Stepanos Dashtetsi | |
---|---|
Ստեփանոս Դաշտեցի | |
Fødselsdato | 1653 |
Fødselssted |
|
Dødsdato | 1720? |
Et dødssted |
|
Beskæftigelse | digter, publicist |
Værkernes sprog | armensk |
Stepanos (Shirpalakyan) Dashtetsi ( Arm. Ստեփանոս (Շիրփալակեան) Դաշտեցի , 1653, New Julfa - sted og dato for død ukendt) - armensk og ukendt dødsskrift.
Født i 1653 i New Julfa , i præsten Barsegh Shirpalakyans familie [1] , boede Stepanos' forfædre dog før Abbas I 's genbosættelse af armeniere i landsbyen Dasht (ca. 2 km øst for Julfa ), til minde om som Stepanos kaldte sig Dashtetsi. Han modtog sin primære uddannelse på kirkeskolen i Amenaprkich-klosteret i New Julfa og blev diakon . Derefter forlod han sin kirkestilling og blev som mange armeniere fra New Julfa købmand. Næsten hele sit liv rejste han, var i mange lande i Europa og Asien . Der er en antagelse om, at han i nogen tid studerede ved Urban University [2] . Død omkring 1720.
Han var pro-katolsk, imod anti- unitorer (især Alexander og Hovhannes Dzhugaetsi ). Med hensyn til spørgsmålet om den menneskelige sjæls oprindelse holdt han sig til det religiøse og teologiske synspunkt og modsatte sig dermed tilhængerne af den aristoteliske teori [3] . Han skrev satiriske digte om sociale emner og forsøgte at give armensk litteratur en bredere social lyd [4] . Han berørte ofte armeniernes vanskelige sociopolitiske situation, mente, at armenierne var under et fremmed åg og ikke havde ret til at være i militæret eller anden offentlig tjeneste, ikke havde mulighed for fuldt ud at udvikle kunst og videnskab, hvorfor de valgte en købmands farlige handel og spredt rundt i verden [5] . Samtidig udtrykker han en optimistisk stemning, tror fuldt og fast på "genoplivelsen af sit folk", hvilket forårsager dette ved vedtagelsen af katolicismen og foreningen af den kristne verden under pavens øverste myndighed [6] .
Han efterlod en rig litterær arv: flere dusin satiriske og insisterende vers (en af dem på aserbajdsjansk med armensk skrift ), som er af stor etnografisk og dialektologisk værdi; 22 verdslige gåder og matematiske gåder (nogle i vers); Religiøse og offentlige arbejder, hvoraf "posen med fragmenter" er mest værdifulde ( Arm. մ փշր , 1700 ) , .Arm "Spørgsmål om retning" ( det historiske værk "The Chronology of Indian Kings" ( Arm. Կարգ թագավորաց հնդկաց , 1719), som beskriver den politiske situation i Indien i begyndelsen af det 18. århundrede , og et dagbogsbrev , der indeholdt syv polske samtaler med muslimske samtaler. præster og købmænd om religionernes overlegenhed [7] [8] . I sine værker efterlod han sjældne oplysninger om sine ideologiske modstandere og berømte personligheder fra æraen, om forskellige folkeslags kultur, religion og liv [6] . Han var også berømt for at være en dygtig musiker og kunstner [9] .