Familie

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 21. december 2020; checks kræver 22 redigeringer .
familie
befolkning 80 [1] [2]
genbosættelse  Buryatia Zabaykalsky Krai
 
Sprog Russisk , familiedialekt
Religion gamle troende
Inkluderet i russere
Beslægtede folk Russere, hviderussere, ukrainere
 Mediefiler på Wikimedia Commons
UNESCOs immaterielle arv
Familiens dialekt og kulturelle rum
Land  Rusland
Område Folklore
Link 17
Inklusion 2008 (3. session)
I fare Ja
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Semeisky  - en etno-konfessionel gruppe af det russiske folk , efterkommere af dem, der blev udvist af regeringen i det russiske imperium til Transbaikalia i det 18. århundrede under opdelingen af ​​Commonwealth . Repræsentanter for de gamle troende . I 2010 var der 26 semeiskie [3] i Buryatia .

Vetka Nederlag

Semeyskyerne blev genbosat i Transbaikalia fra Vetka , nu byen Gomel-regionen i Hviderusland , som under splittelsen var placeret på Commonwealths territorium nær Ruslands vestlige grænser. Det første nederlag til Vetka fandt sted i 1735 - 40.000 mennesker blev tvangsflyttet til det østlige Sibirien og Transbaikalia . Disse begivenheder er blevet kaldt "den første græsgang ".

Peter III og Catherine II mildnede statens holdning til skismatik: I 1762 blev dobbeltbeskatningen afskaffet, og en religiøs amnesti blev erklæret. Med henblik på kolonisering blev bosættere i disse provinser (inklusive skismatikere) lovet fritagelse for skatter i seks år [4] . I de efterfølgende år fandt adskillige migrationer af store grupper af gammeltroende sted, ledsaget af statslige embedsmænd, hovedsageligt i Transbaikalia. Nogle af de gammeltroende gik frivilligt, da de blev lovet fordele; nogle af dem blev tvangsfordrevet [5] . I 1765-1766 bosatte de første parter sig i forskellige dele af Transbaikalia, et sted i eksisterende landsbyer, nogle dannede nye bosættelser. Hovedgrupperne slog sig ned i 1767 [6] . Det sidste parti Old Believers blev leveret til Transbaikalia i 1795.

Årsager til flytning

I midten af ​​det 18. århundrede forværredes Ruslands forhold til Qing-imperiet . I 1752 dukkede et projekt op for at organisere forsyningen af ​​Kamchatka og Okhotsk langs Amur-floden . Den 28. december 1753 oprettede Senatet den "Hemmelige Nerchinsk Ekspedition", som skulle forberede rafting på Amur. En straffefange , der flygtede fra Nerchinsk- fabrikkerne , fortalte de kinesiske myndigheder, at russerne forberedte sig på at fange Amur. Situationen ved grænsen forværredes kraftigt. Selenginsky- kommandanten Bartholomew Jacobi udarbejdede i 1757 et projekt til at organisere forsvaret af Ruslands østlige grænser. Planen indeholdt en stigning i antallet af tropper på grænsen til 35 tusinde mennesker. I 1764 begyndte to landmilitsregimenter at blive dannet i Tobolsk fra "polske opdrættere", som blev sendt til Transbaikalia til grænsen til Qing-imperiet, og de uegnede til militærtjeneste og over 40 år blev sendt til Selenginsky- og Nerchinsk-distrikterne at forsyne regimenterne med mad.

Genbosættelsen af ​​de gamle troende og dannelsen af ​​en sub-etnos

De genbosatte gamle troende modtog navnet familie fra lokale beboere , i lyset af deres ankomst til store familier med ejendom, i modsætning til ensomme straffefanger.

For at imødekomme "polske bosættere" uden for Baikal og arrangere deres liv i Selenginsk , blev der oprettet en særlig institution "Glebowsheds and Settlements of Kontor" i 1766, ledet af parade-majoren for Selenginsky-garnisonen Nalabordin. Den øverste ledelse af genbosættelsesvirksomheden lå hos Selenginsky-kommandanten, general Jacobi [7] .

Semeiskyerne slog sig ned i store grupper og dannede landsbyerne og landsbyerne Tarbagatai, Kuitun , Bolshoy Kunaley , senere Novaya Bryan og andre [5] [8] på det moderne Bichursky , Mukhorshibirsky , Tarbagataisky og delvist Khorinsky , Zaigraevsky , Kizhinginskys territorium . , Kyakhtinsky , Pribaikalsky distrikter Republikken Buryatia , samt Petrovsk-Zabaykalsky Uletovsky og Krasnochikoysky distrikter i Trans-Baikal Territory . På grund af livets ejendommeligheder forbundet med deres religiøse verdenssyn, blandede de Semey sig ikke med de "ortodokse" og beholdt deres særpræg [9] .

Religion

I løbet af den kejserlige periode dominerede Beglopopovtsy (for det meste af "Vetka" samtykket) blandt Semeyskaya, det andet sted med hensyn til antal var bespopovtsy af forskellige samtykker (mest af alt Fedoseyevtsy og selvdøbt ). Belokrinitsky-samtykke dukkede op blandt dem i slutningen af ​​det 19. århundrede. og ved revolutionens tid var der kun ca. 0,5% familie. I alt var der ca. 30 forskellige samtykker Det skyldes højst sandsynligt, at de lokale myndigheder afgjorde de nye forviste gammeltroende med repræsentanter for andre områder af de gammeltroende, så de ikke kunne skabe stærke fællesskaber. Som et resultat kunne der i en landsby være 3.500 Beglopopovtsy, 500 Fedoseyevtsy, 80 selvdøbere, 15 Pomortsy, 15 Filippovtsy osv. Nu, blandt Semey, tilhører det absolutte flertal den russiske gamle ortodokse kirke (Novozybkovs samtykke, som udsprang af Beglopopovismen). Hovedstadsområdet for denne kirke ligger i Ulan-Ude, i forskellige regioner i Republikken Buryatia og Trans-Baikal-territoriet er der flere dusin kirker og et dusin præster. Der er også flere små samfund i den russisk-ortodokse gamle troende kirke (Belokrinitsky-samtykke) og et samfund i den gamle ortodokse pommerske kirke (ikke registreret, herunder flere familier).

En betydelig del af familien i perioden med kollektivisering blev fordrevet og deporteret. I 1929 blev der oprettet væbnede formationer. Landsbyerne Bichura og Maleta blev centrum for modstand . I begyndelsen af ​​1930'erne fandt Maleti-bondeopstanden sted , hvor op mod 600 mennesker deltog.

I 1930'erne-1940'erne blev omkring 80 gamle troende kirker og kapeller lukket i Transbaikalia.

I 1960'erne var der en bølge af ødelæggelse af bygninger, der plejede at være Old Believer kirker. I begyndelsen af ​​1970'erne var der ikke et eneste officielt registreret Old Believer-samfund tilbage i Transbaikalia. Den eneste Old Believer-kirke fungerede i landsbyen Novy Zagan , Mukhorshibirsky-distriktet i Buryatia.

Økonomisk aktivitet

Semeyskie bragte en høj landbrugskultur med sig. De dyrkede rug , hvede , byg , boghvede , havre , kartofler , grøntsager , hamp . Kvægavl spillede en sekundær rolle. I det 19. århundrede blev Verkhneudinsk-distriktet det mest udviklede i Transbaikalia med hensyn til landbrug (se Verkhneudinskaya-messen ).

I anden halvdel af det 19. århundrede, med begyndelsen af ​​guldminedrift i Transbaikalia, begyndte Semey-familien at arbejde i guldminerne. Semeyskyerne blev betragtet som de bedste minearbejdere i det østlige Sibirien. I begyndelsen af ​​1880'erne, alene i Mukhorshibir volost, blev 780 mennesker ansat til minearbejde [10] .

Tøj

Familietøj ( seks-stribet lige sundress , kichka ) - med elementer af polsk, hviderussisk og ukrainsk kostume. Karakteristiske træk ved kostumet: en piges fletning, et perlebånd , ravperler , lyse stoffer. Mange detaljer om kostumet var allerede lånt i Sibirien fra oldtimerne og buryaterne .

Bolig

Semeys huse ligner dem, der blev fundet under udgravninger af Moskva , Novgorod , Pskov og andre gamle byer i Rusland. Karakteristiske træk er en høj veranda, afrundede hjørner inde i rummet, en massiv måtte, et loft lavet af runde træstammer, træstykker delt i to på gulvet, rigt dekorerede porte og skodder. Vinduer, døre, sokler blev malet med oliemaling, vægge, loft, skillevægge blev malet med store stiliserede blomster [11] .

Køkken

Familiekøkken - med meget kød. Kød stegt og stuvet - lam, svinekød, oksekød, vild ged og kronhjort. Spis ikke kanin. Indlæg blev nøje overholdt. Der var op til 244 fastedage på et år. Ikke alle drak te ; i stedet for te drak de kogt vand, en infusion af urter eller bergenia . Alkohol og rygning er forbudt, som med alle gamle troende. I husene stod en hel flaske vodka på et iøjnefaldende sted  - det betød, at husets ejer ikke drak vodka.

Familier

Familiefamilier er traditionelle, patriarkalske type, med et stort antal børn. Op til 4 generationer af en familie boede i en stor ejendom, bestående af flere huse. Ejendom og jord blev sjældent delt. Familien anerkendte mandens overherredømme over konen. Utroskab mod både mand og kone blev strengt fordømt. Arven gik ned gennem mandslinjen. Inter-etniske og inter-religiøse ægteskaber var forbudt. Det var forbudt at spise sammen med ikke-troende.

Musiktraditioner

Instrumental musik er ikke udbredt blandt familier. Sangtraditionen i moderne tid er repræsenteret af ensembler og kor . Solo-sang, med undtagelse af den ditty-genre, er ikke populær.

De første studier af Semey-folkets musikkultur blev udført af P. A. Rovinsky i 1873 og N. P. Protasov i 1926 .

I nogle landsbyer er der enkelte træk i den musikalske tradition. Sange er udbredt: rekruttering, runddans, fængselssange og straffetænksomhed, lånt fra de gamle i Transbaikalia. Traditionelle bryllupssange, åndelige vers, klagesange (stemmer) er blevet bevaret. Kalender rituelle sange er ikke blevet bevaret.

I hver Trans-Baikal Old Believer landsby er der folkekor og folkloregrupper. Den mest berømte:

Bemærkelsesværdige familier

Museer

Galleri

Udstillinger af Semey-komplekset i det etnografiske museum for folkene i Transbaikalia , Ulan-Ude, Buryatia

Se også

Noter

  1. ↑ Liste over selvbestemmelsesmuligheder for nationaliteter i 2002-folketællingen . Hentet 18. december 2010. Arkiveret fra originalen 10. marts 2013.
  2. ↑ Folk i Rusland med selvbestemmelse i henhold til folketællingen i 2002 . Dato for adgang: 18. december 2010. Arkiveret fra originalen 29. februar 2016.
  3. ↑ National sammensætning af befolkningen i Republikken Buryatia (utilgængeligt link) . Buryatstat. Hentet 17. september 2017. Arkiveret fra originalen 7. marts 2016. 
  4. ↑ CATHERINE THE ANDERS LOVGIVNINGSPOLITIK I FORHOLD TIL DE GAMLE TROENDE . Hentet 6. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 6. oktober 2019.
  5. ↑ 1 2 Popova, 1928 , s. fire.
  6. ↑ NYE MATERIALER TIL HISTORIEN OM DE GAMLE TROENDES BOLIG (SEMEISKY) I TRANSBAIKAL . Hentet 6. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 6. oktober 2019.
  7. ↑ Baikal-regionen (historisk essay) // Baikal-kalenderen for 1922. Verkhneudinsk. Bogforlaget for United Pribaikalsky Union of Cooperatives. side 62.
  8. ↑ Popova A. M. Semeyskie (Transbaikalian Old Believers) // Buryatievedenie. - 1928. - Nr. 1-2 (5-6) .
  9. ↑ Popova, 1928 , s. 5.
  10. ↑ Baikal-regionen (historisk essay) // Baikal-kalenderen for 1922 .. - Verkhneudinsk: Bogforlaget for United Baikal Union of Cooperatives.
  11. ↑ Abolina L.A., Fedorov R.Yu. Yard-kompleks i Semeisky Transbaikalia: bygningskultur og terminologisk variabilitet // Bulletin fra Tomsk State University. Historie. 2017. nr. 50. S. 123-130 . Hentet 21. august 2018. Arkiveret fra originalen 21. august 2018.
  12. ↑ Ilya Chernev. Biografi. // Central City Library opkaldt efter N. Ostrovsky. Regional kalender - 2010 . Dato for adgang: 25. januar 2012. Arkiveret fra originalen 18. maj 2015.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier