Selvdøbere

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 5. oktober 2017; checks kræver 10 redigeringer .

Selvdøbere (også bedstemors sans, bedstemors samtykke, bedstemødre, selvkors ) - Bespopovtsy 's Old Believer - bevægelse , som adskiller sig fra resten af de gammeltroende hovedsageligt ved, at dens tilhængere døbte sig selv (uden at involvere præster, som ikke blev anerkendt ) gennem tre nedsænkning i vand og læsning af trosbekendelsen . Efterfølgende forgrenede grupper af Ryabinovtsy , dyrnikovs og sredniks sig fra denne retning . Selvdøbernes forløb er en udløber af netovismen , som igen er en af præsteløshedens retninger .

Grundlaget og årsagerne til adskillelse fra de gamle troende

Oprindelsen af denne tendens går tilbage til slutningen af det 18. århundrede og blev grundlagt, ifølge Brockhaus og Efron-ordbogen , med henvisning til en vis F. Lopatinsky, af en bonde romersk Danilovets.

Som en præsteløs retning for de gammeltroende mente netovitterne (og med dem selvdøberne, som deres læk) at i forbindelse med reformerne af patriark Nikon eksisterer der ikke længere kirkelige sakramenter, da der ikke er andre til at sende dem. . De kunne dog ikke nægte dåbens sakramente, da hele kristendommens betydning, stort set knyttet til denne rite, ville gå tabt, og dermed retten til at blive kaldt kristen. I denne henseende besluttede netovitterne, at du til fejringen af dette sakramente kan henvende dig til den ortodokse kirkes præster. En sådan løsning på dette spørgsmål om metoden til at udføre dåb gav imidlertid anledning til valget af følelsen af selvdøbere, som holdt sig til den gammeltroendes lære om fremkomsten af Antikrists rige i al strenghed.

En anden grund til at adskille selvdøberne fra præsteløshedens almindelige strøm var deres afvisning af institutionen af religiøse mentorer (der erstatter præster blandt de præsteløse), styre tilbedelse og flokke og tage skrifte. Uden at ville acceptere dåben fra deres mentorer, begyndte selvdøberne at døbe sig selv, hvilket de modtog deres navn for fra resten af de præsteløse, som til gengæld bebrejdede medlemmerne af den nye bevægelse for at afbryde den uafbrudte dåbslinje. fra deres forfædre, og derved standsede selve kristendommen for nogen tid .

Ifølge den etymologiske ordbog for det russiske sprog af Maximilian Romanovich Fasmer blev selvdåb udført med regnvand, som selvdøbere indsamlede i fartøjer fra unge grene.

Med tiden holdt tilhængere af denne tendens op med at udføre selvdåbsritualet og introducerede skikken med at døbe babyer, som jordemødre gør i tvungen fravær af en præst, det vil sige, efter at have læst trosbekendelsen , nedsænk barnet tre gange i vand, hvilket gav anledning til at give dem et andet navn - bedstemors sans , bedstemors samtykke eller bare bedstemors .

Fejring af andre kirkens sakramenter

Sammen med en så radikal løsning på "problemet" med dåben, blev spørgsmålet vedrørende fejringen af ægteskabets sakramenter løst på samme måde. Da dette sakramente blev udført, sagde de, der skulle giftes ganske enkelt "... Jeg skal giftes, jeg er Guds tjener, navn ...", i stedet for den traditionelle kirkeform, "Guds tjener er gift og Guds tjener er navngivet." Derudover bliver de, der konverterer fra traditionel ortodoksi til selvdøbere, ikke gendøbt.

Fejring af gudstjenester

Selvdøbere udfører tilbedelse uden at synge, da sang giver højtidelighed, der ikke er passende i " Antikrists tider ".

Beskrivelse af undervisningen af selvdøbere

Timofei Mikhailovich Bondarev beskrev undervisningen af selvdøbere på den mest detaljerede måde i sin bog "Den sande og sande vej til frelse" [1]

Også ifølge en artikel af en kandidat fra det teologiske akademi i St. Petersburg boede forfatter Pavel Stepanovich Sokolov (1863-?), selvdøbt i Saratov-regionen, som han nævner i sin artikel "Selvdøbt i Saratov-provinsen ”, offentliggjort i september 1897 i tidsskriftet Christian Reading » [2] .

Selvdåb i andre strømninger

Ud over selvdøberne selv, blev dogmet om selvdåb også overholdt af den gammeltroende sekt af løberne , grundlagt af Euthymius, som lærte, at en person skal døbe sig selv, så ingen med tilknytning til Antikrist deltager i gendåben.

Fordeling

Et lille antal tilhængere af ideerne om selvdåb boede i Mellem-Volga-regionen. Derudover boede der også selvdøbte mennesker i Nizhny Novgorod (i begyndelsen af det 20. århundrede flere tusinde mennesker), Yaroslavl og Kostroma provinserne .

Oplysninger om fordelingen af denne strøm er i øjeblikket ikke tilgængelige.

Se også

Noter

↑ Nævnt i Brockhaus og Efron Dictionary med henvisning til uddrag fra Russky Vestnik magazine, september 1863, artiklen "Om materialer til den skismatiske litteraturs historie"
↑ Sokolov, Pavel Stepanovich // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.

Litteratur

Fra middelalder til nutid . — Problemer i Ruslands historie. Lør. videnskabelig arbejder. - Jekaterinburg: NPMP "Volot". - S. 301-306.
Self-baptists // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
Yukhimenko E. M., Maltsev A. I., Ageeva E. A. Bespopovtsy // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2002. - T. IV: " Athanasius - Udødelighed ". - S. 719. - 752 s. - 39.000 eksemplarer. - ISBN 5-89572-009-9 .