Radikal feminisme

Radikal feminisme  er en strømning af feminisme , der opfordrer til en radikal forandring i samfundet og eliminering af mænds overherredømme i de sociale og økonomiske sfærer [1] [2] .

Radikale feminister ser samfundet som patriarkalsk , hvor mænd dominerer og undertrykker kvinder . Radikale feminister søger at eliminere den patriarkalske orden for at "fri alle fra et uretfærdigt samfund ved at udfordre eksisterende sociale normer og institutioner " . Dette inkluderer at konfrontere kvinders seksuelle objektivering , øge offentlighedens bevidsthed om sådanne fænomener som voldtægt og vold mod kvinder og afvise kønsroller .

I 1970 skrev Shulamit Firestone i The Dialectic of Sex: A Case for a Feminist Revolution ( The Dialectic of Sex ):

"Det endelige mål for den feministiske revolution bør ikke kun være, som det var tilfældet med den første feministiske bevægelse, eliminering af mandlige privilegier , men også eliminering af adskillelse på grundlag af køn i princippet: forskelle i menneskers kønsorganer vil ikke længere har kulturel betydning” [3] [4]

Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] "Slutmålet for en feministisk revolution må, i modsætning til den første feministiske bevægelses, ikke blot være eliminering af mandlige privilegier, men af ​​selve kønsforskellen: kønsforskelle mellem mennesker ville ikke længere have betydning kulturelt."

Den tidlige radikale feminisme, som opstod inden for den anden bølge af feminisme i 1960'erne, betragter normalt patriarkatet som et "transhistorisk fænomen" [ 5 ] , der er den mest kritiske form for undertrykkelse, "ikke kun den ældste og mest universelle form for dominans, men dens hovedform” [6] . På det seneste spændte de politiske ideologier, der udviklede sig fra radikal feminisme, fra kulturfeminisme til mere synkritiske synspunkter, der betragtede økonomiske og klassemæssige spørgsmål på linje med patriarkatet [3] .

Radikale feminister finder årsagen til kvindeundertrykkelse i patriarkalske kønsrelationer snarere end i retssystemer (som liberale feminister ) eller klassekonflikter (som i anarkistisk , socialistisk og marxistisk feminisme ).

Teori

Radikale feminister hævder, at samfundet er et patriarkat , hvor den mandlige klasse er kvindeklassens undertrykker [7] . De antyder, at undertrykkelse af kvinder er den mest fundamentale form for undertrykkelse, der har eksisteret siden menneskehedens morgen [8] .

Som den radikale feminist T-Grace Atkinson skrev i sit skelsættende værk Radical Feminism (1969):

Den første dikotomiske opdeling af masserne [af menneskeheden] siges at være foretaget på grundlag af køn: mænd og kvinder  ... Dette skete, fordi halvdelen af ​​den menneskelige race bærer byrden af ​​reproduktionsprocessen, og derfor manden, det ' rationelle ' dyr, fandt ud af, hvordan man brugte dette, så de, der fødte børn, blev drevet ind i den politiske klasse: en biologisk bestemt byrde blev til en politisk (eller nødvendig) straf, og ændrede dermed definitionen af ​​disse individer fra mennesker til funktioner eller dyr [9]

Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] "Den første dikotomiske opdeling af denne masse [menneskeheden] siges at have været på grund af køn: mand og kvinde ... det var fordi halvdelen af ​​den menneskelige race bærer byrden af ​​reproduktionsprocessen, og fordi mennesket, det 'rationelle' dyr, havde vidnet til at drage fordel af det, at børnebærerne, eller 'lastdyrene', blev indfanget i en politisk klasse: udveksling af den biologisk betingede byrde til en politisk (eller nødvendig) straf, og derved modificerede disse individers definition fra det menneskelige til det funktionelle eller dyr."

Radikale feminister hævder også, at kvinder på grund af patriarkatet er kommet til at blive set som " andre " til den mandlige norm, og derfor er de systematisk blevet undertrykt og marginaliseret, hvor mænd som klasse nyder godt af kvindeundertrykkelse. Repræsentanter for radikal feminisme mener, at alle mænd er interesserede i undertrykkelse af kvinder og aktivt deltager i reproduktionen af ​​den patriarkalske mekanisme for undertrykkelse og kontrol [10] . De hævder, at hovedelementet i patriarkatet er et dominansforhold, hvor den ene side er dominerende og bruger den anden til fordel for den første. Radikale feminister mener, at mænd (som klasse) bruger sociale systemer og andre kontrolmetoder til at holde kvinder og ikke-dominerende mænd undertrykt. Radikale feminister søger at eliminere den patriarkalske orden ved at udfordre eksisterende sociale normer og institutioner og mener, at afskaffelsen af ​​patriarkatet vil befri alle fra et uretfærdigt samfund. Ti-Grace Atkinson insisterede på, at ønsket om magt motiverer den mandlige klasse til at fortsætte med at undertrykke kvindeklassen og argumenterede for, at "behovet for mænd til at optræde som en undertrykker er kilden og grundlaget for al undertrykkelse af mennesket" [11] .

Indflydelsen af ​​radikalfeministers politiske aktivitet på kvindebefrielsesbevægelsen i 1960'erne-1980'erne var betydelig. Grundlæggeren af ​​den radikale feministiske gruppe Red Stockings, Ellen Willis, skrev i 1984, at radikale feminister "bragte seksualitet i offentlighedens øjne", udviklede andenbølgefeminismens ordforråd , hjalp med at legalisere abort i USA, "var de første til at kræve ligestilling i den såkaldte private sfære" ("husholdning, børn, følelsesmæssige og seksuelle sfærer"), samt "skabe en presserende atmosfære", der næsten førte til vedtagelsen af ​​den amerikanske ligestillingsændring [12 ] .

Indflydelsen fra radikale feminister i USA viser, at disse spørgsmål er kommet til at blive overvejet af " National Organization of Women ", en feministisk gruppe, der tidligere næsten udelukkende beskæftigede sig med økonomiske spørgsmål [13] .

Perspektiver på sexindustrien

Radikale feministers arbejde dækker en bred vifte af spørgsmål vedrørende sexindustrien - som de kritiserer  - herunder: traumer af kvinder i færd med at lave pornografi, den sociale skade ved pornografiforbrug, tvang og fattigdom, der tvinger kvinder til at blive prostituerede , de langsigtede konsekvenser af prostitution, race- og klasseprostitution, mandlig overlegenhed over kvinder i prostitution og pornografi.

Prostitution

Radikale feminister mener, at de fleste prostituerede kvinder blev tvunget af alfonser, menneskehandlere , fattigdom, stofmisbrug eller traumer som børnemishandling. Kvinder fra de lavere socioøkonomiske klasser : Fattige kvinder, kvinder med et lavt uddannelsesniveau, kvinder fra de mest undertrykte racemæssige og etniske minoriteter dominerer kvantitativt i prostitution rundt om i verden. Katherine McKinnon skrev: "Hvis prostitution er et frit valg, hvorfor er kvinder, med det mindste valg, så ofte involveret i det?" [14] . Størstedelen af ​​de prostituerede, der blev interviewet i undersøgelsen, som omfattede 475 personer involveret i prostitution, rapporterede, at de går igennem en svær periode i deres liv, og de fleste vil gerne stoppe denne aktivitet [15] .

McKinnon hævder, at "i prostitution har kvinder sex med mænd, de ellers aldrig ville have haft sex med. Penge fungerer således som en form for magt, ikke som et mål for samtykke. De virker på samme måde som fysisk magt ved voldtægt” [16] . Ifølge radikale feminister kan ingen rigtigt siges at samtykke til deres egen undertrykkelse, og ingen skal have ret til at give samtykke til andres undertrykkelse. Ifølge Kathleen Barry er samtykke ikke "en tryllestav, der eliminerer eksistensen af ​​undertrykkelse, og samtykkende vold er stadig vold" [17] . Andrea Dworkin skrev i 1992:

»Prostitution i sig selv er en krænkelse af kvindekroppen. De af os, der siger dette, bliver beskyldt for at være naive. Men prostitution er meget simpelt. … I prostitution forbliver ingen kvinde hel. Det er umuligt at bruge den menneskelige krop på samme måde som kvinders kroppe i prostitution og have et komplet menneske i slutningen af ​​processen, eller i midten, eller tættere på dens begyndelse. Det er umuligt. Og ingen kvinde vil genoprette integriteten senere, efter. [atten]

Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] ”Prostitution er i sig selv et misbrug af en kvindes krop. De af os, der siger dette, bliver beskyldt for at være enfoldige. Men prostitution er meget simpelt. ... I prostitution forbliver ingen kvinde hel. Det er umuligt at bruge en menneskelig krop på den måde, kvinders kroppe bruges i prostitution og at have et helt menneske for enden af ​​den, eller i midten af ​​den, eller tæt på begyndelsen af ​​den. Det er umuligt. Og ingen kvinde bliver hel igen senere, efter.”

Hun argumenterede for, at "prostitution og ligestilling for kvinder ikke kan eksistere på samme tid", og for at udrydde prostitution "må vi lede efter måder at bruge ord og loven til at stoppe det misbrugende salg og køb af ligene af piger og kvinder for mænds seksuelle nydelse" [19] .

Ifølge radikale feminister er prostitution hjørnestenen i patriarkalsk dominans og seksuel underordning af kvinder, hvilket ikke kun påvirker kvinder og piger involveret i prostitution negativt, men alle kvinder generelt, da prostitution konstant bekræfter og forstærker patriarkalske definitioner af kvinder som havende en primær funktion seksuel service til mænd. Radikale feminister mener, at det er afgørende, at samfundet ikke erstatter ét patriarkalsk syn på kvindelig seksualitet – for eksempel at kvinder ikke bør have sex uden for ægteskab eller parforhold, og at tilfældig sex er skammeligt for en kvinde osv. – med et andet lige så undertrykkende og patriarkalsk syn - accepten af ​​prostitution, en seksuel praksis baseret på en dybt patriarkalsk konstruktion af seksualitet: at en kvindes seksuelle nydelse er irrelevant, og hendes eneste rolle under sex er at adlyde en mands seksuelle krav og gøre, hvad han fortæller hende. , at sex skal styres af en mand, og at kvindens reaktion og tilfredshed er irrelevant. Radikale feminister hævder, at seksuel frigørelse for kvinder ikke kan opnås, så længe vi normaliserer ulige seksuelle praksisser, hvor en mand dominerer en kvinde [20] . "Hævelsen af ​​feministisk bevidsthed forbliver grundlaget for den kollektive kamp og den efterfølgende frigørelse af kvinder" [21] .

Radikale feminister protesterer kraftigt mod den patriarkalske ideologi, der er en af ​​begrundelserne for eksistensen af ​​prostitution, nemlig at prostitution er et "nødvendigt onde", fordi mænd ikke kan kontrollere sig selv; derfor er det "nødvendigt" at et lille antal kvinder bliver "ofret" for brug og misbrug af mænd for at beskytte "kyske" kvinder mod voldtægt og chikane. Disse feminister betragter prostitution som en form for slaveri og siger, at prostitution ikke alene ikke reducerer voldtægt, men det fører til en dramatisk stigning i seksuel vold mod kvinder, og sender budskabet om, at det er acceptabelt for en mand at behandle en kvinde som en kvinde. seksuelt instrument, som han har fuld kontrol over. Melissa Farley hævder, at den høje forekomst af voldtægt i Nevada skyldes lovlig prostitution. Nevada er den eneste amerikanske stat, der tillader lovlige bordeller og ligger på en 4. plads ud af de 50 amerikanske stater for forbrydelser på grund af seksuelle overgreb [22] [23] .

Indfødte kvinder er særligt sårbare over for prostitution. I Canada, New Zealand, Mexico og Taiwan har undersøgelser vist, at indfødte kvinder er i bunden af ​​race- og klassehierarkiet af prostitution, ofte udsat for de værste forhold, de mest brutale krav og solgt til den laveste pris. Indfødte kvinder dominerer generelt i antal i prostitution sammenlignet med deres generelle befolkning. Det er resultatet af de kombinerede faktorer af kolonialisme , fysisk fordrivelse fra forfædres lande, ødelæggelsen af ​​lokal social og kulturel orden, kvindehad , globalisering og neoliberalisme, racediskrimination og det ekstremt høje niveau af vold begået mod dem [24] .

Pornografi

Radikale feminister, især Katherine McKinnon, hævder, at produktionen af ​​pornografi indebærer fysisk, psykologisk og/eller økonomisk tvang af de involverede kvinder. Dette siges at være sandt, selv når kvinden er afbildet som at hygge sig [25] [26] . Det hævdes også, at meget af det, der vises i pornografi, er stødende i sagens natur. Gale Dines mener, at pornografi, især gonzo-pornografi , bliver mere og mere voldelig, og at kvinder, der optræder i pornografi, bliver misbrugt i produktionsprocessen [27] [28] .

Radikale feminister peger på vidnesbyrd fra kendte pornografiske skuespillerinder som Tracey Lords og Linda Lovelace og argumenterer for, at de fleste kvinder involveret i pornografi blev tvunget til at filme enten af ​​andre mennesker eller af ugunstige omstændigheder. Årsagen til aktiveringen af ​​anti-pornografibevægelsen var udgivelsen af ​​bogen "The Trial", hvor Linda Borman (der medvirkede i "Deep Throat" under pseudonymet "Linda Lovelace") udtalte, at hendes mand Chuck Traynor slog, voldtog og prostituerede hende, såvel som at true hende med en pistol, tvang hende til at deltage i optagelserne til Deep Throat, og ved at bruge fysisk og psykisk vold mod hende og direkte trusler om vold tvang hun hende til at medvirke i andre pornografiske film. Dworkin, McKinnon og gruppen af ​​radikale feministiske aktivister Women Against Pornography har afgivet offentlige udtalelser til støtte for Borman og har også samarbejdet med hende ved offentlige arrangementer og taler [29] .

Radikale feminister er af den opfattelse, at pornografi forstærker sexisme , og argumenterer for, at pornoskuespillerinder er reduceret til intet andet end objekter for seksuel udnyttelse og misbrug af mænd. De siger, at plottet i porno normalt drejer sig om mandlig fornøjelse som det eneste formål med seksuelle interaktioner, og at kvinder vises i en underdanig rolle. Nogle anti-pornister mener, at pornofilm har en tendens til at vise kvinder som ekstremt passive, eller at de handlinger, der udføres på kvinder, ofte er voldelige og udelukkende rettet mod kvindernes seksuelle partneres glæde.

Radikale feminister hævder, at ansigtsudløsning og analsex bliver mere populære blandt mænd i tråd med porno-tendenser [30] . McKinnon og Dworkin definerer pornografi som "skildringen af ​​den seksualiserede underkastelse af kvinder, som udtrykkes gennem billeder og ord, der blandt andet inkluderer dehumanisering af kvinder gennem at afsløre dem som seksuelle objekter, ting eller goder ..." [31 ] .

Radikale feminister mener, at forbrug af pornografi er årsagen til voldtægt og andre former for vold mod kvinder . Den amerikanske digter og forfatter Robin Morgan opsummerede denne idé med sit ofte citerede udsagn: "Pornografi er teori, men voldtægt er praksis . " Pornografi siges at erotisere kvinders dominans, ydmygelse og tvang og forstærke seksualiserede kulturelle holdninger baseret på vold og seksuel chikane. I Only Words (1993) siger McKinnon, at pornografi "fratager kvinder retten til verbalt at udtrykke deres afvisning af at have sex" [33] .

McKinnon hævder, at pornografi fører til en stigning i seksuel vold mod kvinder ved at indgyde myter om voldtægt. Disse myter omfatter troen på, at kvinder faktisk ønsker at blive voldtaget, og at de mener "ja", når de siger "nej". Det anføres, at "voldtægtsmyter indirekte fastholder seksuel vold ved at skabe fordrejede opfattelser af seksuelle overgreb og skyde skylden over på offeret" [34] . Derudover gør pornografi ifølge McKinnon seere over for vold mod kvinder, hvilket fører til et øget behov for at se mere vold for at opnå seksuel ophidselse - en effekt, der er blevet bekræftet [35] . Den tyske radikalfeminist Alice Schwarzer mener, at pornografi indgyder forvrængede billeder af mandlige og kvindelige kroppe og selve den seksuelle handling, og ofte viser skuespillere og skuespillerinder med kunstige implantater eller overdrevne udtryk for glæde, der engagerer sig i feticher , der er positioneret som normale og almindelige.

Repræsentanter

Marilyn French 1929–2009

Marilyn French  er en amerikansk forfatter. I sine skrifter argumenterede French for, at undertrykkelse af kvinder er en integreret del af en global mandsdomineret kultur. "Mit mål i livet er at ændre hele den vestlige civilisations sociale og økonomiske struktur, for at gøre den til en feministisk verden," sagde hun engang [36] .

Hovedbøger: Women's Room [ 2] , Out of Power: On Women, Men and Moral [37] , From Eve to Dawn: A History of Women [38] .

Andrea Rita Dworkin 1946–2005

Andrea Rita Dworkin  er en amerikansk forfatter og social aktivist, forfatter til snesevis af bøger om teori og praksis om radikal feminisme. Hun er bedst kendt for sin kritik af pornografi. Ifølge hendes analyse tilskynder pornografi til vold mod kvinder både under dets tilblivelse og efter dets forbrug, og normaliserer og seksualiserer ydmygelse og misbrug af kvinder.

Større værker: "Pornography: Men Possess Women" [39] , " Had of a Woman: A Radical View of Sexuality " [40] , "Women of the Right Wing: The Politics of Domestication of Women" [ 41 ] ] .

Robin Morgan 1941–nutid

Morgan  er en aktivist, amerikansk forfatter, politisk teoretiker, journalist, grundlægger og medstifter af feministiske organisationer som New York Radical Women WITCH ,Feminist Women's Health Network, The National Battered Women's Refuge Network, "Media Women", " Det nationale netværk af voldtægtskrisecentre", "The Feminist Writers' Guild", "The Women's Foreign Policy Council", "The National Museum of Women in the Arts", "The Sisterhood Is Global Institute, Greenstone Women's Radio Network. Hun var en nøglearrangør af protesten i september 1968 ved Miss America-konkurrencen. Hendes antologi fra 1970 Sisterhood Is Powerful havde stor indflydelse på dannelsen af ​​den feministiske bevægelse i USA.

Kritik

Radikal feminisme mangler en enkelt teoretisk begrundelse; denne tendens er et kontroversielt konglomerat af feministiske teorier [10] .

Amerikansk radikalfeminisme fra den anden bølge i slutningen af ​​1970'erne var præget af transfobisk retorik, som reaktion på hvilken transfeminisme opstod [43] :57 [44] . Denne tværgående tråd af feminisme bekræfter mangfoldigheden af ​​kvinder og kvinders erfaringer, mens den anvender transkønnede diskurs i en feministisk kontekst og feministisk diskurs i transkønnede spørgsmål [45] . I 2008 populariserede cisgenderfeministen Viv Smythe udtrykket " TERF "  ( trans-eksklusionær radikalfeminist ) for at henvise til individer karakteriseret ved transfobiske synspunkter og imod transpersoners rettigheder [46] [47] [48] . Ifølge en definition refererer udtrykket til "et mærke af 'radikal feminisme', hvis tilhængere er så engagerede i ideerne om kønsessentialisme og den resulterende biologisme, at de aktivt modsætter sig eksistensen, ligestillingen og/eller inklusion af transpersoner" [49 ] . Biologien, der er iboende i ideologien for nogle bevægelser af radikal feminisme, sammen med en forenklet forståelse af køn baseret på forskellen i kromosomsættet eller strukturen af ​​kønsorganerne, kritiseres af transfeminister [43] og feministiske biologer [50] . Benægtelsen af ​​kønsidentiteter og påstanden om, at individet og dets skæbne udelukkende bestemmes af biologi, betragtes af tredjebølgefeminister ikke kun som transfobiske, men også antifeministiske [43] :66 . Den feministiske forfatter Giulia Serano har også bemærket, at homofobiske og transfobiske fordomme er antifeministiske [51] [52] . I den moderne feministiske bevægelse ( tredje og fjerde bølge ) er kampen for transpersoners rettigheder kommet til at blive set som en integreret del af feminismen [53] . En lignende tendens er SWERF ( sex worker exclusionary radikal feminism ), kritiseret for diskrimination af sexarbejdere og pornoskuespillerinder , deres chikane og doxing  - offentlig offentliggørelse af private oplysninger [54] . Både TERF og SWERF betragtes kritisk som anti-feministiske hadgrupper [54] .

Synspunkter fra radikale anti-pornografiske feminister, sammen med deres konservative og puritanske holdninger til sex, kritiseres af seksuelt-liberale feminister [55] .

Ellen Willis' essay fra 1984 "Radical Feminism and Feminist Radicalism" fastslår, at blandt den nye venstrefløj kaldes radikale feminister "borgerlige", "anti-venstre", og endda beskyldt for at være "apolitiske", mens de anser sig selv for at "radikalisere venstrefløjen ". på en måde udvidelser af definitionen af ​​radikalitet” [56] .

Se også

Noter

  1. ↑ Willis, Ellen. Radikal feminisme og feministisk radikalisme  (engelsk)  // Social Text. - 1984. - Iss. 9/10 . - S. 91-118 . - doi : 10.2307/466537 . Arkiveret fra originalen den 20. august 2020.
  2. ↑ 1 2 Giardina, Carol. Frihed for kvinder: smedning af Kvindefrigørelsesbevægelsen,  1953-1970 . - Gainesville: University Press of Florida, 2010. Arkiveret 13. oktober 2020 på Wayback Machine
  3. ↑ 12 Willis , 1992 , s. 117, 141.
  4. ↑ Firestone, Shulamith. The Dialectic of Sex: The Case for Feminist Revolution . — 1970. Arkiveret 1. november 2020 på Wayback Machine
  5. ↑ Willis, 1992 , s. 122.
  6. ↑ Willis, 1992 , s. 123.
  7. ↑ Echols, 1989 , s. 139.
  8. ↑ Shelley, 2000 .
  9. ↑ Atkinson, Ti-Grace. Radikal feminisme. - Feministerne, 1969.
  10. ↑ 1 2 M. V. Rabzhaeva. Ordbog over kønsbegreber: Radikal feminisme . www.owl.ru _ Hentet 3. oktober 2020. Arkiveret fra originalen 1. juli 2020.
  11. ↑ Crow, Barbara A. Radical Feminism: A Documentary Reader. — NYU Press, 2000.
  12. ↑ Willis, 1992 , s. 118.
  13. ↑ Willis, 1992 , s. 138.
  14. ↑ Farley, Melissa; Baral, Isin; Kiremire, Merab; Sezgin, Ufuk (1998). "Prostitution i fem lande" . Feminisme og psykologi: 405-426. Arkiveret fra originalen 2011-03-06 . Hentet 2010-05-09 . Forældet parameter brugt |deadlink=( hjælp )
  15. ↑ Farley, Melissa. (April/2/2000) Prostitution: Faktaark om menneskerettighedskrænkelser Arkiveret fra originalen den 4. januar 2010. . Prostitutionsforskning og -uddannelse. Hentet 2009-09-03.
  16. ↑ Det er forkert at betale for sex  (engelsk)  (link ikke tilgængeligt) . Connecticut Public Radio (5. august 2009). Hentet 8. maj 2010. Arkiveret fra originalen 25. juni 2010.
  17. ↑ Barry, Kathleen (1995). Seksualitetens prostitution: Den globale udnyttelse af kvinder . New York: New York University Press.
  18. ↑ Andrea Dworkin. Prostitution og mandlig overhøjhed . Andrea Dworkin Onlinebibliotek . No Status Quo (31. oktober 1992). Hentet 9. maj 2010. Arkiveret fra originalen 3. januar 2019.
  19. ↑ Hoffer, Kaethe Morris. "A Respose to Sex Trafficking Chicago Style: Follow the Sisters, Speak Out " ”. University of Pennsylvania Law Review, Academic Search Complete .
  20. ↑ Cecilia Hofmann. SEX: Fra menneskelig intimitet til "seksuelt arbejde" eller er prostitution en menneskeret?  (engelsk)  (utilgængeligt link) . CATW-Asia Pacific (august 1997). Dato for adgang: 9. maj 2010. Arkiveret fra originalen 1. februar 2009.
  21. ↑ "Polis, Carol A. "En radikal feministisk tilgang til at konfrontere global seksuel udnyttelse af kvinden " ". Journal of Sex Research, Academic Search Complete .
  22. ↑ Program til forebyggelse af seksuelle overgreb på ISPAN  (engelsk)  (downlink) . inner-star.org. Hentet 9. maj 2010. Arkiveret fra originalen 4. april 2011.
  23. ↑ MARK WAITE. Panel: Bordeller hjælper med sexhandel  (engelsk)  (link ikke tilgængeligt) . Pahrump Valley Times (7. september 2007). Hentet 9. maj 2010. Arkiveret fra originalen 17. december 2007.
  24. ↑ Farley, M.; Lynne, J.; Cotton, A. (2005). "Prostitution i Vancouver: Vold og kolonisering af First Nations Women." Transkulturel psykiatri _ ]. 42 (2): 242-271. DOI : 10.1177/1363461505052667 . PMID  16114585 .
  25. ↑ " En samtale med Catherine MacKinnon (afskrift) ". Tænketanke . PBS. Arkiveret 26. maj 2019 på Wayback Machine
  26. ↑ Shrage, Laurie (13. juli 2007). "Feministiske perspektiver på sexmarkeder: pornografi" Arkiveret 30. august 2006 på Wayback Machine . I Stanford Encyclopedia of Philosophy .
  27. ↑ Gail Dines. Penn, Porn and Me  (engelsk)  (link ikke tilgængeligt) . CounterPunch (23. juni 2008). Arkiveret fra originalen den 30. marts 2009.
  28. ↑ Dines, Gail. (24. marts 2007). " Pornography & Pop Culture: Putting the Text in Context Archited February 7, 2012 at the Wayback Machine ", Pornography & Pop Culture - Rethinking Theory, Reframing Activism . Wheelock College, Boston, 24. marts 2007.
  29. ↑ Brownmiller, In Our Time , s. 337.
  30. ↑ Bindel, Julie (2. juli 2010). "Sandheden om pornoindustrien" Arkiveret 15. december 2010 på Wayback Machine , The Guardian .
  31. ↑ MacKinnon, Catharine A. Francis Biddles søster: Pornografi, borgerrettigheder og tale // Feminisme Uændret: Diskurser om liv og lov. - Harvard University Press , 1987. - S. 176. - ISBN 0-674-29873-X .
  32. ↑ Morgan, Robin. (1974). "Teori og praksis: Pornografi og voldtægt". I: Going Too Far: The Personal Chronicle of a Feminist . tilfældigt hus. ISBN 0-394-48227-1
  33. ↑ Schussler, Aura. "Forholdet mellem feminisme og pornografi " ". Scientific Journal of Humanistic Studies, Academic Search Complete .
  34. ↑ Maxwell, Louise og Scott. "En gennemgang af radikalfeministiske teoriers rolle i forståelsen af ​​accept af voldtægtsmyter. " ". Journal of Sexual Aggression, Academic Search Complete .
  35. ↑ Er kvinder mennesker? (interview med Catharine MacKinnon) , The Guardian  (12. april 2006). Arkiveret fra originalen den 1. august 2020. Hentet 3. oktober 2020.
  36. ↑ Sulzberger AG, Herbert Mitgang . Marilyn French, romanforfatter og feminismemester, dør som 79-årig , The New York Times  (3. maj 2009). Arkiveret fra originalen den 17. marts 2019. Hentet 18. december 2020.
  37. ↑ Marilyn French. Beyond Power: Om kvinder, mænd og moral. - 1985. - ISBN 9780224020121 .
  38. ↑ Marilyn French. Fra aften til daggry: En historie om kvinder. - 2002. - ISBN 9781552783467 .
  39. ↑ Dworkin, Andrea. Pornografi: mænd besidder  kvinder . - London: Women's Press, 1981. - 304 s. — ISBN 9780704338760 .
  40. ↑ Dworkin, Andrea. kvinde hader. (engelsk) . — En Blommebog. - New York: Penguin Books, 1974. - 218 s. — ISBN 9780452268272 .
  41. ↑ Dworkin, Andrea. Højreorienterede kvinder: tæmmede kvinders politik  (engelsk) . - London: Women's Press, 1983. - 254 s. — ISBN 9780704339071 .
  42. ↑ Dworkin, Andrea. Samleje  (engelsk) . — New York: Simon & Schuster, 1997. — 257 s. - ISBN 0-684-83239-9 .
  43. ↑ 1 2 3 Yana Kirey-Sitnikova. Transkønnethed og transfeminisme . - M . : Salamander, 2015. - ISBN 978-5-9906694-0-6 . Arkiveret 13. august 2020 på Wayback Machine
  44. ↑ Ya. Sitnikova. Transfeminisme og radikal feminisme: når det private sætter spørgsmålstegn ved det offentlige  // Women in Politics: New Approaches to the Political. Feministisk pædagogisk almanak: Tidsskrift. - 2013. - Udgave. 3 . - S. 78-88 . Arkiveret fra originalen den 18. oktober 2021.
  45. ↑ Hill, Robert J.; Childers, JoEllen; Childs, Adrian P.; Cowie, Gail; Hatton, Annette; Lewis, Jamie B.; MacNair, Nancy; Oswalt, Sara; Perez, Ruperto M.; Valentine, Thomas. In the Shadow of the Arch: Sikkerhed og accept af lesbiske, homoseksuelle, biseksuelle, transkønnede og queer-studerende ved University of Georgia  (engelsk) . ERIC . Athen, GA: University of Georgia Department of Adult Education (17. april 2002). Dato for adgang: 14. september 2020.
  46. ↑ Smythe, Viv. Jeg er krediteret for at have opfundet ordet 'Terf'.  Her er hvordan det skete . The Guardian (28. november 2018). Hentet 14. september 2020. Arkiveret fra originalen 27. september 2020.
  47. ↑ Miller Edie. Hvorfor er britiske medier så transfobiske?  (engelsk) . The Outline (5. november 2018). Hentet 3. maj 2019. Arkiveret fra originalen 19. oktober 2019.
  48. ↑ Lewis, Sophie . Udtalelser | How British Feminism Became Anti-Trans  , The New York Times  (7. februar 2019). Arkiveret fra originalen den 15. november 2019. Hentet 5. maj 2019.
  49. ↑ TERF wars: Why trans-exclusionary radikale feminister har ingen plads i feminisme , The Daily Dot  (12. august 2018). Arkiveret fra originalen den 28. januar 2019. Hentet 27. januar 2019.  "Et mærke af "radikal feminisme", der er så rodfæstet i sexessentialisme og dens resulterende biologisme, at det aktivt kampagner mod eksistensen, ligheden og/eller inklusion af transpersoner."
  50. ↑ Samantha Allen. Hadgruppen, der udgiver sig som  feminister . Salon (12. juli 2013). - "...at betegne nogen som en mand eller en kvinde er en social beslutning. Vi kan bruge videnskabelig viden til at hjælpe os med at træffe beslutningen, men kun vores overbevisning om køn – ikke videnskab – kan definere vores køn. Desuden påvirker vores overbevisning om køn, hvilken slags viden videnskabsmænd producerer om sex i første omgang. ( Anne Fausto-Sterling , "Sexing the Body")". Hentet 10. november 2020. Arkiveret fra originalen 9. november 2020.
  51. ↑ Keridwen N. Luis. Herlands: Exploring the Women's Land Movement i  USA . - U of Minnesota Press, 2018. - S. 271. - 417 s. — ISBN 978-1-4529-5785-2 . Arkiveret 16. november 2020 på Wayback Machine
  52. ↑ Serano, J. Whipping Girl  : [ eng. ] . - Seal Press , 2007. - S.  244 . - ISBN 978-1-5800-5154-5 .
  53. ↑ Grady, Constance . Feminismens bølger, og hvorfor folk bliver ved med at kæmpe om dem, forklarede  (engelsk) , Vox  (20. juni 2018). Arkiveret fra originalen den 5. april 2019. Hentet 3. oktober 2020.
  54. ↑ 1 2 Audrey Miano. Feminisme 101: Hvad er en SWERF?  (engelsk) . F.E.M. Nyhedsmagasinet . UCLA Student Media (15. juli 2017). Hentet 1. februar 2021. Arkiveret fra originalen 23. april 2021.
  55. ↑ Gayle S. Rubin . Tænkende sex: noter til en radikal teori om seksualitetspolitik // Fornøjelse og fare: udforskning af kvindelig seksualitet  (eng.) / Carole Vance (red.). - Boston: Routledge & K. Paul, 1984. - P. 267-319. — 462 s. - ISBN 978-0-7102-0248-2 .
  56. ↑ Willis, 1992 , s. 120-122.

Litteratur

Yderligere læsning

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier