Bjørn i heraldik

Bjørn i heraldik
Afbildet objekt bearish
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Bjørnen er et naturligt ikke-heraldisk emblem .

Normalt tolkes bjørnen som et symbol på styrke, list og vildskab til forsvar af fædrelandet [1] . I XVIII- XIX århundreder blev det betragtet som et symbol på fremsyn.

Historie

Bjørnen har aldrig haft en symbolsk betydning i verdensheraldik , fordi den, da den er et dyr af religiøs betydning, kun blev brugt som et emblem i tysk og slavisk heraldik, og ikke som et statsemblem, men som et lokalt, territorialt.

I Europa er udbredelsen af ​​bjørnen som våbenskikkelse blandt de germanske folk muligvis forbundet med dens brug som totem [2] . For tysk heraldik og tysk territorium er det karakteristisk, at bjørneemblemet kun bruges som et talende , der angiver navnet på en by i form af en tegning ( tysk : "Bar" betyder bjørn).

I Rusland blev bjørneemblemet betragtet som en betegnelse for ørkenen, bagskovene, et bearish hjørne og ikke et symbol på fremsynethed, som europæiske heraldister betegnede det, hvilket objektivt afspejledes i land- og byemblemet for den gamle etniske sammensætning af lokalbefolkning, en slags genoplivning af de fordrevne eller nydøbte folkeslags totems i form af lokale tegn - emblemer. Fortolkningen af ​​bjørneemblemet er også direkte afhængig af den etniske gruppe .

En bjørn med en bibel på ryggen er et symbol på de hedenske folk, der blev døbt og drevet mod øst, hvis totem var en bjørn.

Der er våbenskjolde, hvor bjørnen er repræsenteret bundet, i en krave og en mundkurv. I europæisk heraldik symboliserer det " en mand, der er modig i kamp, ​​klar til at følge sin vredes impulser ", men også " en mand, der ikke er inspireret, materiel og ude af stand til at give råd ." Til denne negative egenskab tilføjer europæiske heraldister (kun i emblemer) symbolik af ædel karakter: " flid, god avl, nyttigt arbejde, trofast kærlighed, krænket dyd, uhæmmet mod og en glubsk person, men ydmyg i sindet ".

Bjørnen er afbildet på emblemer fra mange byer: Perm , Berlin , Bern , Brugge , Jekaterinburg , Novgorod , Norilsk , Syktyvkar , Khabarovsk , Yuzhno-Sakhalinsk , Yaroslavl og mange andre.

Fra personlige våbenskjolde er brugen af ​​bjørnesymbolet i pave Benedikt XVIs våbenskjold karakteristisk .

Fyrste og adelige familier med en bjørn i våbenskjoldet : Berens , Belyaevs , Gagarins , Golitsyns , Gundorovs , Vasyanovs , Dulovs , Kaniovskys , Kurakins , Lvovs , Denkovskys , Prozorovskys , Romodanovskurskys , Shaktinsskys , Shesekinsskys , Shesekinsskys , , Khovanskys , Khilkovs og andre

Blazing

Billedet af en bjørn er mest præcist og klart defineret i germansk heraldik. Profilbilledet af hele figuren af ​​en bjørn, der står på bagbenene og drejer til højre , anses for at være korrekt . I russisk heraldik er en bjørn, der går på fire ben og til venstre, tilladt.

I heraldik er en bjørn som rovdyr afbildet med åben mund, hvor tænder og tunge er tydeligt synlige. Disse detaljer, såvel som kløerne på poterne, hører til bjørnens bevæbning. Bjørnens bevæbning kan være guld eller rød. Nogle gange bruges ikke hele figuren, men kun et halvlangt billede (en udgående bjørn) samt et hoved med fuld ansigt og en pote, enten separat eller med noget (et hjerte, trofæer osv.). Det afbildede hoved af en bjørn i våbenskjoldet kaldes - afskåret. I de fleste tilfælde fremstår bjørnen "rejsende" (stående på to bagben, hvoraf det ene er hævet for et skridt), "stående" eller "gående" (på fire ben eller med det ene forben hævet).

Traditionelt formidles en brun bjørn i heraldik i sort emalje , som nærmest naturlig farve og hvid, hvis det er en isbjørn (Grønlands emblem siden 1600-tallet indgår i det moderne stats- og kongevåben af Danmark ). Bjørnen kan være repræsenteret i våbenskjoldet med ét hoved (Strashinsky-våbenskjoldet) og en pote. Et almindeligt emblem på en "stigende" bjørn er en skjoldholder. Hans billede findes også i våbenskjolde ( Ravichs våbenskjold ).

Eksempler på brug

Se også

Noter

  1. ↑ Betydningerne bag symbolerne: familievåben, blazoner, våbenskjold, personlige våben . Hentet 21. august 2010. Arkiveret fra originalen 25. oktober 2017.
  2. ↑ Pastoureau, Michel. L'vores; Histoire d'un roi dechu  (neopr.) . - 2007. - S.  419 .

Links