Ashwatthama

Ashvatthama ( Sanskr. अश , Iast : Aqivatthhemhyma , “Horse Power”), også Ashvatthaman ( Sanskr. अश , IAt : Aqivattheman ) - Hero of the Ancient Indian Epic “ Mahabharata ”, Søn af Drone og Crypt, Grandson of The Grandson of the Sage of the Sage of the the the Ancate of the Ancient of the the Ancient of the the Ancient of the the the Ancate of the the the the Ancate of the the the the Ancate of the the the the the the the the the the the the the the the the the the the son Bhadvaji , en af ​​de syv "Chiranda" (udødelige). Ashvatthama var Dronas favorit. Under slaget ved Kurukshetra kæmpede han på siden af ​​Kaurava'erne . Den falske nyhed om Ashwatthamas død førte til Dronas død i hænderne på Dhrishtadyumna . Ashvatthama var en af ​​de fremtrædende befalingsmænd, der tog parti for Kaurava'erne under slaget ved Kurukshetra. I Bhagavad Gita nævner Duryodhana navnet Ashvatthama blandt sådanne uovervindelige krigere som Bhishma , Karna , Kripa , Vikarna og Bhurishrava. [en]

Ashvatthama er dog bedre kendt ikke som en stor kriger, [2] men som en uværdig søn af Brahmin Drona , og også som en aggressor, der skurkagtigt dræbte fem Pandava- børn og led en retfærdig straf for dette. [3] Da han var søn af en brahmin, var Ashwatthama ikke selv en, fordi han ikke besad de egenskaber, der ligger i en brahmin. Titlen på Brahmin er kun de mest intelligente mennesker værdig, den er ikke nedarvet. [4] Men eftersom Ashvatthama var søn af en brahmana, karakteriserer teksterne i Bhagavata Purana ham som en brahma-bandhu , hvilket betyder "[at have et slægtskab eller venskab] forbindelse med en brahmana." Efter at have halshugget de fem sovende sønner af Draupadi , bragte Ashvatthama deres hoveder som et trofæ til sin mester Duryodhana, i en tåbelig tro på, at han ville blive glad. Duryodhana godkendte dog ikke denne lave gerning.

Da han hørte om det skurkelige mord på børn, hulkede den sorgramte Draupadi , og Arjuna lovede hende at bringe hovedet af denne aggressor. [5] [6] [7] Iført rustning, tog dødelige våben og steg op i sin vogn, tog Arjuna af sted i jagten på Ashvatthama. Da han så Arjuna hurtigt nærme sig ham, begyndte Ashwatthama at recitere salmer i frygt, der satte brahmastra i gang , på trods af at han ikke havde evnen til at stoppe dens handling. Brahmastra udstedt af Ashwatthama, søn af Drona , var rettet mod de fem Pandavaer og mod det sidste afkom af Pandava-familien - babyen i maven på Uttara , Abhimanyu 's hustru . Da de så den blændende brahmastra nærme sig dem, tog alle fem Pandava-brødre hver deres våben, og Uttara vendte sig til Krishna med en bøn om at beskytte sit ufødte barn. Krishna omringede fosteret i Uttaras livmoder med sin indre energi, og dermed blev livet for den sidste efterkommer af Kuru reddet. Dette reddede spædbarn var verdens fremtidige kejser, berømt som Parikshit , en hellig konge, en mand med stor intelligens og stor hengivenhed. [otte]

I mellemtiden vendte Arjuna sig til Krishna , da han så et uudholdeligt blændende lys overalt og følte, at hans liv var i fare, og spurgte, hvilken slags udstråling det var, og hvor det kom fra. Krishna forklarede Arjuna, at dette er en brahmastra , som Dronas søn aktiverede ved at læse salmer, og at kun en anden brahmastra kan modvirke en brahmastra. Efter Krishnas råd frigav Arjuna sin brahmastra og stoppede dermed handlingen fra den brahmastra, der blev frigivet af Ashvatthama. Derefter fangede Arjuna Ashvatthama, bandt ham med reb og tog ham til en militærlejr. Ifølge vediske love skulle Ashwatthama være blevet dræbt som en aggressor: "En grusom og modbydelig person, der opretholder sin eksistens på bekostning af andres liv, fortjener at blive dræbt for sit eget bedste, ellers vil han på grund af sine handlinger synke lavere og lavere." Men også ifølge vedisk lov burde Ashwatthama være blevet skånet, da han var søn af en brahmin. Derfor var Arjuna forvirret og vidste ikke, hvad han skulle gøre; desuden havde han allerede lovet Draupadi at bringe hovedet af morderen af ​​hendes sønner.

Da Draupadi [9] , hvis mellemnavn var Krishna og som var "den bedste af kvinder" [10] og "den mest kyske af kvinder" ( Bhaktivedanta Swami Prabhupada : historisk baggrund om Draupadi , Srimad-Bhagavatam 1.13.4), så Ashwatthama, som var bundet med reb og tavs på grund af det skammelige mord, han havde begået på hendes fem børn, viste ham oprigtigt og venligt den respekt, som man skulle vise en brahmin eller en brahmins søn. Det var ulidelig smertefuldt for hende at se Ashwatthama bundet med reb som et dyr, og hun bad Arjuna om at befri Ashwatthama fra rebene og ikke dræbe ham.

Arjuna var stadig forvirret og vidste ikke, hvad han skulle gøre, og så fortalte Krishna ham: "Du kan ikke dræbe brahma bandhaen , men hvis han er aggressoren, skal det gøres. Alle disse love er i skrifterne, og du bør handle efter dem." Efter disse ord fra Krishna forstod Arjuna straks, hvad han skulle gøre. Med sit skarpe sværd skar han håret og juvelen af ​​Ashvatthamas hoved. Derefter blev Ashvatthama udvist. Fornærmet og ydmyget blev han således både dræbt og ikke dræbt: ”At klippe håret af hovedet, fratage rigdom og udstøde fra sit eget hjem - det er de straffe, som det er foreskrevet at udsætte en slægtning til en brahmin for. Dødsstraf er ikke en af ​​dem."

Noter

1. ↑ Bhagavad Gita , I, 8.
2. ↑ Amal Bhakta. Mystiske historier fra Mahabharata, s.228.
3. ↑ Bhagavad-gita som den er, 1976, s.285.
4. ↑ Srimad-Bhagavatam, Forsta boken "Skapelsen", 7.35.
5. ↑ Mahabharata. Sauptika-parva (bog om at angribe de sovende)
6. ↑ Srimad-Bhagavatam, Första boken "Skapelsen", 7.16-58.
7. ↑ Knut A. Jacobsen. Hinduisme. 2004 Stockholm. Sid. 127-130.
8. ↑ Srimad-Bhagavatam, Forsta boken "Skapelsen, 12.1-36.
9. ↑ Hinduismens heliga skrifter, i urval och översättning af Måns Broo. Mahabharata, sid. 167-185.
10. ↑ Kalyanov A.I.: Adi-parva, kap. 190.

Litteratur

• Bhagavad Gita som den er . Bhaktivedanta Swami Prabhupada . The Bhaktivedanta Book Trust, 2009. ISBN 978-5-902284-09-3 .
• Amal Bhakta. Mystiske historier fra Mahabharata. Badger, USA. ISBN 1-887089-19-5 .
• Bhagavad-gita som den er. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. The Bhaktivedanta Book Trust, 1976. ISBN 0-912776-80-3 .
• Srimad-Bhagavatam af Krisna-Dvaipayana Vyasa. Forsta boken "Skapelsen". Bhaktivedanta Swami Prabhupada. The Bhaktivedanta Book Trust, 1986. ISBN 91-85580-45-7 .
• Knut A.Jacobsen. Hinduisme. Svenska utgåvan 2004. Bokförlaget Natur och Kultur, Stockholm. ISBN 91-27-09772-2 .
• Hinduismens heliga skrifter. I urval og översättning af Måns Broo. Atlantis 2010. ISBN 978-91-7353-330-0 .

I bibliografiske kataloger	J9U : 987011339852905171 LCCN : n2017240748