Pan-mongolisme ( Mong. Narmai Mongol ) er en bevægelse til forening af de mongolske folk til en enkelt stat i Mongolosfæren .
Efter Ydre Mongoliets uafhængighedserklæring , i slutningen af 1911, forsøgte Bogdo Gegen VIII oprindeligt at forene hele Mongoliet under hans styre. Tropper blev sendt til Indre Mongoliet , men måtte trækkes tilbage på grund af det faktum, at disse træk kunne fremprovokere en konflikt mellem Rusland og Japan . I 1919 opstod den såkaldte pan-mongolske bevægelse i Transbaikalia , støttet af Ataman Grigory Semyonov og tilsluttet nogle repræsentanter for Indre Mongoliet, men Bogdo Gegens regering nægtede at tilslutte sig. Pan-mongolisterne planlagde at skabe en stat i territorier i Rusland ( Buryatia ) og mongolske lande inkluderet i Kina . I 1919 blev den 1. pan-mongolske konference [1] afholdt i Chita . Samtidig ville bevægelsen være geopolitisk orienteret mod Japan og ville indtage åbenlyst antikommunistiske holdninger. I begyndelsen af 1920 blev de pan-mongolske afdelinger besejret.
Den 25. februar 1919 begyndte pan-mongolernes kongres sit arbejde i Chita under formandskab af Neise-gegen (khutukhta) i Indre Mongoliet, Nichi-Toin Mendu Bair. I kongressen deltog 16 delegerede. Buryaterne i Transbaikalia var repræsenteret af Dashi Sampilon , Namadak Dylykov (fra Tsugol Buryats), E.-D. Rinchino . Bayarto Vampilun, Tsydypov, Bimbaev. Kongressen besluttede at danne en uafhængig føderal "Great Mongolian State", som skulle omfatte Indre og Ydre Mongoliet, Barga og Transbaikalia. De delegerede valgte en regering, som fik navnet "Daurskoe" (fra Dauria-stationen, hvor den mødtes). Hovedstaden i staten skulle være Hailar , men byen var på det tidspunkt besat af kinesiske tropper. Ataman Semyonov deltog i kongressens arbejde , som for særlige fortjenester i oprettelsen af en pan-mongolsk stat modtog titlen "Gytsun-van" (Hellig Prins) og en invitation til at blive den første rådgiver for den nye regering efter kongressens beslutning. Også på kongressen blev der valgt en delegation til Versailles fredskonference , men de allierede magters ambassadører nægtede visum til at rejse til Frankrig .
I efteråret 1919 kollapsede den "store mongolske stat", Neise-gegen blev under pres fra partisaner med resterne af Chakhar- tropperne tvunget ud til Troitskosavsk-regionen, krydsede ind i Mongoliets territorium, blev arresteret af kinesiske myndigheder og skudt i begyndelsen af 1920.
Roman Ungern-Sternberg henviste også til pan-mongolismen. Antagelsen om, at den pan-mongolske bevægelse var inspireret af Japan, er ikke blevet bevist [2] [3] . I begyndelsen af 1920 blev en afdeling af pan-mongolister besejret under et felttog mod Ydre Mongoliet.
En genoplivning af pan-mongolsk stemning kom i slutningen af Anden Verdenskrig , da mongolske tropper deltog i fælles operationer med sovjetiske tropper mod Mengjiang (se Manchurian operation (1945) ). Fjendtlighederne blev afsluttet, efter at Joseph Stalin overgav Indre Mongoliet til Mao Zedong .
Lederen af den nationale befrielsesbevægelse i Indre Mongoliet og en af de vigtigste ideologiske inspiratorer af pan-mongolismen var den mongolske prins, Chingizid , De Wang Demchigdonrov , som var herskeren over Mengjiang. Demchigdonrov udtrykte oprindeligt sin afvisning af ideerne om pan-kitaisme og lænede sig på enhver mulig måde til den pro-mongolske vektor. Sammen med andre ledere fra den mongolske adel kæmpede han på den japanske hærs side. En anden del af det mongolske aristokrati i Kina støttede kommunisterne. En af dem var Wulanfu , som efter slutningen af Anden Verdenskrig i 1947 ville blive leder af den autonome region i Indre Mongoliet. Demchigdonrov flygtede til MPR i 1949 og blev i starten godt modtaget der, men allerede i februar 1950 blev han arresteret og i september udleveret til de kinesiske myndigheder. I fængslet skrev han ni bøger med erindringer. I 1963 blev han benådet, senere arbejdede han på det historiske museum.
Efter de demokratiske reformer i 1991 begyndte en række ikke-statslige organisationer igen kraftigt at forsvare pan-mongolismen. I Mongoliet er dette "Bevægelsen for den mongolske nations enhed", i Buryatia - "Bevægelsen for den nationale enhed Negedel" og " Buryat-Mongolsk Folkeparti ". Ingen af disse organisationer har dog opnået væsentlig politisk indflydelse [4] . På nuværende tidspunkt forstås pan-mongolismen, som længe har kæmpet for foreningen af den historiske region, som ideen om samarbejde mellem de mongolske folk inden for rammerne af et enkelt kulturelt rum. [5]
Udtrykket blev introduceret i omløb af den russiske filosof Vladimir Solovyov i digtet af samme navn i 1894 [6] og i The Tale of the Antichrist. (Solovievs linje bruges af Blok som en epigraf til digtet " Scythians ") og betød oprindeligt "en trussel mod den europæiske civilisation fra øst" [7] .
Men senere blev udtrykket optaget af den buryatiske intelligentsia ( Ts. Zhamtsarano , E.-D. Rinchino ), som forstod dette udtryk i analogi med pan- germanisme , pan- slavisme , pan- tyrkisme - det vil sige som ideologien at skabe en nationalstat .
| Irredentistiske bevægelser i verden | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Afrika |
| ||||||||
| Amerika | |||||||||
| Asien |
| ||||||||
| Europa |
| ||||||||
| Oceanien | |||||||||
| Relaterede begreber: Liste over ændringer i statsgrænser (1914 - nutid) • Adskillelse af stater • Union • Revanchisme • Stubbestat | |||||||||
| etnisk nationalisme | |
|---|---|
| Afrika |
|
| Asien |
|
| Europa |
|
| Amerika |
|
| Oceanien |
|
| Andet |
|