Sarvastivada

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 6. juli 2017; checks kræver 4 redigeringer .

Tidlig buddhisme
Skriftlige kilder

Pali-kanon
af Agama
Gandhara

katedraler

1. Buddhist Cathedral
2. Buddhist Cathedral
3. Buddhist Cathedral
4. Buddhist Cathedral

Skoler

Досектантский буддизм
 Махасангхика
     Экавьявахарика
         Локоттаравада
     Чайтика
         Апара Шайла └
        Уттара  Шайла
     Гокулика
         Бахушрутия
         Праджняптивада
         Четьявада
 Стхавиравада
     Сарвастивада
         Вайбхашика
         Саутрантика
         Муласарвастивада
     Вибхаджьявада
         Тхеравада
         Махишасака
         Кашьяпия
         Дхармагуптака
     Пудгалавада
         Vatsiputriya
             Dharmottaria
             Bhadrayaniya
             Sammatiya
             Shannagarika

Vaibhashika (også Sarvastivada , Skt. सर्वास्तिवादि , kinesisk 說一切有部) er en filosofisk skole for buddhisme , der i øjeblikket er klassificeret som dens direkte tilhængere af Mahayana , selv om dens mange direkte følgere er aktive .

Navnet Vaibhashika kommer fra afhandlingen Mahabibhasha ("Store kommentar"), skrevet af tænkeren Parshva (i øjeblikket har den kun overlevet i kinesisk oversættelse). Et andet navn - sarvastivada (fra sanskritordene sarva - "alt" og asti - "er"), på grund af det faktum, at dets repræsentanter lærte, at alt (det vil sige alle dharmas , sarva dharma) er ægte; alle dharmas (fortid, nutid og fremtid) er virkelige, og intet er mere virkeligt end dharmas. Denne skole hævdede også, at dharmas har en gyldig ontologisk status (dravya sat), der samtidig er konventionelle enheder af sproget for beskrivelse af psykofysiske erfaringer, det vil sige igen, dharmas (prajnyapti sat).

Repræsentanter for denne skole var primært beskæftiget med klassificering og beskrivelse af dharmas i forbindelse med den religiøse doktrin om buddhismen. De var også epistemologiske realister, det vil sige, de anerkendte ikke kun den ydre verdens virkelige eksistens uden for den opfattende bevidsthed, men hævdede også dens fuldstændige tilstrækkelighed til den verden, der opfattes af levende væsener og inkluderet i deres bevidsthed som den objektive side af deres oplevelse. .

Det vigtigste monument på denne skole er "Encyclopedia of Abhidharma" - Abhidharmakosha ( 5. århundrede ), skrevet af den store buddhistiske tænker Vasubandhu .

Blandt kritikerne af Sarvastivada var også Nagarjuna , som kategorisk afviste ideen om lignende atomer af elementer som grundlag for observerede fænomener og Vaibhashika-teorien om kausalitet.

I Fjernøsten er Sarvastivada repræsenteret af den kinesiske skole af juishe- zong og den tilsvarende japanske skole af kusha- shu , fokuseret på studiet af Abhidharmakosha , oversat til kinesisk af Xuanzang .

Se også

Noter

Litteratur