsætte fortællingen.

Vaishampayana fortsætter med at fortælle Janamejaya om Pandavaernes skæbne . Når de ser et stort mirakel, går de fleste, hvorhen de vil. Pandavaerne med deres koner og med et lille følge, efter Dhritarashtra, vender tilbage til klostret. Der, efter råd fra Vyasa, inviterer Kaurava-kongen Yudhishthira til at vende tilbage til Hastinapura . Han gør i første omgang modstand, men på insisteren af ​​Gandhari og Kunti accepterer han.

Historien om Naradas besøg (kapitel 45-47)

To år efter Pandavaernes tilbagevenden til Hastinapur dukker den hellige vismand Narada op for Yudhishthira . Han fortæller, at Dhritarashtra , Gandhari og Pritha, efter en lang periode med alvorlig bod, mødte deres død i en skovbrand på bredden af ​​Ganges . Denne nyhed blev bragt af Sanjaya , som flygtede fra ilden , som derefter gik til Himalaya . Pandavaerne sørger over deres død, og Yudhishthira beklager, at ildens flammer ikke var helliget. Narada sætter Pandava'erne til hvile og rapporterer, at skovbranden startede fra de hellige brande, som han efterlod uslukkede efter Dhritarashtras offer. Pandavaerne, ledsaget af deres koner, byfolk og beboere på landet, tager til Ganges, hvor de udfører begravelsesritualer og uddeler rigelige gaver til brahminerne . Narada fortsætter sin vej, og kong Yudhishthira fortsætter med at regere riget uden at opleve lykke.

Links

• Fuld tekst af Ashramavasikaparva  (sanskrit)
• Mahabharata. Sidste bøger XV-XVIII: Ashramavasikaparva eller Livets Bog i boligen; Mausalaparva, eller bog om massakren med køller; Mahaprasthanikaparva, eller bogen om den store udvandring; Svargarohanaparva, eller bogen om Ascension to Heaven / S. L. Neveleva, Ya. V. Vasilkov: oversættelse, artikler og kommentarer / chefredaktør I. M. Steblin-Kamensky. - Skt. Petersborg : "Science", 2005 . — 236 s. - (Litterære monumenter). - 2000 eksemplarer.  - ISBN 5-02-027034-2 .