Nationalisme i Rusland er en samling af russiske nationalistiske politiske ideologier og trossystemer. På Ruslands territorium er der former for både borgerlig og etnisk nationalisme . Etnisk nationalisme har en vis udbredelse både blandt russere ( russisk nationalisme ) og blandt de etniske minoriteter i Rusland [1] .
Med fremkomsten af det russiske imperium blev begrebet patriotisme grundlaget for statsideologi , som faktisk blev synonymt med nationalisme og blev forstået som den højeste moralske dyd, for eksempel i verdensbilledet af sådanne skikkelser som Catherine II , Nikolai Karamzin og Efter den patriotiske krig i 1812 blev ideerne om patriotisme en vigtig komponent som ideologi vesterlændinge ( Timofey Granovsky , Vissarion Belinsky og andre) og slavofile ( Aleksey Khomyakov , Ivan Kireevsky og Pyotr Kireevsky og andre), og teorien om officielle nationalitet af Sergei Uvarov [2] .
Etnisk nationalisme i Rusland blev dannet inden for rammerne af jordbundsvarianten af slavofilismen i dens opposition til liberal westernisme , såvel som i den etniske udkant af det russiske imperium som en bevægelse for at hæve status som " udlændinge " eller for at skabe deres egen stat. af etniske minoriteter [1] .
I slutningen af det 20. århundrede intensiveredes den etniske nationalisme i USSR , hvor staten støttede udviklingen af etniske kulturer. Etnisk nationalisme var faktisk en del af socialistisk føderalisme. I forbindelse med krisen i den kommunistiske ideologi og det politiske system spillede etnisk nationalisme en væsentlig rolle i USSR's sammenbrud [1] .
I den post-sovjetiske periode blev ideen om borgerpatriotisme og det relaterede begreb om den russiske borgernation udbredt blandt russiske samfundsvidenskabsmænd [2] .
I Vesten betragtes begreberne nationalisme og patriotisme ofte som synonymer, mens disse udtryk i Rusland sædvanligvis kontrasteres og udstyres med aksiologiske karakteristika: patriotisme opfattes som et positivt fænomen, nationalisme som en negativ ideologi, der modarbejder folk og stater [2 ] .
Startende med teorien om " Moskva er det tredje Rom " og de ældre slavofile , herskede den ortodokse religiøse patriotisme i Rusland . En række kristne tænkere tilhørte denne tendens, forfatteren til The Russian Idea (1946) Nikolai Berdyaev , forfatteren til Our Tasks (1948-1955) Ivan Ilyin . Blandt moderne ortodokse forfattere er der også forfattere, der lægger vægt på det nationale aspekt, men som generelt holder sig inden for rammerne af kristne værdier og semantiske ideer. Universalisme, den klassiske russiske kulturs "hele menneskelighed", som Fjodor Dostojevskij skrev om [3] , er forbundet med denne tendens .
I den russiske tankehistorie er der en række tendenser, der er nationalistiske i ordets snævre betydning , med udgangspunkt i Nikolai Danilevsky , nogle værker af Vasily Rozanov m.fl.. De blev styret af kristne universalistiske ideer, men i forgrunden Russiske nationale opgaver, der var relevante for en bestemt periode af russisk historie. Grænserne mellem ortodoks patriotisme og oplyst nationalisme er stort set vilkårlige [3] .
Den liberal-demokratiske type russisk nationalisme er en slags liberal ideologi , inden for hvilken Rusland og russere betragtes som en del af den europæiske post-kristne verden (f.eks. en række forfattere af det samtidige tidsskrift Questions of Nationalism) [3] .
Russisk neo -hedensk nationalisme fokuserer på ideer om slavisk og russisk førkristen kultur, og inkluderer ofte antikristne , racistiske , antisemitiske , højreradikale nationalistiske og nynazistiske ideer [3] [4] [5] .
Ifølge en række forskere har fællesskabet af borgere i Den Russiske Føderation af forskellige etniske , religiøse, sociale og andre tilhørsforhold, på grundlag af historisk russisk stat [6] , udviklet sig til et historisk og socio-politisk fællesskab [7] , en politisk eller civil nation [6] , som fik navnene russere [7] , russisk folk [7] , russisk nation [6] . Dette samfund har en kompleks etnisk og religiøs sammensætning. De omfatter mere end 190 etniske samfund , hvoraf over 80% er russere (data fra folketællingen i 2010 ). 99,7% af russerne taler russisk. Omkring 70% af russerne betragter sig selv som ortodokse . Islam, buddhisme, jødedom og andre religioner er også udbredt i Rusland [7] .
Ifølge definitionen af det videnskabelige råd for det russiske videnskabsakademi om komplekse spørgsmål om etnicitet og interetniske relationer:
Den russiske nation er et civil-politisk fællesskab, konsolideret på grundlag af historisk russisk stat, hvis medlemmer har lige rettigheder uanset etnisk, racemæssig og religiøs tilknytning, fælles historiske og kulturelle værdier, en følelse af at høre til et enkelt folk, borgerligt ansvar og solidaritet.
Det multinationale folk i Den Russiske Føderation er et fællesskab af borgere i Den Russiske Føderation af forskellige nationaliteter, forenet af statens enhed, fælles interesser og historiske og kulturelle værdier og bevidste om deres tilhørsforhold til den russiske nations fællesskab [6] .
Folkene i Rusland og deres nationale eliter oplevede nationalismens fremkomst to gange. Den første aktiveringsperiode begynder med et revolutionært opsving i begyndelsen af det 20. århundrede, når et højdepunkt på tidspunktet for landets faktiske sammenbrud og kommer til intet i årene med stalinistiske undertrykkelser .
Perestrojka gav anledning til store demokratiske reformer (ikke gennemført fuldt ud), men førte samtidig til separatismens vækst i en række republikker. Ifølge Francis Fukuyama var manglen på national enhed i USSR en af grundene til, at et stabilt demokrati ikke kunne opstå i det [8] .
Som et resultat af USSR's sammenbrud og ændringen af den kommunistiske ideologi med en flerhed af meninger, var der en stigning i afsidesliggende nationalisme og interetniske spændinger [3] .
På nuværende tidspunkt findes manifestationer af nationalisme ofte i de nationale emner i Den Russiske Føderation . De kan især rettes mod russere [9] , såvel som mod den russisk-ortodokse kirke [10] [11] og mod føderale myndigheder [12] . Også i denne henseende er separatistiske følelser udbredt i de nationale republikker i Den Russiske Føderation [13] [14] .
I de centrale regioner i Den Russiske Føderation er nationalisme rettet mod mennesker, der kommer fra andre regioner i landet, der adskiller sig i udseende og race. For nylig har der været en stigning i nationalistiske følelser i Rusland, dette skyldes den vanskelige migrationssituation i landet og forværringen af befolkningens socioøkonomiske situation.
I TjetjenienI russisk samfundsvidenskab fortsætter traditionen med at studere nationalisme med at sejre, hvor nationalisme ses som en ideologi om en nations overlegenhed over en anden og national eksklusivitet . Udbredelsen af værker af paravidenskabelig og racistisk karakter, hvis forfattere er de såkaldte nationale eliter, herunder skikkelser af russisk nationalisme [1] , er noteret .
En række eksperter, politikere og offentlige personer benægter forståelsen af Ruslands indbyggere som en sociopolitisk og historisk-kulturel integritet i form af en civil nation. Men undersøgelser af befolkningen viser, at russisk identitet ("vi er russere") er på førstepladsen blandt andre former for kollektiv identitet [6] .
I bibliografiske kataloger |
---|