Tidlig buddhisme

Udtrykket tidlig buddhisme kan bruges til at henvise til sådanne udtryk som:

• Præ-sekterisk buddhisme , som refererer til læren, klosterorganisationen og strukturen skabt af Gautama Buddha .
• Atten skoler , der inkluderer en buddhistisk opdeling (ingen formel opdeling i Vinaya- planen ).

Perioden med præ-sekterisk buddhisme fortsatte i omkring 150 år efter Gautama Buddhas død. Forskellige skismaer inden for klosterorganisationen dukkede op med vægt på abhidhammisk litteratur af nogle skoler. Denne litteratur var specifik for hver skole, og stridigheder og stridigheder mellem skoler var baseret på de Abhidhammiske skrifter. Imidlertid var de faktiske opdelinger oprindeligt baseret på uenigheder i Vinaya (klosterdisciplin) koden, selvom senere, omkring 100 e.Kr. eller tidligere, de kan have været baseret på doktrinære forskelle [1] . Præ-sekterisk buddhisme havde imidlertid ingen abhidhammiske skrifter, undtagen måske de grundlæggende principper, og ikke alle tidlige skoler udviklede abhidhammisk litteratur.

Et par hundrede år efter fremkomsten af ​​Mahayana-buddhismen (i det femte århundrede e.Kr.) gik de tidlige buddhistiske skoler ind i en periode med tilbagegang i Indien , på et tidspunkt, hvor Mahayana-buddhismen blev stærkere. I det syvende århundrede rapporterede den kinesiske pilgrim Xuanzang dog, at ikke-mahayan-buddhister fortsatte med at støtte flertallet af Indiens buddhister på det tidspunkt, og det er sandsynligt, at dette generelt var tilfældet indtil buddhismens tilbagegang i Indien.

Kronologi

Generelle forskningsfordomme

Bhikku Sujato fremhæver de fordomme, der omgiver meget af det videnskabelige studium af tidlig buddhisme: "Jeg finder mig ude af stand til at acceptere mange af konklusionerne fra moderne studier, mere end jeg kan tilslutte mig skolernes traditioner. Det forekommer mig, at meget af moderne arbejde, selvom det har opnået store ting, er hæmmet af problemer, der forvirrer buddhistiske studier generelt: ukritisk accept af tekstbeviser fra arkæologiske fund; skævhed mod enhver sydlig eller nordlig tradition; tillid til unøjagtige eller fejlagtige vidnesbyrd fra sekundære værker eller oversættelser; forenklede og urealistiske forestillinger om religiøst liv i almindelighed og klosterliv i særdeleshed; manglende forståelse af Vinaya; læring uden erfaring med sene situationer i tidlige tider; og måske vigtigst af alt en mangel på forståelse af myten, så 'historisk' information er løsrevet fra den mytiske kontekst, der giver den mening." [5]

Noter

1. ↑ Harvey, Introduction to Buddhism , Cambridge University Press , 1990, side 74
2. ↑ Cousins, LS (1996); Buswell (2003), bind. I, s. 82; og Keown & Prebish (2004), s. 107. Se også Gombrich (1988/2002), s. 32: "...[Det bedste vi kan sige er, at [Buddha] sandsynligvis blev oplyst mellem 550 og 450, mere sandsynligt senere end tidligere."
3. ↑ Williams (2000, s. 6-7) skriver: "Faktisk var buddhismen i det indiske fastland næsten ophørt med at eksistere i det trettende århundrede e.Kr., selvom den på det tidspunkt havde spredt sig til Tibet, Kina, Japan, og Sydøstasien." Embree et al . (1958/1988), "Kronologi", s. xxix: "ca. 1000-1200: Buddhismen forsvinder som [en] organiseret religiøs kraft i Indien." Se også Robinson & Johnson (1970/1982), s. 100-1, 108 en; og Harvey (1990/2007), s. 139-40.
4. ↑ Cousins, LS (1996); Buswell (2003), bind. I, s. 82; og Keown & Prebish (2004), s. 107. Se også Gombrich (1988/2002), s. 32: "...[Det bedste vi kan sige er, at [Buddha] sandsynligvis blev oplyst mellem 550 og 450, mere sandsynligt senere end tidligere."
5. ↑ Bhikku Sujato, Sects & Sectarianism: The Origins of Buddhist Schools , 2006. s. fire

Kilder

• Tidlig buddhisme: Religion og filosofi: Proc. godtgørelse / V. G. Lysenko; Ros. acad. Videnskaber, Institut for Filosofi. - M. : IFRAN, 2003 (TsOP IFRAN). — 244 s. — ISBN 5-201-02123-9
• Tidlig buddhisme og hinduismens filosofi ifølge tibetanske kilder / B. I. Kuznetsov. - Sankt Petersborg. : Eurasien, 2002. - 223 s.- (Magicum). — ISBN 5-8071-0100-6
• Psykologisk position af den tidlige buddhismes filosofi: ifølge Abhidhamma-traditionen / Anagarika Govinda ; [om. fra engelsk. A. I. Breslavets]. - Moskva: Belovodie, 2007. - 208 s. — ISBN 978-5-93454-077-7
• Buswell, Jr., Robert E. (red.) (2003). Encyclopedia of Buddhism ( Macmillan ). ISBN 0-02-865718-7 .
• Cousins, L.S. (1996). "The Dating of the Historical Buddha: A Review Article" i Journal of the Royal Asiatic Society , Series 3, 6.1 (1996): 57-63. Hentet 29. nov 2008 fra "Indology" på http://indology.info/papers/cousins/ .
• Embree, Ainslie T. (red.), Stephen N. Hay (red.), Wm. Theodore de Bary (red.), A.L. Bashram, R.N. Dandekar, Peter Hardy, J.B. Harrison, V. Raghavan, Royal Weiler og Andrew Yarrow (1958; 2. udgave 1988). Kilder til indisk tradition: Fra begyndelsen til 1800 (bd. 1). NY: Columbia University Press . ISBN 0-231-06651-1 .
• Gombrich, Richard F. (1988; 6. genoptryk, 2002). Theravāda Buddhism: En social historie fra det gamle Benares til det moderne Colombo (London: Routledge ). ISBN 0-415-07585-8 .
• Harvey, Peter (1990; 15. tryk, 2007). An Introduction to Buddhism: Teachings, History and Practices (Cambridge: Cambridge University Press ). ISBN 0-521-31333-3 .
• Keown, Damien og Charles S. Prebish (red.) (2004). Encyclopedia of Buddhism (London: Routledge ). ISBN 978-0-415-31414-5 .
• Robinson, Richard H. og Willard L. Johnson (1970; 3. udgave, 1982). The Buddhist Religion: A Historical Introduction (Belmont, CA: Wadsworth Publishing). ISBN 0-534-01027-X .
• Williams, Paul med Anthony Tribe (2000). Buddhistisk tankegang (London: Routledge ). ISBN 0-415-20701-0 . Hentet 29. november 2008 fra "Google Books" på https://books.google.com/books?id=v0Rpvycf1t0C .