Sofia Alekseevna

Sofya Alekseevna ( 17  [27] september  1657  - 3  [14] juli  1704 [3] ) - prinsesse, datter af zar Alexei Mikhailovich , i 1682 - 1689 regent under de yngre brødre Ivan og Peter .

Biografi

Tidlige år

Prinsesse Sofya Alekseevna blev født i familien til Alexei Mikhailovich og hans første kone, Maria Ilyinichna Miloslavskaya , og var det sjette barn og fjerde datter blandt Alexei Mikhailovichs seksten børn . Hun modtog det traditionelle fyrstenavn Sophia , hendes tante, der døde tidligt, blev også kaldt prinsesse Sophia Mikhailovna .

Normalt afsluttede prinsesserne deres studier i en alder af ti, efter at de kun havde lært at læse og skrive, tælle og Guds lov. Men Sofya, kendetegnet ved sit livlige sind, bad om at fortsætte sin uddannelse med sine brødre. Hendes lærer og pædagog var Simeon af Polotsk .

Streltsy-oprøret i 1682 og magten

27. april ( 7. maj ) , 1682, efter 6 års regeringstid, døde den sygelige zar Fedor III Alekseevich . Spørgsmålet opstod om, hvem der skulle arve tronen: den ældste 15-årige, sygelige Ivan , efter skik og brug, eller den helt unge Peter. Ved at få støtte fra patriarken Joachim , Naryshkins og deres tilhængere den 27. april ( 7. maj 1682) hævede Peter til tronen. Faktisk kom Naryshkin-klanen til magten, og Artamon Matveev , kaldet fra eksil, blev erklæret en "stor vogter". Tilhængere af Ivan Alekseevich fandt det svært at støtte deres prætendent, som ikke kunne regere fuldt ud på grund af ekstremt dårligt helbred, hvilket adskilte alle mandlige børn af zar Alexei Mikhailovich fra Maria Miloslavskaya. Arrangørerne af det egentlige paladskup annoncerede versionen af, at den døende Fedor Alekseevich overrakte "sceptret" til sin yngre bror Peter, men der var ingen reelle pålidelige beviser for dette.

Miloslavsky , slægtninge til Tsarevich Ivan og prinsesse Sophia af deres mor, så legitimt i proklamationen af ​​Peter zaren en krænkelse af den eksisterende rækkefølge for tronfølgen og krænkelse af Tsarevich Ivans og hans nære slægtninge fra Miloslavsky. Skytten , hvoraf der var mere end 20 tusind i Moskva, viste også utilfredshed med Naryshkins hemmelige paladskup og krænkelse af proceduren for at overføre den kongelige trone efter anciennitet, og den 15. maj (25. maj 1682) talte de åbenlyst: råbte, at Naryshkins kvalte Tsarevich Ivan, flyttede de massivt til Kreml. Natalya Kirillovna, i håb om at berolige oprørerne sammen med patriarken og bojarerne, førte Tsarevich Ivan og hans yngre bror Peter til den røde veranda . Oprøret sluttede dog ikke der. I hans første timer blev boyarerne Artamon Matveev og Mikhail Dolgorukov dræbt , derefter andre tilhængere af dronning Natalia, herunder hendes to brødre Naryshkins.

Den 26. maj kom valgte repræsentanter fra bueskydningsregimenterne til paladset og krævede, at den ældste Ivan blev anerkendt som den første zar, og den yngre Peter den anden. Af frygt for en gentagelse af pogromen gik bojarerne med, og patriark Joachim udførte straks en højtidelig bønnegudstjeneste i Assumption Cathedral for de to navngivne kongers helbred; og den 25. juni kronede han dem til riget.

Den 29. maj insisterede bueskytterne på, at prinsesse Sofya Alekseevna skulle overtage regeringen på grund af hendes brødres spæde barndom. Tsarina Natalya Kirillovna måtte sammen med sin søn Peter, den anden zar, trække sig tilbage fra hoffet til et palads nær Moskva i landsbyen Preobrazhensky .

Regency

Sophia regerede og stolede på sin yndlings Vasily Golitsyn . De la Neuville og Kurakin citerer senere rygter om, at der var et kødelige forhold mellem Sophia og Golitsyn . Beviser fra hendes regeringstid understøtter dog ikke dette. "Diplomaterne så intet i deres forhold undtagen Sophias velvilje over for prinsen, og fandt ikke i dem en uundværlig erotisk konnotation" [4] .

I 1683 beskriver en udlænding hende: "Sofya Alekseevna, ældre end den afdøde zar Theodore, hun regerer i Moskva med bojarerne; hævede sin bror John til tronen. Intelligent og from, bruger hun sin tid i bøn og faste. Han læser de helliges liv på polsk, som Baranovich udgav i vers. Hun beskytter zar John så meget, at han ikke går nogen steder, og ingen går for at se ham uden hendes tilladelse. Boyarerne indkalder heller ikke tanker uden det, ikke kun om offentlige anliggender, men selv om private" [5]

I 1682 udnyttede skismatikerne bueskytternes opstand i Moskva og fremsatte et krav om, at kirken skulle vende tilbage til den "gamle tro". En "debat om tro" blev holdt i Kreml, hvor Nikita Pustosvyat var hovedtaler.

Opfyldelse af beslutningerne fra Moskva-katedralen fra 1681-1682 , som fandt sted selv under zar Fjodor Alekseevich (ved at bringe skismatikken til en civil domstol), allerede under Sophias regeringstid, intensiveredes den officielle forfølgelse af de gamle troende kraftigt. Under fasten i 1685, under pres fra patriark Joachim [6] , blev de berømte 12 artikler mod de gammeltroende vedtaget , som et resultat af, at tusindvis af mennesker blev udsat for død, eksil og tortur [7] .

Voltaire sagde om prinsesse Sophia: "Hun havde en masse intelligens, digtede, skrev og talte godt, med et behageligt udseende kombineret mange talenter; de blev kun overskygget af hendes ambition .

Under Sophia blev den " Evige Fred " til gavn for Rusland indgået med Polen , den realistiske Nerchinsk-traktat med Kina (den første russisk-kinesiske traktat, gyldig indtil 1858). I 1687 og 1689 blev kampagner mod Krim-tatarerne gennemført under ledelse af Vasily Golitsyn , men de gav ikke meget gavn, selvom de styrkede Ruslands autoritet i øjnene af de allierede i Den Hellige Liga . Den 21. juli 1687 ankom en russisk ambassade til Paris , sendt af regenten til Ludvig XIV med et forslag om at slutte sig til Den Hellige Liga mod den tyrkiske sultan, på det tidspunkt en fransk allieret [8] .

Deposition

30. maj 1689 blev Peter I 17 år. På dette tidspunkt giftede han sig på insisteren af ​​sin mor, Tsarina Natalya Kirillovna , med Evdokia Lopukhina , og blev ifølge datidens skikke myndig. Den ældre zar, svage Ivan , var også gift. Der var således ikke mere formelt grundlag for Sofya Alekseevnas yderligere regentskab (på grund af kongernes barndom), men hun fortsatte med at holde regeringstøjlerne i sine hænder. Peter gjorde forsøg på at insistere på sine rettigheder, men uden held: bueskydningscheferne og ordenshøjde, som modtog deres stillinger fra Sophias hænder, udførte stadig kun hendes ordrer.

Mellem Kreml (Sophias residens) og Peters hof i Preobrazhensky blev der etableret en atmosfære af fjendtlighed og mistillid. Hver af parterne mistænkte det modsatte af at have til hensigt at løse konfrontationen med magt, med blodige midler.

Natten mellem den 7. og 8. august ankom flere bueskytter til Preobrazhenskoye og rapporterede til zaren om det forestående attentat på ham. Peter var meget bange og til hest, ledsaget af kun få livvagter, galopperede han straks af sted til Trinity-Sergius-klosteret . Næste morgen om morgenen tog dronning Natalia og dronning Evdokia dertil, ledsaget af hele den morsomme hær , som på det tidspunkt udgjorde en imponerende militærstyrke, der var i stand til at modstå en lang belejring i Treenighedsmurene.

I Moskva gjorde nyheden om tsarens natteflyvning fra Preobrazhensky et forbløffende indtryk: alle forstod, at en borgerlig strid mellem halvsøstre og brødre var begyndt, der truede med et hurtigt stort blodsudgydelse. Sophia tryglede patriark Joachim om at tage til Treenigheden for at overtale Peter til at forhandle, men patriarken vendte ikke tilbage til Moskva og erklærede selv Peter for en fuldgyldig autokrat.

Den 27. august kom et kongeligt dekret underskrevet af Peter fra Treenigheden, der krævede, at alle bueskydningsoberster skulle stille op til zar Peters rådighed, ledsaget af bueskydningsrepræsentanter, 10 personer fra hvert regiment, for manglende overholdelse - dødsstraf. Sophia forbød på sin side bueskytterne at forlade Moskva, også under dødssmerter.

Nogle bueskydningskommandører og menige begyndte at rejse til Treenigheden. Sophia følte, at tiden arbejdede imod hende, og besluttede personligt at forhandle med sin halvblodede yngre bror, for hvilket hun tog til Trinity ledsaget af en lille vagt, men i landsbyen Vozdvizhensky blev hun tilbageholdt af et streltsy-outfit, og forvalter I. Buturlin sendte hende i møde, og så meddelte bojaren, prins Troekurov hende, at kongen ikke ville acceptere hende, og hvis hun forsøgte at fortsætte sin rejse til Treenigheden, ville der blive påført hende magt. Sophia vendte tilbage til Moskva uden noget.

Denne fiasko af Sophia blev almindeligt kendt, og flugten af ​​bojarer, kontorister og bueskytter fra Moskva steg. På Trinity blev de sympatisk mødt af prins Boris Golitsyn , den  tidligere onkel [9] til zaren, som på det tidspunkt blev Peters chefrådgiver og leder i hans hovedkvarter. Til de nytilkomne højtstående højtstående personer og bueskydningschefer medbragte han personligt en kop og takkede ham på kongens vegne for hans tro tjeneste. Almindelige bueskytter fik også vodka og priser.

Peter i treenigheden førte et eksemplarisk liv for Moskva-zaren: han var til stede ved alle gudstjenester, tilbragte den resterende tid i råd med medlemmer af boyar dumaen og i samtaler med kirkehierarker, hvilede kun med sin familie, bar russisk kjole, accepterede ikke tyskerne , som var slående anderledes end den livsstil, han førte i Preobrazhensky, og som blev misbilligende opfattet af mest af alle lag i det russiske samfund - larmende og skandaløse fester og sjove, morsomme klasser, hvor han ofte optrådte som en yngre officer, og endda et privat, hyppige besøg i Kukuy (tysk bosættelse) , og især det faktum, at zaren opførte sig med tyskerne som ligemænd, mens selv de mest ædle og højtstående russere henvendte sig til ham ifølge etikette , måtte kalde sig sine slaver og livegne .

I mellemtiden smuldrede Sophias magt støt: i begyndelsen af ​​september rejste udenlandsk lejesoldatinfanteri ledet af general P. Gordon  , den mest kampklare del af den russiske hær, til Trinity. Der svor hun troskab til kongen, som personligt kom ud for at møde hende. Sophias regerings foretrukne og højeste dignitær, "de kongelige store segl og vogteren af ​​statens store ambassadeanliggender ," prins Vasily Golitsyn trak sig tilbage fra den politiske kamp mod zar Peter og hans fætter prins Boris Golitsyn og rejste til sin ejendom nær Moskva Medvedkovo . Herskeren blev kun aktivt støttet af lederen af ​​streltsy-ordenen Fyodor Shaklovity , som med alle midler forsøgte at holde sine bueskytter i Moskva.

Et nyt dekret kom fra kongen - at gribe (anholde) Shaklovity og levere ham til Treenigheden i kirtler (i lænker) til undersøgelse (undersøgelse) i tilfælde af et angreb på kongen, og alle, der støtter Shaklovity, vil dele hans skæbne . De bueskytter, der blev i Moskva, krævede, at Sophia udleverede Shaklovity. Hun nægtede i første omgang, men blev tvunget til at give efter. Shaklovity blev ført til Trinity, tilstod under tortur og blev halshugget. En af de sidste, der dukkede op ved Treenigheden, var prins Vasilij Golitsyn med sin søn, hvor han ikke fik lov til at se zaren, og blev forvist med sin familie til Pinega (Arkhangelsk-regionen).

Herskeren Sophia havde ingen tilhængere tilbage, der var klar til at risikere deres hoveder for hendes interesser, og da Peter krævede, at Sophia trak sig tilbage til Helligåndsklosteret i Putivl , måtte hun adlyde. Snart besluttede Peter, at det ikke var sikkert at holde hende væk og overførte hende til Novodevichy-klosteret . I klostret blev der tildelt vagter til hende.

Klosterliv, død

Under Streltsy-oprøret i 1698 havde bueskytterne ifølge undersøgelsen til hensigt at kalde hende til kongeriget. Efter undertrykkelsen af ​​oprøret blev Sophia tonsureret som en nonne under navnet Susanna.

Hun døde den 3. juli (14), 1704, før sin død blev hun tonsureret ind i det store skema og tog sit tidligere navn, Sophia. Hun blev begravet i Smolensky-katedralen i Novodevichy-klosteret i Moskva . I den gamle troende skitse af Sharpan er der et gravsted for skemaet -jomfru Praskovya (" dronningens grav "), omgivet af 12 umærkede grave. De gamle troende anser denne Praskovya for at være prinsesse Sophia, som angiveligt flygtede fra Novodevichy-klosteret med 12 bueskytter [10] .

Personligt liv og karakter

I en alder af 10 tog den berømte hofdigter og teolog Simeon af Polotsk opdragelsen af ​​prinsesse Sofya Alekseevna [11] . Som et resultat var Sophia allerede i en ung alder kendetegnet ved intelligens og uddannelse, hvilket blev bemærket selv af hendes fjender [12] . Sylvester (Medvedev) tilskrev sine syv åndsgaver syv dyder: visdom, kyskhed, kærlighed til sandheden, fromhed, generøsitet, generøsitet og en vidunderlig talegave [13] . Sophia var fortrolig med latin og var flydende i polsk [14] . Hun besad et omfattende bibliotek, som hovedsagelig indeholdt værker af teologisk og religiøs karakter. Nogle af hendes bøger med prinsessens egne signaturer opbevares stadig i Novodevichy-klosteret [15] . Mens hun stadig var en ung pige på 19-20 år, læste hun i et udkast til Simeon Polotskys polemiske religiøse afhandling "Troens krone", som hun holdt så meget af, at hun beordrede til sig selv at lave en særlig bogversion af værket [16] [17] , hvilket viser, hvor dybt hun opfattede teologiske spørgsmål, trods sin unge alder [18] . I Terem-paladset blev et tæppe broderet af Sophia samt evangeliet, som hun kopierede med egen hånd, bevaret [14] . I det 19. århundrede var der en opfattelse af, at Sophia selv skrev poesi og skuespil og var en talentfuld dramatiker, men moderne forskning afviser dette, desuden viser de, at under Sophia begyndte teaterlivet at begrænse, hvilket begyndte at dukke op under Alexei Mikhailovich , og denne indskrænkning virkede som en del af kampen mod "moralkorruption" [19] .

Samtidige bemærkede også hendes fromhed og gudsfrygt [20] , som blev givet videre til hende fra hendes far. I. E. Zabelin skrev, at Tsarevna Sofya "i henhold til betydningen af ​​hendes position i samfundet var et kloster, en fastende kvinde, en eremit" [21] . Ifølge den britiske forsker Lindsey Hughes foregik Sophias liv "højst sandsynligt foran kirkens alter og ikoner, og ikke på scenen, og hendes læsekreds bestod af Salteren, Evangeliet og hagiografisk litteratur ... The walls of her værelser var dekoreret med ikoner og malerier malet på bibelske historier" [22] .

Spørgsmålet om prinsesse Sophias personlige liv forbliver kontroversielt, især tilstedeværelsen af ​​en kærlighedsaffære med prins Vasily Golitsyn . Nogle forfattere benægter eksistensen af ​​sådanne forbindelser mellem dem, og påpeger, at prins Golitsyn var gift og havde børn, og således var sådanne forhold kategorisk umulige, set ud fra det præ-petrinske Ruslands skikke [ 23]. til andre historikere viser adskillige breve fra prinsesse Sophia hendes dybe følelser for Golitsyn [24] . Brevene blev skrevet under den anden Krim-kampagne i foråret 1689. I dem skrev Sophia til Golitsyn om hendes taknemmelighed til Gud for at have udfriet ham fra farer og forsikrede hende om hendes uforanderlige sympati. For eksempel skriver hun i et af sine breve:

"Mit lys, bror Vasenka, hej min far i mange år ... Og til mig, mit lys, jeg har ingen tro på, at du vender tilbage til os, så vil jeg have troen, når jeg ser dig i mine arme, mit lys . .."

Den eneste beskrivelse af Sophias udseende blev efterladt af hendes samtidige, den franske diplomat Foix de la Neuville , som besøgte Moskva fra august til december 1689 og først udgav sine erindringer i Paris i 1698. Ifølge ham er " hun frygtelig tyk, har et hoved på størrelse med en gryde, ansigtshår, lupus på benene, og hun er mindst 40 år gammel ." Ifølge hans egne vidnesbyrd: " Hendes sind og værdighed bærer slet ikke præg af hendes krops grimhed, for så vidt hendes talje er kort, bred og ru, er hendes sind lige så tyndt, indsigtsfuldt og dygtigt " [ 25] .

Billedet af Sofia Alekseevna i øjnene af samtidige og efterkommere

Men du, store og herlige prinsesse,
   kloge Sophia Alekseyevna
Ham , genopstået, lyttende ondskabsfuldt
  og flittigt gør hans vilje.
Og flyt vejen, der er befalet dem, fordi
  du træder ind i det alt eftertragtede lys.
Selvom du aldrig behøver at blinke,
  vil du skinne solrigt der.
Det er det, jeg oprigtigt ønsker dig,
  vores suveræne, her og i himlen.
Venligst skån mig i barmhjertighed, idet jeg
  ønsker at være din trofaste træl.
Nu bukker jeg lavt, jeg kaster
  hovedet under min fod.

I de første år af Ivans og Peters medregering blev navnet Sofya Alekseevna praktisk talt ikke nævnt i officielle dokumenter [27] . Det næsten fuldstændige fravær af Sophias navn i den officielle journalstyring i de første år af Commonwealth tillod endda nogle forskere at hævde, at Sophia ikke formelt modtog regentskab i 1682, men regerede uformelt og koncentrerede gradvist magten i hendes hænder [28] [29] . Først i 1685 begyndte navnet Sophia at blive tilføjet til brødrenes navne i kongelige dekreter [27] . Mest sandsynligt skyldtes dette det faktum, at Sophia ifølge datidens etiske standarder ikke kunne optræde offentligt, men på trods af dette, ifølge forskerne, fra de første dage af medregeringen "var hendes politiske indflydelse mærkes overalt" [30] .

Men gradvist blev Sophias magt styrket, hofpanegyriste begyndte at glorificere hende. Skriftlig og mundtlig lovprisning af hendes visdom og dyd steg gradvist og nåede et højdepunkt i 1686, da den evige fred blev indgået med Polen [31] . Digtere og forfattere identificerede ofte Sophia med Guds visdom . Simeon Polotsky dedikerede flere af sine digte til Sophia, bevaret i dedikationerne til de bøger, han præsenterede for Sophia. I en af ​​dem skriver han [17] :

O ædle prinsesse Sophia,
søg himlens visdom. Du lever dit liv efter dit navn:
Kloge ord, kloge gerninger ... Du plejede at læse kirkebøger og lede efter visdom i faderlige ruller ...

I 1686 læste brødrene Likhuds , på vegne af det slavisk-græsk-latinske akademi, en prisværdig tale op for Sophia, begyndende med ordene: " Vi kender den velsignede kejserinde, den gududvalgte ærede Sophia Aleksievna .... Men du, kloge Sophia, mest nådige Judith , allerhelligste Susanna , mest kyske Debora , glæd dig og glæd dig, som en krone til dig i himlen er blevet beredt ikke af sten, kostbar forgængelig og midlertidig, men af ​​Guds nåde, og sjæle af at være omkring den guddommelige trone. Der er lavet en krone til dig og et scepter, for faderens sceptre, du Sophia, godkendte dig i visdom og mod ” [32] . Karion (Istomin) glorificerede i sin poetiske panegyrik Sophia-Visdom som en bygning, skabende kraft, en forsigtig hersker [33] . Sylvester (Medvedev) , i sin tale rettet til prinsessen, siger, at Sophia " er et solrigt hus, boligen for solen for den sande Kristi Herre ", sammenligner hende med Alexander den Store og siger, at hun overgår Alexander i sin søgen efter perfektion, som er "den sande gud " er legemliggjort i prinsessen [34] . Hendes profiler var trykt på mønter, hun blev kaldt en from, barmhjertig, klog og Kristus-elskende prinsesse, sammenlignet med Pulcheria , Semiramis , Prinsesse Olga og med " Elisabeth of Britain " [35] [36] .

I de sidste år af Sophias regeringstid blev et klart ønske manifesteret af hendes følge om at sørge for, at prinsessen blev "salvet til riget" for at gøre hende til en autokratisk hersker, ligestillet med sine brødre. Til dette formål blev ambassadører sendt til bueskydningsregimenter, udenlandske domstole og til de økumeniske patriarker [36] [37] [38] [39] . Fra 8. januar 1686 begyndte navnet Sofya Alekseevna at blive inkluderet i den kongelige titel, hun blev officielt kaldt autokraten [40] [41] . Guldmønter med billedet af Sophia begyndte at dukke op , portrætter af prinsessen blev skabt i fuld kongelig påklædning med et scepter og en kugle i hendes hænder på baggrund af en dobbelthovedet ørn [42] . Under portrættet blev den fulde kongetitel og digte om hendes dyder trykt, hvormed prinsessen " styrkede riget som syv søjler " [43] . Portrætter af herskeren begyndte at blive distribueret ved hjælp af særlige politiske plakater. I sommeren 1689 blev flere hundrede plakater med et portræt af Sophia distribueret over hele Moskva og sendt til udlandet [38] . Falske handlinger blev komponeret på det "populære og enstemmige" valg af Sophia til Ruslands hersker i maj 1682 [38] .

Samfundet var dog stadig ikke klar til at acceptere en autokratisk kvindelig hersker. Ifølge I. E. Zabelin havde Sophia for at gennemføre sine planer brug for " en direkte, åben og i øvrigt heroisk, det vil sige en petrinisk kamp med det samme samfund; en kamp, ​​der ikke tillod nogen aftaler, ingen tøven, ingen indrømmelser, ingen fredsforhandlinger ." Han mener, at Sophia ville have haft styrken til at udholde en sådan kamp, ​​men hun havde ikke nok tro på behovet for en sådan kamp, ​​hun var ikke i stand til at " fravige det elskede fasteideal " og søgte at forsvare " kun hende personlig frihed ", mens han handler" ifølge de byzantinske prøver » [21] .

Efter Peter I's tiltrædelse blev billedet af Sophia kraftigt negativiseret og forblev det i det meste af det 18. århundrede. Alle efterfølgende russiske forfattere beskrev Sofya Alekseevnas regeringstid udelukkende i negative toner. Deres mening blev delt af udlændinge. I deres værker beskrev de Sophia som en snigende intrigant, forblændet af ambitioner og magttørst, som kastede staten ud i kaos og forvirring [44] . Men i slutningen af ​​det 18. århundrede begyndte det negative billede af Sofya Alekseevna gradvist at blive revideret. Så Catherine II skrev i et af sine skrifter, at Sophia " ikke fik ordentlig retfærdighed ." Ifølge hende, " i flere år styrede hun [Sofya] statens anliggender med al den skarpsindighed, man kunne ønske sig. Når man ser på de gerninger, der gik gennem hendes hænder, kan man ikke undgå at indrømme, at hun var meget i stand til at regere ” [45] . Til gengæld troede Karamzin , at Sophia " er en af ​​de store kvinder produceret af Rusland " og bemærkede, at " i henhold til hendes sind og hendes sjæls egenskaber var [hun] værdig til at blive kaldt søsteren til Peter den Store " [46 ] . N. G. Ustryalov kaldte Sophia "Russian Pulcheria ", mens hun bemærkede træk ved hendes karakter som magtbegær og grusomhed [47] . S. M. Solovyov kaldte Sophia " et eksempel på en historisk kvinde, der blev befriet fra tårnet, men som ikke tog moralske begrænsninger ud af det og ikke fandt dem i samfundet " [48] . Ifølge E.F. Shmurlo , " Sofya var den første, der lavede et hul i væggen, bagved som vores oldemødre sad immurerede; hun var den første, der førte dem ud af tårnet, hvilket indikerer den vej, som den russiske kvinde nu er blevet, med hensyn til bredden og dybden af ​​hendes uddannelse, i form af intensiteten af ​​hendes åndelige forhåbninger, en af ​​de første kvinder i verden " [16] .

I kunst

• I. I. Lazhechnikov. " Sidste Novik ". Historisk roman om den fiktive søn af Sophia og Golitsyn (1831-1833).
• A. N. Maikov. " Streltsy-legenden om prinsesse Sofya Alekseevna " (1867).
• E.P. Karnovich. "I højden og ved andelen: Tsarevna Sofya Alekseevna" (1879).
• A. N. Tolstoj. "Peter den første" (1934).
• M. I. Tsvetaeva. " Petru", "Der er bedrifter. - Den døde i landsbyerne ... ”(1920).
• N.M. Moleva. "Kejserinden - herskeren Sophia" (2000).
• R. R. Gordin. "Game of Destiny" (2001).
• T.T. Napolova. "Dronning stedmor" (2006).
• V. S. SOLOVIEV "Tsar Jomfru" (1878).

Kinematografi

• Natalia van der Weide - " Peter den Store " (1910)
• Natalya Bondarchuk  - " Youth of Peter ", " I begyndelsen af ​​glorværdige gerninger " (1980).
• Vanessa Redgrave  - " Peter den Store " (1986)
• Alexandra Cherkasova - " Split " (2011).
• Irina Zheryakova - The Romanovs. Film Second "(2013).

Noter

1. ↑ Historiske handlinger indsamlet og udgivet af den arkæografiske kommission (1676-1700). - Sankt Petersborg, 1842. T. V. - S. 163. Nr. 102.
2. ↑ Russisk biografisk ordbog A. A. Polovtsova Sofia Alekseevna . Hentet 24. maj 2015. Arkiveret fra originalen 6. september 2019. (ubestemt)
3. ↑ Slægtsbog for den all-russiske adel Arkiveksemplar af 6. april 2020 på Wayback Machine . // Udarbejdet af V. Durasov. - Del I. - St. Peters by, 1906.
4. ↑ Bushkovitch P. Peter den Store: Kampen om magten, 1671-1725. Cambridge University Press, 2001. S. 138. ISBN 978-0-521-80585-8 .
5. ↑ Dagbog om den brutale tæsk af bojarerne i hovedstaden i 1682 og valget af to zarer Peter og Johannes [Trans. A. Vasilenka] // Fødsel af et imperium. - M.: Sergei Dubov Fund, 1997. - S. 9-20.
6. ↑ Zenkovsky S. A. Russiske gamle troende. 36. Kirke og Moskva under interregnum . Hentet 24. juni 2013. Arkiveret fra originalen 5. oktober 2014. (ubestemt)
7. ↑ Panchenko A. M. Begyndelsen på Petersreformen: den ideologiske baggrund Arkivkopi dateret 8. januar 2014 på Wayback Machine . - IRLI RAS . - 2006-2007.
8. ↑ Se kronologi af russisk-franske relationer
9. ↑ Onkel - den officielle stilling for en mentor, pædagog med en mindreårig konge eller prins.
10. ↑ Gammel (tom) Sharpan arkiveret 30. maj 2008.
11. ↑ Simeon af Polotsky og hans bogudgivelse / Robinson A.N. - M . : Nauka, 1982. - S. 93. Arkiveksemplar dateret 15. maj 2021 på Wayback Machine
12. ↑ Sofia Alekseevna // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
13. ↑ Fortunatov V.V. 3.7.5. Hvordan prinsesse Sofya Alekseevna blev et "skamfuldt ansigt" // Russisk historie i ansigter. - Peter, 2009. - ISBN 978-5-388-00305-8 .
14. ↑ 1 2 Moleva N. M. Moskva-gåder: litterære skud: Pushkin, Griboyedov, Gogol, Turgenev, prinsesse Sophia og andre. - M.  : AST : Olimp, 2008. - 379 s. : ill., portr. - ISBN 978-5-17-046352-7 (AST). - ISBN 978-5-7390-2101-4 (Olympus).
15. ↑ Hughes, 2001 , s. 218-221
16. ↑ 1 2 Shmurlo E. F. Course of Russian History Arkiveksemplar dateret 17. december 2018 på Wayback Machine : i 3 bind. - Prag, 1931-1935.
17. ↑ 1 2 Zabelin I. E. Russiske dronningers hjemmeliv i XVI-XVII århundreder / O. A. Platonov. - M . : Institut for Russisk Civilisation, 2014. - S. 206. - ISBN 978-5-4261-0057-2 . Arkiveret 29. april 2018 på Wayback Machine
18. ↑ Hughes, 2001 , s. 57
19. ↑ Hughes, 2001 , s. 223-224
20. ↑ Dagbog om den brutale tæsk af bojarerne i hovedstaden i 1682 og valget af to zarer Peter og Johannes [Trans. A. Vasilenka // Et imperiums fødsel. - M .: Sergei Dubov Fund, 1997. - S. 9-20.] . Hentet 14. december 2018. Arkiveret fra originalen 24. februar 2020. (ubestemt)
21. ↑ 1 2 Zabelin I. E. Russiske dronningers hjemmeliv i XVI-XVII århundreder / O. A. Platonov. - M . : Institute of Russian Civilization, 2014. - S. 225. - ISBN 978-5-4261-0057-2 . Arkiveret 29. april 2018 på Wayback Machine
22. ↑ Hughes, 2001 , s. 225
23. ↑ Hughes, 2001 , s. 76, 133
24. ↑ Balyazin V.N. Autocrats: kærlighedshistorier om kongehuset . - Olma-Press, 1999. - V. 1. - S. 102. - ISBN 9785224001736 .
25. ↑ DE LA NEVILLE NOTER OM MOSKVA Arkiveret 15. december 2018 på Wayback Machine
26. ↑ Panchenko A. M. Hofvers fra 80'erne af det XVII århundrede  // TODRL  : bog. - M., L., 1965. - T. 21 . - S. 65-73 . — ISSN 0130-464X . Arkiveret fra originalen den 16. december 2018.
27. ↑ 1 2 Hughes L. Sophia, "Autokrat over hele Rusland"  (engelsk)  // Canadian Slavonic Papers  : tidsskrift. - 1986. - Nej. 28 . - S. 267, 281 . — ISSN 0008-5006 . Arkiveret fra originalen den 17. december 2018.
28. ↑ Bogdanov A.P. Om spørgsmålet om forfatterskab til "Kontemplation af de korte år 7190, 91 og 92, i dem, hvad der skete i statsborgerskab" Arkivkopi dateret 31. august 2017 på Wayback Machine // Forskning i kildestudiet af historien om USSR i perioden før oktober: en samling af artikler / USSR's Videnskabsakademi, USSR's historieinstitut; hhv. udg. B. G. Litvak. M., 1987. S. 129.
29. ↑ Bogdanov A.P. Narrative kilder om Moskva-oprøret i 1682 // Studier i kildestudier af Ruslands historie (indtil 1917): samling af artikler Arkivkopi dateret 23. september 2016 på Wayback Machine / Russian Academy of Sciences, Institute of Russian Historie; hhv. udg. N. A. Soboleva. M., 1993. S. 78-79.
30. ↑ Hughes, 2001 , s. 107
31. ↑ Bogdanov A.P. Tsarevna Sophia og Peter: Sofias drama . - VECHE, 2008. - S. 44. - ISBN 978-5-9533-2310-9 .
32. ↑ Smentsovsky M.N.  Likhud-brødrene. SPb., 1899. Ansøgning. Lermontova E. Likhudovs ros til prinsesse Sofya Alekseevna den 17. september (ca. 1686) // Choidr. 1910.
33. ↑ Zamaleev A.F. Forelæsning 6. Russisk oplysning ved den nye tids skift // Kursus i russisk filosofis historie. Lærebog for humanitære universiteter. Ed. 2., forstørret og revideret . - M .: Master, 1996. - ISBN 5-89317-002-4 . Arkiveret 16. december 2018 på Wayback Machine
34. ↑ Sylvester Medvedevs panegyrik til prinsesse Sophia 1682 Arkivkopi dateret 14. december 2018 på Wayback Machine // Kulturmonumenter: Nye opdagelser. Skrift, kunst, arkæologi. Årbog, 1982. L .: Nauka. 1984.
35. ↑ Pushkarev L. N. Sociopolitisk tankegang i Rusland. Anden halvdel af det XVII århundrede: Essays om historie / Ed. udg. A. I. Klibanov . - M . : Nauka , 1982. - S. 194-195. - 6900 eksemplarer. Arkiveret 17. december 2018 på Wayback Machine
36. ↑ 1 2 Hughes, 2001 , s. 281
37. ↑ Lavrov A. S. Prinsesse Sofya Alekseevnas regentskab: et servicesamfund og kampen om magten i toppen af ​​den russiske stat i 1682-1689 . - Arkæografisk Center, 1999. - S. 148-149. - ISBN 978-5-88253-035-7 .
38. ↑ 1 2 3 Bogdanov A.P. Den vise prinsesse Sophia. Magt og politik // I skyggen af ​​den store Peter. - Armada, 1998. - 336 s. — ISBN 5-7632-0685-1 .
39. ↑ Alekseev V.P. Bryansks favorit hos prinsesse Sophia . - Debriansk, 1992. - S. 42. - ISBN 978-5-7278-0100-0 .
40. ↑ Sokolova E. S. Det autokratiske ideal i Miloslavskys og Naryshkins supra-state-strategier: om spørgsmålet om den repræsentative essens af nogle regelskabende initiativer fra det sene 17. århundrede. Arkiveret 16. december 2018 på Wayback Machine // Genesis: Historical Studies. - 2017. - Nr. 2. - S. 55-84. DOI: 10.7256/2409-868X.2017.2.17810.
41. ↑ Mangilev P.I. , prot. Igen om "Statira": om anmeldelsen af ​​N. A. Mudrova arkivkopi dateret 20. maj 2022 på Wayback Machine // Bulletin of the Yekaterinburg Theological Seminary. 2015. - nr. 2 (10). - S. 165-169.
42. ↑ Rovinsky D. A. Ordbog over russiske indgraverede portrætter . - Det kejserlige Videnskabsakademis trykkeri, 1872. - S. 10.
43. ↑ Bogdanov A.P. Pen og kryds: Rus. forfattere under kirkelig domstol . - M .: Politizdat, 1990. - S. 270. - ISBN 5-250-00765-1 .
44. ↑ Hughes, 2001 , s. 327-328
45. ↑ Carrer d'Encausse Helene. Modgift til kejserinde Catherine II // Kejserinde og abbed. Upubliceret korrespondance . - OLMA Media Group, 2005. - S. 283. - ISBN 9785224046225 . Arkiveret 17. december 2018 på Wayback Machine
46. ↑ Karamzin N.M. Kritik. Pantheon af russiske forfattere // Udvalgte værker i to bind . - Moskva-Leningrad: Fiktion, 1964. - V. 2.  (Russisk) Arkivkopi dateret 17. december 2018 på Wayback Machine
47. ↑ Ustryalov N. G. Historie om Peter den Stores regeringstid . - Sankt Petersborg. : Type. II-de Afdeling Egen. Hans Imp. Vel. Offices, 1858. - V. 1. Arkiveksemplar af 22. december 2018 på Wayback Machine
48. ↑ Solovyov S. M. Kapitel II. Sophias fald; zar Peters aktiviteter før den første Azov-kampagne  // Ruslands historie fra oldtiden ( link ): i 29 bind . - Sankt Petersborg.  : Ed. Partnerskab "Almennyttig", 1851-1879. - T. 14.

Litteratur

• Belyaevsky-krønikeskriver // Rusland under prinsesse Sophia og Peter I: Notes of Russian people / Comp. og udg. A. P. Bogdanov . - M . : Sovremennik , 1990. - S.  27 -44. — ISBN 5-270-00708-8 . (i oversættelse)
• Vasilenko N.P. Sofia Alekseevna // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
• Kostomarov N. I. Ruslands historie i biografierne om dets hovedpersoner. Ch. 13. Prinsesse Sophia
• Solovyov S. M. Ruslands historie siden oldtiden. T. 14, Ch. I, II.
• Lavrov A. S. Regency af prinsesse Sophia Alekseevna. Servicesamfundet og kampen om magten i toppen af ​​den russiske stat i 1682-1689. - M . : Arkæografisk Center, 1999. - 304 s. - 1000 eksemplarer.  — ISBN 5-88253-035-0 . (i oversættelse)
• Pomyalovsky M. Sofia Alekseevna // Russisk biografisk ordbog  : i 25 bind. - Sankt Petersborg. - M. , 1896-1918.
• Sedov P.V. Solnedgang i Moskva-riget. Kongelig hof i slutningen af ​​det 17. århundrede. - SPb., 2006.
• Bogdanov A.P. Gravering som kilde til historien om politisk kamp i Rusland under Sofya Alekseevnas regentskab (oprindelsesspørgsmål) // Proceedings of the XV All-Union Scientific Student Conference "Student and Scientific and Technical Progress". Serien "Historie". - Novosibirsk, 1977. - S. 39-48.
• Beskrivelse af optøjet, der fandt sted i 1682. Fra manuskriptet // Samling af forskellige noter og skrifter, der tjener til at levere fuldstændige oplysninger om kejser Peter den Stores liv og gerninger. Udgivet af Fyodor Tumanskys arbejde og afhængighed Arkivkopi dateret 17. november 2017 på Wayback Machine . - Del 1. - Sankt Petersborg: Shnor, 1787. - S. 111-229.
• Hughes L. Tsarevna Sophia / overs. fra engelsk. og videnskabelige udg. S.V. Lobachev . - Sankt Petersborg. : Grand, 2001. - 416 s. - ISBN 5-9204-0002-1 .
• Naumov V.P. Prinsesse Sophia. - M . : Young Guard , 2015. - 368, [32] s. — ( Mærkelige Menneskers Liv ; Hefte 1730 [1530]). - 3000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-235-03820-2 . (i oversættelse)

på fremmedsprog

• Hughes L. Sophia, regent af Rusland 1657-1704  (engelsk) . — New Haven, CT; London: Yale University Press , 1991. xvii, 345 s. — ISBN 0-300-04790-8 .
• Boskovska N. Die russische Frau im 17. Jahrhundert. Køln, 1998.

Tematiske steder	RKDartists Peerage
Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk Fantastisk norsk Stor russer Brockhaus og Efron jorden rundt Larussa Russisk biografisk kroatisk Britannica (11.) Britannica (online) Brockhaus Universalis Granatæble
Slægtsforskning og nekropolis	Find en grav WikiTree Vi er sent på den
I bibliografiske kataloger BNF : 12318916z GND : 119016443 ISNI : 0000 0000 6678 0055 J9U : 987007268407205171 LCCN : n90621407 NLP : A18813598 NTA : 084991453 SUDOC : 032092296 VIAF : 59885009 WorldCat VIAF : 59885009