Biskop Athanasius | ||
---|---|---|
|
||
6. maj 1929 - 18. april 1938 | ||
Forgænger | Joseph (Antipin) | |
Efterfølger | tysk (Saveliev) | |
Navn ved fødslen | Ambrose Feofanovich Fedotov | |
Fødsel |
21. december 1877 Tarbagatai , Verkhneudinsk Okrug , Zabaikalskaya Oblast , Det russiske imperium |
|
Død |
18. april 1938 (60 år) Ulan-Ude , USSR |
Biskop Athanasius (i verden Ambrose Feofanovich Fedotov ; 21. december 1877 , landsbyen Tarbagatai , Verkhneudinsky-distriktet , Transbaikal-regionen - 18. april 1938 , Ulan-Ude ) - Gamle troende biskop af Irkutsk-Amur og hele Fjernøsten .
I 2003 blev han kanoniseret i den russisk -ortodokse gamle troende kirke .
Født i en bondefamilie af de gamle troende - Semey Feofan Ivanovich og Fyokla Ivanovna Fedotov. Familien havde tre børn - Ambrose, Marya og Ilya. Moderen døde tidligt, og faderen giftede sig anden gang - med Agafya, fra hvem han havde fire døtre - Marya, Elizabeth, Anna og Juliana. I sin ungdom giftede Ambrose Fedotov sig med Marya, som også kom fra en gammeltroende familie. De havde to døtre, Catherine og Anna.
Amvrosy Fedotov var engageret i bondearbejde og læste samtidig kirkebøger godt, sang smukt i kirken. Det siges i hans liv
han elskede livet. Han elskede livet i alle dets gode tilkendegivelser. Søndag gik han op ad bjerget til det otte-takkede tilbedelseskors, der flagrede over Tarbagatai, og sang festlig stichera. Han sang, så de i landsbyen hørte det og sagde: ”Ind! Vores Abrosim synger!”. Han sparede heller ikke tid til at læse åndelige bøger. Han kunne, som bor i en landsby og havde en betydelig husstand, læse ældgamle lærerige bøger med sine venner, sammenligne, sammenligne, studere og diskutere i timevis om kirken og troen. Han var "grådig" efter åndelig viden. Jeg læste alt, hvad jeg kunne finde om trosspørgsmål. Og da bøgerne slap op, bestilte han dem fra andre egne og endda fra udlandet. I hans landsbyhus var der et stort skab, fuldstændig fyldt med kirkelitteratur.
Efter det kejserlige dekret fra 1905 om religiøs tolerance byggede Fedotov-familien og deres slægtninge et gammeltroende Znamenskaya-kapel i træ i landsbyen. Til at begynde med var der ingen fast præst i den, og Ambrose rejste til Novonikolaevsk (nu Novosibirsk ) for Beglopopov- præsterne og inviterede dem til en "engangs"-fejring af tilbedelse. Det vil sige, at disse præster tidligere tilhørte den russisk-ortodokse kirke , men af forskellige årsager skiftede de til de gamle troende. Imidlertid blev Ambrose hurtigt desillusioneret over deres åndelige kvaliteter (for eksempel overholdt de ikke faster strengt) og blev initiativtager til overførslen af sognet til jurisdiktionen af Belokrinitskaya-hierarkiet .
I juni 1919 gik han under omophorion af Moskva-ærkebispedømmet Belokrinitsky-aftalen. Han krydsede grænsen og nåede Harbin , hvor biskoppen af Irkutsk-Amur Joseph (Antipin) på det tidspunkt levede i eksil , som den 5. marts 1923 ordinerede ham til præst [1] .
I foråret samme år vendte han tilbage til sin fødeby, hvor han tjente i templet. Samme år døde hans kone [1] og hans døtre blev gift. Præsten Athanasius oprettede selv en søndagsskole i sit hus . Han rejste meget rundt i Buryatia, besøgte de gamle troende i andre landsbyer, tjente i Tarbagatai, Verkhneudinsk , Nadeino , Kuytun , Desyatnikovo og i Yagodnoye nær Lake Pike, lærte de gamle troende charter, kirkelæsning og hook, znamenny sang .
I 1927 døde biskop Joseph i Harbin, i to år blev bispedømmet midlertidigt styret af biskop Amfilohiy (Zhuravlev) , og den 6. maj (19), 1929, efter anmodning fra de troende, Ambrose Fedotov, efter at være blevet tonsureret til klostervæsen med navnet Athanasius, blev ordineret til biskop af Irkutsk-Amur. Indvielsen blev udført af biskopperne Amfilohiy (Zhuravlev) og Tikhon (Sukhov) [1] .
Hans stiftsadministration var i hans fødeby Tarbagatai, hvor det fælles trossogn med St. Nicholas Kirke, som tidligere var under den russisk-ortodokse kirkes jurisdiktion, efter hans bispeindvielse overgik til de gamle troende . Således ejede de gamle troende allerede to kirker i landsbyen, og Nikolsky blev en katedral . Bispeindvielsen førte til en genoplivning af det religiøse liv i nærliggende sogne, men undertrykkelse fra myndighedernes side førte hurtigt til masseanholdelser af præster og en reduktion i antallet af sognemedlemmer – selv dåb og bryllupper blev udført om natten af frygt for repressalier. I 1931, blandt andre sognebørn, blev to døtre af biskop Athanasius fordrevet. I midten af 1930'erne blev hans hus konfiskeret, de gamle troende kirker i Tarbagatai blev lukket [1] .
Da Vladyka indså det uundgåelige ved arrestation , distribuerede Vladyka personlige ejendele og husholdningsartikler til unge gammeltroende familier. Samtidig tog han skridt til at redde kirkens ejendom - ikoner , bøger og redskaber: biskoppen transporterede dem i hemmelighed om natten på en vogn til en skovhule, der ligger 10-15 km fra landsbyen. Først i 1950'erne fandt en lokal jæger ved et uheld kirkegods og rapporterede det til myndighederne, som tog værdigenstandene i to lastbiler til Tarbagatai og dumpede dem i gården til distriktets politistation. Ifølge nogle kilder blev ikonerne og bøgerne adskilt af troende, ifølge andre blev de bragt til lagerrummet på det historiske museum i Ulan-Ude .
I midten af 1930'erne, efter ordre fra myndighederne, blev biskoppens hus taget væk (han flyttede for at bo hos slægtninge), og Znamenskaya-kapellet blev demonteret. Men han fortsatte med at tjene i St. Nicholas Kirke.
Den 20. oktober 1937 gav biskoppen nadver til en syg pige i hjemmet og blev arresteret samme aften af NKVD , som anklagede ham for "ulovlig religiøs aktivitet". Herefter blev kirken lukket. Biskoppen tilbragte omkring seks måneder i fængsel i Ulan-Ude. Han blev tilbudt løsladelse fra varetægtsfængslet og endda assistance i sin karriere i tilfælde af afslag fra hans værdighed og samarbejde med NKVD, men biskop Athanasius nægtede. Han erkendte sig ikke skyldig, på trods af torturen: under afhøringer brændte de hans skæg og overskæg, slukkede cigaretter i hans ansigt, men han svarede efterforskerne: "I kan gøre, hvad du vil med min krop, du kan ikke gøre noget med min sjæl."
Præst Anania Kushnarev skrev om biskop Athanasius' sidste dage: "... først i 1938, i fængslet, lykkedes det os at tale med ham gennem røret, han formåede at fortælle mig om sine bedrifter og pinsler og sagde profetisk til sig selv, at han ikke længere skulle være fri, og så skete det. Og indtil nu vides det ikke om hans skæbne” [2] .
Den 16. marts 1938 blev biskop Athanasius dømt til døden i henhold til artiklerne 58-10 og 58-11 i straffeloven for kontrarevolutionær agitation og propaganda. Dommen blev fuldbyrdet den 18. april 1938. Begravelsesstedet er ukendt. [3]
Siden 2001 blev han æret af de gamle troende i Transbaikalia som en lokalt æret helgen [4] .
Den 20. juli 2002, i landsbyen Tarbagatai, ved indgangen til distriktshospitalet, hvor St. Nicholas-kirken lå, hvor biskop Athanasius tjente, blev en mindeplade afsløret: Amursky (Fedotov A. F.) ( 1879-1938), som led for troen på Kristus. Efter ordre fra regeringen i Buryatia blev der også opsat en mindeplade på biskoppens hus i Tarbagatai [3] .
I 2003, ved det indviede råd for den russisk-ortodokse gamle troende kirke, blev biskop Athanasius kanoniseret blandt alle de hellige martyrer og skriftefadere, der led af gudløshed for troen på Kristus. Et liv blev udgivet, et ikon blev malet.
I 2011 blev der rejst et tilbedelseskors i Tarbagatai til minde om Hieromartyrbiskop Athanasius, i september 2015 blev der åbnet et mindesmærke for alle de gamle troende, der led for troen på Kristus. Den 16. marts 2017 blev biskop Athanasius' museum åbnet [5] .