Volga tyskere

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 16. august 2022; verifikation kræver 1 redigering .
Volga tyskere
Moderne selvnavn tysk  Wolgadeutsche
Antal og rækkevidde
Beskrivelse
Sprog russiske og tyske , overvejende hessiske , pfalziske og delvis plat , saksiske og schwabiske dialekter
Religion

i de fleste tilfælde - kristne :

Inkluderet i russiske tyskere
Oprindelse tyskere
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Volga (Volga) tyskerne ( tyske  Wolgadeutsche ) er et af de folk, der blev dannet i Rusland i begyndelsen af ​​det 20. århundrede fra efterkommere af immigranter hovedsageligt fra de tyske stater , bosatte sig på grundlag af manifesterne fra Catherine II i Nedre Volga-regionen i 1760'erne og boede der indtil 1941 af året. Efter oktoberrevolutionen i 1917 modtog de territorial autonomi og dannede Volga-tyskernes ASSR . I 1941, efter det tyske angreb på USSR , blev de deporteret til Komi , Sibirien og Kasakhstan . Deportationen af ​​tyskerne førte til tilbagegangen af ​​det nationale sprog og kultur, til accelereret assimilering med resten af ​​befolkningen i USSR . Konsekvenserne af deportationen blev årsagen til fremkomsten af ​​en genbosættelsesbevægelse i Tyskland , som især blev intensiveret i 1990'erne.

I øjeblikket bor folk med etniske rødder fra Volga-tyskerne hovedsageligt i Rusland , Tyskland , Kasakhstan , USA , Canada og Argentina .

Genbosættelse

Manifester af Catherine II

Den 4. december  ( 15 )  1762 underskrev Catherine II et manifest "Om at tillade udlændinge at bosætte sig i Rusland og fri tilbagevenden af ​​russiske mennesker, der flygtede til udlandet" [2] . En organisk fortsættelse af dette dokument var manifestet af 22. juli  ( 2. august )  1763 "Om at tillade alle udlændinge  , der kommer ind i Rusland, at bosætte sig i forskellige provinser efter eget valg, deres rettigheder og fordele" [3] .

I henhold til manifestets vilkår skal de, der ønsker at komme til Rusland som kolonister, hvis de ikke havde penge til at rejse, kontakte russiske diplomater eller deres indbyggere, som forpligtede sig til at sikre udsendelse af kolonister med tilvejebringelse af penge til rejseudgifter .

De nybyggere, der ankom til Rusland, blev fritaget for "alle former for skatter og byrder" i forskellige perioder. Især udlændinge, der bosatte sig i kolonier på jorder, der i registret er udpeget som fri for bosættelse, blev fritaget for skat i 30 år. Manifestet af 1763 lovede et rentefrit lån i ti år til opførelse af huse, indkøb af mad før første høst, husdyr, landbrugsredskaber og redskaber til håndværkere. Derudover blev fuldt selvstyre tilladt i kolonierne uden indblanding i organiseringen af ​​det indre liv i bosættelserne af regeringsembedsmænd.

For at styre processerne for ankomst, indkvartering, genbosættelse af udlændinge, aktiviteter i St. Petersborg blev forudset på grundlag af kollegiet af " Chancery of guardianship of udlændinge ." Generaladjutant og kammerherre grev Grigory Orlov blev udnævnt til præsident for kancelliet . Senere blev Saratov-kontoret for udlændinge [4] oprettet i Saratov , som i sine aktiviteter var direkte underlagt Office of Guardianship of Foreigners i Skt. Petersborg .

Rekruttering og levering af kolonister til Rusland

Manifesterne blev oversat til forskellige sprog og distribueret gennem trykte kopier og i aviser. Mundtlig kampagne blev organiseret af de russiske myndigheder, for hvilke stillinger som kommissærer blev etableret i Ulm og Frankfurt am Main . De skulle rekruttere og sende kolonister til Lübeck . Derudover var private iværksættere (ifølge datidens terminologi - indkaldere) også engageret i at rekruttere og sende kolonister til Rusland, som indgik en aftale direkte med Værgekontoret. De fik ret til at rekruttere kolonister, organisere private bosættelser i Rusland, administrere dem og tage en del af indkomsten til egen fordel.

I alt fra 1763 til 1766 blev mere end 30.000 mennesker transporteret til Rusland. Opkalderne var i stand til at agitere og sende 14.960 mennesker til Rusland, hvilket udgjorde halvdelen af ​​det samlede antal kolonister, der ankom til Rusland, eller 56% af dem, der bosatte sig i Saratov-regionen [5] .

De kolonister, der ankom til Rusland i 1763, slog sig ned i selve St. Petersborg, senere besluttede de midlertidigt at placere dem i hovedstadens forstæder, i Oranienbaum . Her var de i gennemsnit 1-2 måneder. I Oranienbaum blev kolonisterne introduceret til russiske love og traditioner, og derefter aflagde de en ed om troskab til den russiske krone, det såkaldte edsløfte, hvis tekst blev godkendt af grev Orlov den 3. august 1763.

Levering til Volga-regionen og oprettelsen af ​​de første kolonier

Flytning fra St. Petersborg og Oranienbaum til Volga-regionen blev primært udført ved flodtransport og tog flere måneder. Vejen blev en svær prøve for kolonisterne. Af de 26.676 mennesker, der blev sendt for at slå sig ned i Saratov-regionen, døde 3.293 kolonister på vejen, hvilket udgjorde næsten 12,5 % af det samlede antal [5] . Efter en række forberedende foranstaltninger blev landene for bosættelsen bestemt, og i perioden fra 1764 til 1773 blev 105 kolonier dannet i Saratov Volga-regionen, hvoraf den første var Nizhnyaya Dobrinka grundlagt den 29. juni 1764 . 42 kolonier blev grundlagt af staten, 63 af dømte. Ved regeringsdekretet af 26. februar 1768 blev russiske navne officielt tildelt kolonierne (med nogle undtagelser), som blev brugt i officielle dokumenter, indtil oprettelsen af ​​tysk selvstyre ved Volga.

18.-19. århundrede

Økonomisk udvikling af Volga-tyskerne

En af regeringens hovedopgaver under genbosættelsen af ​​kolonister fra vestlige lande til Rusland var udviklingen af ​​landbruget. De tyske nybyggere skulle udføre denne opgave. Kolonisterne bragte med sig fra deres hjemland en plov, en le, en trætærskemaskine, næsten aldrig brugt i Rusland, de brugte en omsætning på tre felter i forarbejdningen . Rusland producerede hovedsageligt rug og en lille mængde hvede. Kolonisterne udvidede mængden af ​​afgrøder kraftigt. De introducerede den hvide tyrker , kartofler , øgede plantningen af ​​hør , hamp og dyrkede tobak og andre afgrøder. Men i modsætning til de tyske kolonister i det sydlige Rusland forbedrede Volga-tyskerne ikke den generelle kultur i russisk landbrug, men overtog tværtimod det russiske kommunale system for arealanvendelse [6] .

I slutningen af ​​det 18. århundrede blev kolonisternes dyrkning af enghvede og tobak, rug, havre og byg endelig etableret. Næsten alle kolonister dyrkede grøntsager. Tre-marks arealanvendelsessystem forblev uændret, og hvor der var et akut behov for arealer, blev et fire -marks system brugt . Ved slutningen af ​​det 19. århundrede var hvedeproduktionen nået op på ti millioner puds [6] .

Med udviklingen af ​​landbruget og væksten i koloniernes velstand dukkede også deres egen koloniale industri op. I begyndelsen af ​​1800-tallet blev melproduktionen intensivt udviklet på nærliggende vandmøller, olieindustrien, fremstilling af landbrugsredskaber samt produktion af uldstof og gråt hør. Derefter dukkede læderproduktion op , som efterfølgende fik stor skala i Goly Karamysh , Sevastyanovka , Karamyshevka og Oleshnya . I 1871 var der 140 garverier og 6 spækfabrikker i kolonierne [6] .

Industriel vævning i de tyske kolonier i Volga-regionen begyndte at udvikle sig i Sarepta , hvorfor navnet på det lokale stof kom fra - sarpinka . Der blev produceret bomuldsstoffer og tørklæder, hvortil garnet blev leveret fra Schlesien og Sachsen , og silke blev produceret i Italien . Efterspørgslen efter disse produkter var så stor, at der allerede i 1797 blev bygget en anden stenbygning på denne fabrik. Vanskeligheder med at skaffe råvarer fra udlandet forårsagede behovet for at producere garn derhjemme, fra persisk bomuld leveret gennem Astrakhan . Ud over direkte Sarepta deltog spindeværker arrangeret i Popovka, Sevastyanovka, Norka, Lesnoy Karamysh i produktionen . I selve Sarepta blev der indrettet et farveri til farvning i forskellige farver. Rentabiliteten af ​​sarpinproduktion og øget konkurrence tvang Sarepta til at flytte produktionen til Saratov i 1816, hvor lokale tyske iværksættere, Shekhtel-brødrene, tvang Sareptaen ud af vævning [6] .

I 1850'erne var sarpinproduktionen koncentreret i hænderne på tre store iværksættere - Schmidt, Borel og Reinecke. Med adskillige virksomheder, ikke kun i deres egne, men også i nabokolonier, brugte de tjenester fra en masse små producenter. I 1866 var der 69 sarpinfabrikker, hvor der var op til 6.000 væve; materialer blev fremstillet i mængden af ​​1.156.000 rubler. I 1870'erne oplevede sarpinproduktionen et fald, og store iværksættere overførte deres hovedkapital til melmølleindustrien [6] .

Nøgen Karamysh forblev centrum for sarpinproduktion. En ny runde i udviklingen af ​​produktionen af ​​dette stof er forbundet med A. L. Stepanovs aktiviteter, som indså, at konkurrencen mellem håndlavet sarpinka og maskinfremstillet kun kan være, hvis manuel produktion bliver billigere og nærmer sig moderne modestandarder. Iværksætteren organiserede et partnerskab fra spredte Sarpinsky-fabrikker, opnåede forbedringen af ​​væve. Takket være dette begyndte halvsilke og endda silke ting at blive produceret, og kvaliteten af ​​fremstillede varer generelt forbedredes betydeligt. Inden for fem år opnåede sarpinproduktion fra Goly Karamysh al-russisk anerkendelse og distribution. Rentabiliteten og vigtigheden af ​​sarpinproduktion understreges af det faktum, at centrum for denne type produktion (ved begyndelsen af ​​det 20. århundrede) - Sosnovskaya volost , på trods af manglen på jord, var et af de mest velstående i regionen selv i hungersnød år [6] .

Volga-tyskernes religion og trosfrihed

Tidlig periode

Den største fordel, blandt andre privilegier, var religionsfrihed for kolonisterne. Den blev dog givet til de tyske kolonister på en sådan måde, at den ikke krænkede den ortodokse kirkes interesser [7] . Opførelsen af ​​kirkebygninger og vedligeholdelsen af ​​det nødvendige antal præster og præster var kun tilladt på de steder, hvor udlændinge slog sig ned i kolonier, det vil sige for det meste af én tro. For kolonister, der bosatte sig i russiske byer, blev sådanne privilegier ikke udvidet med denne regel [7] .

Kolonisterne blev forbudt "under frygt for al strengheden af ​​Vores love" at overtale den ortodokse befolkning til at acceptere deres tro [7] . Samtidig var det frit tilladt at overtale dem til at acceptere kristendommen og endda tage muslimer som livegne [7] .

Da selve Volga-tyskernes fællesskab blev skabt som et resultat af flere grupper og bølger af migranter, som repræsenterede forskellige sociale grupper af mennesker fra forskellige lande og regioner, der kom til Rusland af forskellige årsager, er det ikke muligt at tale om nogen ensartethed i Volga-tyskernes religiøse liv. . De vigtigste grupper af kolonister, der kom til Rusland som følge af en invitation til at leve af Catherine II, var lutheranere og romersk-katolikker. Så i Saratov  - selve centrum for Volga-tyskernes fremtidige territorium - boede tre fjerdedele af tyskerne der i slutningen af ​​det 18. århundrede (men efter Pugachev-oprørernes plyndring af byen i 1774 var der kun 20 bosætterne overlevede) var protestanter og kun en fjerdedel - katolikker [8] .

1800-tallet

I det 19. århundrede præsenterede situationen med det katolske samfund af Volga-tyskere et ret kompliceret billede. På det tidspunkt, hvor katolske kolonister dukkede op i Rusland, var der ikke en eneste katolsk biskop på dets territorium, og imperiets regering antog, at for 6 tusind repræsentanter for den katolske bekendelse, der var i 40 forskellige kolonier i Volga-regionen , begrænset til kun én præst [9] . Efter at myndighederne i regionen indså, at det var umuligt at yde åndelig omsorg for alle katolikker med kun én præst, gav regeringen tilladelse til ankomsten af ​​et yderligere antal præster, men med strenge begrænsninger i funktioner og i mængde [9] . Så den første umiddelbare overordnede af de katolske kirker af de katolske bosættere var prioren , udpeget af de lokale præster af justice college. Med oprettelsen af ​​det hviderussiske bispedømme blev der dannet et selvstændigt kapitel fra Volga-kolonierne , ledet af faderpræfekten , erstattet i begyndelsen af ​​det 19. århundrede af jesuitterne med titlen fader seigneur [9] .

Efter oprettelsen af ​​Tiraspol stift, som nu var under koloniernes jurisdiktion, blev de ledet af " dekanen for de romersk-katolske kirker i Saratov-, Samara- og Astrakhan-provinserne " [9] . Efter en betydelig stigning i antallet af sogne og deres størrelse blev Volga-kolonierne opdelt i flere dekanater: Saratov, Kamenskoye, Yekaterinstadt og Rovno [9] . Generelt blev den katolske kirkes stilling i Rusland bestemt af "Regler for den romersk-katolske lovs åndelige og kirkelige styre" af 13. november 1804 [9] .

Protestantiske kirkesamfund var også under jurisdiktionen af ​​College of Justice. De præster, som hun tildelte kolonierne, var ofte ikke kendetegnet ved hverken viden eller upåklagelig moral [9] . Der var ingen særlige bestemmelser i russisk lovgivning om organiseringen af ​​protestantiske kirkesamfund, derfor brugte de i lang tid de svenske love og procedurer, der var i kraft på Livlands territorium. I slutningen af ​​det 18. århundrede blev Johann Janet [9] valgt til den første pater .

Talrige klager fra troende over uregelmæssigheder i ledelsen af ​​den lutherske kirke tvang myndighederne til at ændre hele styresystemet. I 1810 blev der oprettet et særligt organ - Hoveddirektoratet for Religiøse Anliggender for Udenlandske Religioner. Ved dekret af Alexander I , den 20. juli 1819, blev biskoppens rang indført i den evangelisk-lutherske kirke med samme beføjelser som i Sverige , Danmark , Preussen : biskoppen regerer alle protestantiske kirker og deres gejstlige [9] . Derudover blev der oprettet et evangelisk-luthersk generalkonsistorium i Sankt Petersborg , hvortil alle Justice Colleges [9] funktioner skulle gå , det blev oprettet ved en kongelig anordning af 25. oktober 1819 i Saratov ; organisationens fulde navn var: Evangelisk-lutherske konsistorium for administration og tilsyn med protestantiske samfund ; dets funktioner omfattede ledelsen af ​​samfundene i Saratov , Astrakhan , Voronezh , Tambov , Ryazan , Penza , Simbirsk , Kazan , Orenburg - provinserne, mens doktor i teologi Ignatius Aurelius Fessler blev udnævnt til biskop og superintendent af Saratov [9] .

I 1832 overtog den russiske kejser Nicholas I officielt stillingen som superintendent for den lutherske kirke på det russiske imperiums område. Han overvejede og godkendte ikke kun generelle organisatoriske spørgsmål, men også spørgsmål som ændringer i tilbedelsesordenen, fjernelse af præstedømmet fra præsten og endda spørgsmål om tro.

20. århundrede

Efter at de kristne præster, efter kommunisternes nederlag af bondeoprørene 1920-1921, var blevet udsat for alvorlige undertrykkelser fra de officielle myndigheders side [10] , samt de efterfølgende masserekvisitioner af kirkelige værdigenstande i 1921-1922, fik kirken. blev tvunget til at indtage en neutral position mod det kommunistiske regime og ikke blande sig i det politiske liv i regionen. Ifølge teksten til en af ​​de hemmelige rapporter fra GPU,

livet for de lutherske og katolske præster i regionen går ikke ud over at tjene deres religiøse kult og stræbe efter at forbedre deres materielle situation [10] .

Ateistisk propaganda, aktivt udført af parti- og Komsomol-organisationer blandt tyskerne i Volga-regionen, havde praktisk talt ingen succes [10] . Tværtimod var resultatet af al den lidelse, befolkningen led, en stigning i samfundets religiøsitet [10] . Desuden udviklede denne religiøsitet sig ikke i retning af traditionelle religioner for Volga-tyskerne [10] : lutheranisme, katolicisme, men i retning af sekterisme inden for de eksisterende bevægelser selv ("syngende brødre", "dansende brødre", etc. [10) ] .).

ASSR Volga Germans

Oprettelse

Den 19. oktober 1918 blev den 1. autonome region i RSFSR dannet ved et dekret fra Rådet for Folkekommissærer i RSFSR , fra en del af territoriet i Saratov- og Samara -provinserne -  den autonome region Volga-tyskerne [11] ] (navnet på Volga-tyskernes arbejderkommune blev også brugt) med det administrative center i byen Saratov (siden 19. oktober 1918 til maj 1919), derefter blev byen Marksstadt administrativt centrum (fra maj til 4. juni , 1919 hed det Ekaterinenstadt).

Den 24. juli 1922 blev den autonome regions administrative centrum overført til byen Pokrovsk, som blev annekteret til selvstyret den 22. juni (i 1931 blev den omdøbt til byen Engels ).

Eksistens

Kollektiviseringen på det tyske land havde sørgelige konsekvenser [12] . Ifølge historikere blev tusindvis af de mest produktive bondegårde ødelagt, mens deres ejere blev skudt, arresteret, fængslet, deporteret eller i bedste fald blev statsarbejdere i "kulak" særlige bosættelser [12] . De nyoprettede svage kollektive landbrug, især i de første år, var ikke i stand til at kompensere for tabet af landbrugsproduktion, især da staten ikke gav dem mulighed for at blive stærkere, og gjorde det til et bekvemt værktøj til at trække fødevarer tilbage fra landsbyen [12] .

Den i forvejen spændte fødevaresituation i de regioner, hvor tyskerne bor, blev kraftigt forværret af det kolossale omfang af indkøb [12] . Staten tog ikke højde for den ændrede situation på landet og reducerede ikke normerne for indkøb af brød og andre produkter [12] . Mindre og mindre mad blev efterladt til bønderne selv. Truslen om sult slyngede sig over de tyske landsbyer, de fattigste husstande sultede allerede eller tog af sted for at tigge [13] .

Der var kaos inde i kollektivgårdene [12] . Kollektivbønderne selv blev frataget muligheden for at løse deres problemer, de skulle kun nøje følge de instruktioner, der kom fra oven [12] . Gratis bondearbejde blev til arbejdstjeneste for lejesoldater [12] . Alt dette blev forværret af konstante overgreb på stedet, åbenlys vold og lovløshed [12] .

Hungersnød 1931-1933

I løbet af vinteren 1931-1932 blev mange landsbyer Pokrovsky, Fedorovsky, Marksstadtsky, Krasnokutsky og en række andre kantoner grebet af hungersnød på grund af det faktum, at næsten hele afgrøden blev overdraget til staten [12] . Ligene fra GPU ASSR NP rapporterede til den regionale komité om fakta om hævelse fra sult, udmattelse, spisning af affald, ligene af døde syge dyr i disse landsbyer [12] . Til gengæld rapporterede Regionalkomitéen for All-Union Kommunistiske Parti af Bolsjevikker i Volga Tyske Republik til Moskva, at

I øjeblikket skabes en uønsket politisk stemning i hele republikken i næsten alle kantoner på baggrund af fødevarevanskeligheder, som nu er mere akutte end nogensinde [12] .

I forbindelse med hungersnøden var der i nogle landsbyer opførelser af bønderne, som var af forskellig karakter. Beboere i nogle landsbyer kom ud med bannere med det omtrentlige indhold "Vi byder den sovjetiske regering velkommen, vi beder jer om ikke at afvise brød til den sultne befolkning," andre kollektive bønder angreb madvogne; lader blev brudt ind og brød blev taget ud uden tilladelse [12] [14] . Fravær fra arbejde blev også praktiseret massivt og overalt som en måde at protestere på [12] [15] . I mange landsbyer i Nemrespublika på det tidspunkt optog hemmelige informanter fra OGPU "anti-sovjetiske oprørssamtaler" [12] .

I sommeren 1932 var sult allerede tydeligt mærket i byerne og de fleste landsbyer i Nemrespublika. På flugt fra sult blev folk tvunget til at tage brød fra, der endnu ikke var modnet på markerne [12] . På grund af karakteren af ​​processen for hele USSR [12] udstedte regeringen den 7. august 1932 en særlig lov om beskyttelse af offentlig ejendom, som foreskrev straffe op til henrettelse selv for smålig tyveri af korn, populært kaldet "loven om fem spikelets". På grundlag af denne lov, ifølge arkivdokumenter, i Republikken Volga blev tyskere fra 7. august til 1. december dømt 474 mennesker, hvoraf 32 blev dømt til døden, 325 til 10 års fængsel [12] . Et betydeligt antal af de dømte var kvinder, der stjal korn fra markerne for at brødføde deres sultne børn [12] .

I efteråret 1932 blev hovedparten af ​​kornet igen taget ud af Nemrespublikaen til kornindkøb, mens kollektivbønderne praktisk talt intet fik. Den anden sekretær for den regionale komité for All-Union Communist Party of Bolsheviks fra ASSR A. Pavlov, der talte ved plenum for den regionale partikomité i efteråret 1932, sagde ærligt:

Indkomstfordelingen på kollektivbrugene var sådan, at vi ikke udlodde brød til kollektivbønderne, men inkluderede det i offentlig forplejning, og i det væsentlige blev det brød, der allerede var spist på kollektivbruget, regnet med ... [12]

Denne anerkendelse bekræfter klart det faktum, at selve bondestanden i USSR i vinteren 1932-1933 blev efterladt uden et eksistensgrundlag [12] , det vil sige, at den bevidst var dømt til at sulte [12] .

Dødsfald fra sult havde en udtalt politisk karakter. Først og fremmest forlod individuelle landmænd bevidst uden midler til underhold, familierne til de undertrykte, det vil sige "sovjetregimets fjender" døde ud [12] . Det faktum, at dødsraten for "chokarbejdere", der er loyale over for regimet, indikerer, at hungersnøden er vokset i en sådan grad, at ledelsen på alle niveauer har mistet kontrollen over situationen [12] . Pakker fra slægtninge-"kulaks" sendt tidligere til Kasakhstan og Sibirien med mad- og pengeoverførsler nåede ikke adressaterne [12] på grund af, at OGPU ikke tillod assistance fra "klassefjendtlige elementer" [12] . I den kommende 1933 blev tilfælde af forsøg på at gå ombord på vogne med korn af sultne kvinder og børn hyppigere; som regel blev disse præcedenser brutalt undertrykt af politi og OGPU-afdelinger [12] . Midt i hungersnøden i 1933 måtte republikken Volga-tyskerne imidlertid opfylde planen om eksportleverancer [12] . Det år blev flere tusinde tons korn, 29,6 tons bacon , 40,2 tons smør , 2,7 vogne dødt fjerkræ, 71 tons solbær osv. eksporteret fra republikken [12] .

En af måderne til frelse fra sult var masseudvandringen af ​​bønder fra deres hjem, fra kollektive gårde til byer og byggepladser. Bøndernes flugt fra landsbyen begyndte i 1930, og i de efterfølgende år intensiveredes den hurtigt og nåede i 1933 et antal på over 100 tusinde mennesker [12] .

Tabellen nedenfor viser dødsraten (personer) i Volga Tyske Republik for årene med kollektivisering og hungersnød 1931-1933 [12] .

flere år 1925/28 1929 1930 1931 1932 1933
greve døde. 12365 14606 16777 14055 20152 50139

Ud fra de fremlagte data ses det ganske tydeligt, at efterhånden som NEP blev afsluttet og kollektiviseringen udfoldede sig, hvilket forårsagede alvorlige sociale omvæltninger, begyndte en støt stigning i dødeligheden, som nåede sit højdepunkt i 1933. Ganske ofte var der tilfælde af kannibalisme, drab på deres egne babyer med henblik på kannibalisme osv.

Siden september 1933 har de kollektive landbrug, der gennemførte gennemførelsen af ​​kornleveringsplanen (væsentligt reduceret i forhold til 1932) for alle typer opgaver, oprettet frø-, forsikrings- og foderfonde , lov til at fordele det resterende korn blandt kollektivbønderne [12 ] . Det blev samtidig beordret til

Kammerat Stalins instruktion om at gøre kollektivbrugene til bolsjevikkerne og de kollektive landmænd velstående [12]

og fordelingen af ​​indkomst blandt kollektive landmænd til at ledsage

massefester [12]

I efteråret 1933 gennemførte den tyske republik Volga og de tyske regioner i andre egne af landet gennemførelsen af ​​statsplanen for et nyt kornindkøbssystem som aldrig før; partiorganer blev pålagt at forsyne bondefamilier med brød og foder uden fejl [12] . Samtidig forbød de lokale myndigheder kategorisk de lokale myndigheders initiativ til at skabe yderligere midler og vedtage planer for mod-forøgede indkøb af korn [12] . I november-december 1933 forsynede partiet og den sovjetiske ledelse af landet en række kantoner i ASSR NP [16] med foder til svækket kvæg, hvilket til en vis grad bidrog til bevarelsen af ​​husdyr i vintermånederne 1933 - 1934 [12] .

Alle de foranstaltninger, der er nævnt ovenfor, førte til en gradvis overvindelse af de negative konsekvenser af hungersnøden på tyskernes opholdssteder [12] . Så ifølge arkivdata faldt antallet af dødsfald i republikken Volga-tyskerne i november 1933 til de niveauer, der eksisterede i velstående år, selvom dødsraten i republikken i oktober samme år oversteg dette tal med næsten 1,5 gange [12] . Alt dette var dog ledsaget af et fald i forbrugsniveauet; fejlernæring blandt den tyske befolkning i USSR fandt sted i en årrække [12] .

Undertrykkelse af 1930'erne

Efterhånden som forholdet mellem Sovjetunionen og Tyskland forværredes, forværredes også holdningen til sovjettyskerne. I 1935-1936 blev mere end to hundrede tusinde tyskere smidt ud fra grænsezonen i Ukraine til Kasakhstan [17] [18] . I 1937-1938 gennemførte NKVD den såkaldte "tyske operation". Ifølge ordre fra USSRs folkekommissær for indre anliggender nr. 00439 af 25. juli 1937 skulle alle tyskere, der arbejdede i forsvarsindustrivirksomheder (eller havde forsvarsværksteder), arresteres. Den 30. juli begyndte arrestationer og afskedigelser, og i efteråret 1937 begyndte en masseoperation. Med den største kraft påvirkede det grænsezonerne og hovedstædernes omgivelser; ASSR selv led uforholdsmæssigt svagt. Ifølge direktivet fra Folkets Forsvarskommissær for USSR 200sh blev alle tyskere, inklusive repræsentanter for alle nationaliteter, der ikke var en del af Sovjetunionen, afskediget fra hæren (nogle blev senere genoprettet) [19] . I slutningen af ​​1930'erne uden for NP's ASSR blev alle national-territoriale formationer lukket - tyske nationale landsbyråd og distrikter, og skoler, der underviste på deres modersmål tysk, blev oversat til russisk.

Deportation af Volga-tyskere

Efter offentliggørelsen af ​​dekretet fra Præsidiet for den øverste sovjet i USSR "Om genbosættelse af tyskere, der bor i Volga-regionen" af 28. august 1941, blev den autonome republik Volga-tyskerne likvideret og den totale deportation af tyskere fra ASSR blev gennemført . Til dette formål blev NKVD- tropper på forhånd (ifølge erindringer fra indbyggerne i ASSR NP, så tidligt som den 26. august) introduceret på ASSR NP's område . Tyskerne blev beordret til at forberede sig på genbosættelse inden for 24 timer og ankomme til indsamlingssteder med en begrænset mængde af deres ejendom. De tyske indbyggere i republikken blev ført til fjerntliggende regioner i Sibirien, Kasakhstan og Centralasien. Ifølge dette dekret blev 446.480 [20] sovjettyskere i september-oktober 1941 deporteret (ifølge andre kilder 438.280 [21] ). I september 1941 blev mange militærpligtige personer af tysk nationalitet sendt fra forsiden til bagsiden. I de følgende måneder ramte deportationen næsten hele den tyske befolkning, der bor på det europæiske Ruslands og Transkaukasiske område, ikke besat af Wehrmacht [22] [23] . Genbosættelsen af ​​tyskerne blev gennemført gradvist og blev afsluttet i maj 1942. I alt blev op til 950 tusinde tyskere genbosat i krigsårene [24] . 367.000 tyskere blev deporteret mod øst (to dage var afsat til indsamling): til Komi- republikken , til Ural -bjergene , til Kasakhstan , Sibirien og Altai .

Et forsøg på autonomi i 1979

I juni 1979 opstod et forslag om at skabe en ny Autonom Tysk Republik i Kasakhstan med hovedstad i byen Yermentau . Formålet med dette forslag til myndighederne var at rejse spørgsmålet om de nuværende eksistensbetingelser for Volga-tyskerne. På det tidspunkt boede cirka 936 tusind etniske tyskere i Kasakhstan, og de var den tredjestørste etniske gruppe i republikken efter kasakherne og russerne. Den 16. juni 1979 gik en protestdemonstration mod dette forslag på gaden i Tselinograd . Som et resultat af disse protester, af frygt for en negativ reaktion fra det etniske flertal af republikken, samt frygt for skabelsen af ​​en præcedens (der var også mulighed for fremkomsten af ​​de samme tendenser blandt uighurerne på det tidspunkt ), CPSU's centralkomité afviste forslaget om at skabe autonomi for Volga-tyskerne i Kasakhstan.

Den aktuelle situation

Volga-tyskerne undlod at vende tilbage til Volga-regionen i den mængde, som de blev taget derfra af de sovjetiske myndigheder. De fik ikke lov til at bosætte sig der i årtier. Efter krigen forblev mange Volga-tyskere for at bo i regionen, hvor de blev distribueret af NKVD på tidspunktet for deportationen - Ural , Sibirien , Kasakhstan (178.400 mennesker i 2009 - 1,07% [25] af den samlede befolkning i det moderne Kasakhstan - selvidentificere som tyskere), Kirgisistan og Usbekistan (ca. 16 tusind - 0,064% af landets befolkning). Efter en lang periode med forfølgelse genoprettede tyskerne deres liv på deres nye bopælssteder, deres antal steg naturligvis der, og de formåede at bevare deres unikke kulturelle autenticitet, deres kulturelle traditioner. Årtier efter krigen rejste nogle af dem i stigende grad spørgsmålet om genbosættelse tilbage til hvor Volga-tyske selvstyre tidligere havde eksisteret. Men på de steder, hvor de tidligere boede, mødte bosætterne selv et stærkt afslag fra befolkningen, som var blevet flyttet ind i deres gamle hjem af det samme stalinistiske regime på samme tid og besatte deres hjemland.

Sovjetunionens sammenbrud og migration

Siden slutningen af ​​1980'erne og det kommunistiske regimes fald i USSR er nogle etniske tyskere i et lille antal (i forhold til hele byens befolkning) vendt tilbage til byen Engels , men et meget større antal af dem er emigreret til Tyskland. Flertallet , der rejste , brugte den tyske lov om tilbagevenden  - et lovdokument, der gør det muligt at opnå øjeblikkeligt tysk statsborgerskab for dem, der kunne bevise deres status som flygtning eller repatriere med tyske nationale rødder, eller er efterkommer af en sådan statsborger af evt. Land. Denne genbosættelse fandt sted på trods af, at mange Volga-tyskere på det tidspunkt allerede talte tysk meget dårligt eller slet ikke talte sproget.

I oktober 1991 fandt den første kongres af tyskere i USSR sted, som gentagne gange var blevet udskudt af myndighederne, hvor de håbede på at løse spørgsmålet om genbosættelse af tyskere tilbage til Volga-regionen samt kompensation til immigranter, som led under udvisningen, men faktisk havde kongressens delegerede ingen mulighed for at løse de problemer, der opstod. [26] Det symbolske "resultat" af forummet var underskrivelsen i november samme år mellem Kohl og Jeltsin af en formel erklæring om gensidig støtte til de tyskere, der slog sig ned i Sovjetunionen og ikke forhindrede dem i at forlade landet. Jeltsin selv var ikke til stede ved kongressen [27]

Siden de baltiske staters uafhængighed er mange etniske russiske tyskere begyndt at vende tilbage for permanent ophold i Kaliningrad Oblast (tidligere del af Østpreussen ); en sådan proces var især udbredt blandt Volga-tyskerne fra de sibiriske dele af Rusland og fra Kasakhstan. Denne bevægelse steg først, efter at Tyskland suspenderede den udbredte praksis med at give ret til fri tilbagevenden og statsborgerskab til personer med tysk nationalitet fra landene i det tidligere Sovjetunionen. På tidspunktet for den all-russiske folketælling i 2002 boede 8.340 tyskere i Kaliningrad-regionen, hvilket repræsenterer 0,87% af den samlede befolkning i regionen.

I slutningen af ​​1990'erne gjorde Tyskland det sværere at give statsborgerskab til efterkommere af etniske tyskere, især dem, der ikke taler Volgatysk. Et vist antal tyske familier, der tidligere immigrerede til Tyskland, flyttede til en række andre steder, som for eksempel til den canadiske provins Manitoba (byen Steinbach ), hvor verdens største opholdsområde for etnisk tysk Mennonitter er i øjeblikket dannet [28] .

Ifølge USSR-folketællingen i 1989 boede 2.038.603 tyskere i USSR, herunder 842.295 mennesker i RSFSR og 957.518 i den kasakhiske SSR [29] .

Ifølge den all-russiske folketælling fra 2002 boede 597.212 tyskere i Rusland [30] .

Ifølge den allrussiske befolkningstælling i 2010 boede 394.138 tyskere og fire mennonittyskere i Rusland [31] .

Told

Volga-tyskernes bemærkelsesværdige skikke omfatter de såkaldte. "de dødes bryllup" ( tysk:  Totenhochzeit ). Det særlige ved denne begravelsesritual var, at de døde babyer og piger blev betragtet som fremtidige engle, "Herrens brude", så de blev begravet i brudekjoler. Sådanne ceremonier blev betragtet som højtidelige og blottet for sørgende omgivelser [32] . De døde blev begravet barfodet og åbent udtryk for sorg blev fordømt [33] .

Ud over de almindelige kristne helligdage fejrede Volga-tyskerne, ligesom andre tyskere, høstfesten i oktober . I påsken troede man, at påskeharen bringer slik til børn [34] .

Julen blev fejret af flere religiøse mennesker. Juletræet blev pyntet i huset, og der blev holdt gudstjenester, hvor man ud over at læse Bibelen og en prædiken den aften (24. december) læste vers i form af spørgsmål og svar i forbindelse med Kristi fødsel. Børnene fik slik og frugt til at læse et rim.

Køkken fra Volga-tyskerne

Blandt funktionerne i Volga-tyskernes køkken er kyllingnudelsuppe , dumplings , schnitzel , kartoffelmos , pølser . Blandt desserterne er strudel eller søde croutoner [35] med kaffe (eller dens efterligning) populære [36] . På helligdage blev gås ofte kogt med stuvet kål [37] .

Volga-tyskernes tøj

Volga-tyskernes traditionelle kvindebeklædning var en hvid skjorte , en blå nederdel , et forklæde , en snøret korsage-overdel og en kasket. Herretøj bestod af en hvid skjorte med en nedslået krave, en vest , stramme knælange bukser, en jakke (en blå semi-kaftan) og sko med spænde (eller støvler). På hovedet er en sort bredskygget hat [38] eller kasket [39] .

Filmografi

Noter

  1. ↑ Hvorfor havde Rusland pludselig brug for "russiske tyskere fra Tyskland"? ("Russisk Tyskland", Tyskland) . Hentet 30. april 2020. Arkiveret fra originalen 22. oktober 2020.
  2. ↑ PSZRI . T. XVI. nr. 11720
  3. ↑ PSZRI . T. XVI. nr. 11880
  4. ↑ PSZRI . T. XVII. Bemærk til #12630 .
  5. ↑ 1 2 Herman A. A., Plehve I. R. Volga Germans: A Brief Historical Sketch. - Saratov: Sarat Publishing House. un-ta, 2002. S.15
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 Tysk A. A., Ilarionova T. S., Pleve I. R. 3.3. Udviklingen af ​​tyske kolonier i Volga-regionen // Tyskernes historie i Rusland: Lærebog = Geschichte Der Deutschen In Russland. Ein Lehrbuch / Ilarionova T. S. - M . : MNSK-Press, 2007. - S. 107-111. — 544 s. - (BIZ-Bibliothek). - 3000 eksemplarer.  — ISBN 5-98355-016-0 .
  7. ↑ 1 2 3 4 Tysk A. A., Ilarionova T. S., Pleve I. R. 2.1. Manifester af 1762 og 1763 - grundlaget for de juridiske rammer for Ruslands koloniseringspolitik i anden halvdel af det 18. århundrede. // Tyskernes historie i Rusland: Lærebog = Geschichte Der Deutschen In Russland. Ein Lehrbuch / Ilarionova T. S. - M . : MNSK-Press, 2007. - S. 32. - 544 s. - (BIZ-Bibliothek). - 3000 eksemplarer.  — ISBN 5-98355-016-0 .
  8. ↑ Tysk A. A., Ilarionova T. S., Pleve I. R. 2.6. Urban Germans in the reign of Catherine II // History of the Germans in Russia: Textbook = Geschichte Der Deutschen In Russland. Ein Lehrbuch / Ilarionova T. S. - M . : MNSK-Press, 2007. - S. 86. - 544 s. - (BIZ-Bibliothek). - 3000 eksemplarer.  — ISBN 5-98355-016-0 .
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Tyske A. A., Ilarionova T. S., Pleve I. R. 3.3. Udviklingen af ​​tyske kolonier i Volga-regionen // Tyskernes historie i Rusland: Lærebog = Geschichte Der Deutschen In Russland. Ein Lehrbuch / Ilarionova T. S. - M . : MNSK-Press, 2007. - S. 114-115. — 544 s. - (BIZ-Bibliothek). - 3000 eksemplarer.  — ISBN 5-98355-016-0 .
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 Tysk A. A., Ilarionova T. S., Pleve I. R. 5.6. Regionen i Volga-tyskerne i 1918 - 1922 // Tyskernes historie i Rusland: Lærebog = Geschichte Der Deutschen In Russland. Ein Lehrbuch / Ilarionova T. S. - M . : MNSK-Press, 2007. - S. 286. - 544 s. - (BIZ-Bibliothek). - 3000 eksemplarer.  — ISBN 5-98355-016-0 .
  11. ↑ Nr. 831. Dekret fra Folkekommissærernes Råd. Om de tyske kolonier i Volga-regionen. | Projekt "Historiske materialer" . istmat.info . Hentet 17. juni 2021. Arkiveret fra originalen 13. juni 2021.
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 Tysk A. 33 34 A. 33 34 T. Plehve I. R. 7.3. Konsekvenser af kollektivisering. Hungersnød 1932-1933 // Tyskernes historie i Rusland: Lærebog = Geschichte Der Deutschen In Russland. Ein Lehrbuch / Ilarionova T. S. - M . : MNSK-Press, 2007. - S. 357-364. — 544 s. - (BIZ-Bibliothek). - 3000 eksemplarer.  — ISBN 5-98355-016-0 .
  13. ↑ se tekst: Memorandum dateret 1. januar 1932 fra GPU i ASSR NP til eksekutivsekretæren for Regionalkomitéen for Bolsjevikkernes All-Union Kommunistiske Parti "Om den politiske tilstand i ASSR af Volga-tyskerne"
  14. ↑ (landsbyerne Deller, Aleksandrge, Strasendorf, Orlovskoye og mange andre)
  15. ↑ (v. Fedorovka, Zikhelberg osv.)
  16. ↑ samt de tyske regioner Ukraine, Krim og Nordkaukasus
  17. ↑ Polyan P.M. Ikke af egen fri vilje ... Historie og geografi af tvungne migrationer i USSR . Tvungen migrationer før Anden Verdenskrig (1919-1939) Arkiveret 11. oktober 2013 på Wayback Machine
  18. ↑ Bugay N.F. Deportation of peoples Arkiveret kopi af 16. januar 2013 på Wayback Machine
  19. ↑ Okhotin N. G., Roginsky A. B. Fra historien om den "tyske operation" af NKVD 1937-1938. Arkiveret 19. maj 2013 på Wayback Machine
  20. ↑ Joseph Stalin - Lavrenty Beria: "De skal deporteres ...": dokumenter, fakta, kommentarer. / Indgang. st., komp., efterord Dr. ist. videnskab, prof. N. F. Bugai. - M., 1992. S. 37
  21. ↑ Brul V.I. Deporterede folk i Sibirien (1935-1965). Sammenlignende analyse // Straffede mennesker: undertrykkelse af russiske tyskere. - M . : Links, 1999. - S. 101.
  22. ↑ Polyan P.M. Ikke af egen fri vilje ... Historie og geografi om tvangsmigrationer i USSR. Tvungede migrationer under og efter Anden Verdenskrig (1939-1953) Arkiveret 11. oktober 2013 på Wayback Machine
  23. ↑ Chebykina T. Deportation af den tyske befolkning fra den europæiske del af USSR til Vestsibirien (1941-1945) . memo.ru. Hentet 30. august 2011. Arkiveret fra originalen 31. oktober 2011.
  24. ↑ Zemskov V.N. Særlige bosættere i USSR, 1930-1960. M.: Nauka, 2005, s. 94
  25. ↑ Resultaterne af den nationale folketælling i 2009  . Republikken Kasakhstans statistiske agentur (2010). Hentet 30. august 2011. Arkiveret fra originalen 20. februar 2012.
  26. ↑ Kapitel 10. TYSKERE I NYT RUSLAND - Historien om tyskerne i Rusland . www.geschichte.rusdeutsch.ru. Hentet 4. april 2018. Arkiveret fra originalen 29. marts 2018.
  27. ↑ 10.4. Fra den fælles erklæring fra præsidenten for RSFSR B. Jeltsin og kansleren for Forbundsrepublikken Tyskland G. Kohl, underskrevet i Bonn den 21. november 1991 - Historien om tyskerne i Rusland . www.geschichte.rusdeutsch.ru. Hentet 4. april 2018. Arkiveret fra originalen 9. februar 2018.
  28. ↑ Winnipeg City . Etnocultural Portrait of Canada Highlight Tables, 2006 Census . Canadas statistik. Dato for adgang: 28. december 2009. Arkiveret fra originalen 20. februar 2012.
  29. ↑ Folketælling i hele Unionen i 1989. Fordeling af by- og landbefolkningen i republikkerne i USSR efter køn og nationalitet . Dato for adgang: 5. juli 2014. Arkiveret fra originalen 4. juli 2014.
  30. ↑ 1. Befolkningens nationale sammensætning (xls). Bind 4 - "National sammensætning og sprogfærdigheder, medborgerskab." // Alrussisk folketælling i 2002 . Federal State Statistics Service (2004). Hentet 30. august 2011. Arkiveret fra originalen 4. februar 2012.
  31. ↑ 1. Befolkningens nationale sammensætning (xls). Bind 4 - "Bind 4. National sammensætning og sprogkundskaber, medborgerskab." // Alrussisk folketælling 2010 . Federal State Statistics Service (2004). Hentet 5. juli 2014. Arkiveret fra originalen 20. juni 2013.
  32. ↑ Begravelsesceremonier blandt tyskerne i Rusland og Volga-regionen . Hentet 19. oktober 2013. Arkiveret fra originalen 22. oktober 2013.
  33. ↑ Begravelsesritualer Arkiveret 19. oktober 2013 på Wayback Machine  (downlink fra 06-09-2017 [1874 dage])
  34. ↑ Tyske lutherske helligdage i Rusland Arkiveret 20. oktober 2013 på Wayback Machine 
  35. ↑ Køkken af ​​russiske tyskere . Hentet 19. oktober 2013. Arkiveret fra originalen 20. oktober 2013.
  36. ↑ Køkken af ​​russiske tyskere for hundrede år siden Arkiveksemplar dateret 20. februar 2019 på Wayback Machine {{subst: not AI}}
  37. ↑ Tyskere . Hentet 19. oktober 2013. Arkiveret fra originalen 20. oktober 2013.
  38. ↑ Kostumeudvikling. Hvordan ændrede kostumet af de første tyske nybyggere i Rus' sig? . Hentet 30. april 2020. Arkiveret fra originalen 28. marts 2019.
  39. ↑ Nationaldragter og tyskernes tøj . Hentet 19. oktober 2013. Arkiveret fra originalen 20. oktober 2013.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger