Ørn i heraldik

Ørnen i heraldik  er et naturligt ikke-heraldisk emblem [1] .

En af de mest almindelige våbenskabsfigurer i heraldik [1] . Blandt naturlige figurer er kun løven en mere almindelig figur .

Historie

Siden oldtiden har ørnen været et symbol på styrke og magt, både for enkeltpersoner, magtfulde konger og helte og for hele kongeriger og folkeslag, som for eksempel babyloniske , egyptiske [2] . Farao Ptolemæus VIII (116-107 f.Kr.) gjorde ørnen til et symbol på Egypten og beordrede, at billedet af en ørn skulle stemples på egyptiske mønter.

Andre kilder indikerer, at ørnen symboliserer magt , dominans, overherredømme og clairvoyance (stats clairvoyance). I hedenske, antikke tider , tjente ørnen som en egenskab og symbol på en guddom eller monark . Så i det antikke Grækenland og Rom var det en egenskab af henholdsvis Zeus og Jupiter blandt perserne ( Cyrus ), billedet af en kongeørn blev båret i spidsen for den fremrykkende hær eller foran kongens kortege -kommandør. Romerske kommandanter havde billedet af en ørn på deres stænger , som et tegn på overlegenhed over den aktive hær (det vil sige en offensiv, aktiv styrke). Senere, da de mest succesrige befalingsmænd blev kejsere , blev ørnen forvandlet til et usædvanligt kejserligt tegn, et symbol på den øverste magt. Derfor fik ørnen i romersk lov det officielle navn "romersk fugl" ( latin  avis Romana ).

I bibelsk symbolik havde ørnen en kontroversiel fortolkning. I manuskripterne var det et symbol på en uren fugl, der spiste ådsler. Samtidig blev ørnen i Bibelen betragtet som et symbol på magt og storhed. Ørnen er også Johannes teologens emblem [1] .

I middelalderen var brugen af ​​ørnen kun tildelt stater med rang af imperium . Da nye stater-imperier opstod på ruinerne af det romerske imperium , tilegnede de sig billedet af en ørn som deres hovedemblem, hvilket indikerer, at de sporer deres historie og herkomst fra det antikke Rom, fra de romerske kejsere (inklusive Ivan IV Vasilyevich den Forfærdelige ) [3] .

Den kristne kirke betragter ørnen som et symbol på verdslig magt og monarker [1] .

I katolsk symbolisme blev billedet af en ørn og dets omtale brugt som en hentydning til Kristi Himmelfart [1] .

I protestantismen i det 17.-18. århundrede var ørnen et symbol på fuldkommenheden af ​​en person og en kristen, en helgen, der ligesom en fugl er højere end andre [1] .

I ortodoksi blev ørnen anerkendt som et symbol på udelukkende verdslig magt, og kristendommen brugte fleksibelt ørnen i overensstemmelse med historiske omstændigheder [1] .

I evangelisk symbolik tjener ørnen som et symbol på den hellige ånd , som senere blev erstattet af en due [1] .

I renæssancen og oplysningstiden , og også til dels i den tidlige borgerlige revolutionære symbolisme, var ørnen et symbol på intelligens, styrke og frygtløshed, og i symbolikken fra imperialismens æra  - et symbol på magt ( USA ) [1 ] .

Dobbelthovedet ørn

I nogle lande ( Rusland , Albanien , Montenegro , Østrig-Ungarn ) blev ørnen afbildet som tohovedet [4] (tohovedet ørn [5] ).

Eagles

Eagles ( fr.  aiglettes ) er små størrelse silhuetter af dobbelthovedet eller enkelthovedet ørne, der gentager billedet af hovedemblemet i en bestemt stat, der som et dekorativt element prikker våbenskjoldets felt. Hvis der er afbildet flere små ørne på våbenskjoldet, hvis næb og kløer på poterne er afskåret som merlette , så kaldes og flammer de som alerioner ( ørne ; franske  alerions , tysk  junger Adler ).

Ørn i moderne tid

I øjeblikket har en fjerdedel af verdens stater emblem af en ørne i deres statsemblemer. Ørnen i våbenskjoldet er genaccepteret af mange nydannede stater, herunder afrikanske lande dannet i 1960'erne og 1970'erne, og har en anden betydning. For nogle er det en heraldisk ørn, for andre er det naturligt, for andre danner det en blanding af naturligt og heraldisk. Moderne ørne er kendetegnet ved deres race: ørne , kongeørne , falke , kondorer og andre, mens ørnene i gammel heraldik var abstrakte eller fantastiske (tohovedede). I de fleste tilfælde bør sådanne ørne betragtes som nationale emblemer, emblemer for den nationale suverænitet i de lande, der bruger dem [1] .

Se også

• trehovedet ørn
• Polens våbenskjold
• fransk kejserlig ørn

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Pokhlebkin, 2001 .
2. ↑ Eagle // Biblical Encyclopedia of Archimandrite Nicephorus . - M. , 1891-1892.
3. ↑ Komp. A.V. Antonov . Monumenter af historien om den russiske serviceklasse. - M .: Oldtidslager. 2011. Rev. Yu. V. Ankhimyuk. Yu. M. Eskin. Forord til denne slægtsbog. - S. 15-19. ISBN 978-5-93646-176-7 // RGADA. F.201. ( Samling af M. A. Obolensky ). Op. 1. D. 83.
4. ↑ Dobbelthovedet ørn // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
5. ↑ Two-headed Eagle // New Encyclopedic Dictionary : I 48 bind (29 bind blev udgivet). - Sankt Petersborg. , s. , 1911-1916.

Litteratur

• Eagle, in symbolism // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
• White Eagle // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
• White Eagle // Small Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 4 bind - St. Petersburg. , 1907-1909.
• Ørn (i heraldik) // Lille encyklopædisk ordbog over Brockhaus og Efron  : i 4 bind - St. Petersborg. , 1907-1909.
• Arseniev Yu. V. Heraldisk ørn // Heraldik. Foredrag holdt ved Moskvas arkæologiske institut i 1907-1908.
• nr. 155. Eagle // Dictionary of International Symbols and Emblems. Ed. 3. / Komp. Ph.D. V. V. Pokhlebkin . - M. : Praktikant. Relationer, 2001.

Ordbøger og encyklopædier	Brockhaus og Efron