Julfa (Aserbajdsjan)

Julfa ( aserbajdsjansk Culfa , armensk  Ջուղա ) er en by i Aserbajdsjan , det administrative centrum i Julfa - regionen i Nakhichevan Autonome Republik . Det ligger ved Araks -floden . I fortiden, en armensk landsby, et stort indkøbscenter. Junction jernbanestation Julfa Nakhichevan jernbane [1] [2] [3] [4] [se komm. 1] .

Historie

Julfa i oldtiden og middelalderen

Ifølge det autoritative Encyclopædia Iranica er Julfa en gammel landsby på det historiske Armeniens område [5] . En del af den armenske historisk-geografiske region Syunik [6] [4] . Ifølge legenden blev Julfa grundlagt af den legendariske armenske konge Tigran Yervanduni [7] , som levede i det 6. århundrede f.Kr. e.. Det blev første gang nævnt af en armensk historiker fra det 5. århundrede. Movses Khorenatsi under navnet transmitteret i russisk transskription som "Jula". Ifølge Movses bosatte Tigran Yervanduni Medes fanger i det :

(Han tager dem) også tre avaner (volosts) - Khram, Dzhulu og Khoshakunik - på den anden side af floden ( Araks ), hele sletten fra Azhdanakan til den samme fæstning Nakhchavan.

Når vi taler om perioden fra det 7.-10. århundrede, rangerer den britiske lærde Clifford Edmund Bosworth Julfa sammen med Dvin og Ani blandt de velstående armenske handelsbyer i Araks- dalen [9] .

Mellem det 10. og 12. århundrede blev det en stor by, centrum for armensk handel (især med silke), som beholdt sin overvejende armenske befolkning [2] .

Af kirkerne og klostrene i Djuga nævner kilderne St. Hovhannes ørkener, Katans kirke, Den Hellige Jomfrus og den Hellige Frelsers kirker, St. Gevorg osv. [10] [11] .

Befolkningen i byen var hovedsagelig armensk. John Cartwright, en engelsk rejsende, nævner georgiere blandt indbyggerne , men der er ingen anden omtale af en betydelig georgisk eller muslimsk befolkning i byen, såvel som inskriptioner på georgisk, arabisk eller persisk. Alle kendte religiøse bygninger tilhørte den armenske apostoliske kirke [12] .

A. Yakobson bemærker, at Julfa var en af ​​byerne i det sydøstlige Armenien, der oplevede et økonomisk boom i det 16.-18. århundrede [13] . Ifølge historikeren Inna Bagdiandz McCabe fra Tufts University var " Djulfa i det historiske Armenien placeret ved Araks-floden på en gammel handelsrute " [14] . Den armenske handelsby Julfa havde i anden halvdel af det 16. århundrede ifølge I. Petrushevsky 15-20 tusinde indbyggere, og var en stor udveksling af den europæisk-asiatiske handel med silke [15] .

Ødelæggelse af Julfa

Byen havde en overvejende armensk befolkning [16] . Georg Tektander , der besøgte disse steder med den østrigske ambassade i 1602 , og talte om byens befolkning, bemærkede

Ankomne til Armenien mødte Hans Majestæt heller ingen modstand, og alt fortsatte med at gå ganske godt. I byen Sulpha, en stærk fæstning udelukkende beboet af kristne, armeniere, blev shahen modtaget på en usædvanlig storslået måde: til ære for ham i Riding, alle byens huse, bygget uden tag, men med altaner på toppen, var besat (bestecket) med stearinlys, som der var op til 50.000 af, og som brændte natten igennem. Med hensyn til andre fremragende byer, som tæller op til 54, så rapporter til Deres Kejserlige Majestæt ambassadøren, som nu er i Persien.

I 1604, under krigene mellem det persiske og osmanniske imperium, anvendte Shahen af ​​Persien, Abbas I den Store , for at holde Transkaukasien under sit styre , den brændte jords taktik i Armenien , hvorunder han fordrev hele det østlige Armeniens befolkning. , både kristne og muslimske [18] [19] .

Befolkningen blev tvangsdeporteret [20] til Isfahan [21] , hvor de dannede en armensk forstad, der stadig eksisterer - New Julfa [22] [11] . En af årsagerne til deportationen kalder "World History" Shahens ønske om at slippe af med konkurrencen fra de armenske købmænd [11] (den amerikanske historiker J. Burnutyan bemærker, at de armenske købmænd i byen var rige og indflydelsesrige, og også haft kontakter i Europa [20] ). E. Rodionova nævner tre årsager: militærstrategisk, politisk og økonomisk [23] .

Antallet af deporterede anslås ifølge forskellige kilder: 20.000 mennesker ( Tigran Koyumdzhyan ) [24] ; 1200 familier ( Luce Bulnoy ) [25] ; 12.000 familier ( Mesrovb Jacob Seth ) [26] .

Abbas var så fast besluttet på at forlade Julfa øde, at han året efter sendte en hær for at fordrive omkring tusinde hjemvendte indbyggere i byen, og i 1616/17 fordrev han igen omkring tusinde familier fra ruinbyen og omegn [12] .

Julfas pludselige og dramatiske fald gjorde et dybt og varigt indtryk på det armenske samfund og kultur, hvilket er noteret i annalerne fra begyndelsen af ​​det 17. århundrede [27] . Byen er fortsat et vigtigt symbol i den kollektive hukommelse af iranske armeniere [28] .

Julfa i moderne tid

I begyndelsen af ​​det XIX århundrede. bebyggelsen blev flyttet fra de gamle ruiner til et nyt sted, 3 km øst for den historiske armenske by.

Ifølge Turkmanchay-freden fra 1828, som trak den russisk-persiske grænse langs Araks , forblev den sydlige del af Julfa med Persien, mens den nordlige del gik til Rusland. Det var en del af den armenske region , dengang Erivan-provinsen .

Tidligere blev op mod 10.000 armeniere betragtet her, og på nuværende tidspunkt består hele byen af ​​ikke mere end tre hundrede huse. ... Det har 2 klostre og 22 kirker.

Under russisk styre blev Julfa til et grænsetoldsted, og dets befolkning begyndte at stige, især med anlæggelsen af ​​jernbanen (1908).

I 1891 boede 649 indbyggere i landsbyen, i 1897 (ifølge den første generelle folketælling af Ruslands befolkning ) - 763 (751 af dem armeniere) [29] . Ifølge den kaukasiske kalender for 1915 var der i begyndelsen af ​​1914 2.710 indbyggere, også for det meste armeniere [37] .

Den russiske rejsende fra begyndelsen af ​​det 20. århundrede, Guryev B.M., under sin rejse til Tabriz, nævner også Julfa:

Julfa, som det blev antydet, ligger direkte på vores grænse til Persien. Efter at have krydset Araks-floden, er du allerede i Persien og i den første persiske landsby, som er den persiske Julfa. Den muslimske befolkning i sidstnævnte, som jeg blev informeret om, samlede femogtyve tusinde ind til opførelsen af ​​en moské, som de af en eller anden grund ønskede at bygge ikke i deres Julta, men på russisk. De russiske myndigheder tillod dem dog ikke dette, og nu skal moskeen bygges af muslimer i deres persiske Julfa.

Julfa i moderne tid

I 1948 fik Julfa status som en by, i 1970 havde den 5 tusinde indbyggere, i 1991 - 8,3 tusinde.

I 1942-1944 blev den såkaldte. " Persisk korridor ", hvorigennem USSR's allierede leverede våben og udstyr til USSR for at bekæmpe Nazi-Tyskland.

Kulturarv

Middelalderlige skriftkloge nævner Julfa som en vigtig by og roser dens mange klostre [40] . I midten af ​​det 17. århundrede blev genoplivningen af ​​det armenske arkitektoniske byggeri noteret her [41] . Ifølge beskrivelsen af ​​Encyclopedia of Brockhaus og Efron , "nu fra den gamle Julfa er der ruiner af huse og kirker, en enorm kirkegård med utallige gravsten dækket med bas-relieffer og arabesker, og resterne af fundamentet af to eller tre broer over Araks" [7] . Ifølge "Geographical and Statistical Dictionary of the Russian Empire" udgivet i 1865, var byen, der engang talte 8.000 familier, en lille bygd på det tidspunkt, hvor ordbogen blev udgivet. I sidstnævnte var der 24 armenske kirker, hvoraf 13 var forladt. Ifølge forfatteren var det bedste af dem Frelserens kloster bygget under Shah Abas tid, hvor der i 1865 boede 1 armensk biskop, 5 arkimandriter og 20 munke. Derudover blev ligene af den første biskop, Julfa Khachatur, og kirkens bygmester, David, begravet i templet. Andre tilbedelsessteder, der er noteret særskilt i ordbogen, var: klosteret St. Catherine bygget i 1613; Betlemes katedral bygget i 1628 af Khoja Petros; Khodzhenets kirke bygget i 1611 (forladt af 1865). Ved klostret var der en kirkegård, hvis inskriptioner på nogle af gravene går tilbage til anden halvdel af 1500-tallet [42] .

Den russiske historiker V. Shnirelman bemærker aserbajdsjanske forfatteres systematiske fortielse af den armenske historiske arv Julfa [43] .

I slutningen af ​​det 20. århundrede, blandt ruinerne af Old Julfa, var følgende stadig bevaret i en ødelagt tilstand:

• Fæstning Dzhugi eller Darzvazri - X-XII århundreder. Det lå i den østlige del af middelalderbyen, på en bakke nær Araks.
• Broen er firbuet, bygget i tidlig middelalder af tilhuggede sten på kalkmørtel. Det buede spænd nåede 37 m i længden med en bredde på 3 m. I slutningen af ​​1500-tallet. allerede var ødelagt.
• Bybad - slutningen af ​​det XVI århundrede. Det bestod af flere rum med hvælvede lofter. Dens bygmester blev betragtet som den sidste borgmester i den armenske Jugha Khodja Khachik.
• Den vigtigste caravantun (caravanserai) - på bredden af ​​floden. Arax. Det havde en buet rektangulær form, var bygget af tilhuggede sten og besatte et ret stort område.
• Kirken Pombolosi eller Tavaratsi (hyrde) er en kirke med central kuppel, restaureret i det 16. århundrede.
• St. Astvatsatsin Kirke (St. Bogoditsa) - XII-XIII århundreder, restaureret i det XVI århundrede. Det lå i den østlige del af Dzhuga, lige ved siden af ​​bymuren. Den rektangulære kirke var på alle sider omgivet af en høj mur, som gav indtryk af en lille fæstning.
• Pomposijam Kirke [44]
• Amenaprkich Kloster  - IX-X århundreder, restaureret i 1271 af Paron Vagram. Den lå på en bakke på kanten af ​​"Vindenes slugt". Det var en lille kirke med central kuppel og flere en- og to-etagers boliger og udhuse omgivet af en mur.
• Huler - Af de mange stenbrud og huler i Vindenes slugt og i klipperne, der omgiver byen, er de mest bemærkelsesværdige Chgnavor- og Krekachatun-hulerne. Dateret til II-I årtusinde f.Kr. e. og både i oldtiden og i middelalderen tjente til beboelse og ly i tilfælde af fare [10] [45] .

Begyndende i det 13.-14. århundrede blev der skabt illuminerede manuskripter i Julfas scriptoria. På trods af betydelige tab, blandt andet fordi byen blev ødelagt af Shah Abbas I og dens befolkning deporteret til Isfahan, vidner de få overlevende manuskripter om denne handelsbys og dens indbyggeres berømmelse og rigdom. Kendt er for eksempel manuskriptet til et af Grigor Tatevatsis værker , som blev kopieret og rigt belyst i Julfa i 1456 af kunstneren Mariam [40] .

Khachkar kirkegård og dens ødelæggelse

Blandt Julfa-monumenterne var en kirkegård med khachkarer beliggende på tre bakker [46] [47] [48] [49] . Alexander Rhodes, der beskriver sit besøg i Julfa i 1648, taler om 10.000 fuldt bevarede khachkarer. I begyndelsen af ​​det 20. århundrede var der stadig 6 tusinde khachkarer, lodrette gravsten, tre kirker og et kapel tilbage på kirkegården.

I 1812 bemærker den engelske diplomat William Suzley på besøg i Juga:

Jeg udforskede ruinerne af Julfa, hvis hele befolkning består af 45 armenske familier, tilsyneladende fra de laveste lag. I mellemtiden vidner den enorme kirkegård, der ligger på en skråning ned til selve floden, med talrige gravsten, der står tæt på række, som soldaterkompagnier, om den tidligere befolkning. Dette er hukommelsen fra mange generationer, resultatet af mange århundreder...

[halvtreds]

Som den schweiziske videnskabsmand Dubois de Montpereux bemærkede :

Der er intet smukkere end synet af disse tusindvis af tårnhøje gravsten, der står så tæt ved siden af ​​hinanden, som aks under en rig høst, monumenter, der dækker et stort rum langs Araks. Disse sten har fra 8 til 9 l. højder, dækket af skulpturer, arabesker og basrelieffer [51]

Dzhugi-kirkegården blev udforsket i 1912 af Ashkharbek Kalantar and Art. Grigoryan, i september 1915 blev han studeret og fotograferet af den berømte fotograf Artashes Vruyr med hjælp fra studerende Grigor Aghamalyan. Aghamalyan talte derefter 2.100 khachkars. I 1971-73. kirkegården blev studeret af historikeren Argam Ayvazyan , som talte 2707 khachkars [45] [7] .

Argam Ayvazyan inddelte khachkarerne i grupper efter perioder: den tidlige periode af det 9.-15. århundrede, overgangsperioden i det 15.-16. århundrede. og den sidste, mest markante gruppe - fra midten af ​​1500-tallet. indtil 1604, kendetegnet ved udskærernes særlige dygtighed [10] [45] .

Ifølge ICOMOS blev 800 khachkarer i 1998 fjernet af den aserbajdsjanske regering, men ødelæggelsen blev suspenderet på grund af protester fra UNESCO. I 2002 genoptog ødelæggelsen af ​​kirkegården, i 2006 var der ingen spor tilbage af kirkegården [52] . I 2010 blev øjenvidnerapporter om ødelæggelsen af ​​kirkegården bekræftet af American Association for the Advancement of Science baseret på en analyse af satellitbilleder af regionen [53] .

I foråret 2006 forsøgte en aserbajdsjansk journalist fra Institut for Krig og Fred, Idrak Abbasov, at undersøge denne kirkegård, men de lokale myndigheder forbød ham at besøge dette sted [54] . Ikke desto mindre var han i stand til at få et godt kig på kirkegårdens område og bekræftede, at den var helt forsvundet. Aserbajdsjan forbød Europa-Parlamentets delegerede at besøge den tidligere kirkegård i april 2006 [55] .

Af de flere tusinde khachkarer var der kun de tilbage, der blev taget ud af Julfa: 10 khachkarer fra det 16.-18. århundrede, ført til det kaukasiske museum i Tbilisi , på initiativ af dets grundlægger Gustav Radde (1867), og adskillige khachkarer, transporteret i sovjettiden til Echmiadzin [7] .

Bemærkelsesværdige indfødte

• Matteos Dzhugaetsi  - armensk tænker, litteraturkritiker og teolog fra XIV-XV århundreder.
• Hakob Dzhugayetsi  er en armensk miniaturemaler fra slutningen af ​​det 16. og begyndelsen af ​​det 17. århundrede, den mest fremtrædende repræsentant for Julfa-skolen for armenske miniaturer.
• Simeon Dzhugaetsi  er en armensk filosof, teolog, lingvist, lærer og offentlig person fra det 17. århundrede.
• Alekperov, Fizuli Hasan oglu  - Minister for arbejde og social beskyttelse i Republikken Aserbajdsjan siden 2006.

Se også

• Alinja
• Kloster Amenaprkich

Kommentarer

1. ↑ Fra 1942 til 1989 - på Baku-Jerevan jernbanelinjen [3]
2. ↑ Ifølge den kaukasiske kalender Arkivkopi dateret 23. oktober 2018 på Wayback Machine - "Tatars", folketælling fra 1897 Arkivkopi dateret 12. januar 2021 på Wayback Machine - "Tatars", "Azerbaijani Turks", er sproget opført som "Tatar". Ifølge folketællingen fra 1926 Arkiv kopi dateret 17. november 2017 på Wayback Machine - "Turks". Ifølge folketællingerne efter 1926, den nuværende terminologi fra 1936 og i artiklens tekst - aserbajdsjanske

Noter

1. ↑ Kouymjian, 1997 , s. 25: "Julfa blev vigtigere i anden halvdel af det sekstende århundrede, kun for at blive ødelagt i slutningen af ​​århundredet af Shah Abbas […] Arakel af Tabriz siger imidlertid, at i 1604-1605 var 20.000 armeniere fra Julfa deporteret til Persien - med en femtedel overlevende i New Julfa (Tavrizhetsi, 1896, s. 52ff.)".
2. ↑ 1 2 TSB, 1952 .
3. ↑ 1 2 TSB, 1972 .
4. ↑ 1 2 BDT, 2007 .
5. ↑ Julfa - artikel fra Encyclopædia Iranica . Flere forfattere
6. ↑ Robert H. Hewsen. Ananias af Širaks geografi: Ašxarhacʻoycʻ, de lange og de korte recensioner. - Reichert, 1992. - S. 190.
7. ↑ 1 2 3 4 ESBE, 1893 , s. 557.
8. ↑ Khorenatsi, 1990 .
9. ↑ Araxes-floden - artikel fra Encyclopædia Iranica . WB Fisher, C.E. Bosworth
10. ↑ 1 2 3 Ayvazyan, 1985 .
11. ↑ 1 2 3 Verdenshistorie . - M. , 1958. - T. 4. - S. 563.
12. ↑ 1 2 Baltrušaitis, Kouymjian, 1986 , s. 18-22.
13. ↑ A. L. Jacobson . Armenske khachkars. - 1986. - S. 62-63.
14. ↑ Diaspora-iværksætternetværk: fire århundreders historie. — Berg, 2005. — S. 27.
15. ↑ I. P. Petrushevsky . Essays om historien om feudale forhold i Aserbajdsjan og Armenien i det 16. - tidlige 19. århundrede. - L. , 1949. - S. 93.
16. ↑ Rodionova, 2008 , s. 83.
17. ↑ Kakash, Tekthander, 1896 .
18. ↑ Davrizhetsi, 1973 .
19. ↑ Bournoutian, 1994 .
20. ↑ 1 2 George A. Bournoutian. De russiske undersøgelser fra 1829-1832 af Khanatet Nakhichevan (Nakhjavan). - Mazda Publisher, 2016. - S. 12. - 288 s. — ISBN 978-1568593333 .
21. ↑ Hirotake, 2006 , s. 262.
22. ↑ Rodionova, 2008 .
23. ↑ Rodionova, 2008 , s. 84-85.
24. ↑ Dickran Kouymjian Armenien fra det ciliciske riges fald (1375) til den tvungne emigration under Shah Abbas (1604) // Det armenske folk fra oldtiden til moderne tid / Richard G. Hovannisian. - NY: Palgrave Macmillan , 1997. - S. 25. - 493 s. — ISBN 0312101686 . — ISBN 9780312101688 .
25. ↑ The Tibetan History Reader / Redigeret af Gray Tuttle og Kurtis R. Schaeffer. - Columbia University Press, 2013. - S. 474.
26. ↑ Mesrovb Jacob Seth Armeniernes historie i Indien fra de ældste tider til i dag . - Luzac & co., 1897. - 232 s.
27. ↑ Petra Košťálová. Eksil og klagesang i den armenske historiografiske tradition i det 16. og 17. århundrede  // Archiv orientální. - 2014. - Nr. 82 . - S. 477 .
28. ↑ James Barry. Armenske kristne i Iran: Etnicitet, religion og identitet i den islamiske republik . — Cambridge University Press, 2018.
29. ↑ 1 2 Troinitsky, 1905 , s. 53.
30. ↑ Den første generelle folketælling af befolkningen i det russiske imperium, 1897, v. 71 Erivan-provinsen. N. A. Troinitsky, Sankt Petersborg, 1904. . Hentet 6. marts 2021. Arkiveret fra originalen 12. januar 2021. (ubestemt)
31. ↑ Nakhichevan SSR 1926 . Hentet 20. januar 2014. Arkiveret fra originalen 9. august 2021. (ubestemt)
32. ↑ Julfa-regionen 1939 . Hentet 20. januar 2014. Arkiveret fra originalen 3. juni 2012. (ubestemt)
33. ↑ Julfa-regionen 1959 . Hentet 20. januar 2014. Arkiveret fra originalen 23. januar 2020. (ubestemt)
34. ↑ Julfa-regionen 1970 . Hentet 20. januar 2014. Arkiveret fra originalen 23. januar 2020. (ubestemt)
35. ↑ Julfa-regionen 1979 . Hentet 20. januar 2014. Arkiveret fra originalen 30. maj 2012. (ubestemt)
36. ↑ Gennemgang af Armenien i geografisk, historisk og litterær henseende / Khudobashev A.M. . - Sankt Petersborg. : Type. 2 Dep. Eget E. I. V. kontor , 1859. - S. 56. - 560 s.
37. ↑ Kaukasisk kalender for 1915 . - Tiflis: trykkeri for E.I.V. i Kaukasus, regeringshuset, 1915. - s. 120. Arkivkopi dateret 21. november 2018 på Wayback Machine
38. ↑ Guryev, 1912 .
39. ↑ A.E. Redgate. Armenierne . - Oxford: Blackwell, 2000. - S.  265 .
40. ↑ 1 2 Armenien: Kunst, religion og handel i middelalderen / Redigeret af Helen C. Evans. — Metropolitan Museum of Art, 2018. — S. 211.
41. ↑ Encyclopedia of Monasticism / Redaktører William M. Johnston og Christopher Kleinhenz. — Routledge, 2013. — S. 55.
42. ↑ Semyonov, 1865 , s. 54-55.
43. ↑ V. A. Shnirelman . Wars of Memory: Myter, identitet og politik i Transkaukasien. - M . : Akademikniga, 2003. - S. 245.
44. ↑ N. Ya. Marr / KIAI Ekspedition til Nakhichevan SSR, til regionen Julfa og Aprakunis / "KIAI Bilyuten i Tiflis" nr. 8 / Publishing House of the USSR Academy of Sciences; Leningrad 1931 - s.22
45. ↑ 1 2 3 Ayvazyan, 1990 .
46. ↑ Lucian Harris, 2006 .
47. ↑ Sarah Pickman, 2006 .
48. ↑ IWPR, 2006 .
49. ↑ RC-B6-0111/2006 .
50. ↑ Karapetyan, 2003 .
51. ↑ P.P. Nadezhdin " Kaukasus-regionen: Natur og mennesker arkiveret 18. januar 2022 på Wayback Machine " Tip. eller T. E.I. Druzhinina, 1895; s.339 - Sider i alt: 448
52. ↑ Stephen Castle, 2006 : "Ifølge Det Internationale Råd for Monumenter og Steder (Icomos), fjernede den aserbajdsjanske regering 800 khachkars i 1998. Selvom ødelæggelsen blev standset efter protester fra Unesco, genoptog den fire år senere. I januar 2003 "var den 1.500 år gamle kirkegård blevet fuldstændig fladtrykt," siger Icomos.
53. ↑ Satellitbilleder i høj opløsning og ødelæggelsen af ​​kulturelle artefakter i Nakhchivan, Aserbajdsjan . Hentet 4. november 2019. Arkiveret fra originalen 3. december 2013. (ubestemt)
54. ↑ IWPR-personale i Nakhchivan, Baku og Yerevan . Aserbajdsjan: Famous Medieval Cemetery Vanishe , Institute for War and Peace Reporting  (19. april 200). Arkiveret fra originalen den 9. april 2012.
55. ↑ Stephen Castle, 2006 .

Litteratur

• Movses Khorenatsi. Armensk geografi i det 7. århundrede e.Kr. (tilskrevet Moses af Khorensky) / Tekst og oversættelse. med tilføjelse af kort og forklaring. ca. udg. K.P. Patkanov. - Sankt Petersborg. : Det kejserlige Videnskabsakademis trykkeri, 1877. - XXVIII, 84, 26 s., 2 s. kart; 24 s.
• Ayvazyan A.A. Juga= ՋՈՒՂԱ. - Jerevan: Sovetakan groh, 1985. - 152 s.
• Ayvazyan A. A. Dzhuga / Ch. eks. til beskyttelse og brug monumenter for historie og kultur under Ministerrådet for ArmSSR. - Jerevan: Hayastan, 1990. - 271 s. - ISBN 5-540-00811-1 .
• Arakel Davrizhetsi . Fortællingernes bog / Per. fra arm., før. og kommentarer af L A Khandaryan. - M . : Nauka, 1973. - T. XXXVII. — 624 s. - (Monumenter over Østens skriftsprog). — 15.000 eksemplarer.
• Geographical and Statistical Dictionary of the Russian Empire / udarbejdet af P. Semyonov på vegne af Imperial Russian Geographical Society; med bistand fra V. Zverinsky, R. Maak m.fl. - St. Petersborg. : Kejserligt russisk Geografisk Selskab, 1865. - T. 2. - S. 54-55. - 900 sek.
• Rodionova E. M. Armensk-iranske relationer i Safavid Iran i det 17. århundrede // Asiatica: Works on the Philosophy and cultures of the East. Problem. 2 / Administrerende redaktør S. V. Pakhomov. - Sankt Petersborg. : Forlaget St. Petersborg. un-ta, 2008. - S. 83-102. — 234 s.
• Hovannisian R.G. Det armenske folk fra oldtiden til moderne tid . - Palgrave Macmillan , 1997. - Vol. II. Foreign Dominion to Statehood: Det femtende århundrede til det tyvende århundrede. — 493 s. — ISBN 0312101686 , ISBN 9780312101688 .
  • Dickran Kouymjian Armenien fra det ciliciske riges fald (1375) til den tvungne emigration under Shah Abbas (1604) //Det armenske folk fra oldtiden til moderne tid/ Richard G. Hovannisian. - NY:Palgrave Macmillan, 1997. - S. 1-50. — 493 s. —ISBN 0312101686. —ISBN 9780312101688.
• Baltrušaitis J. , Kouymjian D. Julfa om Araxen og dens begravelsesmonumenter // Armenian Studies Etudes Armeniennes in Memoriam Haig Berberian / Ed. D. Kouymjian. - Galouste Gulbenkian Foundation, 1986. - S. 18-22. — 883 s.
• Kakas Stefan , Tekthander Georg. Rejse til Persien gennem Muscovy: 1602-1603 / Per. med ham. [og udg. intro. st.] Alexey Stankevich. - M . : Universitetstrykkeriet, 1896. - 62 s.
• Movses Khorenatsi . Armeniens historie = ՀԱՅՈՑ ՊԱՏՄՈՒԹԻՒՆ / Sargsyan G.Kh. - Jerevan: "Hayastan", 1990. - 291 s. - 13.000 eksemplarer.  — ISBN 5-540-01084-1 .
• George A Bournoutian. Det armenske folks historie: (1500-1994) = En historie om det armenske folk, bind 2: 1500 e.Kr. til nutiden. - Costa Mesa, CA: Mazda Publishers, 1994. - Vol. 2. - 238 s. - (Armeniens historie). — ISBN 978-1568590325 .
• Befolkede områder af det russiske imperium med 500 eller flere indbyggere, der angiver den samlede befolkning i dem og antallet af indbyggere i de fremherskende religioner, ifølge den første generelle folketælling i 1897 / Ed. PÅ DEN. Troinitsky. - Sankt Petersborg. : type. "Samfund. fordel". Damp tipoplyst. N. L. Nyrkina, 1905. - S. 37. - X, 270, 120 s.; 27 s.
• Maeda Hirotake. De tvungne migrationer og omorganisering af den regionale orden i Kaukasus af Safavid Iran: Forudsætninger og udviklinger. Beskrevet af Fazli Khuzani // Reconstruction and Interaction of Slavic Eurasia and Its Neighboring Worlds . - Sapporo: Slavic Research Denter Hokkaido University, 2006. - S. 262. - 373 s. - (21st Century COE Program Slaviske Eurasierstudier). — ISBN 978-4938637392 .

Artikler og publikationer

• Guryev B. M. En tur til Tabriz  // Historical Bulletin: historisk og litterært tidsskrift. - Sankt Petersborg. : Type. A. S. Suvorin, 1912. - Nr. 6 . (Russisk)
• Samvel Karapetyan. SOS: Ødelæggelse af Jugi-kirkegården  // Voice of Armenia: avis. - 2003. - 25. januar ( nr. 5 ). (Russisk)
• Famous Medieval Cemetery No More  //  Institute for War & Peace Reporting: En international non-profit organisation. - 2006. - 27. april.
• Sarah Pickman. Tragedy on the Araxes  (eng.)  = Tragedy on the Araxes // Arkæologi: tidsskrift. - Palm Coast, FL: Archaeological Institute of America, 2006. - 30. juni.
• Lucian Harris . Verden ser i stilhed på, mens Aserbajdsjan udsletter armensk kultur , Partimoniosos.it (25. maj 2006). Hentet 24. april 2018.
• Stephen Castle. Aserbajdsjan "fladede" det autoritative armenske websted  (eng.)  = Aserbajdsjan "forfladede" hellige armenske websted // Uafhængig  : elektronisk udgave. - 2006. - 29. maj.

Links

• Masalsky V. I. Julfa // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1893. - T. Xa. - S. 557.
• Julfa // Demosthenes - Prækambrium. - M .  : Soviet Encyclopedia, 1952. - ( Great Soviet Encyclopedia  : [i 51 bind]  / chefredaktør B. A. Vvedensky  ; 1949-1958, v. 14).
• Julfa // Debitor - Eucalyptus. - M .  : Soviet Encyclopedia, 1972. - ( Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 bind]  / chefredaktør A. M. Prokhorov  ; 1969-1978, bind 8).
• Dzhuga  / E. D. Dzhagatspanyan // Grigoriev - Dynamics. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2007. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 8). - ISBN 978-5-85270-338-5 .
• Julfa i. Safavid Periode - artikel fra Iranica. Vazken S. Ghougassian
• Europa-Parlamentets beslutning om Aserbajdsjans kulturarv . Europa-Parlamentets beslutning om kulturarv i Aserbajdsjan  (engelsk) . Europa-Parlamentet (16. februar 2006) .  - RC-B6-0111/2006. Hentet: 25. april 2018.

Eksterne medier

• Ջուղ på youtube  - "juga", historien om byen Julf, Raa Armenien = ( Arm.  Ֆիլմը ներկ է պ ջուղ ք պ և գերեզմ ն

Ordbøger og encyklopædier	Stor russer Militær Sytina Iranianika Lille Brockhaus og Efron
I bibliografiske kataloger	LCCN : n2007076266 VIAF : 151493276 WorldCat VIAF : 151493276