I sociolingvistik betegner udtrykket prestige niveauet af respekt for et formsprog (sprog eller dialekt) i forhold til andre formsprog, der bruges i et sprogfællesskab . Begrebet sproglig prestige hænger tæt sammen med begrebet social prestige og klasse i samfundet. Normalt betragtes dialekten i det høje samfund som mere prestigefyldt.
Standardsproget bliver normalt prestigedialekten , med den bemærkelsesværdige undtagelse er arabisk [1] . Prestigen af et formsprog ses tydeligt i situationer, hvor to eller flere formsprog er i kontakt i et hierarkisk samfund, og begges talere ofte taler. På trods af udbredelsen af domme om "dårlige", "forkerte" og "gode" idiomer, "fra et sprogligt synspunkt er alle sprog - og alle dialekter - lige gode" [2] .
Idiomer bliver prestigefyldte i henhold til visse kriterier, herunder en rig litterær arv, sprogets modernitet, international anerkendelse og højttalernes prestige [3] . Hvis et formsprog opfylder flere af de anførte kriterier, er det sandsynligvis meget prestigefyldt. I Vesteuropa blev italiensk betragtet som prestigefyldt som et middelhavs lingua franca og et sprog i renæssancen ; I XVII-XVIII århundreder var det franske sprog prestigefyldt på grund af det faktum, at det blev brugt ved de kongelige hof [4] .
Der er en stærk sammenhæng mellem en social gruppes prestige og deres sociolekts prestige [5] . Lingvist Laurie Bauer forklarer dette fænomen i relation til latin :
Prestigen hos gejstlige, dommere og lærde, der talte latin, blev overført til selve sproget. Latin blev betragtet som ædel og smuk, sammen med de tanker, der blev udtrykt af den og de mennesker, der brugte den. Det, der kaldes skønhed i et sprog, kaldes mere præcist en afspejling af dets taleres prestige [6] .
Walt Wolfram, professor i lingvistik ved North Carolina State University , bemærker, at han "ikke kan komme i tanke om et enkelt tilfælde i USA, hvor sproget i en lavprofileret social gruppe blev prestigefyldt" [2] .
Prestige påvirker, om et formsprog betragtes som et sprog eller en dialekt . Dell Hymes skrev, at gensidig forståelighed ikke er et tilstrækkeligt kriterium for at udvælge eller ikke udvælge et separat sprog [7] .
Sprogvarianter eksisterer generelt inden for et dialektkontinuum , og ændringer i udtalen kan observeres med geografisk bevægelse. For eksempel, selvom litterært hollandsk og litterært tysk er gensidigt uforståelige, er talen fra indbyggerne i grænseområdet mellem disse lande mere homogen og adskiller sig mindre fra dialekter på den anden side af grænsen end fra det tilsvarende lands litterære sprog. På trods af dette identificerer højttalere deres sprog som tysk eller hollandsk, og evolutionære ændringer i sådanne dialekter afspejler ændringer i deres litterære sprog [8] [9] .
Situationen beskrevet ovenfor afspejles i aforismen " Et sprog er en dialekt, der har en hær og en flåde ". Sproget anses for at være et formsprog med politisk og social magt, og dialekten er landsbytalen, de lavere klassers dialekt [10] . Et eksempel på denne tilgang er klassificeringen af de skandinaviske sprog : Dansk , svensk og norsk er gensidigt forståelige til en vis grad, men betragtes som sprog, ikke dialekter, da de er almindelige i forskellige lande [10] .
Nogle forskelle mellem dialekter er af regional karakter, men der er også social sproglig lagdeling. Ofte adskiller elitens dialekt sig fra arbejderklassens formsprog [11] .
Dialektdifferentiering og social lagdeling i en dal i det nordlige IndienEn af de tidligste undersøgelser af forholdet mellem sociale og dialektale lagdelinger blev udført af John Gamperz , som studerede dialekterne i Halapura , en lille, stærkt lagdelt by i Indien. Det var beboet af mennesker fra 31 kaster , fra Brahminer og Rajputs til Chamars og Bhangas . Ni tiendedele af befolkningen var tilhængere af hinduismen, resten var muslimer [12] . Gumpertz fandt leksikalske og fonetiske forskelle i kasternes tale [12] , og forskellene mellem muslimer og hinduer var meget mindre end mellem de "prestigefyldte" og urørlige kaster [12] . På grund af det faktum, at lavprestigegrupper efterlignede elitens tale, og som til gengæld søgte at distancere sig fra samfundets lavere lag, skete der en udvikling, der ændrede den prestigefyldte dialekt og tog den væk fra det standardiserede sprog. [12] . Den førende faktor til at bestemme de dominerende talemønstre identificerede Gumperz uformel venlig kommunikation snarere end arbejdskontakter [12] .
Social lagdeling i New YorkEn undersøgelse udført af William Labov i 1966 i New York havde til formål at bestemme forskelle i udtalen af " r "-lyden i New York . Labov besøgte tre dagligvarebutikker rettet mod specifikke befolkningsgrupper: Saks Fifth Avenue (elite), Macy's (middelklasse) og S. Klein (rabatvarer, lavere klasse), og studerede, hvordan deres ansatte udtaler sætningen " fjerde sal "( eng. fjerde sal ). Som et resultat viste det sig, at Saks -ansatte sagde “ r ” oftest, og hos S. Klein udtalte 79 % af medarbejderne slet ikke denne lyd. Derudover, hvis forskeren bad arbejderne om at sige "fjerde sal" igen, sagde alle, især Macys ansatte , " r " oftere [9] .
Labov forbandt sine resultater med prestige af denne eller hin dialekt. Han konkluderede, at i New York var udeladelsen af " r " oprindeligt en kopi af britisk tale, men efter Anden Verdenskrig, da Storbritannien mistede status som et stort imperium, holdt tale uden " r " op med at blive betragtet som prestigefyldt [13] . I 1966, da Labov lavede den første undersøgelse, blev udtalen af ordene bil og vagt med " r " betragtet som et element i overklassens tale [9] , hvilket fik middelklassearbejdere til bevidst at udtale denne lyd. Derudover blev prestigen for " r " manifesteret i overkorrektion blandt repræsentanter for de lavere klasser. Ved at gentage sit eksperiment et par år senere fandt Labov ud af, at ved at vide, at det var prestigefyldt at udtale " r ", læste mange forsøgspersoner lister med ord og tilføjede " r " selv til de ord, der ikke indeholdt et sådant bogstav. I modsætning til eksperimentet med butiksarbejdere overvågede deltagerne i den anden undersøgelse bevidst deres tale og forsøgte at kopiere udtalen af et højere socialt lag [9] .
Køn og uudtrykt prestigeIkke-standardiserede dialekter anses generelt for ikke-prestigefulde, men i nogle situationer opnår afviste idiolekter "hemmelig" prestige blandt middelklassemænd [14] . Dette sker, når taleren ønsker at opnå anerkendelse i en ikke-prestigefyldt gruppe mennesker [15] . Begrebet skjult prestige blev introduceret af Labov. Han bemærkede, at nogle talere af ikke-standarddialekter anså deres eget formsprog som "dårligt", og han begyndte at lede efter en grund til, hvorfor de stadig brugte det [16] . Et eksempel på denne adfærd er kopiering af udtalen af slutningen "-ing" (like - in ) af medlemmer af studerende fraternities . Forfatteren til en undersøgelse fra 1998 konkluderer, at elever, der sagde "-in" , ønskede at identificere sig med arbejderklassen [17] .
En lignende tendens i britisk engelsk blev fundet af Peter Trudgill : arbejderklassens kvinder var mere tilbøjelige end mænd til at bruge standardiseret engelsk [8] . Farida Abu Haidar gennemførte en lignende undersøgelse i Bagdad blandt arabisktalende og konkluderede, at kvinder bekymrer sig mere om prestige end mænd [18] . Det samme blev fundet i New Zealand og Guangdong [19] [20] . Trudgil antyder, at mænds tale er påvirket af arbejderklassens skjulte prestige [8] . Han mødte mænd, der hævdede at tale en mindre prestigefyldt dialekt end den, de rent faktisk talte. Ralph Faesold foreslog, at kvinder direkte følger idiolektens prestige, mens mænd gør det modsatte [21] . Elizabeth Gordon foreslog i sin undersøgelse af New Zealandsk engelsk, at kvinder nyder mere prestigefyldte former, fordi kvinder i lavere klasse er forbundet med umoralsk seksuel adfærd [19] .
En undersøgelse af diglossiske samfund har vist, at mænd der taler mere prestigefyldte dialekter [22] . En mulig forklaring er, at mænd lettere lærer et andet sprog på grund af, at de har flere penge.[ afklare ] gør det .
Begrebet "standardiseret sprog" er forbundet med prestige: generelt bliver en prestigedialekt standard, da den er mere udviklet og har et skriftsprog [14] . På trods af eksistensen af modeksempler ( arabisk og dets idiomer ), konvergerer prestige og standardadverbier normalt til det punkt, hvor de kan bruges i flæng [1] . Som følge heraf er der i lande som USA , hvor indbyggerne taler mange sprog og kommer fra flere etniske grupper, en udbredt tro på, at den mest prestigefyldte dialekt er standardiseret engelsk , og alle burde kunne tale det. Sprogforsker Rosina Lippi-Greene mener, at man i begrebet "standardsprog" rationaliserer ønsket om at bevare den eksisterende sociale orden, og "ikke-standardsprog" betyder "ikke-standardiserede mennesker" [2] . På trods af den populære mening om eksistensen af "bedre" idiomer, fra et sprogligt synspunkt, er ingen af dialekterne, dialekterne, dialekterne eller sprogene dårlige, og ikke værre end nogen anden, da den tillader dets talere at kommunikere [ 9] .
Racefaktorer i SingaporeDu kan observere forholdet mellem prestige og sprog i Singapore . National Harmony er den officielle politik for Singapores regering , og der er en helligdag National Harmony Day [23] . Et af elementerne i den nuværende politik er anerkendelsen af hvert af de fire sprog, der tales i landet ( tamilsk , malaysisk , kinesisk og engelsk ) som officielle . Flersprogethed opmuntres officielt: "modersmålet er kulturens bærer, engelsk er handelssproget." Denne beslutning var motiveret af en undersøgelse, der viste, at få singaporeanere dengang kaldte engelsk deres modersmål [24] . Engelsk er blevet et lingua franca , og forskellige nationaliteter krænkes ikke deres rettigheder, men deres kultur er bevaret. Bag denne politik ligger ideen om at behandle alle sprog lige, således at indfødte også betragtes som ligeværdige [25] .
Singapores sprogpolitik indeholder stadig heterogenitet: regeringen har truffet de modsatte foranstaltninger i forhold til alle kinesiske sprog , undtagen mandarin , her kaldet Huayu . Siden 1979 har kampagnen "Speak Huayu" kørt . Premierminister Lee Kuan Yew mente, at mandarin ville være mere effektivt end andre kinesiske sprog, da det bruges af et betydeligt antal mennesker i verden. Således opfordrer den singaporeanske regering til alle sprog undtagen kinesiske "dialekter".
Ved kontakt til flere sprogvarianter kan der opstå en af flere typer relationer mellem dem, også afhængig af prestige. Hvis to sprog har nogenlunde lige stor "magt" (hvilket i denne situation er ensbetydende med prestige), danner de et adstratum , som det skete med oldengelsk og oldnordisk . Normalt er ét sprog mere prestigefyldt, sådan en situation opstod i kolonierne. Lån af ord begynder fra et mere prestigefyldt sprog (f.eks. lånte engelsk meget fra fransk, da sidstnævnte var mere prestigefyldt). Et andet muligt scenarie er oprettelsen af et pidgin- eller kreolsprog . Et mindre prestigefyldt sprog giver normalt en fonetisk opgørelse, mens et mere prestigefyldt sprog normalt giver ordforråd og grammatiske strukturer.
Ud over dannelsen af et nyt sprog kan sprogkontakt føre til en ændring i begge sprog, konvergens (blanding), skift af eliten til et mere prestigefyldt sprog , eller alle talere af et af dem dør uden at overføre sproget - sproget døden indtræffer . Graden af interpenetration og lån er påvirket af intensiteten af kontakter mellem sprog og deres relative prestige [26] .
I asymmetriske relationer mellem sprog (som i kolonisering eller i tilfælde af flygtninge ) er den resulterende kreol i høj grad baseret på en prestigedialekt, dekreolisering begynder over tid , det kreolske bliver tættere på prestigesproget, et kreolsk kontinuum er skabt , fra det tætteste på prestigeformsproget akrolekt til basilekt, den mest konservative kreolske. Hock og Josephs undersøgelse af dekreoliseringen af afroamerikansk engelsk viste, at mere konservative varianter af dette sprog bevarer deres oprindelige træk, den perfekte markør udført , mens mere moderne skifter til standardmærkning [27] .
Lejlighedsvis resulterer sprogkontakt i diglossi , når et samfunds prestigedialekt eller sprog bruges i mere formelle situationer (aviser, fjernsyn, undervisning, religiøse ritualer, tv og radio), og en ikke-prestigefyldt dialekt bruges i hverdagskommunikation, skrivning , tegneserier og populærkultur . Charles Ferguson gav i sin artikel "Diglossia" fra 1959 følgende eksempler på digloss-samfund:
I diglossiske samfund er den prestigefyldte dialekt normalt meget konservativ, mens den ikke-prestigefulde tværtimod gennemgår en normal udvikling. For eksempel har latin , som var et meget prestigefyldt europæisk sprog, næsten ikke ændret sig, og sprogene i daglig kommunikation har udviklet sig markant. Hvis begge sprog bruges frit, kan prestigedialekten begynde at undergå ændringer og låne dagligdags detaljer. Et eksempel er sanskrit , som inkluderede udtalen af t͡ʃ og [b] i begyndelsen af ord i stedet for y- og v- [27] .
Prestigedialekten (sproget) kan ændre sig under indflydelse af regionalisering . For eksempel har kirkelatin ændret sig i Italien, Frankrig, Spanien, Portugal, England, Tyskland, Danmark, Ungarn og de slaviske lande - især stærkt i udtalen (se regional udtale af latin ). Nogle ændringer var næsten umærkelige ( c før i og e i Italien → [tʃ] , i Frankrig → [s] ), men det store vokalskifte i 1200-1600 gjorde engelsk kirkelatin fuldstændig uforståelig for europæere [27] .