Indraprastha

Indraprastha , Indra-prastha ( Skt. इन्‍द्रप्रस्‍थ , IAST : in‍drapras‍tha = "Indras Plateau"; fra "shastha1" = "almindelig" [kranskrit] ( også "sthaans. -prasthaans.]) [kram-krit " "stærk" [3] ), er en gammel indisk by, ofte nævnt i det indiske epos Mahabharata ; hovedstaden i Pandava riget . Henviser til æraen af ​​kampen mellem to klaner - Kuru ( Kauravs ) og Pandu (Pandavas), - Mahabharatas hovedkomplot [1] . Det var placeret på bredden af ​​Jamna (gamle Yamuna), en biflod til Ganges, og tæt på den nuværende hovedstad i Delhi ; dens ruiner ligger mellem Delhi og Qutub [1] .

Byens struktur

Der er en lille passage i Mahabharata (bog 1, kapitel 209 [4] ), der beskriver, hvordan Pandavaerne byggede denne by på bredden af ​​Yamuna.

Efter at Pandava'erne havde fået magten ved at indgå en alliance med Panchala -kongen Drupada , efter at have modtaget sin datter Draupadi som sin kone , bad kongen af ​​Hastinapur Dhritarashtra dem om at besøge hans palads. Da han henvendte sig til Yudhishthira , sagde Dhritarashtra: "O søn af Kunti , lyt med dine brødre til, hvad jeg har at sige til dig. For at du ikke længere vil have uoverensstemmelser (mellem dig og mine sønner), skal du gå til Khandavaprastha . Hvis du har din egen bolig, så kan ingen skade dig. Beskyttet af Partha (Arjuna), bor i Khandavaprastha og tager halvdelen af ​​kongeriget.

Enig med Dhritarashtra tog Pandavaerne af sted fra Hastinapur. Den del af riget, de modtog, var en uopdyrket ørken. Da de ankom der, dekorerede Pandavaerne, ledet af Krishna , dette sted og gjorde det til et andet paradis. Med hjælp fra Krishna Dvaipayana valgte de mægtige vognmænd et helligt og lovende sted, mens de udførte særlige ritualer og målte det nødvendige areal til byen. Omgivet af en voldgrav så bred som havet, vægge så hvide som skyer eller månestråler , der når til himlen, skinnede denne bedste by som Bhogavati (hovedstaden i Nagas ). Det var udsmykket med pragtfulde paladser og mange porte, hver med et par flag, der symboliserer Garudas spredte vinger . Det var også beskyttet af skylignende porte, højt som Mount Mandara , som var godt udstyret med forskellige våben, og fjendernes pile kunne ikke skade dem. Disse vægge var fuldstændigt beskyttede. Langs dem stod kanontårne ​​med trænede krigere indeni, og krigere stod langs hele murens længde. Der var også tusindvis af skarpe indsatser og Satagnih (et våben, der ødelægger hundredvis af krigere) og mange andre våben. De havde også store jernhjul hængt på sig. Således var de bedste byer udsmykket. Gaderne var brede og godt anlagte, og ingen var bange for, at der skulle ske en ulykke på grund af dem. Udsmykket med mange smukke paladser blev byen som Amaravati og fik navnet Indraprastha (den, der ligner byen Indra ). I en smuk og lovende del af byen blev Pandava-paladset opført, hvori der var alle slags rigdomme, og som lignede skattevogterens himmelske palads, Kubera . Det lignede en klynge skyer oplyst af lyn.

Da byen blev bygget, tog adskillige brahminer dertil , efter at have dybt studeret alle Vedaerne og kendt alle sprog, og de ønskede at bosætte sig der. Også fra alle sider begyndte mange købmænd at komme dertil i håbet om at berige sig selv. Og mange mennesker, velbevandret i forskellige kunster, ankom der for at begynde at bo der. Rundt om i byen var der smukke haver med træer, hvorpå der voksede både frugter og blomster. Der var amry ( mangotræer ), amarataki, kadamvas, ashokaer, champaks, punnagis, nagas, lakuchis, panasi, salas, talas ( palmetræer ), tamals, vakulas, duftende ketakis; smuk blomst amalaki med grene, der bøjer sig under et læs frugt, lodhri, ankoli, jamvu ( solbær ), patala, kunjak, atimukta, karavira, parijata og mange andre typer træer, altid prydet med blomster og frugter, og på hvilke mange fugle aborre. I disse grønne lunde høres altid stemmer fra påfugle og kolik ( drosler ). Der var mange smukke pavilloner, charmerende høje, søer fyldt til randen med krystalklart vand, dejlige damme, hvorpå lotus , liljer duftede og svaner , ænder og chakravakaer (Brahminænder) svømmede. Der var også smukke damme, bevokset med smukke vandplanter. Pandavaerne blev mere glade dag for dag, af det faktum, at deres store rige blev beboet af fromme mennesker.

På grund af Bhishmas og kong Dhritarashtras fromme opførsel over for Pandava'erne bosatte de sig således i Khandavaprastha. Denne bedste by, beboet af fem mægtige krigere, ikke anderledes end Indra selv, lignede Bhogavati, hovedstaden i kongeriget Nagas.

Hvordan de slap af med skoven

Der er også en passage i Mahabharata, der beskriver, hvordan Krishna og Arjuna brændte Khandava-skoven (bog 1, kapitel 229 [5] ): Arjuna dækkede skoven med utallige pile, som om det var en tyk tåge. Da Arjuna dækkede himlen over skoven med sine pile, kunne ikke et eneste levende væsen komme ud derfra. Det skete sådan, at under branden var Takshaka , høvdingen blandt Nagaerne , ikke i skoven, fordi han på det tidspunkt tog til Kurukshetra . Men Ashvasena, hans mægtige søn, var der. Han gjorde sit bedste for at komme ud af ilden; men da han var spærret inde af Arjunas pile, kom der intet ud af det.

Indbyggerne i denne skov var nagaer, asuraer og rakshasas . De gjorde hård modstand mod Arjuna ved at bruge overnaturlige kræfter. Jernkugler og kugler, katapulter til at kaste store kampesten og raketter - på denne måde forsøgte de at bryde Krishna og Arjuna, og da de var rasende, steg deres energi og styrke kun. Selvom de brugte mange forskellige våben, skar Arjuna stadig deres hoveder af med sine skarpe pile.

Nogle af dem migrerede og andre blev dræbt af Arjuna. På grund af dette blev nogle af dem, for eksempel slangen Takshaka, store fjender af Kuru , som et resultat af, at kongen af ​​Kuru, Parikshit , som var barnebarn af Arjuna, blev dræbt, og senere hans søn, Janamejaya , delvist udryddet Naga-racen. Og nogle, som asura Maya , blev allierede af Pandava'erne. Maya, i taknemmelighed for, at Arjuna ikke dræbte ham, byggede et luksuriøst sabha (palads) til kong Yudhishthira på stedet for den brændte skov.

Den følgende passage fra Mahabharata fortæller, hvordan asura-arkitekten Maya byggede et fantastisk palads på stedet for en brændt skov (bog 2, kapitel 1 [6] ). Maya Danava blev ved med at fortælle Arjuna, "O søn af Kunti, du har reddet mig. Nu vil jeg tjene dig." Arjuna sagde, "O store asura, du har allerede gjort alt (simpelthen ved at tilbyde dig selv). Vær velsignet. Gå hvorhen du vil. Vær venlig og velvillig mod mig, ligesom vi er over for dig!" Da Maya insisterede, fortalte Krishna ham: "O søn af Diti , den dygtigste blandt alle arkitekter, hvis du vil tjene Yudhishthira, så byg et smukt palads til ham. Når alt kommer til alt, bortset fra dig, vil ingen af ​​de mennesker, der lever i denne verden, være i stand til at bygge noget som dette, selvom de omhyggeligt studerer det indefra. Og, O Maya, byg sådan et palads, der ville kombinere de arkitektoniske stilarter af guder, asuraer og mennesker.

Derefter introducerede Krishna og Partha (Arjuna), efter at have fortalt alt til den retfærdige konge Yudhishthira, ham for Maya. Yudhishthira accepterede ham med den respekt, han fortjente. Og Maya satte stor pris på det. Så fortalte denne store søn af Diti Pandus sønner historien om danavaen Vrisha-parva, og så begyndte de bedste af arkitekterne, efter at have hvilet sig lidt, at udarbejde en plan for at bygge et palads til Pandus berømte sønner. Ved at gennemføre særlige forberedende ritualer på en lykkebringende dag og tilfredsstille tusinder af lærde brahminer, tilbyde dem sødet mælk, ris og forskellige rige gaver, blev et stykke jord målt ud i 5 tusinde kvadrataler . Den tilbød en fantastisk udsigt over dens skønhed, og den var ganske velegnet til opførelse af en bygning på den, modstandsdygtig over for alt vejr.

Så vendte Maya Danava sig til Arjuna: "Med din tilladelse vil jeg forlade dig et stykke tid, men jeg vender snart tilbage. Nord for Kailash -bjerget , ikke langt fra Mainaks bjerge, mens Danava'erne udførte et offer ved bredden af ​​Windu-søen, samlede jeg på ét sted en enorm mængde af dejlige og farverige ædelstene og ædelstene. Hvis de stadig er der, så, O Bharata, vil jeg vende tilbage med dem. Så går jeg i gang med at bygge et smukt Pandava-palads, som vil blive udsmykket med alle slags juveler.”

Maya bragte alle disse materialer og byggede et palads. Det dækkede et område på fem tusinde kvadrataler, og dets søjler var bygget af rent guld. Paladset var så smukt, at det virkede som om det skinnede som Agni , Surya eller Soma , og dets glans formørkede selv solens klare stråler. Med både himmelsk og jordisk lys så det ud til, at han stod i brand. Han ragede højt op i himlen, så alle kunne se. Paladset, som den dygtige Maya byggede, var meget bredt, fantastisk og smukt, bygget af fremragende materialer, dekoreret med gyldne buer, vægge og forskellige malerier. Og otte tusinde voldsomme Rakshasas med enorme kroppe, kaldet Kinkarashi, udstyret med stor styrke, hvis øjne var røde, og hvis øreringe var skarpe, velbevæbnede og i stand til at bevæge sig gennem luften, blev sat på vagt ved paladset. Inden i den placerede Maya en uforlignelig dam, hvorpå der flød lotusblomster med kronblade af mørkfarvede ædelstene og stilke af lyse, mens andre blomster havde gyldne kronblade. Fugle af forskellig art legede i dens indvolde. Han var selv fuld af blomstrende lotus, fiskestimer og skildpadder i en gylden nuance, dens bund var uden mudder, og vandet var krystalklart. Fra bredden til vandkanten stod en krystaltrappe. En blid brise svajede blidt med blomsterne. Dammens bredder var foret med luksuriøse marmorfliser med perler. Og da han så ham, rigt prydet med ædelstene, mange konger. de, der kom der, tog det til gulvet og faldt i det. Mange høje træer af forskellig art blev plantet rundt om paladset. Det var rart at se på deres grønne løv og blomster. Kunstige træer var spredt overalt og udåndede altid en vidunderlig aroma. Der var mange flere damme på territoriet, langs hvilke svaner, karandavaer og chakravaks svømmede. Vinden bar duften af ​​lotusblomster, der voksede i vandet, og bragte således lykke og fornøjelse til Pandava'erne.

Første dag på det overdådige Indraprastha Palace

(Mahabharata, bog 2, kapitel 4 [7] ) Så trådte "folkets høvding", kong Yudhishthira, ind i det smukke sabha-palads. Han satte sig sammen med Pandavaerne, rishierne (vismændene) og konger, der kom fra forskellige lande, nemlig Asita og Devala, Satya, Sarpamali og Mahashira, Arvavasu, Sumitra, Maitreya, Shunaka og Vali, Vaka, Dalvya, Sthulashira, Krishna Dvaipayana Vyasa og Shuka Shumanta, Jaimini, Payla og andre disciple af Vyasa. Tittiri, Yajanavalkya og Lomaharshana med sin søn; Apshuhomya, Dhaumya, Animandavya og Kaushika, Damoshnisha og Traivali, Parnada og Varayanuka, Maunjayana, Vayubhaksha, Parasarya og Sharika, Valivaka, Shilivaka, Satyapala og Krita-Scar, Jatukarna og Shikhavat. Alamwa og Prijataka; den ædle Parvata og den store muni Markandeya; Pavitrapani, Shavarna, Bhaluki og Galava. Janhabandhu, Raibhya, Kopavega og Bhrigu , Harivabhru, Kaundinya, Vabhrumali og Sanatana, Kaksivat og Ashijoy, Nachiketas og Aushija og Gautama.

De store asketer i Pinga, Varaha, Sunaka og Sandilya, Kukkura, Venujangha, Kalpa og Katha - alle disse, såvel som mange andre, er dydige og lærde munis, som kontrollerer deres sind og sanser, som har studeret Vedaerne og Vedangaerne godt , som iagttog moralens og renhedens regler og upåklagelig i opførsel, ventede på den berømte Yudhishthira og gav ham derefter glæde ved at holde deres hellige samtaler. Og også mange høvdinge-kshatriyaer ankom der, såsom den berømte og dydige Mujakketu, Vivarddhana, Sangramjit, Durmukha, den mægtige Ugrasena, Kakshasena, den uovervindelige Kshemaka, Kamatha, kongen af ​​Cambodja , den mægtige Kampana, Jatasura og mange andre. Alle af dem, udstyret med stor magt, velbevæbnede og rige, ventede på Yudhishthira. Også en masse mennesker af forskellige måder og erhverv samledes der, og de ventede alle spændt på Yudhishthiras udseende.

Konsekvenser

Efter at Pandava'erne blev drevet ind i skoven af ​​Kaurava'erne, faldt Indraprastha i hænderne på Duryodhana. Senere, da Pandava'erne besejrede Kaurava'erne under slaget ved Kurukshetra , besteg kong Yudhishthira igen Hastinapurs trone, og hans bror Arjuna forblev i Indraprastha sammen med Krishna, hans ven og lærer, og begyndte at overvåge rigets grænser. Da Pandavaerne gav afkald på deres kongerige for at slå sig ned i skoven for at udføre stramninger, blev Arjunas barnebarn Parikshit hersker over Hastinapur, og Yuyutsu , søn af kong Dhritarashtra, blev Indraprastha. Vajra, Krishnas barnebarn, kaldes Yadavaernes hersker. Efter ødelæggelsen af ​​Dvaraka bosatte han sig i Indraprastha med hele sin familie. Det er nævnt i Mahabharata, at søn af Maharaja Parikshit, kong Janamejaya styrede sit rige fra kongerigets hovedstad - Hastinapura.

Noter

1. ↑ 1 2 3 Indraprastha // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
2. ↑ Shakra-prastha // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
3. ↑ Shakra // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
4. ↑ http://www.sacred-texts.com/hin/m01/m01210.htm Arkiveret 10. november 2011 på Wayback Machine Book 1: Viduragamana Parva, Section CCIX
5. ↑ http://www.sacred-texts.com/hin/m01/m01210.htm Arkiveret 10. november 2011 på Wayback Machine Book 1: Khandava-daha Parva, Section CCXXIX
6. ↑ http://www.sacred-texts.com/hin/m02/m02001.htm Arkiveret 27. maj 2010 på Wayback Machine Book 2: Sabhakriya Parva, Section I
7. ↑ http://www.sacred-texts.com/hin/m02/m02004.htm Arkiveret 20. februar 2012 på Wayback Machine Book 2: Sabhakriya Parva, Section II

Ordbøger og encyklopædier	Brockhaus og Efron Brockhaus og Efron Britannica (online)