| Eg i heraldik | |
|---|---|
| Mediefiler på Wikimedia Commons |
Eg (egeblad, grene og agern ) er et naturligt ikke-heraldisk våbenskjold .
Et symbol på magt, udholdenhed, lang levetid og adel, såvel som herlighed. Som et emblem på tapperhed og mod bruges eg (egblad, eg gren, eg krans, eg guirlande) i militære insignier i mange lande. I heraldik betegner det en fremragende adelig familie , anerkendelse af hans fortjenester, en militær fæstning og magt, der kommer fra antikken. Separat afbildede agern kan have samme betydning i heraldik. Ifølge våbenkongen Capaccio Giulio symboliserer egetræet opnåelsen af dyd, gode gerninger, uskyld og beskedenhed, og hvis den står på jorden, så besejrede magten.
I det antikke Grækenland , Skandinavien , Tyskland og slaviske lande var egetræet dedikeret til lyn- og tordenguden Zeus Tordeneren , da man mente, at egetræet kunne modstå et lynnedslag. Ifølge oldgræsk legende havde Hercules en egetræskølle , hvorfra hans billede fra mytologien gik over i skjoldholdere kaldet "Wild Man", som havde en kølle og nogle gange en krans på hovedet. Egen blev betragtet som et hantræ, men modergudinderne Cybele og Juno blev forbundet med egetræet, og dryaderne var dens nymfer .
I det gamle Europa var egetræet det mest ærede træ blandt druiderne og kelterne , for hvem det symboliserede verdens akse, var et naturligt tempel og var forbundet med styrke og mod, og som tilbad både individuelle træer og hellige egetræer, hvorunder menneskelige ofre blev bragt . Det er derfor, med indførelsen af katolicismen her , begyndte en hensynsløs og udbredt udryddelse af de ældste eksemplarer af egetræer, som hovedemnet for hedenske kulter . Denne holdning til eg i den hedenske kultur satte sit præg på europæisk heraldik, hvor først i begyndelsen af det 19. århundrede , i klassicismens og romantikkens æra , begyndte emblemer forbundet med eg at vende tilbage, selvom et egeblad i hemmelighed nogle gange trængte ind i gotisk ornamentik .
Gamle litauere og slaver dedikerede egetræet til guden for torden og lyn Perkunas , Perun (torden).
I kristendommen står eg for tro og dyd. Under den mamriske eg viste Herren sig for Abraham , og ifølge nogle overbevisninger blev Kristus korsfæstet på et kors lavet af eg.
Under den revolutionære æra i Frankrig symboliserede egetræet, til minde om den galliske tradition, frihed, håb og kontinuitet. Dens eksemplarer blev erklæret offentlige monumenter beskyttet ved lov, ved deres fod brændte bønderne godsejerens værdipapirer, under deres skygge underskrev de vigtige dokumenter og afsagde borgerlige eder [1] .
I det gamle Rom var en krans af egeblade den højeste udmærkelse til den sejrrige kommandant, hvorfra han flyttede til emblemerne , som et tegn på sejr i en vundet kamp. Efter sejren blev der også bundet en egetræs- (eller laurbærkrans ) til kejserens eller konsulens diktatoriske bundt , hvilket gjorde det muligt at informere folket om den herlige begivenhed. En egetræskrans blev tildelt en kriger, der reddede livet på en romersk borger i kamp, det betragtes som en af de ældste militære udmærkelser. I russisk territorial heraldik findes den i Povenets våbenskjold .
Eg agernAgernet er et symbol på frugtbarhed, velstand, åndelig energi, der vokser fra sandhedens korn. Som en del af den oldnordiske mytologi, hvor egetræet blev tilbedt, var agern et offer til tordenguden Thor . Hans billede er fundet på keltiske udskæringer. Farven på agern i billederne: grøn , brun , guld og rød, hvilket giver forskellige variationer af deres symbolske betydning, gør det muligt at bruge dem i forhold til begivenheden og personer af forskellige rang. I gammel heraldik findes også lilla agern, hvilket betyder ædel, generøs magt. Eg med agern er emblem på modenhed, fuld af styrke, uden agern er emblem på ungdommelig dygtighed.
EgegrenI russisk heraldik begyndte egegrenen først at blive brugt fra slutningen af det 19. århundrede. I juli 1882 blev den inkluderet i det store statsemblem som venstre side af kransen (højre laurbærgren). I form af to krydsede grene kan findes i pavernes våbenskjolde : Julius II og Alexander VII .
EgebladFarven på heraldiske egeblade kan være: grøn, sølv og guld. I det russiske imperium blev egeblade eller -grene, sammen med gyldne agern, brugt til at dekorere landprovinsens og regionale våbenskjold, såvel som i byguvernørers våbenskjolde , som var bundet med ordensbånd [2] .
Emblemet er meget udbredt i sovjetisk heraldik - på militære ordrer og medaljer, badges, monumenter af militær herlighed, afbildet på mønter fra USSR siden 1922. Billedet af egeblade var inkluderet i det kombinerede emblem af Warszawapagtens militærorganisation . I DDR blev egebladet tolket, både klassisk, som et symbol på militær og arbejdskraft.
Stammen, grene, blade og agern - alle disse dele af træet blev brugt i europæisk og russisk heraldik. Af de talrige slægter af egetræer anvendes kun tre sorter i heraldik: stammeeg (Quercus robur), steneg (Quercus ilex) og østrigsk eg (Quercus cerris). Det talende våbenskjold fra den pisanske kommune Suvereto viser en korkeg (Quercus suber). Normalt bruger både heraldikere og heraldister ordet "eg" til at betegne alle dets sorter uden at specificere detaljerne. Ofte er egetræet afbildet i en forkortet form med store blade, som i dette tilfælde er let genkendelige. Det er yderst sjældent at finde billeder af en eg opslugt af flammer, som er flammet som "antændt" (normalt "rød"). Blade og agern kan afbildes "væltet". Nogle gange indikerer våbenskjoldene en fæstning , der er skåret ned præcist af egetræ ( Arsk ).
Egen er afbildet i territorial heraldik: Starodub , Dubrovno , Verviers , Maaseik , Dubna , Dubovka , Offenbach am Main , Hagen , Eichstette , Aschersleben , Wolmar , Ostrov , Pronsk , Starodub , Tsivilsk , Kandy provin , Lofty , Kandy , Loft og andre [2] .
I polsk heraldik findes et våbenskjold Eg .
I russisk heraldik blev det brugt: Starodub fyrstendømmet. [3] . I adelige og fyrstelige familier: Gundurov , Romodanovsky , Romodanovsky -Ladyzhensky , Khilkov , Gagarin og andre [3] .